律法外貌的形式與真正的意義
材料：每日活水
 
馬太福音十五章1-11節《和合本修訂版》
論古人的傳統（可7．1－23）
1那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：2「你的門徒為甚麼違反古人的傳統？因為他們吃飯的時候不洗手。」3耶穌回答他們：「你們為甚麼因你們的傳統而違反神的誡命呢？4神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必須處死。』5你們倒說：『無論誰對父母說：我所當供奉你的已經作了奉獻，6就可以不孝敬他的父親。』這就是你們藉著傳統，廢了神的話。7假冒為善的人哪！以賽亞指著你們所預言的說得好：
8『這百姓用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。9他們把人的規條當作教義教導人；他們拜我也是枉然。』」
 
10耶穌叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。11從口裏進去的不玷污人，從口裏出來的才玷污人。」
 
經文背景介紹
猶太所謂古代的傳統，是指在被擄歸回後，猶太經學教師為了使舊約中的律法能與當時代的處境結合，會依照當時的處境，解釋和制定出許多宗教生活上的具體行為準則。然而在耶穌的時代的宗教領袖，因為過度的重視古人制定的行為準則，而忽視了律法真正的意義。
 
內容觀察
1.文士和法利賽人向耶穌提出什麼問題？（v.2）
文士和法利賽人質疑耶穌，因為祂的門徒沒有在飯前洗手，這有違古人的傳統律法教導。
 
2.耶穌如何評價文士和法利賽人？（v.3,6）
耶穌認為他們因為古人的傳統有時卻反而違背了神的誡命，或是藉著傳統而廢了神的誡命，將傳統的權威高於神。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說，文士和法利賽人藉著傳統廢了神的話？
在今天的經文中，耶穌舉了奉養父母的例子，在傳統律法規定中，凡是獻給神的財物不能轉作其他的用途，但是經學教師卻容許人們濫用這個規定，表面上說自己將財產奉獻給神，實際上卻是藉此規避奉養父母的義務，私下仍擁有這些財物，這與十誡中的當孝敬父母的精神是完全違背的，因此耶穌也引用先知以賽亞的話，斥責這些虛偽，表裡不一的人，說他們在嘴唇上敬畏神，內心卻遠離神，他們拘泥於形式的宗教行為，卻藉此掩蓋了神話語的真義。
 
個人感受
4.拘泥於形式的宗教行為會掩蓋神話語的真義，對此你有什麼感想？
其實每個時代都會有這樣的問題，十五世紀的宗教改革也是因為當時的天主教已經把教宗的教導高於聖經的權威了，而導致教廷發展出許多荒謬腐敗的各種制度與做法，但改革過後的基督教至今，其實也存在這樣的問題，只要當我們的心的中心不是專注在神的身上時，我們就很容易固守人所制定的傳統，或是在宗教的規條中玩文字遊戲，實際上卻沒有活出基督的精神與樣式。
敬虔的外貌是可以騙人的，但是內心是否敬畏神，所行是否合神的心意卻是無法騙過神的，因為人看人是看外貌，但神看人是看內心，願神幫助我們不要成為假冒為善、表裡不一的虛偽的基督徒，求主聖靈幫助我們能按著神話語真正的意義，全心全意的活出信實，合神心意的信仰生活。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，在你的信仰生活中，是否有一些是拘泥於形式上的行為？為了發自內心跟隨事奉主，你今天決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到有時我們會拘泥於形式上的行為，而忽略了、掩蓋了神話語真正的意義，求主幫助我，屏除一切與神話語相悖的固著想法，以柔和單純的心來實踐祢的心意，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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信心就是單單仰望耶穌
材料：每日活水
 
馬太福音十四章22-36節《和合本修訂版》
耶穌在海上行走（可6．45－52；約6．15－21）
22耶穌隨即催門徒上船，先渡到對岸，等他叫眾人散去。23疏散了眾人以後，他獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裏。24那時船已離岸好幾里 ，因風不順，被浪顛簸。25天快亮的時候，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。26但門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」他們害怕得喊叫起來。27耶穌連忙對他們說：「放心！是我，不要怕！」28彼得回答他說：「主啊，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」29耶穌說：「你來吧！」彼得就從船上下去，在水面上走，往耶穌那裏去；30只因見風很強，害怕起來，將要沉下去，就喊著說：「主啊，救我！」31耶穌立刻伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」32他們一上船，風就停了。33在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子。」
治好革尼撒勒的病人（可6．53－56）
34他們渡過了海，在革尼撒勒上岸。35那裏的人認出耶穌，就打發人到整個周圍地區去，把所有的病人帶到他那裏，36求耶穌讓他們只摸一摸他的衣裳繸子，摸著的人就都好了。
 
經文背景介紹
今天的經文中，耶穌在五餅二魚的神蹟後，要門徒開船離開，並且疏散了群眾後，上山去禱告，在這期間門徒在船上因為強風大浪而陷入困境，黎明之際，耶穌禱告完後在水面上行走，朝著門徒的船走去，門徒看見有人形在水面上走路，以為是鬼怪，嚇的大叫起來，耶穌立刻表明身分安撫他們。
 
 
內容觀察
1.行走在水面上的彼得，因見風很強而有什麼反應？（v.30）
行走在水面上的彼得，因見風很強就害怕了起來，差點沈入水中，就對耶穌喊說：「主啊～救我！」
 
2.耶穌如何回應彼得的求救？（v.31）
耶穌立刻伸手拉住彼得，並且對他說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說彼得是小信的人呢？
彼得是最早跟隨耶穌的門徒之一，他親身與耶穌一同生活，一同事奉，時刻活在神所賜的恩典中，甚至剛經歷了五餅二魚的神蹟，又經歷了在水面上行走的神蹟，但卻在看見眼前的風浪時，被恐懼和疑惑包圍而失去信心，差點掉到水裡，顯出信心軟弱的一面，因此主耶穌此時帶著責備的語氣教導提醒他，信心不是在平靜安穩時顯出來的，而是不論在任何環境中都能單單注視耶穌，信靠主，為什麼會突然看環境而信心軟弱了呢？
 
個人感受
4.信心就是在任何環境中都單單信靠主，對此你有什麼感想？
不知道大家有沒有走過那種很高很長的臺階步道，當我們專心往上爬時，除了累和喘之外，沒有什麼特別的感覺，這時候大家都會彼此提醒，不要往下看喔～為什麼要專心往前看，而不要往下看呢？因為一往後往下看時，就會覺得很高很恐怖很危險，心裡害怕，手腳也軟，卡在半路走不動了，上也不是，下也不是，奇怪，剛剛不是才走的好好的嗎？也沒感覺什麼危險丫，每階都穩穩的，怎麼一往下看高度就嚇到腳軟了呢？
就像彼得，即使親身與耶穌一同生活過，經歷了那麼多的恩典與神蹟，卻仍在看見眼前的大風大浪後，被恐懼和疑惑包圍而失去信心，其實，只要我們全心仰望耶穌，不見一人，只見耶穌，將全部的注意力都放在耶穌身上時，就能在祂的同在中確信祂的權柄和能力，就能平靜安穩的度過眼前的危機，但只要我們何時轉離視線看現實的環境時，何時我們就會害怕和軟弱，願主使我們都能深刻體會與主同行的福份及平安。
 
決心與應用
5.如同彼得因為見到風大浪大而信心動搖一般，有沒有什麼事物和時刻是使你的信心動搖的呢？為了在身處的環境中單單仰望主耶穌，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，讓我們明白不要看環境，在任何處境中都要學習將眼目定睛在祢的身上，單單仰望祢，求主幫助我能專心倚靠祢，全然的信靠愛我的主，時刻懷著堅定不移的信心的眼睛往前邁進，成為與祢同行的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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你們給他們吃吧！
材料：每日活水
 
馬太福音十四章13-21節《和合本修訂版》
耶穌使五千人吃飽
（可6．30－44；路9．10－17；約6．1－14）
13耶穌聽到了，就從那裏上船，私下退到荒野的地方去。眾人聽到後，從各城來，步行跟隨他。14耶穌出來，見有一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病人。15傍晚的時候，門徒進前來，說：「這地方偏僻，而且時候已經晚了，請叫眾人散去，他們好進村子，自己買些食物。」16耶穌對他們說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」17門徒說：「我們這裏只有五個餅、兩條魚。」18耶穌說：「拿過來給我。」19於是他吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅和兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。20他們都吃，並且吃飽了。門徒把剩下的碎屑收拾起來，裝滿了十二個籃子。21吃的人中，男的約有五千，還不算婦女和孩子。
 
內容觀察
1.耶穌如何對待那些跟隨祂到荒野的人？（vv.13-14）
在辛勞的服事，並且聽到施洗約翰被殺的事後，他退到荒野去安靜和休息，但由於有許多需要祂的人仍然不斷地來到祂面前，耶穌看見就憐憫他們，服事他們。
 
2.耶穌向門徒吩咐了什麼事情？（v.16）
門徒想要解散群眾，讓他們到鄰近的村莊找吃的，但耶穌對他們說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」
 
思考與默想
3.當門徒想要解散群眾，讓他們到村子裡找吃的，耶穌為什麼卻對門徒說：「你們給他們吃吧？」
今天經文中的群眾，光是男的就約有五千，還不算婦女和孩子，如果加上婦女和小孩，實際上人數想必是上萬人的，這時候的門徒意識到，這一大群人無法在荒野裡獲得食物，因此他們向耶穌提議，讓群眾分散到附近的村莊去買食物，這個提議是門徒根據現實情況所做出來的判斷，合乎常理，但耶穌這時候卻吩咐門徒說：「你們給他們吃吧！」門徒這時候能找到的食物只有五個餅、兩條魚，然而耶穌卻藉著這五個餅、兩條魚，施行了奇妙的神蹟，藉著這個神蹟，耶穌示範給他的門徒看，要以憐憫和愛在餵養眾人，這是祂的門徒必須承擔的使命和責任。
 
個人感受
4.當你看到耶穌給予門徒的使命，就是要餵養和照顧那些來到祂面前的人，你有什麼感想？
我想，身為主的門徒的我們要能意識到，自己對於主所託付的人群和事物有著深刻的責任及負擔，我們必須盡最大的努力，來餵養眾人的肉身和心靈，建造和幫助他們，耶穌是好牧人，而牧者的心腸是要懷抱著拯救靈魂的使命感的。雖然每個人的人格特質不同，恩賜才幹都不同，能夠做的事情也不同，但我們可以運用神所給予我們的那一份，去服事祂所賜的禾場。
Deborah是個教師型的事奉者，別說是寒噓問暖，幫你送東西還是煲湯了，就連溫暖的人大概都稱不上，當然，我還是樂意幫助人的，在我所能做的層面上盡力去做，只是溫度和熱絡度有限。另外，在恩賜上，神使我能寫、能說、能教導，因此在去年疫情升三級，全面停止實體聚會時，我就開始錄製「Deborah陪你讀聖經」，因為電話關懷我不善長，簡短問候後大概氣氛就很乾，然後就接禱告可以結束電話了，在這樣的處境中我能做的，就是在大家無法聚會時，錄製每日的靈糧給大家吃，感謝神使我知道我能做的，就這樣做了整整一年，每週一至六，一共三百多集，好像只有休息過年兩天，還有一次當天服事太滿隔天的產不出來，其他日子都照常產出，即使是休假，也繼續的做，如果真的有事情，就提早幾天預錄好，有時候真的會有好累好累好累的時刻，也曾經考慮過是否改成星期一三五或是二四六呢？但是每當我有這樣的想法時，上帝就會透過各樣的方式告訴我，有祂的羊等著吃草，於是我就繼續寫，繼續錄製下去了，因為耶穌自己是這樣餵養照顧屬祂的羊，祂也是這樣餵養照顧我直到如今，不知道運用了多少的人力和禱告來幫助我，我也必須盡最大的努力，去做餵養和建造人靈魂的事，做到上帝要我停的那天。願神幫助我能持續的懷有拯救靈魂的使命感，並且擁有牧者的心腸。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，我們是否曾經有因為自己的不足，而拒絕照主的吩咐去滿足禾場羊群的需要過？為了順從主耶穌今天所說的：「你們給他們吃吧！」這個吩咐，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢是如何的用愛與憐憫，來餵養照顧這些來到祢面前的人，並且祢也給予門徒的使命，就是要餵養和照顧那些來到祢面前的人，求主使我能謹記餵養、建造眾人的使命，盡力服事祢所託付的靈魂，求主將拯救靈魂的使命感，以及牧者的心腸賜給我，並賜給我夠用的恩典與力量，能夠不負所託，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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按著正直的良心行事
材料：每日活水
 
馬太福音十四章1-12節《和合本修訂版》
施洗約翰之死（可6．14－29；路9．7－9）
1那時，希律分封王聽見耶穌的名聲，2就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死人中復活，因此才有這些異能在他裏面運行。」3原來，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰抓住綁了，關進監獄，4因為約翰曾對他說：「你佔有這婦人是不合法的。」5希律就想要殺他，可是怕民眾，因為他們認為約翰是先知。6到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜，7於是希律發誓許諾隨她所求的給她。8女兒被母親指使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裏，拿來給我。」9王就憂愁，然而因他所發的誓，又因同席的人，就下令給她；10於是打發人去，在監獄裏斬了約翰，11把頭放在盤子裏，拿來給那女孩，她拿去給她母親。12約翰的門徒來，把屍體領去埋葬了，又去告訴耶穌。
 
經文背景介紹
今天這位希律分封王是誰呢？他是當年屠殺伯利恆城嬰孩，想要殺掉嬰孩耶穌的大希律王的二兒子，現在被分封統治的範圍包含加利利和比利亞地區。
 
內容觀察
1.希律聽見耶穌的名聲，就對臣僕怎麼說？（v.2）
希律聽見耶穌的名聲，就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死人中復活，因此才有這些異能在他裏面運行。」
 
2.希律將約翰關進監獄後，最終如何處置他？（vv.9-10）
希律因為自己對希羅底女兒做出了浮誇的承諾，以及懼怕自己在同席的賓客前出糗，做不到承諾，因此決定昧著良心斬了施洗約翰。
 
思考與默想
3.為什麼希律在聽見耶穌的名聲後，會覺得是施洗約翰復活了呢？
希律的全名是希律．安提帕，他娶了他兄弟的妻子希羅底，這是不符合倫理的，因而被施洗約翰指責，希律為此將施洗約翰抓進了監獄，甚至想要殺他，但其實希律很怕施洗約翰，根據馬可福音六章20節的記載，因為他知道約翰是個義人，是聖人，所以他就沒有殺他，反而保護他，雖然他聽約翰的教導十分的困惑，但是他仍然樂意聽施洗約翰的教導。
然而，希律卻因為自己在宴樂時對希羅底的女兒做出隨性又浮誇的承諾，又怕自己面子掛不住，因此違背了良心斬了約翰，因此，當他風聞耶穌的事工和作為時，他內心對施洗約翰的愧疚感就被喚起了，並且害怕施洗約翰會從死裡復活，這與華人文化中，殺了人後會害怕死者變鬼來報復是相似的心態。
 
個人感受
4.希律違背了自己的良心，因而在聽見耶穌的名聲後感到恐懼，對此，你有什麼感想？
我想，人在做了虧心事後，恐懼和罪疚感都會如影隨行的，擺脫不掉，當發生一些相關的事，一些風吹草動，就會感到非常的害怕和不安。
因此，若我們做了什麼違背良心的事，受到良心的責備和聖靈的責備時，唯一的解決方式就是向主認罪悔改，該做出付代價償還的就去以正直的心償還，並求主修正我們的所為，做正確的事，願主使我們明白，在任何情況中都持守正直的良心，才是蒙福之道
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，在我們心中是否有恐懼和虧欠感？是否曾經做過什麼事是良知不允許的？為了敬畏神，並且按著正直的良心行事，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到了希律安提帕王的例子，他昧著良心殺死了施洗約翰，又受到良心的責備而感到愧疚和害怕，求主幫助我們能時時對祢的話語及聖靈的聲音保持敏銳，並且按著神所賜正直的良心過生活，做每一件事，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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拋棄偏見 以信心看待
材料：每日活水
 
馬太福音十三章53-58節《和合本修訂版》
拿撒勒人厭棄耶穌（可6．1－6；路4．16－30）
53耶穌說完了這些比喻，就離開那裏，54來到自己的家鄉，在會堂裏教導人，以致他們都很驚奇，說：「這人哪來這樣的智慧和異能呢？55這不是那木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他兄弟們不是叫雅各、約瑟、西門、猶大嗎？56他姊妹們不是都在我們這裏嗎？他這一切是從哪裏來的呢？」57他們就厭棄他。耶穌對他們說：「先知除了在本鄉和自己的家之外，沒有不被尊敬的。」58耶穌因為他們不信，沒有在那裏行很多異能。
 
內容觀察
1.對耶穌的智慧和能力感到驚奇的人，帶有怎樣的偏見？（vv.55-56）
他們認為他們知道耶穌的成長過程與家庭背景，因此執疑一個木匠的兒子怎麼會有這樣的智慧能力，因此就厭棄祂的教導。
 
2.耶穌沒有在家鄉行很多異能的原因為何？（v.58）
耶穌因為家鄉的人不肯相信，就沒有在那裡行很多異能服事人了。
 
思考與默想
3.比起耶穌的教導，為什麼人們更關注祂的成長背景？
在外地講了許多比喻和教導後，耶穌回到祂的家鄉，並且在那裡的會堂裡教導人，當時那些聽到耶穌教導的人都很驚嘆祂那不凡的智慧，以及行異能的能力，但是同時，他們也開始審視祂的家庭成長背景，他們因為耶穌只是個沒有受教育的木匠的兒子，是個作工的人，並且他的兄弟姐妹與母親都是當地的人，就產生了偏見，不接受祂的教導，並且否認明眼可見的他行異能的大能，他們認為不可能，一個木匠作工的兒子怎麼可能擁有這樣的智慧與能力。
 
個人感受
4.人們因耶穌的成長背景而拒絕祂的教導，對此你有什麼感想？
的確，我們人的眼睛是很容易在既定的印象中而陷在偏見裡的，可是當我們的眼睛陷在偏見裡時，就很容易因為微不足道的小事，而失去更為重要與核心的事，耶穌的家鄉的人們，將耶穌基督的能力限制在他們從小看他長大，以及及他的家庭成長背景與職業中，這是非常狹隘的眼界，因此，即使親眼看見耶穌，也無法明白祂的教導。
與大家分享一件有趣的事，Deborah開始事奉時的第一間教會是自己從小成長到大的母會，因此我所面對的會友，有許多是過去青少契一起長大的朋友的爸爸媽媽，各個都是叔叔、伯伯、阿姨長輩們，甚至是爺爺奶奶輩的，因此在Deborah一開始成為傳道人時，時常大家看到我時還覺得是從小看到大的小朋友，而不會把我當作傳道，當然，大家都是善意的，並不像今天經文中那樣的偏見，記得有一次我是當週的講員，穿著了正式服裝，坐在講員座上，當時還沒開始崇拜，我突然想起忘記拿一個東西，於是就跑去辦公室拿，這時一個媽媽看到了我，就很開心的跟我說：「Deborah來，來幫我影印這個東西」，呃～崇拜快要開始了，但我也不好意思告訴她我⋯⋯我⋯⋯我⋯⋯是講員，我趕時間⋯⋯我說不出口，於是耐著性子快快幫她印好後，拔腿就飛奔回會堂，呼，好險，聚會正要開始，我不知道那個媽媽後來看到講員是我有沒有什麼感覺，只是後來再遇到她，她都稱乎我傳道了，似乎是在自我提醒，我覺得很有趣，也很可愛，這的確是因為她是看我長大的印象，而忘記我的職份了，當然，這是無傷大雅的，比起不相信耶穌的教導與大能，這只是微不足道的小事，但我們對神就不可以這樣了，願主天天更新我們的心，使我們日日都能以信心的眼光來仰望耶穌基督，並且經歷從神而來生命的福音大能。
 
決心與應用
5.讓我們試著思考，在我們的心中是否有什麼偏見，妨礙了你接受耶穌的教導？為了能更加看重耶穌的教導，並且全心跟隨事奉祂，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的教導，使我們看到主耶穌家鄉的人，因為耶穌的家庭背景而陷在偏見裡，無法接受祢的教導與大能，求主時常擦亮我心中的眼睛，賜給我信心的眼睛，讓我能擺脫一切先入為主的觀念，正確的認識祢，以及看見祢的作為，明白祢的旨意，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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因發現神國而喜樂
材料：每日活水
 
馬太福音十三章44-52節《和合本修訂版》
藏寶和尋珠的比喻
44「天國好比寶貝藏在地裏，人發現了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
45「天國又好比商人尋找好的珍珠，46發現一顆貴重的珍珠，就去變賣他一切所有的，買下這顆珍珠。」
撒網的比喻
47「天國又好比網撒在海裏，聚攏各種魚類，48網一滿，人們就把它拉上岸，坐下來，揀好的收在桶裏，不好的丟掉。49世代的終結也要這樣：天使要出來，把惡人從義人中分別出來，50丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了。」
新舊庫藏
51耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們對他說：「明白了。」52他對他們說：「凡文士學習作天國的門徒，就像一個家的主人從他庫裏拿出新的和舊的東西來。」
 
內容觀察
1.耶穌以什麼來比喻神國？（vv.44-45,47）
耶穌以寶藏、珍珠、魚網來比喻神國
 
2.發現寶藏與發現珍珠的人，有什麼共同點？（v.44,46）
這兩個人的共同點是，他們發現了珍貴的東西，就樂意付上代價，為了擁有它而變賣一切所有的。
 
思考與默想
3.發現寶藏與發現珍珠的人，出於什麼理由要變賣一切所有的來買他所發現的東西？
在今天的經文中，耶穌用寶藏和珍珠的比喻來解釋神的國，寶藏和珍珠都是極有價值和寶貴的東西，因此發現神國的人就好像發現寶藏和發現珠珍的人，他們看見和看懂神國是有如此寶貴的價值，於是，他們歡歡喜喜的為了要得著神的國而願意付上一切的代價，就如同發現寶藏與發現珍珠的人，願意變賣一切所有的去買是一樣的道理。
 
個人感受
4.看到發現寶藏與發現珍珠的人願意變賣所有的決心，你有什麼感想？
Deborah幾年前陪青少年騎自行車時，覺得公路車的輪胎價差好大，不覺得它有那個價值，不過就是個輪胎嘛，連摩拖車那麼厚實大顆的胎也不過八百五到一千二元不等而已，於是我的自行車胎都選用超耐磨的練習胎，俗擱大碗，覺得輪胎貴只是貴在名牌，華而不實吧！但是這種耐磨的練習胎不知道為什麼，很重拖地面，騎起來比較費力，後來一次偶然的機會下，有個熟識的車店店員推薦了一種胎，他自己在用的，他覺得很好用，我就抱著辜且一試的心情換上了，一條胎足足是平常用的胎的三倍價格，結果換上後超有感的，騎起來路感非常好，一點都不重拖地板，速度提升，然後抓地力也夠，即使遇到下雨也不打滑，防剌功能也很強，不太怕遇到爛路和坑洞，幾乎不會因為這些因素爆胎，除非是輾到金屬利器，又很剛好在可以穿透的角度上，但這機率其實滿低的，重點是，換胎拆裝時簡單多了，不像之前換個輪胎就用光了一天的體力，從此以後，我的單車外胎就都比我的摩托車胎還貴了，付錢付的非常甘願，那麼細的一條胎也不會覺得不划算，每次換胎時都是很開心的掏錢包付錢，因為，我覺得它很值得，這就是用料設計的技術啊！因此，這件事使我明白，只有看懂一件事物的價值時，我們才會願意為它付出對等的代價。
今天關於天國的經文也是如此，為什麼人會願意為神國付上一切的代價，就是只有在這個人真的認識神，經歷了主恩的滋味，明白了天國的價值時，就會甘願為了作主門徒而付出一切的所有，也就是捨己，背起自己的十字架來跟從主，在我人生好幾次面臨抉擇時都選擇了順服神，直到如今，我只覺得甘甜，很有恩典，領受，學習與得著，從來沒有覺得自己犧牲了什麼，或是感到不值得過，因為我們的主是如此寶貴，祂是配得，祂值得我獻上全人跟隨祂。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你是否曾經因為害怕付出代價，而沒有能相信和跟從耶穌過？現在，為了能背起十字架來跟從主，你決心要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，神的國比世上任何東西都寶貴，值得我們擺上一切，求主幫助我們，擦亮我們屬靈的眼睛，使我們真正的認識祢，並且知道我們所蒙的呼召是何等寶貴，求主使我們深刻的明白神國的價值，並且喜樂的背起十字架跟隨祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神的國必要擴張
材料：每日活水
 
馬太福音十三章24-43節《和合本修訂版》
雜草的比喻
24耶穌又設個比喻對他們說：「天國好比人撒好種在田裏，25在人睡覺的時候，他的仇敵來，把雜草撒在麥子裏就走了。26到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。27地主的僕人進前來對他說：『主人，你不是撒好種在田裏嗎？哪裏來的雜草呢？』28主人回答他們：『這是仇敵做的。』僕人對他說：『你要我們去拔掉嗎？』29主人說：『不必，恐怕拔雜草，也把麥子連根拔出來。30讓這兩樣一起長，等到收割。當收割的時候，我會對收割的人說，先把雜草拔出來，捆成捆，留著燒，把麥子收在我的倉裏。』」
芥菜種和麵酵的比喻（可4．30－32；路13．18－21）
31他又設個比喻對他們說：「天國好比一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。32它原比所有的種子都小，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，以致天上的飛鳥來在它的枝上築巢。」
33他又對他們講另一個比喻：「天國好比麵酵，有婦人拿來放進三斗麵裏，直到全團都發起來。」
用比喻的原因（可4．33－34）
34這都是耶穌用比喻對眾人說的話，不用比喻，他就不對他們說甚麼。35這是要應驗先知所說的話：
「我要開口說比喻，說出從創世以來所隱藏的事。」
解釋雜草的比喻
36當時，耶穌離開眾人，進了屋子。他的門徒進前來，說：「請把田間雜草的比喻講給我們聽。」37他回答：「那撒好種的就是人子，38田地就是世界，好種就是天國之子，雜草就是那惡者之子，39撒雜草的仇敵就是魔鬼，收割的時候就是世代的終結，收割的人就是天使。40正如把雜草拔出來用火焚燒，世代的終結也要如此。41人子要差遣他的使者，把一切使人跌倒的和作惡的從他國裏挑出來，42丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了。43那時，義人要在他們父的國裏發出光來，像太陽一樣。有耳的，就應當聽！」
 
經文背景介紹
在今天經文中的「天國」指的是神的國，猶太人在被擄歸回之後，因為避諱直接稱乎神，因而發展出以「天」來代稱神的習慣用語，因此神國就被稱為天國，因此，天國不單指的是死後進天國的意思，更多是用來強調神的統治在此時此地的意思。並且神國是藉著福音降臨在這個世界，並逐漸擴張影響範圍。
 
內容觀察
1.雜草的比喻中，主人對僕人有何指示？（vv.29-30）
主人指示僕人暫時不要拔除雜草，以免麥子也被連根拔起，就讓麥子和雜草一起生長，等到收割的時候，先把雜草拔出來捆成捆，留著當燃料燒掉，然後把麥子收在糧倉裡。
 
2.耶穌以什麼來比喻神國逐漸擴大的影響力？（vv.31-33）
耶穌將神的國比作種植芥菜種和在麵團中加上酵母，來比喻神的國會持續擴張壯大，到無法想像的地步，連魔鬼也無法攔阻神國的的逐漸擴大。
 
思考與默想
3.神為什麼要讓惡人存留到審判的時候？
這是在雜草的比喻中，田地裡雖然有魔鬼所撒下的雜草，但是為了保護麥子，也就是為避免屬神的子民也受到傷害，神暫時容許雜草，也就是屬魔鬼的子民存留，並且即使有雜草的存在，接下來的芥菜種和麵酵的比喻告訴我們，神國仍然會持續擴張，魔鬼也無法攔阻神國的茁壯，到末時審判的時候，神會將雜草連根拔起並且燒掉。
 
個人感受
4.看到神國會逐漸擴張，雜草將在世代終結時被火燒盡，你有什麼感想？
身在世上的神的百姓，有時我們會覺得為什麼上帝會允許惡的存在，為什麼惡人在世很吃的開，發達亨通，而為什麼神國的工作卻時常面對挑戰與攔阻？其實，在這看似困難重重的神拯贖計劃中，神的國從當初的十二使徒，擴展到了全世界，歷世歷代有許多跟隨主的人受到逼迫與困難，但是這些都無法攔阻神國的擴張，福音傳遍天下的計劃，惡雖然存在於這個世界，但是魔鬼卻無法攔阻神的計劃，到了日期，最後屬於魔鬼的，都會像雜草般被連根拔起，捆成捆當燃料燒掉。
因此，作為神子民的我們，要知道雜草的結局，不要以為這個世界的主流當道，而覺得那是真的道路亨通，神的國是進窄門，走窄路的，願屬神的百姓們，即使在充滿雜草的世界裡，也能歡喜快樂的持守信仰，活出屬神的價值觀，基督的樣式，參與在神國不斷的擴張中。
 
決心與應用
5.在過去你是否曾經因為惡的存在而苦惱過？你第一次明白神國的奧祕在何時？為了能全然信靠、跟隨主來擴張神的國，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天經文的比喻，使我們明白祢暫時容許雜草的存在，是為了保護麥子的生長，將來屬神的子民都會在祢的保護中被保全，而魔鬼之子將被審判燒掉，無論這個世界的惡有多邪惡，祢的國度都會透過耶穌基督的福音繼續的擴張，求主幫助我們確信神國最終會勝利的應許，在生活中活出基督的樣式，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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明白神話語 結出好果實
材料：每日活水
 
馬太福音十三章1-16節《和合本修訂版》
17我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
解釋撒種的比喻（可4．13－20；路8．11－15）
18「所以，你們要聽這撒種的比喻。19凡聽見天國的道而不明白的，那惡者就來，把撒在他心裏的奪了去；這就是撒在路旁的了。20撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，21只因心裏沒有根，不過是暫時的，一旦為道遭受患難或迫害，立刻就跌倒。22撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的憂慮、錢財的迷惑把道擠住了，結不出果實。23撒在好土裏的，就是人聽了道，明白了，後來結了果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
 
內容觀察
1.耶穌說，種子撒在路旁，石頭地，荊棘裡，分別會有怎樣的結果？（vv.19-22）
種子撒在路旁的，就是那些聽見天國的道而不明白的，惡者魔鬼就來，把他聽見的天國的道奪走；而撒在石頭地上的，就是指人聽了道，當下歡喜領受，但沒有扎根在土地裡，只是暫時領受了，但只要一遇到患難和迫害就會跌倒；而種子撒在荊棘裡的，就是指人聽了天國的道，但卻被世上的憂慮、錢財和迷惑所挾制，以致於生命無法成長結出果實。
 
2.種子撒在好土裡會有怎樣的結果呢？（v.23）
耶穌說種子撒在好土裡的，就是人聽了道，明白了，接受了教導，因此成長並且結出百倍、六十倍、三十倍的果實。
 
思考與默想
3.耶穌藉著撒種的比喻是要教導什麼事情？
耶穌向門徒講解撒種的比喻，是他希望跟隨祂的門徒能夠因著聽了神的道，並且接受教導，因而生命結出豐盛的果實。但由於每個人聽道時的心態不同，將會導致不同的結果，想要神的道在我們心裡成長結實，唯有我們內心是好土的狀態，內心是好土的人，是指心裡謙卑、柔軟和善良的人，透過神撒在我們心裡的道，就明白了人生真正該要前往的方向，並且向著目標前進，接受主的帶領，結出豐盛的果實。
 
個人感受
4.人聽道時的內心狀態，將會導致不同的結果，對此你有什麼感想？
我覺得我們對於領受神的話的心態是很重要的，要有謙卑受教的心，並且要有聽了就去行的決心與行動，否則聽是聽了，對我們的生命卻沒有產生該有的影響力。
當我們聽了道並沒有要去做的心志時，魔鬼很快就會來將我們所領受的道奪走，今天聽了，明天就忘了，或是聽的當下很感動，很受激勵，但是因為沒有立志跟隨主的旨意行，道就沒有在我們的生命中生根建造，以致於當一遇到困難時，就跌倒軟弱，與一般沒有信主的人無異。或是容讓世界價值觀主導我們的人生，因此雖然聽了主的道，卻總覺得還有更重要的事要追求，於是一輩子庸庸碌碌的忙碌過一生，活在許多思慮煩惱裡，被這些東西束縛，屬靈的生命卻空空如也，這些都是基督徒無法結果子的原因，我們內心的狀態，會決定我們領受神的道後的結果。為了活出結實累累的生活，主的門徒必須要成為聽道並且明白道的人，讓我們記住羅馬書十章17節所告訴我們的，信心源自於聽道，而聽道來自於基督的話。
 
決心與應用
5.讓我們回想我們是如何面對所讀的，所聽的主的道的，當神的話語落在你心中時，有結出怎樣的果實呢？為了聽道後能結出百倍、六十倍、三十倍的果實，你決定要實踐什麼事？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們需要有心靈的好土，謙卑受教和順服行道的心志，我們的生命才能結出結實累累的果實，求主更新我的心，使我有能聽的耳，受教的心，讓我能明白祢的話語，並且按著祢的話語祢的旨意活，生命為祢結出豐盛的果實，奉耶穌基督的名禱告，阿們！

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為明白神國奧祕預備心靈好土
材料：每日活水
 
馬太福音十三章1-16節《和合本修訂版》
撒種的比喻（可4．1－9；路8．4－8）
1就在那天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊。2有一大群人到他那裏聚集，他只好上船坐下，眾人都站在岸上。3他用比喻對他們講了許多話。他說：「有一個撒種的出去撒種。4他撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它們吃掉了。5有的落在土淺的石頭地上，因為土不深，很快就長出苗來，6太陽出來一曬，因為沒有根就枯乾了。7有的落在荊棘裏，荊棘長起來，把它擠住了。8又有的落在好土裏，就結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。9有耳的，就應當聽！」
用比喻的目的（可4．10－12；路8．9－10）
10門徒進前來問耶穌：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」11耶穌回答他們說：「因為天國的奧祕只讓你們知道，不讓他們知道。12凡有的，還要給他，讓他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。13我之所以用比喻對他們講，是因為他們看卻看不清，聽卻聽不見，也不明白。
14在他們身上，正應驗了以賽亞的預言：
『你們聽了又聽，卻不明白，看了又看，卻看不清。15因為這百姓的心麻木，耳朵發沉，眼睛閉著，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我會醫治他們。』
16但你們的眼睛是有福的，因為看得見；你們的耳朵也是有福的，因為聽得見。17我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
 
內容觀察
1.耶穌教導一大群人時，使用什麼方法？（vv.2-3）
因為群眾很多，耶穌只好上船坐下，讓群眾都站在岸上，接著他用比喻對群眾講話，講了一個撒種的的比喻。
 
2.耶穌用比喻教導什麼內容？（vv.4-8）
耶穌用了當時農夫播種的比喻，耕種的田地裡可能會有石頭、荊棘、雜草，雖然在同一塊地上撒種，但因為種子灑落的位置不同，結果也會不同，只有落在好土裡的，才能生根結果，結出三十倍、六十倍和一百倍。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼不要直接講明神國的奧祕？
耶穌用比喻來傳講神國的教導，是因為並不是人人都能明白天國的奧祕，耶穌雖然會解釋給門徒明白，但是對其他的人卻好像是隱藏起來的，只有內心像好土的人，才有機會知道門徒所領受的神國奧祕，另外，耶穌也說，那些不明白神話語的人，是因為他們的心麻木而無法接受真理，並且會因此變的更加剛硬。
 
個人感受
4.看到耶穌只讓祂的門徒明白神國的奧祕，你有什麼感想？
我想耶穌並不是故意讓人不明白神國的奧祕，而是如今天的比喻所要表達的，有些人的心並不是田中的好土，而是麻木又剛硬的，因此雖然接收到天國福音的種子，卻沒有接受，因此一下就沒了，無法生根，長大和結實，而有些人的心卻像是好土一般，接收到福音的種子，就發芽，長大和結實累累，而門徒裡面就是有著心靈的好土，他們願意接受耶穌的教導，因為主耶穌就樂意解釋使他們明白。
所以我們今日能夠成為主耶穌的門徒，我們必須要感謝神的恩典，因為是主讓我們能領受祂話語的奧祕，願我們能時常對主保持敞開受教的心，使我們的心能維持一直是好土的狀態，願我們天天都能明白神話語的心意，結出豐富的果實。
 
決心與應用
5.讓我們試著思考，我們每天從神領受的話語，是否都完全接受與明白呢？為了結出豐盛的果實，你決定要做什麼來預備你的心田成為好土？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的教導使我們明白，只有內心像好土的人，才能領受神國的奧祕，求主幫助我不要成為心靈麻木剛硬，無法接受真理的人，求主讓我對祢有顆敞開和柔軟的心，讓祢來耕耘我的心田，能聆聽祢的話語，領悟祢每天對我的教導，使我成為能結出豐富果實的門徒，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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屬靈的家人
材料：每日活水
 
馬太福音十二章46-50節《和合本修訂版》
遵父旨意的人都是親屬（可3．31－35；路8．19－21）
46耶穌還在對眾人說話的時候，不料，他母親和他兄弟站在外邊想要跟他說話。47有人告訴他：「看哪！你母親和你兄弟站在外邊，想要跟你說話。」48他卻回答那對他說話的人，說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」49於是他伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的兄弟！50凡遵行我天父旨意的人就是我的兄弟、姊妹和母親。」
 
內容觀察
1.耶穌在對眾人說話時，前來找祂的人是誰？（v.46）
耶穌正在對眾人說話的時候，他母親和他兄弟來找祂，要與祂說話。
 
2.對於家人這個概念，耶穌是如何定義的？（v.50）
耶穌說凡遵行天父旨意的人就是祂的家人。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說，遵行天父旨意的人就是祂的兄弟妹妹及母親？
今天的經文中，耶穌正在向人群傳道時，祂的母親和兄弟來找祂，來找他的原因很可能是因為耶穌與猶太宗教領袖的對立，因此耶穌的家人應該是擔心祂的安危，想要來勸祂暫停所做的事工，但耶穌今天重新定義了家人的概念，不再是以血源關係來定義，而是凡是遵行神旨意的人就是祂的家人，這並不是說，信了耶穌的信徒就要與血緣相連的家庭斷絕關係，而是指明白神的旨意並且同心前行的人，就能加入這個屬靈的大家庭。
 
個人感受
4.看到耶穌所說的屬靈家人的概念，你有什麼感想？
耶穌所說的家人，就是那些能分辨並遵行神旨意的人，也就是我們這所有跟隨主的基督徒，我覺得很幸福，能夠成為主的家人，能夠稱神為天父，因此，在教會中的每位弟兄姊妹也都成為了我們屬靈的家人，這實在是一件美好的事，為什麼人們會覺得教會有愛心呢？是因為我們對待彼此，不只是朋友的關係，而是親密的家人，我們因為有共同的信仰，而有共同信念的人生方向，彼此扶持同奔天路，不僅在信仰面，在生活中實際人生中面臨每一件事時，我們也會像家人一樣彼此幫助，不管是有人搬家需要幫忙，有人生病大家齊心代禱，或幫忙送就醫陪診，婚喪喜慶，也都是動員全教會的主內家人一起幫忙和參與，因此，從耶穌重新定義的家人概念，我們必須像對待血緣上的家人一樣善待屬靈的家人，神的愛與神的旨意就藉此實踐了。
願我們能與屬靈的家人彼此相愛、一起同工，共同建立美好的，和平的屬靈群體，完成主所託付的使命。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，當我們與信仰群體中的肢體互動時，是否有將他們視為屬靈的家人呢？為了與神所召聚的屬靈家人有更深厚的關係，你今天決定怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，凡遵行祢旨意的人，就是屬靈的家人，祢是我們的天父，求主使我看重與屬靈家人的關係，求主的愛主的靈充滿在我們的心中以及我所屬的教會中，在分享及交通中一同完成神託付的使命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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