靠主所賜的能力傳福音
材料：每日活水
 
馬太福音十章1-15節《和合本修訂版》
耶穌揀選十二使徒（可3．13－19；路6．12－16）
1耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能驅趕污靈和醫治各樣的疾病。2這十二使徒的名字如下：頭一個叫西門（又稱彼得），還有他弟弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的弟弟約翰，3腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，4激進黨的西門，還有出賣耶穌的加略人猶大。
 
耶穌差遣十二使徒（可6．7－13；路9．1－6）
5耶穌差遣這十二個人出去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；6寧可往以色列家迷失的羊那裏去。7要邊走邊傳，說『天國近了』。8要醫治病人，使死人復活，使痲瘋病人潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地給人。9腰袋裏不要帶金銀銅錢；10途中不要帶行囊，不要帶兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖，因為工人得飲食是應當的。11你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裏誰是合適的人，就住在他家，直住到離開的時候。12進他家時，要向那家請安。13那家若配得平安，你們所求的平安就臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。14凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，要跺掉你們腳上的塵土。15我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉地方所受的，比那城還容易受呢！」
 
內容觀察
1.耶穌在賦與十二門徒權柄後，要他們傳播什麼事情？（v.7）
耶穌在賦與十二門徒權柄後，要他們邊走邊傳「天國近了」的信息。
 
2.耶穌給予門徒怎樣的傳福音行動指南？（vv.8-10）
耶穌要出去傳福音的門徒們要醫治病人，使死人復活，使痲瘋病人潔淨，幫人趕鬼出去，並且耶穌告訴他們既然白白的得來，就要白白的給予，並且不要特意準備傳道途中必需的物品。
 
思考與默想
3.為什麼耶穌說，傳福音的時候不要多帶那些看似必需的物品？
主耶穌要門徒們出去傳福音的時候不要多帶那些看似必需的物品，無論他們走到哪裡，就尋找主為他們預備好的人，住在他家裡，接受那家的接待，透過這樣的方式，耶穌賦予門徒事奉的能力，引導他們去找到傳福音的對象和具體的行動方針，這是每一位事奉者需要經過的操練，就是擁有專一倚靠主的信心。
 
個人感受
4.為使福音廣傳，主必供應一切所需，對此你有什麼感想？
的確是如此，為了使福音廣傳，主必供應一切的所需，或許有些人會問，那麼神為什麼不一開始就給足所需，再差遣人出去呢？我想是因為事奉神的人必須被訓練不倚靠自己的能力，而是單單倚靠神來傳福音，仰望神來做每一件事，當遇困難和被拒絕時，也要能夠有接受挫折的勇氣，倚靠神而不氣餒，憑著信心無畏的往前行。而如果我們自己手上有足夠的資源時，其實我們就很容易照著自己的心意做事，因為花錢的是大爺嘛！
Deborah在進入全時間事奉時也經過一段不短的日子的信心生活操練，雖然主必供應一切所需，但是還是滿辛苦的，沒辦法自己選擇每餐要吃的東西，沒有辦法自己選擇要買的東西，接下來的每一步都得仰望神的帶領，在一開始的時候我真的很擔心害怕，我的銀行存款只有兩萬元，卻在長時間的信心生活中，有時候一直想著那兩萬元的數字，但是它總是不會增加，但神奇的是，經過了大半年，它也沒有減少，後來有一天我終於放棄了，我發現只要我繼續跟隨神，不管我怎麼看銀行存款，戶頭裡的錢都不會增加，但也不會減少，於是最後我就放棄不再看了，需要用就用，有大筆金額的需用品上帝必供應，因此後來上帝帶領我做了幾次轟轟烈烈的事工，聽起來都是會很花錢的，但是我們從來沒有考慮過錢而決定做不做，在我的腦子裡沒有在管錢的，中間也真的花了許多開銷，但從沒有讓教會的錢變少，當我被派到現在的教會牧會時，也直接與執事會表明自己不碰教會的帳，也不碰錢，我發現這樣真的能夠專心做神要我做的事，否則光看數字就嚇死了，經過這些日子，也真的經歷神是耶和華以勒的神，祂必供應事奉上一切所需，祂要我們專心仰望祂，不倚靠自己的一切能力和所擁有的。
由此可見，憑信心而活是作主門徒最重要的心態，願我們都能放下自己的算計和力量，靠著主的能力放膽傳福音。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你有沒有在服事與傳福音的過程中，經歷神奇妙的供應過？為了能夠不倚靠自己，而是倚靠主的能力傳福音，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道，祢賦與我們權柄與使命要去使福音廣傳，但祢要我們放下一切算計和倚靠自己的力量，求主幫助我們在跟隨祢的道路上不倚靠自己，而是靠著祢所賦與的權柄和能力，憑信心做祢要我們做的事，專心倚靠祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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耶穌就憐憫他們
材料：每日活水
 
馬太福音九章32-38節《和合本修訂版》
治好啞巴
32他們出去的時候，有人把一個被鬼附的啞巴帶到耶穌跟前來。33鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都很驚訝，說：「在以色列，從來沒有見過這樣的事。」34法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼的。」
 
耶穌的憐憫
35耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裏教導人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。36他看見一大群人，就憐憫他們；因為他們困苦無助，如同羊沒有牧人一樣。37於是他對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。38所以，你們要求莊稼的主差遣做工的人出去收他的莊稼。」
 
內容觀察
1.耶穌讓被鬼附的啞巴說出話來，眾人有何反應？（v.33）
耶穌使鬼離開那啞巴，並使他開口說話，看到這一切的群眾都驚嘆耶穌的屬靈權柄和能力，說著：「在以色列，從來沒有見過這樣的事。」
 
2.為什麼耶穌看見一大群人就憐憫他們？（v.36）
耶穌看見一大群人就憐憫他們，因為他們困苦無助，如同羊沒有牧人一樣。
 
思考與默想
2.為什麼耶穌看見一大群人像是沒有牧人的羊？
耶穌四處的教導，宣講天國的福音，醫治各種疾病，在這個福音事工的過程中有大批的民眾跟隨著他，耶穌看見跟隨自己的一大群人們就對他們心生憐憫，在主耶穌的眼中，這一大群人因著心靈失去方向而徬徨，以色列的宗教當權者並沒有牧養神的百姓，他們就像沒有牧人的羊一般困苦無助，因此，主耶穌對他的門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們要求莊稼的主差遣做工的人出去收他的莊稼。」耶穌帶著一顆憐憫人牧人的心腸，要他的門徒們禱告祈求神呼召差遣更多福音的工人來參與這福音的事工，使群羊被照顧，得餵養。
 
個人感受
4.看到以牧者的心腸憐憫人的耶穌，你有什麼感想？
我想唯有懷著牧者的憐憫之心，才會驅使我們去拯救失喪的靈魂，以及做一些原本自己可能不會想做，但因為看見神對那人的愛，而願意做的事。
在這週日的傍晚，教會打掃阿姨打掃完，同工也預備下班，剛好另一位牧者來訪時，當我們走進教會主日學教室時，立刻滿頭黑人問號出現，因為，真的有一位黑人女性坐在那裡，What? who is it? 看起來她遇見了一些trouble，為什麼她進的來我們大樓？喔～這真不是個好時機，這是教會服事者最累的時刻，但是出於上帝的愛，我們沒有立刻請她出去，而是與她坐下來詳談，我是說，比手劃腳的用鱉腳的英文詳談，大致明白她的情況後，由於她的手機沒有在身上，無法與人聯絡，我們讓她可以暫時休息一下，提供簡單梳洗用品讓一整天沒有休息的她沖個澡，買了晚餐給她吃，然後與她討論可行的方案，替他打電話，但是找不到人，在詢問了她的住處後，我們開著福音車送她回去，在回去之前，我們用非常鱉腳的英文為她禱告，求神幫助她可以解決問題，我想她感受到我們的善意，以及在耶穌基督裡的愛，她非常放心的把自己交給我們，也不怕我們把她載去賣掉，到了目的地，我們留了一支手機號碼給她，以免後續沒有人可以幫助她，以及對她說了簡單祝福的話，在回來的路上，我的心情很平靜，老實說，一遇到這情況時只覺得喔～喔～有麻煩了，星期日晚上我只想可以平靜安穩的放空休息，吃個喜歡的晚餐，看個喜歡的影片，實在是不會想處理這種耗時耗力的事，但是在陪伴她的過程中，我們的心沒有任何的不耐煩，神愛這個人的心就很自然的進入到我們心中，心甘樂意的服事她，嘗試幫助她解決困難，我想，是神帶領她看到教會的招牌，又正巧樓下有人沒關門，讓她覺得教會是避護所，我想，是神把牧人的心腸放在我們心中，讓我們在最疲憊的時候願意服事她，感謝主，當晚沒有接到她的電話，我想她已聯絡到人，並且問題得以解決了，感謝主使我們能夠對人付出。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你如何看待身邊需要耶穌拯救的人？此時此刻，誰是你需要以耶穌的心來接近的人？以及你具體能夠為他做什麼事呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文讓我們看到耶穌牧人的心腸，祢看到需要的人，就憐憫他們，求主賜給我一顆耶穌的心，使我能夠時常對人有牧人的心，憐憫失喪的靈魂，並為著福音的事工盡心，參與在祢救贖的計劃中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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對主耶穌的確信
材料：每日活水
 
馬太福音九章18-31節《和合本修訂版》
會堂主管的女兒和經血不止的女人
（可5．21－43；路8．40－56）
18耶穌說這些話的時候，有一個會堂主管來，向他下跪，說：「我女兒剛死了，求你去按手在她身上，她就會活過來。」19耶穌就起來跟他去；門徒也跟了去。
20這時，有一個女人，患了經血不止的病有十二年，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；21因為她心裏說：「我只要摸他的衣裳，就會痊癒。」22耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時起，這女人就痊癒了。
23耶穌到了會堂主管的家裏，看見吹鼓手和亂哄哄的一群人，24就說：「退去吧！這女孩不是死了，而是睡著了。」他們就嘲笑他。25眾人被趕出後，耶穌就進去，拉著她的手，女孩就起來了。26於是這消息傳遍了那地方。
 
治好兩個盲人
27耶穌從那裏往前走，有兩個盲人跟著他，喊叫說：「大衛之子，可憐我們吧！」28耶穌進了屋子，盲人就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」29耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信心成全你們吧。」30他們的眼睛就開了。耶穌嚴嚴地叮囑他們說：「要小心，不可讓人知道。」31他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。
 
內容觀察
1.患了經血不止的病有十二年的女人，為什麼摸耶穌的衣裳繸子？（v.21）
因為她相信只要觸摸耶穌的衣服，自己就可以痊癒。
 
2.那兩個跟著耶穌的盲人喊叫什麼內容？（v.27）
他們喊叫「大衛之子，可憐我們吧！」
 
思考與默想
3.為什麼耶穌醫治經血不止的女人，以及那兩位盲人時，都提到了信心？
那一位患了十二年經血不止病的女人相信只要觸摸耶穌的衣服，自己就可以痊癒，對此，耶穌說：「女兒，放心！你的信心救了你。」從那時候起，這個女人的病就好了。接著有兩位盲人邊喊叫邊跟著耶穌，他們稱耶穌為大衛之子，我們知道基督是大衛的子孫，因此這兩個盲人認知到耶穌是那要來的彌賽亞，他們懇求耶穌的憐憫，耶穌在要醫治之前，問他們相不相信他能醫治他們，他們回答：「主啊！我們信。」耶穌就觸摸了他們的眼睛，醫治了他們，使他們經歷失明得看見的神的作為。因此，在這兩個事件中我們可以看到，神能醫治一切的疾病，並且也透過人的信心來醫治人生命中的痛苦。
 
個人感受
4.對於神透過信心醫治人生命中的痛苦，你有什麼感想？
聖經告訴我們，信心是所見之事的實底，未見之事的確信，那女人和兩個瞎子，他們都深深確信耶穌可以醫治他們的疾病，解決他們生命中的難處，兩個瞎子帶著這樣的信心向主耶穌呼求，而那個女人甚至只是心裡想著，沒有發出呼求就得了醫治，這使我想到，每一次當我來到神面前禱告時，是帶著什麼樣的信心呢？
Deborah在大四那年考研究所，雖然很多人覺得我報考的那個組別是大失算，不會上了，但是我心中總覺得是有希望的，我覺得主會幫助我，因為念研究所是祂的心意和帶領，於是我帶著小小的信心每天好幾次的向主禱告，呼求主的幫助，在禱告到有一天時，一個清楚的意念閃進我的心裡，那就是：「成了，不用再禱告了。」但我當時還是個小信的人，總覺得還要再禱告下去，再一直禱告下去到放榜那天才行，但是當我再要禱告時，卻總覺得禱告不下去，好像主在靈裡告訴我，不是跟你說已經成了嗎？為什麼不肯相信，安心過生活，等候結果呢？於是我帶著一半的確信，覺得會上，另一半的有禱告有保佑的心態，不太放心的一直默默禱告著，主啊！我信，但我信不足，求祢憐憫。到了放榜的日子，上網查詢，跌破眾人眼鏡的，但是符合我感動的，正取第二名，非常的感謝主，憐憫了當時我這信心不足但是真心跟隨祂的我，願我們能真誠的來到主的面前，向主承認我們的信心，努力的信靠主，主耶穌必使我們脫離一切的絕望和黑暗，看見希望和光明。
 
決心與應用
5.讓我們試著回想，活到如今，當遇到人生中的困難時，你都是如何面對的？今天，你需要懷著對神能力的確信來面對什麼事情？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道祢會使用我們的信心來醫治人生命中的痛苦與難處，求主幫助我能日日靠主勝過一切的絕望和黑暗，用信心仰望祢，讓祢來改變我的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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預備裝新酒的新皮袋
材料：每日活水
 
馬太福音九章14-17節《和合本修訂版》
禁食的問題（可2．18－22；路5．33－39）
14那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒卻不禁食，這是為甚麼呢？」15耶穌對他們說：「新郎和賓客在一起的時候，賓客怎麼能哀慟呢？但日子將到，新郎要被帶走，那時候他們就要禁食了。16沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的會撕破那衣服，裂口就更大了。17也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，若是這樣，皮袋會脹破，酒就漏出來，皮袋也糟蹋了。相反地，把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」
 
經文背景介紹
禁食對當時的猶太人來說，是在神面前謙卑自己的表現，並與禱告和施捨一同被視為敬虔的行為。
今天經文耶穌所提到的新布與舊衣服的原理，是指新布是還未下水洗過的，因此是沒有未縮過水的，如果用來補在舊衣服上，當洗衣後晾乾時，因新布會收縮，就會把舊衣撕爛了。
而新酒裝在舊皮袋的原理，「新酒」指新釀造的酒，猶太人會把酒裝在皮袋裡發酵，新酒發酵的過程會產生氣體，因此會把皮袋撐開，所以新酒一定要放進還沒有被撐大過的新皮袋裡才行，如果放進已經被撐大過的舊皮袋裡，皮袋就會在發酵的過程中撐破了。
 
內容觀察
1.施洗約翰的門徒向耶穌提出什麼疑問？（v.14）
施洗約翰的門徒來問耶穌，為什麼耶穌的門徒不像他們和法利賽人一樣常常禁食。
 
2.耶穌用以回應施洗約翰門徒的三個比喻分別為何？
首先，祂將自己比喻為新郎，並說明新郎還在場時，參加婚禮的客人不需要哀慟。第二是不要將新布補在舊衣服上，否則所補上的新布會撕破那衣服。第三是也不可將新酒裝在舊皮袋上裡，否則皮袋會被脹破，酒就漏出來了。
 
思考與默想
3.耶穌所說的「新酒裝在新皮袋裡」的意義為何？
在這裡，舊皮袋指的是流於形式的猶太教，而形式律法條文主義的宗教制度，無法承受耶穌所帶來的，如同新酒一般的神國福音，因此，信徒必須在心裡預備新皮袋來裝新酒，不再拘泥於舊皮袋形式化的宗教生活，而是成為新的皮袋來承裝耶穌基督所帶來的新的生命。
 
個人感受
4.我們需要以新的態度和生活方式來承接耶穌所成就的福音，對此你有什麼感想？
的確是如此，我們很容易被舊的形式所捆綁住，把它當作一種絕對的真理，而反而無法接受神所要做的新事。馬丁路德改教時也是如此，當時的舊教（天主教）已經腐敗不堪，儀文教條大於聖經的地步，當改革的浪潮興起，有許多舊教的宗教份子是無法接受的。在十九世紀開始的靈恩運動，對於當時許多僵化的，流於形式的教會也是無法接受的，甚至有人無法接受用鋼琴伴奏唱詩，因為鋼琴是鋼琴酒吧的樂器，在教會的聖樂多半是採用高大的風琴來彈奏，而到了大概三十多年前開始流行敬拜讚美，也有許多傳統教派是無法接受的，堅持教會一定要唱聖詩，殊不知，現在的聖詩在二三百年前可是當時流行的詩歌呢！記得Deborah在青少年時期，讚美之泉開始流行，由於曲調和弦組成非常的現代和簡單，所以年輕人大多會較為喜愛，這時也有老一輩的牧者是持反對意見的，認為教會中不應該唱這種像流行音樂的詩歌，事實上，曲風與屬不屬靈一點關係都沒有，現在讚美之泉也成為了教會中壯年主要在唱的詩歌了。
在每個時代，上帝都是做新事的神，傾倒從天上而來的新酒，而有些人生命受到更新與挑旺，有些人則是挑剔與反對，完全在於我們裡面有沒有樂意預備心準備好新皮袋可以承接，願我們都能夠成為跟隨耶穌開創新時代的門徒。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，在你的信仰生活中，有沒有哪方面像舊皮袋一樣的形式化？為了讓神將自己停滯不前的人生轉變成新皮袋，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白祢是傾倒新酒，做新事的神，求神預備我成為新的器皿，打破我裡面一切的根深蒂固的舊觀念與舊形式，使我可以承接新酒，領受神國福音的使命，成為主耶穌開創新時代的門徒，奉耶穌基督的名，阿們。
 

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主喜愛憐憫，不喜愛祭祀
材料：每日活水
 
馬太福音九章9-13節《和合本修訂版》
呼召馬太（可2．13－17；路5．27－32）
9耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，在稅關坐著，就對他說：「來跟從我！」他就起來跟從耶穌。
10耶穌在屋裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。11法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的老師為甚麼與稅吏和罪人一同吃飯呢？」12耶穌聽見，就說：「健康的人用不著醫生；有病的人才用得著。13經上說：『我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們去揣摩。我不是來召義人，而是召罪人。」
 
經文背景介紹
今天經文中的稅吏和罪人指的是什麼樣的人呢？在這裡，罪人一詞用來指那些不能或不願遵守有關奉獻和潔淨的律法的普通猶太人（其中稅吏占的比例最大），因為稅吏是幫羅馬政府向自己的同胞猶太人壓榨收稅的人，這些人都是被猶太社會排擠的邊緣人。
 
內容觀察
1.耶穌在馬太家裡坐席的時候，有哪些人也來一同坐席？（v.10）
耶穌在馬太家裡坐席的時候，有許多稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同座席。
 
2.耶穌如何回應法利賽人的指責？（v.12-13）
耶穌說健康的人用不著醫生，有病的人才需要，聖經中神說：『我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。』耶穌表達祂來到世上不是來召義人，而是召罪人。
 
思考與默想
3.耶穌對法利賽人提到「我喜愛憐憫，不喜愛祭祀」的目的是什麼？（參何六6）
法利賽人對於耶穌與那些不守律法以及稅吏，那些被猶太教視為罪人的人一起吃飯感到很不滿，這些人在猶太社會中是被排擠的，因為當時的人都鄙視稅吏和罪人，認為與他們來往是不聖潔的。但是耶穌知道稅吏和罪人需要祂，就像有病的人需要醫生，並且引用了何西阿書六章6節經文「我喜愛慈愛，不喜愛祭物，喜愛人認識神，勝於燔祭。」耶穌是在說明過於強調形式而沒有愛的宗教生活是不可取的，主耶穌親近被世人排擠的人，透過與他們良善的互動來成就神的旨意。
 
個人感受
4.看到被教條而非憐憫約束，因此急於指責他人的法利賽人，你有什麼感想？
我覺得我們必須謹慎，不要陷入拘泥於形式及教條的宗教生活，這樣會使我們的眼光充滿著挑剔與定罪來看待別人，法利賽人在神眼中未必就是義人，但是他們因為認為自己已經藉著遵守律法而達到律法中定義的義的要求，因此而覺得自己是義人，不是需要被神拯救的罪人，所以不明白彌賽亞是為了拯救罪人而來，我們需要神來擦亮我們心中的眼睛，使我們不再被驕傲自義所矇蔽，能夠看見自己是迫切的需要神，因而尋見神，並且也因此能夠環顧四周，能看到有哪些是需要我們去愛，去憐憫的人，願我們都能明白，成為主耶穌的門徒的人生，就是要為了實踐耶穌的愛而活。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，自己是否曾經以錯誤的標準而排擠了其他人？或是說了貶損別人的話？現在，為了樂於將從神所領受的愛與憐憫分享給需要幫助的人，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，主耶穌樂於親近這些需要祂的人，並且祢不喜悅拘於教條形式的宗教生活，祢喜愛我們認識祢與祢親近，求主幫助我能不被任何錯誤的教條標準所束縛，能夠活出祢所喜悅，對他人付出愛和憐憫的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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耶穌有赦罪的權柄
材料：每日活水
 
馬太福音九章1-8節《和合本修訂版》
治好癱子（可2．1－12；路5．17－26）
1耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裏。2有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「孩子，放心吧，你的罪赦了。」3這時，有幾個文士心裏說：「這個人說褻瀆的話了。」4耶穌知道他們的心思，就說：「你們心裏為甚麼懷著惡念呢？5說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？6但要讓你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」，於是對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」7那人就起來，回家去了。8眾人看見都畏懼，歸榮耀給神，因為他把這樣的權柄賜給人。
 
內容觀察
1.文士們如何看待耶穌向癱子所說的話？（vv.2-3）
文士們認為耶穌向癱子所說赦罪的話是僭越了上帝的權柄，是褻瀆神的。
 
2.耶穌知道文士們的心思，便對他們說什麼？（vv.4-6）
主耶穌向他們指出赦罪是比醫治疾病更困難的事，並且他在世上擁有赦免人的罪的權柄。
 
思考與默想
3.耶穌將赦罪和醫病的神蹟兩相對比的目的為何？
因為文士們不認為耶穌有赦免人的罪的權柄，他們不明白耶穌為什麼要在醫治疾病時提到赦罪的事，他們認為耶穌這樣說是僭越了上帝的權柄，是褻瀆神的，因此耶穌要讓他們明白，他當然可以施行醫治，事實上，他也醫好了這個癱子，但赦罪是比醫治疾病更困難的事，耶穌在表達他有從神而來的權柄，他是彌賽亞的身份。
 
個人感受
4.看到文士們否認耶穌的權柄，你有什麼感想？
這些文士沒有認知到耶穌的權柄和能力，並且陷入了自己先入為主的權念裡，不願意尋求主的醫治和赦免。其實現在的人們也常落入這樣的錯誤心態中，有許多人希望傳道人為他們所面臨的難處或疾病禱告，但是卻不願意來到神的面前悔改，他們希望得到主耶穌施行神蹟與醫治，讓耶穌來作工，但是卻沒有放下主權，承認自己的罪與無能，讓耶穌來作主，這樣的禱告其實是沒有益處的，雖然沒有益處，但是我還是會為人禱告，因為神是滿有憐憫與慈愛的神，或許主憐憫他就應允了禱告，也或許他因為得了醫治而改變了心態，謙卑悔罪尋求主，在耶基督裡有無限的可能。
不過，來到主耶穌的面前，尋求赦免，恢復與神連結的關係，比尋求醫治的確是更重要的事，這關乎到你是不是屬神國度的人，甚至這關係到你的生命是否得救，在這世上再大再困難的事都會過去，人終有一死，只是早晚的問題，但我們今生對神的態度關係，決定了我們死後在哪裡，以及我們將來在神面前的評價。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你來到神面前的心態是否是正確的？每一次當你來到神面前禱告時，你是先悔罪尋求赦免，尋求與主恢復親密關係？或是你只想為著希望主為你的事成就禱告？為了藉著主耶穌赦罪的恩典，並且得著全人以及與主關係的恢復，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，主耶穌有赦罪的權柄和醫治的能力，求主聖靈時常提醒與幫助我，來到主的面前，將主權交給耶穌，並且尋求赦免，以及恢復與主的親密關係，不只是尋求主解決我的問題，讓我的禱告能摸著祢的心意，奉耶穌基督的名，阿們。

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一個生命得救比萬物都寶貴
材料：每日活水
 
馬太福音八章28-34節《和合本修訂版》
治好加大拉被鬼附的人（可5．1－20；路8．26－39）
28耶穌渡到對岸去，到加大拉人的地區，有兩個被鬼附的人從墳墓迎著他走來。他們極其兇猛，甚至沒有人敢從那條路經過。29他們喊著說：「神的兒子，你為甚麼干擾我們？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？」30離他們很遠，有一大群豬正在吃食。31鬼就央求耶穌，說：「若要把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！」32耶穌對他們說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。一轉眼，整群豬都闖下山崖，投進海裏，淹死了。33放豬的就逃進城去，把這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴眾人。34全城的人都出來迎見耶穌，見了他以後，就央求他離開他們的地區。
 
內容觀察
1.因為有兩個被鬼附的人，所以加大拉地方的居民不敢怎麼做？（v.28）
這兩個被鬼附的人極其兇猛，使全城的人都感到恐懼，甚至沒人敢從那條路經過。
 
2.豬群因著鬼附而跳崖淹死之後，全城的人都央求耶穌什麼事？（v.34）
豬群因著鬼附而跳崖淹死之後，全城的人都央求耶穌離開他們的地區。
 
思考與默想
3.耶穌不在意會造成巨大的經濟損失，並讓鬼進入豬群的理由為何？
以現今的我們來看兩千頭豬的損失，一隻豬大約八千元，那麼兩千頭豬就是一千六百萬台幣，這對養豬戶而言的確是一筆很巨大的經濟損失，我想對耶穌而言，與利益上的損失比較起來，拯救人的生命是更為重要的，這兩個人長年被鬼附，過著非人的生活，住在墳墓裡，他們的生命在神眼中比這兩千頭豬寶貴的多，因此主耶穌寧願犧牲這兩千頭豬也在所不惜的拯救這兩個被鬼附的人。
 
個人感受
4.看到耶穌犧牲豬群來拯救被鬼附的那兩個人，你有什麼感想？
在Deborah國中一年級時進入教會的青少契聚會，有一次的經文故事討論就是這篇耶穌為了拯救這兩個被鬼附的人，而讓這兩千頭豬跳崖死掉的故事，當時的Deborah堅決的認為，犧牲兩千頭豬是個很殘忍的行為，豬也是生命啊！你會把你家狗狗從山崖丟下去嗎？當時不管輔導怎麼解說，小小年紀的Deborah都覺得過不去，這是一件不合理的事，不肯接受這段的教導，甚至為了二千頭豬快要哭出來了，就在我覺得頭腦快炸掉無法接受時，當時一個很清楚的意念進到我的心裡，一字一句的非常清楚，那就是：「我看妳比兩千隻豬更寶貴」，在那當下我就安靜下來了，雖然我的理智過不了，但是突然間我的心好像就平靜安穩了，後來長大才知道，當時是主在對我說話，我想答案就這麼簡單吧，因為耶穌看我們人類，比世上萬物都寶貴，為了拯救我們，主耶穌可以犧牲任何事，包括祂自己。
多年後再想起當時年紀小，為兩千隻豬糾結過不去實在很好笑，活到至今，身在台灣幾乎每餐都會有豬肉，連飯上所澆的肉燥也是豬肉啊！所以，因我要吃飯而被殺死的豬早就超過兩千頭了，每天的每餐都有豬為我而死，但是主耶穌愛我寶貴我的心，從那時到現在都沒有改變過，那就是祂看我為至寶。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你是否有過神愛其它人事物比愛你還多旳想法過？今天的你明白耶穌看你為至寶了嗎？為了拯救靈魂得救，你是否也願意效法主而付上心力各樣的代價呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢看我們比這世上的萬物都寶貴，求主時刻開啟我的心，使我明白祢是何等的愛我，也求主幫助我以基督耶穌的心為心，愛那些需要被拯救的人，投入在耶穌基督救贖工作之中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在風暴中也仰望主
材料：每日活水
 
馬太福音八章23-27節《和合本修訂版》
平靜風和海（可4．35－41；路8．22－25）
23耶穌上了船，門徒跟著他。24海裏忽然起了猛烈的風暴，以致船幾乎被波浪淹沒，耶穌卻睡著了。25門徒去叫醒他，說：「主啊，救命啊，我們快沒命啦！」26耶穌說：「你們這些小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是他起來，斥責風和海，風和海就大大平靜了。27眾人驚訝地說：「這是怎樣的一個人？連風和海都聽從他。」
 
經文背景介紹
加利利海是位於內陸，所以其實是一座很大的湖，但因面積廣，因此許多當地人稱它為海，它是一片變幻無常的水域，耶穌和門徒在這次乘船渡海的時候，海突然起了風暴，門徒裡好幾位都是經驗豐富的漁夫，但是當時這風浪已經大到讓漁夫都感到驚慌害怕的程度。
 
內容觀察
1.耶穌與門徒在船上遭遇什麼情況？（v.24）
當時海裡忽然起了猛烈的風浪，以致船幾乎都快被波浪淹沒，耶穌這時因為一連做了很多事工而疲憊，在船上睡著了。
 
2.耶穌對叫醒他的門徒說了什麼？（v.26）
耶穌說：「你們這些小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說門徒是小信的人呢？
當時門徒因為害怕，就趕緊叫醒了耶穌，說我們快要沒命了，耶穌就責備門徒沒有信心，大驚小怪，接著耶穌就斥責了風和海，於是風和海就大大地平靜了。雖然以人類的經驗來看，這場風浪是足以危及性命的自然災害，但門徒卻忘記了這位掌管天地萬物的主耶穌正與他們同在這艘船上，所以才會有小信的人驚恐害怕，焦慮不安的景況。
 
個人感受
4.即使遇到風浪也不需要害怕，而要倚靠主，對此你有什麼感想？
我想這是一個很真實顯出我們裡面有沒有真的覺得耶穌與我們同在的情況，就是遇到患難時，照理說，我們應該要擺脫恐懼，信靠與我們同在的主耶穌，因為有主同在才是最安全的，但這還是要看我們平常與主的關係和經歷的信心夠不夠深厚，這決定了我們在患難中信不信的過祂。
之前Deborah住在一樓好幾年的時間，因此對於地震其實都沒什麼感覺和害怕，但是自去年來到現在牧養的教會後，住處處高樓，哇～那地震搖起來就可驚彩了，好像坐上了遊樂園的遊樂設施般，搖搖晃晃，有一次震的真的滿大的，我也覺得開始害怕，很不妙的感覺啊！我就默默禱告著，主啊！遮蓋我拯救我，主啊！賜我平安，這時候，我突然想到，欵～我住在教會同一棟，所以大樓不會倒啦！倒了不就連教會都倒了，上帝會保守祂的教會的，然後我的心就立刻安心了起來，但事後我再想起來時覺得我的信心好像哪裡怪怪的？我怎麼會是因為跟教會位於同一棟大樓而覺得平安呢？我應該要因為主耶穌在我裡面而覺得平安啊！神當然愛祂的教會，但是祂也愛我，難道祂愛教會比愛我多嗎？所以如果我人在教會才是平安的保障？這時我才發現我對主耶穌的信任感沒有那麼靠譜，我應該要以主與我同在為平安的來源才對，這真的是應驗了患難時會很真實的顯出我們與耶穌的關係以及對祂信心的深厚啊！
求主幫助我們能夠完全的信靠祂，因為有主的同在才是最安全的，只要信靠耶穌，才能有平安在我們裡面，不懼怕人生的風浪。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，此時此刻有沒有什麼事情如同強風大浪的使你感到不安呢？為了在風浪中倚靠與我們同在的主，你決定實踐什麼事呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們不要做小信的人，要記得和相信祢與我們同在，就不用懼怕任何實際或人生的風浪，求主幫助我不因為世上的任何風浪而搖擺恐懼，而是單單仰望比風浪更強大的主，求主使我能對祢更有安全感和信心，奉耶穌基督的名禱告，阿們！

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跨越一切跟從主
材料：每日活水
 
馬太福音八章14-22節《和合本修訂版》
治好許多病人（可1．29－34；路4．38－41）
14耶穌到了彼得家裏，見彼得的岳母正發燒躺著。15耶穌一摸她的手，燒就退了，於是她起來服事耶穌。
16傍晚的時候，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把邪靈都趕出去，並且治好了一切有病的人。17這是要應驗以賽亞先知所說的話：
「他代替了我們的軟弱，擔當了我們的疾病。」
 
跟從耶穌應有的準備（路9．57－62）
18耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到對岸去。19有一個文士進前來對他說：「老師，你無論往哪裏去，我都要跟從你。」20耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」21又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容許我先回去埋葬我的父親。」22耶穌說：「讓死人埋葬他們的死人。你跟從我吧！」
 
內容觀察
1.耶穌的醫治及趕鬼服事，使人想起先知的什麼預言？（v.17）
這是要應驗以賽亞先知的預言，記載在以賽亞書五十三章4節：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。」
 
2.耶穌如何回應那兩個說要跟從祂的人？（v.20,22）
從第20節可以看到耶穌對那個要跟隨祂的文士說跟隨祂會無家可歸，連可以躺下睡覺的地方都沒有。另外，耶穌又回答另一個要等辦完父親喪事完來跟隨祂的門徒說：「讓死人埋葬他們的死人。你跟從我吧！」
 
思考與默想
3.耶穌為什麼以使人感到負擔的話，回應那兩個說要跟從祂的人？
許多人看見耶穌行神蹟醫治了彼得的岳母，還有為許多人趕 鬼，其實耶穌行的這些神蹟，應該會使當時的人意識到，耶穌就是先知以賽亞所預言的那位彌賽亞，但是，這群圍觀的群眾並沒有，他們只是被眼睛所看見的神蹟吸引而已，因此有人要來跟隨祂。
耶穌不要人們要跟隨祂的信心，是因為看見神蹟，因此他對這兩個人的回應是在提醒作門徒的代價，看見神蹟的信心其實是很膚淺又短暫的，只有真正認識到耶穌是神的兒子，是那要來的彌賽亞，這樣的信心才是正確又堅定的。
 
個人感受
4.耶穌向看見神蹟而來跟從祂的人說明作門徒的代價，對此你有什麼感想？
我想這是必須的，跟隨耶穌是我們一生中最重要的事，沒有任何事比跟隨耶穌更重要，雖然眼所能見的神蹟可以激勵我們成為耶穌的門徒，但我們必須要明白，比眼所能見的神蹟更重要的，是要把耶穌擺在生命的首位，並且把自己獻給主。
但這裡必須說明白的是，主耶穌不是要我們為了跟隨祂就要拋棄家人，或不盡家庭義務的責任，聖經十誡裡就明確的告訴我們當孝敬父母，因此耶穌不要那個人回去辦父親的喪禮看起來是不合理的，但是以當時的習俗文化，那個人話中的意思很可能不是父親已經死了，他要回去辦喪事完再來跟隨主，而更可能的意思是他要等到還在世的父親過世之後，再來跟隨主，這與華人社會文化是有相似之處的，過去我們也常聽到有人說要等爸爸或媽媽死了過後，再來受洗成為基督徒的，不然父母怕死了沒人拜，他會落得不孝之名，若是這樣的話，那麼耶穌的意思就是在強調作門徒是要付上代價的，作門徒的代價其實並不是就要過苦日子，沒得吃，沒得喝，沒有睡覺休息的地方，作門徒的代價是將神放在我們生命的首位，捨下自己的各種意願來跟隨祂，把自己完全獻給主。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，攔阻你跟從耶穌的最大障礙是什麼？為了樹立正確的人生優先順序來跟隨主，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，我們不要因為眼所能見的神蹟來跟隨祢，而是要將主耶穌放在人生的最優先的順位，單單的跟隨祢，求主赦免我們過去用不正確的信心和態度來跟隨祢，求主幫助我們將自己獻給祢，讓祢真正做我們的主，使我們能一心單單的跟隨祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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信心的祈求與主的大能
材料：每日活水
 
馬太福音八章1-13節《和合本修訂版》
潔淨痲瘋病人（可1．40－45；路5．12－16）
1耶穌下了山，有一大群人跟著他。2這時，一個痲瘋病人前來拜他，說：「主啊，你若肯，你能使我潔淨。」3耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的痲瘋病立刻就潔淨了。4耶穌對他說：「你要注意，不可告訴任何人，只要去，讓祭司為你檢查，並獻上摩西所吩咐的祭物，作為證據給眾人看。」
治好百夫長的僮僕（路7．1－10）
5耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他，6說：「主啊，我的僮僕癱瘓了，躺在家裏，非常痛苦。」7耶穌說：「我去醫治他。」8百夫長回答：「主啊，你到舍下來，我不敢當；只要你說一句話，我的僮僕就會痊癒。9因為我在人的權下，也有兵在我以下。我對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『做這事！』他就去做。」10耶穌聽了就很驚訝，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列，我也沒有見過。11我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；12本國的子民反而被趕到外邊黑暗裏去，在那裏要哀哭切齒了。」13耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心成全你了。」就在那時，他的僮僕好了。
 
經文背景介紹
在當時猶太的習俗中，將痲瘋病人視作不潔的，痲瘋病人必須離人群遠遠的，人們若不小心接觸到痲瘋病人也是沾染不潔。而今天經文中提到的百夫長，是統領一百名羅馬士兵的羅馬軍官，在當時的猶太習俗中也是視外邦人是不潔的，不能進入外邦人的家，否則也是沾染不潔，因此今天耶穌所要做的事都是有違猶太人文化習俗的。
 
內容觀察
1.痲瘋病人和百夫長，分別用怎樣的話顯出他們對耶穌的信心？（v.2.8）
在第二節中，痲瘋病人對耶穌說：「主啊！你若肯，你能使我潔淨」，因此他在祈求耶穌時已經宣告了耶穌能醫治，只要耶穌肯，他就可以得潔淨。
而在第八節中，百夫長對耶穌說：「主啊，你到舍下來，我不敢當；只要你說一句話，我的僮僕就會痊癒。」由此我們可以看到，百夫長認為耶穌的話語有醫治的權柄，只要耶穌說一句應允所求的話，他的僮僕就會得痊癒。
 
2.耶穌對於他們兩個人的信心分別作出什麼回應？（v.3,10,13）
耶穌就伸手摸那個痲瘋病人，對他說：「我肯，你潔淨了吧！」，而耶穌對那位百夫長和當時所有跟隨的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列，我也沒有見過。⋯⋯你回去吧！照你的信心成全你了。」
 
思考與默想
3.耶穌為什麼選擇以違反當時猶太人潔淨條例的方式來施行醫治？
前面的經文背景介紹有提到，當時的猶太社會認為痲瘋病人是不潔淨的，並且將他們排除在社群之外，不能靠近有人居住和往來之地，因此，一個麻瘋病人要來到眾人聚集的耶穌跟前，必定要頂著極大的社會壓力，若不是他很確信耶穌有能力醫治他使他潔淨，就不可能做到，因著他對耶穌的信心，主耶穌也不畏旁人的眼光，突破社會的習俗，向著確信祂權柄和能力的人施展大能，祂不只是願意伸手觸摸不潔淨的痲瘋病人，也願意前往被視作不潔淨的外邦百夫長的家。
 
個人感受
4.看到耶穌突破習俗及文化的隔閡來接納相信祂的人，你有什麼感想？
我們所信的這位信實的神，是樂意接納帶著真誠的信心，來到祂面前的人，無論是再如何不堪的人生，再困難的處境，我們都可以以真誠的信心來到主的面前，將一切的困境全然交託，當我們向主發出全然信靠的禱告時，就必會經歷上帝的大能，慈愛、憐憫、信實，身體和心靈的醫治，願我們都能成為信靠主，經歷主的人。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，此時此刻，你的生命在哪一方面有難處，或是需要突破的，你覺得主耶穌希望你發出怎樣的信心的禱告？為了使自己的信心能摸著主的心意，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到哪裡有真誠的信心禱告，哪裡就有祢超越時空的大能，只要將一切全然交託給你，祢是信實又慈愛的主，必會使我們經歷祢，感謝主耶穌突破各種隔閡來接納我這個不完全的罪人，求主使我能天天以真誠的信心來到祢的面前向祢禱告，完全交託，奉耶穌基督的名，阿們。

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