除掉意念中的犯罪
材料：每日活水
 
馬太福音五章27-32節《和合本修訂版》
論姦淫
27「你們聽過有話說：『不可姦淫。』28但是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。29若是你的右眼使你跌倒，就把它挖出來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體被扔進地獄。30若是你的右手使你跌倒，就把它砍下來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體下地獄。」
 
論休妻（太19．9；可10．11－12；路16．18）
31「又有話說：『無論誰休妻，都要給她休書。』32但是我告訴你們：凡休妻的，除非是因不貞的緣故，否則就是使她犯姦淫了；人若娶被休的婦人，也是犯姦淫了。」
 
內容觀察
1.耶穌說，怎樣做就等於在心裡犯姦淫？（v.28）
耶穌說只要看見婦女心裡動了淫念的，這人就是在心裡犯了姦淫罪了。
 
2.耶穌說如果是你的右眼或你的右手使你犯罪，就要怎麼做？（vv.29-30）
耶穌說如果是你的右眼或你的右手使你犯罪，那麼就把它挖掉、砍掉、丟掉，寧可失去身體中的一部分，也好過整個人下地獄。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說，在心裡動淫念的就算是犯姦淫罪呢？
在舊約律法的認定，通姦的行為是罪，但是其實行為的犯罪始於心裡的淫念，這世上沒有一個強姦犯是心裡沒有想，然後莫名其妙就強姦了一個女生，基本上他一定是在生活中就養成了性癮的問題，導致有一天把念頭化為了實際行動，買了作案工具然後犯案的，因此耶穌說在心裡動淫念的就算是犯姦淫罪，訂下這個比舊約聖經還要更高的標準，是因為祂希望門徒的生命能夠獻給神成為聖潔的活祭，但是靠著我們人自己的意志力，這是不可能的一件事，不然這個世上最賺錢的網站就不會是色情網站了，因此，人若要做到這一點，就必須讓神來更新我們的心思意念，才有可能行出屬神的良善、純全、可喜悅的旨意，在羅馬書十二章1-2節：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
 
個人感受
4.耶穌的門徒甚至連心裡的想法都必須被神掌管，對此你有什麼感想？
我覺得這個是必然的，因為人的內心要有合神心意的心思意念，外在的行為才有可能改變，當我們除去了心中的情慾，讓心裡的意念完全被神掌管，才能活出與世界不同的生命。但這並不是一下就完成的事，在追求神的過程中我們必須天天親近神，讓神的生命更多的在我們裡面，當我們還是忍不住犯罪時，也不要灰心，認罪悔改，繼續跟隨神就好了，日復一日，月復一月，年復一年，原本很難戒斷的罪，會隨著我們裡面越多屬神的生命，心裡的意念越來越受聖靈的管理，以及一次次的認罪悔改而漸漸犯罪次數減少，直到完全脫離罪的轄制，因而活出屬神的聖潔的生命。
 
決心與應用
5.讓我們試著想看看，在你心裡有哪些至今仍然不受聖靈管理，持續犯罪的意念呢？為了以合神心意的意念來活出聖潔的生活，你今天決定怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白行為的犯罪始於意念的犯罪，我們需要時刻連於祢，讓祢來掌管和更新我們的心思意念，我們才能改變，求主幫助我能將身體獻上當作活祭，不要效法這個世界，求主聖靈天天更新我的心思意念，使我能有合神心意的意念，在行為和思想上活出分別為聖的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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真實的敬拜始於關係的恢復
材料：每日活水
 
馬太福音五章21-26節《和合本修訂版》
論發怒
21「你們聽過有對古人說：『不可殺人』；『凡殺人的，必須受審判。』22但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。23所以，你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨，24就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物。25你同告你的冤家還在路上，就要趕快與他講和，免得他把你送交給法官，法官交給警衛，你就下在監裏了。26我實在告訴你，就是有一個大文錢還沒有還清，你也絕不能從那裏出來。」
 
內容觀察
1.耶穌說，什麼樣的人必須受審判？（vv.21-22）
耶穌說凡殺人的，包含向人動怒、罵人廢物、罵人白痴的人，都必須受審判。
 
2.耶穌說，在獻祭之前要先怎麼做？（vv.23-24）
在獻祭時若想起跟人有嫌隙，就要把祭物留在壇前，先去與人和好，再來向神獻禮物。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說，要先與弟兄和好，再來向神獻祭？
今天的經文中主耶穌說，如果在去祭壇獻祭敬拜神的時候，想到還有尚未恢復的關係，就應當在敬拜神前，先去與人修復彼此的關係。
其實我們每個人可以來到主前敬拜，都是因為主赦免了我們的罪，使我們與神恢復了關係，而當我們敬拜神時，一切都會得著恢復，因此我們怎麼可以來到神面前敬拜，卻與人有嫌隙，或得罪別人，或不願意饒恕人呢？所以如果我們虧負別人沒有求和解，或是不願意饒恕別人，我們所獻上的敬拜就不會蒙神的悅納。
 
個人感受
4.看到耶穌強調與他人恢復關係的重要性，你有什麼感想？
透過耶穌無限的愛和犧牲，我們得著了饒恕，並且因為神無限的恩典，我們才能來到神的面前敬拜，這個世上沒有任何人得罪我們，比我們得罪神更多的，我們既然藉著恩典與神和好，成為神的兒女，我們實在沒有理由不饒恕別人。
但是請放心，神只是要我們不虧負別人、饒恕別人，恢復和好的關係，但這並代表我們必須與人建立一種沒有界線，任憑人糟蹋的關係，神沒有要愛神的人受折磨，比如說：如果你今天因為受到家暴而離婚了，或受到保護令保護著，神希望的是你可以在心中饒恕傷害你的人，不活在受傷懷恨的痛苦中，而不是要你回去那個家繼續被家暴，被打死。又比如說，今天有個認識的人一直找你碴，欺負你，占你便宜，或羞辱你，上帝要我們做的是饒恕對方，用神的愛愛對方，並且不虧負對方，若有虧欠的，我們就倒歉，在關係上和解並且良心無愧，但不代表我們不能遠離不適當，或使你恐懼的朋友，基督徒沒有不饒恕人的自由，但是有選擇朋友的自由，所以我們不要誤用耶穌的教導，或是讓別人誤用耶穌的教導來傷害我們。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，在心中是否有不能饒恕的人，為了能與人有和睦和不虧負的關係，你決定怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們是藉著恩典而與神和好，成為神兒女的人，所以要努力恢復與他人的關係，我們的敬拜才會蒙祢悅納，求主幫助我們都能時時謹記神饒恕的恩典，並且盡力與人和睦，沒有虧欠的來到祢面前敬拜祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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耶穌教導神話語的真諦
材料：每日活水
 
馬太福音五章17-20節《和合本修訂版》
論律法
17「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。18我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，直到一切都實現。19所以，無論誰廢掉這誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵行並如此教導人的，他在天國裏要稱為大。20我告訴你們，你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國。」
 
經文背景介紹
今天的經文中律法和先知，指的是舊約聖經，象徵聖經中所記載的神的話語。
 
內容觀察
1.耶穌說，祂來是為了要使律法和先知如何？（v.17）
耶穌說祂來不是為了廢掉律法和先知，而是為了要成全。
 
2.什麼樣的人在神國裡要被稱為最小的？（v.19）
不論是何人，若要廢掉一小條誡命，並且教導別人也這麼做，這人在天國裡要稱為最小的。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼強調律法和先知的重要性？
律法和先知指的是舊約聖經，耶穌說祂來不是要廢掉舊約聖經所記載的神的話，而是要成全，也就是耶穌要透過祂自己以及祂的教導來展現出舊約聖經神話語真正的意義，並且成就聖經中有關於彌賽亞要來的應許，使我們能藉著耶穌基督而稱義，在加拉太書三章24節：「這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。」因此，耶穌在表達祂來到世上並沒有要廢除舊約聖經的一點一劃，而是補足了舊約聖經還未完成之處。但在當時代，有的人誤解了耶穌與舊約的關係，解釋成律法無用論，或是與之相反的更嚴訶的極端律法主義，因而失去了律法的真義。
 
個人感受
4.看到強調神話語的重要性，並實行神旨意的耶穌，你有什麼感想？
神的話語是完全的，也是美善的，一點一劃都不能廢去，神的話語也是我們生活在世的糧食和指標，引導我們知道何為善，何為惡，今天的經文耶穌告訴我們：「你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國。」意思是說要超越文士和法利賽人按字面遵守律法的方式，而是要全面和忠實的實行神的旨意，因此，身為神的兒女的我們應當為著正確地理解神的話語而努力，我們唯有藉著神的話語，才能明白耶穌基督來到世上拯救世人的意義，也才能按著神的心意來活出跟隨主的生命樣式，願我們能時時的默想主的話，明白主的心，在生活中忠實的跟隨神的旨意。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，我們在神的話語中是否有哪些是只部分遵行的？是否有用心去正確理解神的話，並且明白神的心意？為了能真正活出跟隨主的生命樣式，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白主耶穌來到世上，是要成全舊約聖經中所寫的一切，帶來救恩，使我們能因信稱義，求主幫助我們，聖靈開啟我們，使我們能明白祢話語的真諦，懂得祢的心意，並且在生活裡忠實的實行祢的旨意，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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作鹽作光的人生
材料：每日活水
 
馬太福音五章13-16節《和合本修訂版》
鹽和光（可9．50；路14．34－35）
13「你們是地上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？它不再有用，只好被丟在外面，任人踐踏。14你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。15人點燈，不放在斗底下，而是放在燈臺上，就照亮一家的人。16你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」
 
經文背景介紹
今天經文中的鹽與我們現在廚房裡鹽罐盒裡裝的鹽是不同的，在當時巴勒斯坦地區的人所使用的鹽，是取自死海旁的沈積物 質，因此會滲雜泥沙雜質在其中，如果保存不當就會失去鹹味，而失去鹹味的鹽就會被人像泥沙一樣隨意丟到外面地上。
 
內容觀察
1.門徒蒙召作地上的鹽，便不應失去什麼？（v.13）
耶穌說門徒像是地上的鹽，不應該失去鹹味，鹽若失去鹹味，就沒有用處了。
 
2.門徒蒙召做世上的光，當如何行來榮耀神？（v.16）
耶穌說門徒蒙召做世上的光，那麼光就要照在人前，叫世人看 見門徒擁有好行為的生命，就把榮耀歸給在天上的父神。
 
思考與默想
3.為什麼耶穌說，門徒應當成為世上的鹽和光？
耶穌的意思是主的門徒必須在這個逐漸黑暗和腐壞的世界中，持守神子民的身份，並且彰顯其生命影響力，作為鹽，就必須保持能調和味道的鹹味，而作為光，要能照亮周圍的環境，進而引起世人的關注。
 
個人感受
4.對於耶穌吩咐門徒做世上的鹽和光，你有什麼感想？
其實當每個基督徒都在各自的生活中擔當了鹽和光的角色時，如同今天經文16節所說的，世人就會因為看見了我們的愛心、正直，並且因此行出美善的事，使神得著榮耀。
身為神的兒女，我們必須在自己的生活圈中成為一個有正面影響力的人，唯有我們活出了作光作鹽的樣式，世人才能看見成為神國的子民是多麼的幸福，我們也才能真實的體會與經歷身為神國子民的喜樂。
在Deborah生命被神翻轉後，還沒有進入全時間事奉時，時常向周圍的人傳福音，不只是口頭分享見證，傳講神的話，也實際的幫助和服事周圍的人，不論是出錢、出力、用心的對待他們，聆聽他們心中的煩惱，因此當時我周圍的人們幾乎都願意信耶穌，他們感動，一方面是看到了我生命的改變，看見這位神在我身上的作為，另一方面是因著我對他們實質的付出，因此，基督徒要能為主作光作鹽，要有這樣的使命感，不是因為怕人家說我們是基督徒就怎樣的，而是期待我們真實的活出基督的生命，來榮耀神。
 
決心與應用
5.讓我們回想我們過往的生活，你是否曾像失了味的鹽被世界同化嗎？或是你曾在一片黑暗中為主發光照亮人群？為了在你的生活中為神作鹽作光，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢要我們為主作光作鹽，以神國子民的身份，在這個逐漸黑暗腐壞的世界中彰顯出正面的影響力，求主將這份使命感時時的放在我的心裡，幫助我，使我能在各樣的處境中持守作鹽作光的便命與身份，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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當渴慕耶穌所宣告的真福
材料：每日活水
 
馬太福音五章1-12節《和合本修訂版》
山上寶訓
1耶穌看見這一群人，就上了山，坐下後，門徒到他跟前來，2他開口教導他們說：
 
論福（路6．20－23）
3「心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的。
4哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5謙和的人有福了！因為他們必承受土地。
6飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
7憐憫人的人有福了！因為他們必蒙憐憫。
8清心的人有福了！因為他們必得見神。
9締造和平的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
10為義受迫害的人有福了！因為天國是他們的。
 
11「人若因我辱罵你們，迫害你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！12要歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是很多的。在你們以前的先知，人也是這樣迫害他們。」
 
經文背景介紹
從今天的經文開始，一直到馬太福音第七章結束，是關於耶穌公開講道的內容，這段記載被稱為「登山寶訓」，也就是耶穌在山上的一系列教導，在路加福音則有記載一段平原寶訓，今天的經文中，耶穌以宣告一系列的有福了來開啟宣講，而耶穌所說的福與世間的福是完全不同的。
 
 內容觀察
1.來到耶穌跟前的是誰？（v.1）
當時耶穌看見一大群人就上了山，坐下來後，門徒到他跟前來。
 
2.耶穌說，要因為被迫害而有什麼感受？（v.12）
耶穌說要因為被迫害而感到歡喜快樂，因為在天上的賞賜是很多的，以前的先知也都受過人們這樣的迫害。
 
思考與默想
3.舊約的先知和耶穌的門徒受迫害的原因是什麼？
耶穌所宣講的福與世界價值觀的福是完全不同的，因此，當我們遵行耶穌所教導的神國法則時，就會與世人的價值觀相抵觸，因此受到迫害，因為世人是按照世間的法則來追求快樂，像是有錢有勢、有車有房、有妻有兒、事業有成、位高權重、受人歡迎⋯⋯這些來成為追求快樂的指標，但基督徒的生命價值是在耶穌基督裡，因此我們以神為樂，並且以神的法則過生活，所以渴望以神為樂，並且渴望順從神旨意的人，就勢必會與世界對抗，而耶穌告訴他的跟隨者，即使在面對受苦和迫害中也要歡喜快樂，因為神所賜的福是永恆的，是世間所不能比擬的，歷世歷代的先知、神的僕人們都遭受過這種世人的敵對，並且得著了在永恆裡豐盛的福份。
 
個人感受
4.對於耶穌教導他的門徒即使在迫害中也要歡喜快樂，對此你有什麼感想？
的確，當我們按照屬神的價值觀與法則來過生活時，或多或少，在人生的每個階段，是會受到一些磨難的，有些只是小小的嘲諷或捉弄，有些則會是有所損失、受苦、付代價的，當時雖然心裡會不舒服，但事後來看結果，卻會覺得走在合神心意的蒙福道路上是極為有福的，而反觀他人，反而會憐憫他們被世界價值觀綁架，汲汲營營的追求那些沒有永恆意義的東西，又勞苦又愁煩，自從社群軟體開始流行後，連按讚數都成為世人價值觀想追求的東西，我們多少都收過這樣的訊息，認識的人拜託點個讚或分享的，這時候我都不禁不一種疑問，到底是為了有價值的事而寫作和創作，還是為了讚而寫作和創作呢？如果分享出去的東西又一直思思念念的掛記著按讚數，這樣不是很艱熬嗎？讚數高就快樂，讚數低就沮喪失落？
但基督徒的人生卻不是這樣的，耶穌告訴了我們有福的神國法則，我們的盼望是在耶穌基督裡，因此我們一生都在期待神永恆國度的來臨並以神為喜樂的源頭，願我們的目光不要停留在這世上過往的事物上，而是憑信心，單單專注在神永恆的國度上。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，過去你是否曾經因為傳福音，或遵行神的法則過生活而遇到困難？為了能渴慕耶穌所宣告的真正的福氣，並且喜樂地為福音不畏艱難，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白天國八福，這是從祢而來真正的福氣，雖然遵行祢的法則與價值觀過生活，或多或少會與世人抵觸，而受到一些壓迫或不正確的對待，但求主幫助我能將眼光定睛在屬神的、永恆的、真正有福的國度上，以喜樂的心來過每一天，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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跟隨拯救生命的耶穌
材料：每日活水
 
馬太福音四章23-25節《和合本修訂版》
向大眾傳道（路6．17－19）
23耶穌走遍加利利，在各會堂裏教導人，宣講天國的福音，醫治百姓各樣的疾病。24他的名聲傳遍了敘利亞。那裏的人把一切病人，就是有各樣疾病和疼痛的、被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。25當時，有一大群人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河的東邊，來跟從他。
 
內容觀察
1.耶穌在加利利所行的事工，主要有哪三項？（v.23）
當時耶穌在加利利的事工內容，主要有教導人、宣講天國的福音及醫治病人。
 
2.當耶穌的名聲傳遍敘利亞之後，發生了什麼事？（v.24）
那時人們把一切的病人、被鬼附的人、癲癇的人、癱瘓的人都帶到耶穌那裡，耶穌就治好了他們。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼在進行教導及宣講事工的同時，也進行醫治的事工？
當時的猶太傳統認為，疾病是墮落世界的結果，而彌賽亞的到來將會使一切都得著恢復，因此，耶穌傳講神國來臨的福音信息時，同時需要實際以醫治疾病的神蹟來見證他所傳講的。
 
個人感受
4.看到許多人從各地前來跟隨耶穌，你有什麼感想？
我想在那時代，醫療並不發達，有許多的人因為微小的疾病就會失去生命，一個現代醫學小手術就可以解決的問題，在古時候是完全沒得醫的，所以，當耶穌可以醫治病人時，是多麼讓人感覺到雀躍與盼望，因此有許多人從各地前來跟隨耶穌。
Deborah在還沒有全時間事奉時，時常向同學、同事、朋友、身邊的人傳福音，分享主耶穌在我生命中所行的一切，有時對方也會向我分享他生命中的難處，希望我為他禱告，有時當我為對方禱告完，主耶穌就解決了他生命的難處，不管是疾病得醫治，或是難題得解決，這樣的禱告蒙應驗都會很深刻的讓對方感到驚訝與震撼主的慈愛與大能。
然而，耶穌的醫治事工其實並不僅僅代表身體恢復了，也象 徵著當神的國降臨時，不只是身體得醫治，而是我們的全人都會得到拯救，因此，當我們來到主耶穌面前尋求醫治與幫助時，我們必須明白，耶穌不只是一位全能的醫生，祂就是那位彌賽亞，人類的救主，祂來到世界，是為了來拯救我們，使我們能夠成為神的兒女，天國的子民，但願我們一生都能以正確的信心來跟從這位拯救我們全人生命的救主耶穌。
 
決心與應用
5.此時此刻，你有沒有什麼身體或是心靈的疾病希望主來醫治？為了使自己尋找主不僅是因肉身的需要，而是渴望與這位拯救我們全人生命之主有更深的交通，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到你來到世上教導人，宣講福音，並且醫治病人，但是更重要的是祢所帶來的救恩，是要醫治我們的全人靈魂體，使我們得著生命到永生，求主幫助我一生都跟隨祢，不只是因為疾病得醫治，或是問題得解決，而是因為祢是拯救我的主，主啊！願祢吸引我，使我因愛慕祢而快跑跟隨祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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放下猶豫 立刻順從
材料：每日活水
 
馬太福音四章18-22節《和合本修訂版》
呼召四個漁夫（可1．16－20；路5．1－11）
18耶穌沿著加利利海邊行走，看見兩兄弟，就是那叫彼得的西門和他弟弟安得烈，正往海裏撒網；他們本是打魚的。19耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」20他們立刻捨了網，跟從他。21耶穌從那裏往前走，看見另外兩兄弟，就是西庇太的兒子雅各和他弟弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就呼召他們。22他們立刻捨了船，辭別父親，跟從了耶穌。
 
內容觀察
1.西門與安得烈的職業為何？耶穌如何呼召他們？（vv.18-19）
西門與安得烈的職業為漁夫，耶穌看見他們，然後對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」
 
2.對於耶穌的呼召，西門與安得烈、雅各與約翰如何回應？（v.20,22）
他們立刻捨了他們賴以為生的船和漁網，告別父親，跟從了耶穌。
 
思考與默想
3.遇見耶穌的這兩對兄弟，為什麼捨了漁網、船，並辭別家人來跟隨耶穌？
西門和安得烈，以及西庇太的兒子雅各和約翰，這兩對被耶穌呼召的兄弟，之所以能夠毫不猶豫的立刻捨了漁網、船，並辭別家人來跟隨耶穌，表明他們很重視耶穌的呼召，視作人生中最重要的決定。
 
個人感受
4.看到這兩對兄弟立刻跟從了耶穌，你有什麼感想？
我想這兩對兄弟應該對這位呼召他們的耶穌有所認識，知道祂的呼召有多麼重要，才有可能立刻回應耶穌，就像我們不會隨便答應一個人的求婚，一定是對對方有一定的認識，而且視作人生中最重要的人，才有可能在當下說出「我願意」這句話，這可是關乎一生的事呢！
而這兩對兄弟顯然也是將跟隨耶穌視作是人生中最重要的決定，是不能錯過的，以致於他們立刻就捨下來他們原本的職業，家鄉，作主門徒，跟隨耶穌旅行佈道去了，就像這樣，蒙召作主門徒的人，也要展現這樣堅定跟隨順服的態度，上帝對我們每一個人都有不同的呼召，老實說，這世界上有些基督徒是有跟上主耶穌的呼召的，但也有許多人拒絕了，這些拒絕的人，是無法跟上主的腳步，進入到屬靈的領域的，或許有嘗試努力在其他方面多為教會做一些事情當作服事，也或許只能維持一個作禮拜基督徒的生活，或是漸漸被世界的價值觀同化隨波逐流去了。
Deborah曾經在一個聚會中遇到一位退休人士，他很安靜，當時大家聊著各自的經歷，被神如何帶領，接下來要做些什麼，在聊天最後他開口說話了，他告訴我們在他很年輕時曾經領受了上帝全時間的呼召，但是當時他逃跑了，就去到別的地方做別的事，也離開教會，只為了逃避主的呼召，一直到現在退休了才回到主的面前，回想一生，就這樣過了，如果當初回應主，或許會有個不一樣的人生。當時我們在座的都是年輕的事奉者，在一位老牧師家拜訪，聽到這個伯伯的分享，大家一時間語塞，都安靜了下來，不知道該說些什麼，有些婉惜，有些難過，後來有人回應了，安慰他說，沒關係，你現在還可以跟隨神，雖然不是原本上帝帶領你的人生計劃，但是人生隨時都可以回轉跟隨主，重新建立與神的關係，神依然可以使用你。
這個經歷讓我印象很深刻，也告訴自己，千萬不要錯過上帝的呼召，在那一年後，Deborah回應了神的呼召，踏上了此生跟隨神的信心之旅。願跟隨神的每一位都能放下猶豫，回應主的話語，有個豐富且沒有遺憾的人生。
 
決心與應用
5.讓我們回想看看，在閱讀或聽見神的話語之後，你都是如何回應的？為了活出立刻順從且跟隨神話語的生命，你決定要實踐什麼事情？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到你是如何呼召了西門和安得列，雅各與約翰，而他們則是立刻捨下了一切跟隨了主，以至於他們成為了主的十二使徒，有個不安逸卻豐盛非凡的人生，求主幫助我們都能因著認識主而看重祢的呼召，並且用堅定的態度順從跟隨祢的旨意，使我們都能活出祢的呼召，參與在祢的計劃中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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為彰顯神的話語而活
材料：每日活水
 
馬太福音四章12-17節《和合本修訂版》
開始在加利利傳道（可1．14－15；路4．14－15）
12耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；13後來離開拿撒勒，往迦百農去，住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利地區。14這是要應驗以賽亞先知所說的話：15「西布倫，拿弗他利，沿海的路，約旦河的東邊，外邦人的加利利—16那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光照耀他們。」
 
17從那時候，耶穌開始宣講，說：「你們要悔改！因為天國近了。」
 
內容觀察
1.聽見施洗約翰被監禁的消息後，耶穌有何行動？（vv.12-13）
耶穌聽見施洗約翰被抓入獄後，就從南方的猶太地區退到了北方的加利利地區，但是他沒有住在他長大的拿撒勒，而是前往迦百農，迦百農是加利利湖西北岸的一座大城市，是稅關和商業中心，居民包括了猶太人和外邦人。
 
2.耶穌以迦百農為事工據點，開始宣講什麼信息？（v.17）
從那時候，耶穌開始宣講悔改的信息，因為天國近了。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼選擇加利利的迦百農開始祂的福音事工？
耶穌之所以選擇迦百農開始神國宣揚福音的事工，是為了要應驗祂就是以賽亞書第九章所指的彌賽亞，在v.14所說的「這是要應驗以賽亞先知所說的話：「西布倫，拿弗他利，沿海的路，約旦河的東邊，外邦人的加利利—16那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光照耀他們。
當時迦百農所在的加利利地區，由於歷史上政治和宗教的因素，成為了被藐視的地區，由於與外邦人混居，被視作宗教上或血統上不純正，但耶穌卻選擇了這個在猶太人心中宗教地位很低，猶太人和外邦人混居的地區來作為福音的起點，其實也象徵著耶穌所帶來的救恩與福音的對象，不只是只對猶太人的，而且連外邦人也包含在其中。
 
個人感受
4.看到為了彰顯神話語而行動的耶穌，你有什麼感想？
我想在當時猶太人的環境中，耶穌所做的事都是不太討喜的事，不符合大部份正統猶太人，特別是宗教領袖的期待，但是祂都是選擇按照父神的旨意和計劃而行動，祂傳福音的對象不只是猶太人，也包括了被猶太人視作不潔的外邦人，因為耶穌來到世上，是要成為世上的光，照亮黑暗的土地，成為所有人未來的盼望，願我們也能效法耶穌為榜樣，為了彰顯神的話語而活，將自己的意思放下，主必興旺，我必衰微。
 
決心與應用
5.讓我們試想看，你是否何時曾因沒有按著神的話語做決定而感到後悔過？為了不照自己的意思任意而為，而是為了彰顯神的話語而活，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，耶穌所行的一切都是為了彰顯神的話語的實現，沒有按著自己的意思，也沒有按照當時猶太人的價值觀，求主幫助我時常住在祢的裡面與祢親近，以耶穌基督的心為心，藉著在生活中每個行動，彰顯神旨意成就的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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藉著聖經的話語來勝過試探
材料：每日活水
 
馬太福音四章1-11節《和合本修訂版》
耶穌受試探
（可1．12－13；路4．1－13）
1當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。2他禁食四十晝夜，後來就餓了。3那試探者進前來對他說：「你若是神的兒子，叫這些石頭變成食物吧。」4耶穌卻回答說：「經上記著：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」5魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在聖殿頂上，6對他說：「你若是神的兒子，就跳下去！因為經上記著：『主要為你命令他的使者，用手托住你，免得你的腳碰在石頭上。』」7耶穌對他說：「經上又記著：『不可試探主—你的神。』」8魔鬼又帶他上了一座很高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給他看，9對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切賜給你。」10耶穌說：「撒但，退去！因為經上記著：『要拜主—你的神，惟獨事奉他。』」11於是，魔鬼離開了耶穌，立刻有天使來伺候他。
 
內容觀察
1.在受魔鬼的試探時，耶穌的身體處在怎樣的狀態？（vv.1-2）
耶穌在受了洗禮後，被聖靈引導到曠野，在那裡受魔鬼的試探，他禁食了四十晝夜，在這樣的處境下，他的身體又疲憊又飢餓。
 
2.耶穌使用哪些話語來回應魔鬼的誘惑？（v.4,7,10）
魔鬼首先用食物來試探耶穌，因為他當時非常餓了，要求耶穌自己是神的兒子，可以把石頭變成食物，但耶穌回答聖經的話說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」接著魔鬼用神話語來試探耶穌，要祂從聖殿頂跳下去，但耶穌用聖經的話回答：「不可試探主—你的神」，最後魔鬼又世間的榮華富貴來引誘耶穌敬拜牠，但耶穌回答：說：「撒但，退去！因為經上記著：『要拜主—你的神，惟獨事奉他。』」
 
思考與默想
3.耶穌為什麼以聖經的話語來回應魔鬼的試探呢？
耶穌沒有選擇用自己的話來回應魔鬼，而是用舊約聖經的話來回應這三個誘惑，證明了神的話語具有權柄和能力，並且藉以宣告神的應許和命令，這也是要向人揭示，耶穌來到世上，就是為了要成就神的話語。
 
個人感受
4.聖經是神的話語，具有屬靈權柄及能力，對此你有什麼感想？
是的，上帝的話語大有能力，上帝亦是用話語創造了這個世界，在創世記記載著神說：「要有光」，就有了光。神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
因此神說有就有，命立就立，而聖經是神所啟示的話語，當然具有屬靈的權柄及能力。
過去Deborah曾幫助和陪伴被鬼附的人，有時候個案本身還未受洗，還沒有完全信靠主，那麼這種情況怎麼趕呢？通常我的方式就是陪他讀聖經，大聲朗讀出來，而通常最後只剩下我在讀，因為鬼受不了神的話，鬼附的人的睛睛就漸漸看不清楚也睜不開，嘴巴也漸漸不聽使喚再也說不出來，就會倒在地上扭曲掙扎著，我只奉耶穌基督的名捆綁牠，讓那鬼不能做什麼，不能傷害那人，帶他撞牆之類的，然後我就繼續的朗讀聖經，我最喜歡讀的是啟示錄，因為啟示錄後面是撒旦的結局，判決書，讀到那裡時通常都滿剌激的，旁邊的人也會因為親眼看到神的話語如此的有能力而感到震撼和敬畏神，而那人能不能得釋放也在於他個人的選擇，如果他決心跟隨主耶穌，受洗成為基督徒，好好讀經禱告親近主，在陪伴和為他捆綁趕除魔鬼權勢一段時間後，就會好起來，但若是他的選擇不是受洗成為基督徒，好好的跟隨主，那麼多半就會回到原本的生活之中，因此神的話語真的有大能，但人的選擇接受回應也是很重要的。
因此，基督徒必須相信和時常讀主的話語，相信聖經所彰顯神話語的能力，願我們都能靠著主的話語，勝過生命中的試探。
 
決心與應用
5.當你在生活中遇見試探時，你都如何的回應？今天，你要信靠神話語的能力來面對什麼問題，以及要抓住哪句經文來回應呢？
 
禱告
親愛的天父上帝我感謝祢，謝謝祢透過今天的經文使我們明白，神的話語具有至高無上的屬靈權柄及能力，求主幫助我堅定的承認和信靠聖經話語的權柄和能力，並且倚靠神的話語勝過試探，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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謙卑順從神的計劃
材料：每日活水
 
馬太福音三章13-17節《和合本修訂版》
耶穌受洗（可1．9－11；路3．21－22）
13當時，耶穌從加利利來到約旦河，到了約翰那裏，請約翰為他施洗。14約翰想要阻止他，說：「我應該受你的洗，你怎麼到我這裏來呢？」15耶穌回答他：「暫且這樣做吧，因為我們理當這樣履行全部的義。」於是約翰就依了他。16耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他看見神的靈降下，彷彿鴿子落在他身上。17這時，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜愛的。」
 
內容觀察
1.當耶穌請約翰為祂施洗，約翰一開始作何反應？（v.14）
施洗約翰一開始想要阻止耶穌，因為他認為應該是他要接受耶穌的洗禮才對。
 
2.耶穌受了洗，從水裡上來的時候，發生了什麼事？（vv.16-17）
天忽然為祂打開，聖靈像鴿子一樣落在祂身上，並且有從天而來的聲音說：「這是我的愛子，我所喜愛的。」
 
思考與默想
3.為什麼在耶穌受洗時，神使聖靈降下並有從天上來的聲音？
其實，施洗約翰所施行的洗禮是悔改的洗禮，是讓罪人在神面前透過洗禮表明悔改的心志並重新開始跟隨神的人生，這對於在生命中毫無過犯，沒有犯罪的主耶穌來說是沒有必要洗的，然而，耶穌卻說祂理當透過約翰的洗禮來滿足神的要求，耶穌的受洗是為了開啟神所計劃的新的時代，藉著順從來完成神的旨意。
因此當耶穌順從了神的旨意，天就開了，聖靈像鴿子一般降在祂的身上，並且聽到神從天而來的聲音說：「這是我的愛子，我所喜愛的。」這是因為透過耶穌的謙卑與順服，神的旨意得以成全，也代表一個新的時代要開始了，透過相信與接受耶穌基督，基督徒將領受的不再只是水的洗禮，而是聖靈的洗禮，每個信主的人都將領受聖靈的內住。
 
個人感受
4.看到耶穌謙卑順從神的計劃而來受洗，你有什麼感想？
謙卑完全順服神的人生是很不容易的，因為我們每個人都會有自己的判斷，想做的事情，並且希望擁有人生規劃的主權，老實說，我們時常是希望禱告後，上帝能照著我們所期待的去成就，要交出主權，讓神做主，並且順從上帝用祂的方式和照祂的旨意去帶領，是需要捨己的，捨下自己的想法、想要、以及自覺應得的權利，但是透過耶穌基督的謙卑順從，成就了神要拯救全人類的計劃，使我們每個信主的人都能來到主的面前，活在聖靈的同在中。
在Deborah的人生中，也經歷了神非凡的帶領，老實說在過程中不知道有多少次我是這樣想的，如果我知道上帝會這樣帶領，我一定不會踏上全時間事奉的道路，這實在很磨人，但事後再往前看，覺得神的旨意實在是美好的，對我是好的，對我的服事也是好的，神的意念高於我們的意念，神的道路也高於我們的道路，這些都是我們的眼界所想不到的，感謝主的保守，在每個掙扎中引導幫助我，使我能做出順服的，正確的回應，上帝的恩典夠用，活在神帶領的人生中實在美好。
 
決心與應用
5.讓我們試著想看看，你何時曾經為了成就神的旨意，謙卑順從神的旨意去行？為了成為渴慕神同在，謙卑順服，蒙神所喜悅的人，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文讓我們看到透過耶穌的謙卑順服，進而開啟了一個新的有聖靈的新的時代，使我們能夠活在神同在的恩典之中，求主幫助我能效法耶穌謙卑的樣式，時常活在祢的裡面，做祢要我做的事，活出討祢喜悅的生活，奉耶穌基督的名，阿們。

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