結出與悔改的心相稱的果子
材料：每日活水
 
馬太福音三章1-12節《和合本修訂版》
施洗約翰傳道（可1．1－8；路3．1－18；約1．19－28）
1在那些日子，施洗的約翰出來，在猶太的曠野宣講：2「你們要悔改！因為天國近了。」3這人就是以賽亞先知所說的：「在曠野有聲音呼喊著：預備主的道，修直他的路。」4這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。5那時，耶路撒冷、全猶太和全約旦河地區的人，都到約翰那裏去，6承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。
 
7約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？8你們要結出果子來，和悔改的心相稱。9不要自己心裏說：『我們有亞伯拉罕為祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。11我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋子也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。12他手裏拿著簸箕，要揚淨他的穀物，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡。」
 
經文背景介紹
施洗約翰正如以賽亞所預言的，是為耶穌預備道路的先知，他不僅服裝與以利亞相似，也與以利亞一樣傳講強而有力悔改的信息。列王記下一章6節 王對他們說：「上來迎見你們，告訴你們這些話的人是甚麼樣子呢？」8他們對王說：「這人身穿毛衣，腰束皮帶。」王說：「他一定是提斯比人以利亞。」
 
內容觀察
1.施洗約翰在猶大曠野宣講什麼信息？（v.2）
施洗約翰在猶大曠野宣講天國近了，人們當悔改的信息。
 
2.施洗約翰向法利賽人和撒都該人勸告什麼事情？（vv.7-9）
他責備法利賽人和撒都該人為「毒蛇的孽種」，因為他們仗著自己是亞伯拉罕的後裔及其精通律法而自以為義，施洗約翰要他們不要以為自己是亞伯拉罕的後裔就可以逃避將來的審判，將來若要迎接主，就必須來到神面前真實的承認自己的罪，並且從罪惡中回轉，結出與悔改的心相稱的果子來。
 
思考與默想
3.施洗約翰為什麼透過呼籲悔改為主預備道路？
施洗約翰說神能從石頭中給亞伯拉罕興起子孫來，因此，他明白神的兒女得蒙拯救的條件並不是來自於血統，而是在於真實的回轉歸向神，向神承認自己的罪，並且倚靠神悔改，徹底從神那裡獲得全新的生命，這才是真正被揀選屬神的人。
 
個人感受
4.當你看到神的兒女必須以悔改的心來迎接主，你有什麼感想？
我想這是真正神所期待我們的生命態度。我們不要以為自己有去教會聚會，有守十一奉獻，願意在被排到事奉表時來盡義務服事，就是一個屬神的人了，如果我們的生命不願意與主連結，天天來到主的面前，真實的承認自己一切所行與軟弱，求主聖靈幫助、充滿與改變我們的生命，那麼即使我們有外在基督徒的樣式，我們還是不是真正屬神的人，也行不出與神兒女相稱的生命，我們一到星期六還是會過著原本的生活。
人人都要個人來到主的面前朝見主，將來有一天我們也要個人與主交帳，上帝不是看我們是屬於哪一間教會的會籍，或是我們是哪一位牧者施洗的，而是在我們這一生中有沒有真正的跟隨主，與主同行，我們裡面有沒有耶穌基督的生命。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，在我們裡面是否有一些尚未悔改的罪，或是不願敞開給神的部份，為了倚靠聖靈的能力來認罪悔改，領受更新的生命，你當實踐的是什麼呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，我們的生命若要迎接祢，就必須承認自己的罪，並且悔改，倚靠聖靈的大能，讓祢更新我們，活出基督的生命，求主幫助我時時與祢相連，避免陷入自以為義的錯覺，承認自己過犯，承認自己需要祢，求主聖靈幫助我，充滿我，使我結出與悔改的心相稱的果子，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神的指示必有美意
材料：每日活水
 
馬太福音二章19-23節《和合本修訂版》
從埃及回來
19希律死了以後，在埃及，忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現，20說：「起來，帶著小孩子和他母親回以色列地去！因為要殺害這小孩子的人已經死了。」21約瑟就起來，帶著小孩子和他母親進入以色列地去。22但是他因聽見亞基老繼承他父親希律作了猶太王，怕到那裏去；又在夢中得到主的指示，就往加利利境內去了。23他們到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說的話：「他將稱為拿撒勒人。」
 
經文背景介紹
在希律王死後，約瑟得到主的使者指示，於是帶著家人離開埃及，返回以色列地，當時，統治猶太地區的王是希律的兒子亞基老，他素來以殘暴著稱，是個暴君。
 
內容觀察
1.約瑟返回以色列地時，害怕的是什麼事？（v.22）
當他聽到接續王位的是希律王的兒子亞基老，是個暴君，因此深怕遭害。
 
2.經文中，對於約瑟轉往拿撒勒的事做了怎樣的說明？（v.23）
經文說他們到了一座名叫拿撒勒的城就住在那裡，這是要應驗先知所說的話：「他將稱為拿撒勒人。」
 
思考與默想
3.神為什麼指示約瑟往加利利境內去？
神顧念約瑟內心的想法與感受，知道他害怕去到希律的兒子亞基老王所管轄的範圍，因此引導他前往加利利，他們便在拿撒勒這個不起眼的小村莊安定下來。
 
個人感受
4.看到神親自帶領處於害怕之中的約瑟，你有什麼感想？
我們可以想像，當約瑟接到指示終於可以返回以色列地的感受，他首先會想到的安家之處，就是當初逃離的伯利恆，但是當他知道此時掌政權的是要殺死他們的希律王的兒子，暴君亞基老時，內心是何等恐懼，神知道也顧念約瑟的感受，因此引導他前往加利利，而約瑟在這個過程中，雖然害怕不安，也沒有倚靠自己的主意去自己想去的地方，而是單單專注和順從神的引導，倚靠主的帶領，因此也成就了上帝的計劃，走在神對人類的救贖計劃之中。
我覺得神是顧念人的神，祂深知我們內心的每個想法和感受，並且在意我們，祂不是只是一個為了執行計劃而犧牲我們的神，因此，跟隨神的人生不會是悲慘的人生，而是幸福的。我想約瑟會蒙神揀選成為耶穌名義上的父親也不是沒有道理的，他的確是個單單專心跟隨神和順服神的義人，要他把已有身孕的馬利亞娶進門就娶，要他保護馬利亞和耶穌，他就擔負起保護和照顧家庭的重責，即使耶穌並不是他親生的，他仍盡力的專注在神的旨意上，這實在是值得我們學習的，因我們時常會因為害怕和其他的考量，而自己做決定，不專心信靠跟隨神，因而錯失參與在神旨意中的美好福份，活在恐懼擔心中，其實，神的旨意是美善的，並且他在意我們的心。
 
決心與應用
5.讓我們試著想想，此刻，使你內心感到害怕的事情是什麼？為了信靠並順從那位知道你一切需要及想法的神，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢是如此顧念約瑟的想法和感受，一路引導約瑟前面的道路，而約瑟也在這個過程中，單單專注於信靠和順服祢的帶領，因此成就了祢的計劃，求主幫助使我時常連於祢，活在祢的裡面，並且專注於祢的引導，過一個順服神、經歷神、參與神計劃的人生，奉耶穌基督的名，阿們。

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在苦難中也要信靠神的計劃
材料：每日活水
 
馬太福音二章13-18節《和合本修訂版》
逃往埃及
13他們走後，忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現，說：「起來！帶著小孩子和他母親逃往埃及，住在那裏，等我的指示；因為希律要搜尋那小孩子來殺害他。」14約瑟就起來，連夜帶著小孩子和他母親往埃及去，15住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話：「我從埃及召我的兒子出來。」
屠殺男孩
16希律見自己被博學之士愚弄，極其憤怒，差人將伯利恆城裏和四境所有的男孩，根據他向博學之士仔細查問到的時間，凡兩歲以內的，都殺盡了。17這就應驗了耶利米先知所說的話：18「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女；
她不肯受安慰，因為他們都不在了。」
 
內容觀察
1.約瑟一家遇到怎樣的危機？（v.13,16）
為了躲避希律王的屠殺，約瑟照著神的使者的吩咐，帶著妻子和嬰孩耶穌從伯利恆逃往埃及避難。
 
2.希律的迫害所帶來的處境，讓福音書的作者想到哪些聖經話語？（v.15,18）
在今天經文第15節提到「我從埃及召我的兒子出來。」這是引用自何西阿書十一章1節：「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召我的兒子出來。」，而今天經文第18節所提到的「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女；
她不肯受安慰，因為他們都不在了。」則是引用耶利米書三十一章15節。
 
思考與默想
3.福音書作者為什麼要引用「我從埃及召我的兒子出來」，藉以說明耶穌所遭遇的事？
在這個希律王對嬰兒的屠殺，並且逃往異鄉的苦難中，福音書作者引用這句話會使讀者想起先祖出埃及的故事，以及神在帶領以色列人出埃及時所行的拯救，不管埃及人多麼強大，軍隊如此大和精良，神的旨意不會改變，祂仍然會成就祂的計劃，將以色列人從壓迫中拯救出來。
 
個人感受
4.就算在惡者的壓迫下，神也會成就祂的作為，對此，你有什麼感想？
今天的經文使我們看到，雖然希律為了自己的私心，想要保全自己的王位，犯下了屠殺伯利恆所有嬰孩的暴行，但是苦難的壓迫並無法改變上帝對祂子民的拯救計劃，在苦難之後，必有神所應許的盼望，耶穌基督至終完成了神的救贖之工。
如今生活在現代的我們，末世的腳步也近了，在耶穌基督再來之前，這個世界的局勢不會變的更好，災難只會越來越多，我們的生活會越來越受到壓迫，堅守真理的教會也會越來越受到世界的壓迫，但是我們需要明白，在看似難以忍受的環境中，神仍然掌權，祂的旨意仍會成就，身為神兒女的我們，無論在怎樣的處境中都不要感到絕望，要天天向神獻上感謝讚美，因為神仍然在掌權，願我們都能信靠神的計劃，活在基督那不能震動的國裡，過著仰望神有盼望的生活。
 
決心與應用
5.讓我們想看看，最近，你曾在怎樣的苦難中感到無力或絕望？為了信靠神來克服危機，你決定怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，在看似難以忍受的苦難中，祢仍然掌權，祢的旨意必會成就，求主幫助我，無論得時不得時，都能開口感謝讚美祢，即使痛苦，也能信靠祢的計劃，並且因祢的掌權與信實而有盼望，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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敬畏主比一切更重要
材料：每日活水
 
馬太福音二章1-12節《和合本修訂版》
博學之士朝拜
1在希律作王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博學之士從東方來到耶路撒冷，說：2「那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。」3希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷全城的人也都不安。4他就召集了祭司長和民間的文士，問他們：「基督該生在哪裏？」5他們說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著：
6『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；
因為將來有一位統治者要從你那裏出來，牧養我以色列民。』」
 
7於是，希律暗地裏召了博學之士來，查問那星是甚麼時候出現的，8就派他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，找到了就來報信，我也好去拜他。」9他們聽了王的話就去了。忽然，在東方所看到的那顆星在前面引領他們，一直行到小孩子所在地方的上方就停住了。10他們看見那星，就非常歡喜；11進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿出黃金、乳香、沒藥，作為禮物獻給他。12因為在夢中得到主的指示，不要回去見希律，他們就從別的路回自己的家鄉去了。
 
經文背景介紹
這些東方的博學之士應該是通曉天文學和占星術的外邦人，應該對猶太人的文獻也有一定的了解，因此當他們看見天上有一顆奇特的星星時，就看出那顆星與猶太人之王的誕生有關，於是才來到以色列見希律王。
 
內容觀察
1.東方的博學之士為何來到耶路撒冷？（v.2）
他們來見希律王，想要知道他們在東方看見的星星，預兆將來要作猶太人之王的孩子出生在哪裡，他們特別來要去拜見他。
 
2.希律王向誰詢問有關基督誕生的事？（v.4）
希律王召集了祭司長和民間的律法師文士，問他們基督該生在哪裡？
 
3.祭司長和文士如何回答希律王？（vv.5-6）
他們回答希律王，基督會生在伯利恆，因為有先知記載了：「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」這是記載在彌迦書五章2節。
 
思考與默想
4.為什麼祭司長和文士擁有關於基督誕生的知識，卻不知道基督已經出生？
從今天的經文中我們可以看到這些博學之士在神的帶領下遇見了耶穌，但相反的，通曉彌賽亞相關知識的祭司長和文士卻沒能見到耶穌，這使我們明白，一顆敬畏主和渴慕主的心，才是我們生命中能否遇見主和經歷主的關鍵，祭司長和文士雖然可以如此精準說出關於基督出生的預言，甚至知道地點，但是他們不渴慕也不尋找，因此，再多的知識也無法使他們真正認識基督，參與上帝的救贖工作。
 
個人感受
5.祭司長和文士雖然擁有知識，卻沒能參與神的救贖工作，對此你有什麼想法？
人追求的常常是成就，但神尋找的是一顆敬畏主，愛主的心，神時常使用一些名不見經傳的小人物，成就祂的計劃，耶穌基督被稱作是大衛王的子孫，也生在大衛的城伯利恆，但大衛當年被揀選時卻是個名不見經傳，家庭地位最低的小牧童，被父親和兄長看不起，但身為小牧童的他愛神的心志卻不小，因此打敗巨人歌利亞，因為歌利亞辱罵神，人生經歷高山低谷，做了好事也做了錯事的大衛，卻被神稱作是合神心意的人，並且使用大衛帶領以色列國走向復興，世世代代的以色列人都以崇高的眼光看待大衛王朝，也期待上帝賜給大衛家的應許成就，就是彌賽亞的出生，從撒母記以及詩篇中，我們可以看出大衛與神的關係，他就是神所尋找的愛主敬畏主的人，因此，有七情六慾與凡人無異，一點也不完美的大衛，參與在神的救贖計劃中，一群敬畏神的外邦天文和占星學者來尋見主，也如願遇見了主，但身為上帝選民，又是研究聖經的宗教菁英份子卻無法遇見主，他們尋求的是知識，是地位，是人生成就，而不是尋求主，也不敬畏這位他們所研究的神。
 
決心與應用
6.讓我們試想看看，你來到教會所在乎所追求的是什麼呢？是否有時候我們忽略了要有敬畏主愛主的心？為了能以敬畏的心來面對信仰，並且在生命中遇見主與經歷主，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝我感謝祢，謝謝祢透過今天的經文使我們看到敬畏主比知識比一切都重要，祢向愛祢敬畏祢的人顯現，而不向不敬畏主不愛主的人顯現，求主賜給我一顆敬畏祢，愛祢，渴慕祢的心，讓我的生命能持續的認識祢，經歷祢，而不只活在知識的認識，求主使我天天都能帶著敬畏的心遇見祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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義人的憐憫
材料：每日活水
 
馬太福音一章18-25節《和合本修訂版》
耶穌基督降生（路2．1－7）
18耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配給約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。19她丈夫約瑟是個義人，不願意當眾羞辱她，想要暗地裏把她休了。20正考慮這些事的時候，忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，把你的妻子馬利亞娶過來，因她所懷的孕是從聖靈來的。21她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」22這整件事的發生，是要應驗主藉先知所說的話：
23「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」
（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）
24約瑟醒來，就遵照主的使者的吩咐把妻子娶過來；25但是沒有和她同房，直到她生了兒子，就給他起名叫耶穌。
 
內容觀察
1.馬利亞在怎樣的背景下懷了耶穌？（v.18）
當時馬利亞已經與約瑟訂婚，在還沒有迎娶的情況下，就從聖靈懷了孕。
 
2.約瑟在得知馬利亞懷孕之後如何應對？（v.19）
約瑟因為是個義人，不願意使馬利亞被當眾羞辱，因此想要暗地私下解除婚約。
 
思考與默想
3.約瑟為什麼想要暗地裡結束與馬利亞的婚約？
在當時猶太人的結婚風俗，會提早在一年前公開訂婚，訂婚的男女在訂婚一年內不允許發生性行為，這樣的婚約有明確的法律約束，要解除婚約也必須經過一定的程序，而馬利亞就是在這期間懷孕的，這構成了可以解除婚約的明確理由，但是這對遵守律法的約瑟來說，未婚妻懷孕會使自己明譽受損，並且如果以姦淫為由解除婚約，也會使馬利亞受到社會的公開審判羞辱，還會被眾人拿石頭打死，約瑟不願意這麼做，因此想要暗地裡與馬利亞解除婚約。
 
個人感受
4.看到約瑟在行動中同時兼顧個人的義與對他人的憐憫，你有什麼感想？
在人的本性中是比較偏向想要有理走遍天下，並且得理就不饒人的，但就如同今天經文中的約瑟，有時候我們必須要放下自己的義來回應神的話語，我相信在面臨這件事的約瑟，心裡必定是很不好過的，也會面臨內心的痛苦與掙扎，但神的使者在夢中向他顯現，讓他明白馬利亞所懷的胎是為了基督的降生，這是神話語的成就，也是神對以色列所施的憐憫，因此，為了神的義，他放下了自己的義來回應神的話語，改變自己的心意來被神所使用。
其實在我們每個人的人生中也會面臨許多不容易的事，越是在痛苦中的選擇就越是不容易，唯有領受了神的愛與恩典，我們才有能力愛人，也唯有明白神的話語和旨意，我們才能能力憐憫，實踐屬神的義。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你是否曾經為了悍衛自己的義而使他人蒙羞？為了成為滿有憐憫的義人，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到基督的誕生是祢話語的成就，也是祢對全人類所施的憐憫與恩典，約瑟放下了自己的義來回應祢的話語，求主幫助我們，在面臨抉擇時，求主聖靈改變我們的心來被祢使用，願神幫助我們能夠憐憫身邊軟弱的人，盡力活出行公義，好憐憫的生活，奉耶穌基督的名，阿們。

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那稱為基督的耶穌誕生了
材料：每日活水
 
馬太福音一章1-17節《和合本修訂版》
耶穌基督的家譜（路3．23-38）
1亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫耶穌基督的家譜：
 
2亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的兄弟，3猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯崙，希斯崙生亞蘭，4亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門，5撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西，6耶西生大衛王。
 
大衛從烏利亞的妻子生所羅門， 7所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒，8亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，約蘭生烏西雅，9烏西雅生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生希西家，10希西家生瑪拿西，瑪拿西生亞們，亞們生約西亞，11百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的兄弟。
 
12遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯，13所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬，以利亞敬生亞所，14亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生以律，15以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但，馬但生雅各，16雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
 
17這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代，從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代，從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
 
經文背景介紹
《馬太福音》告訴我們，耶穌就是猶太人期待已久、要來拯救他們的彌賽亞，他要實現神與以色列民所立的約。藉著他，神實現了在舊約中向自己的子民許下的諾言。然而，這福音不但是給猶太人的，也是給全世界的人，在馬太福音中記載了耶穌的出生、事奉、教導、死亡與復活所成就的救恩，以及主耶穌所託負我們的大使命。
 
內容觀察
1.馬太福音記錄了誰的家譜？（v.1）
耶穌基督的家譜。
 
2.在馬太記錄的家譜中，反覆出現怎樣的句型？（vv.2-15）
在馬太記錄的家譜中，反覆以「誰生誰」的模式來陳述家譜
 
思考與默想
3.在提到耶穌誕生的句子裡，為什麼沒有沿用前面「⋯⋯生⋯⋯」的句型，而是以「耶穌」作為主詞？
在16節時，雅各生約瑟，都還是以誰生誰的模式句型，但接著就說了他是馬利亞的丈夫，下一句「那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的」，這一句是以耶穌為主詞，由此可知，耶穌與其他人是不同的，他是那應許要來到世間的彌賽亞，在舊約聖經中記載神差他來是要釋放被壓迫的人，成為開啟自由新時代的君王，因著耶穌基督來，將我們從罪惡與控告中解救出來。
 
個人感受
4.看到耶穌為了解決人的罪，贖回罪人，使我們得自由釋放得而來到世上，你有什麼感想？
自從孩童期漸漸知人事起，罪咎感所帶來的不安就一直困擾著我，我知道自己心裡是壞的，有時也控制不了自己做不對的事，又深怕被人定罪，這種感覺像一種枷鎖一樣的扣在我的心頭，一直到我真正信了耶穌基督重生那天，我接受耶穌基督成為我生命的救主，心中領受了聖靈，心靈才終於得了自由釋放，我知道我的罪是有解路的，只要我謙卑尋求主，天天為著每一件我所不安的事悔改，我就可以得到赦免，與主耶穌恢復關係，因此，在國三那一年，我幾乎在房間的時間都在禱告，在外面時也心中默默的禱告，我很珍惜那種可以被憐憫，被原諒，可以活在神的愛中，而不活在恐懼定罪中的狀態。
因此，我深深感謝主耶穌為了解決人的罪，成為我們的贖罪祭，將我買贖回來，得著自由釋放的恩典，我也甚願人人都能領受這個恩典，成為宣揚這個福音的見證人。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你第一次發覺耶穌基督是為了拯救你而來到這個世上是什麼時候？當時的感受如何？為了能讓身旁的人也能被拯救，得著在耶穌基督裡的自由釋放，你是否願意成為宣揚福音的見證人呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，耶穌基督的家譜，使我們看到上帝救贖的計劃歷史，主耶穌，感謝祢拯救我，祢是萬王之王，萬主之主，祢是我的主，求主幫助我能記住祢的恩典，一生成為宣揚福音的見證人，願人人都能得救，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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凡有生命的都要讚美神
材料：每日活水
 
詩篇一四九-一五O篇《和合本修訂版》
讚美的聖詩
1哈利路亞！
 
你們要向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！
2願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！
3願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！
4因為耶和華喜愛自己的百姓，
他要用救恩當作謙卑人的妝飾。
5願聖民因所得的榮耀歡樂！願他們在床上也歡呼！
6願他們口中稱頌神為至高，手裏有兩刃的劍，
7為要報復列國，懲罰萬民。
8要用鏈子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的貴族，
9要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都享榮耀。
 
哈利路亞！
 
讚美耶和華
1哈利路亞！
 
你們要在神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！
2要因他大能的作為讚美他，因他極其偉大讚美他！
3要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！
4擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！
5用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！
6凡有生命的都要讚美耶和華！
 
哈利路亞！
 
內容觀察
1.詩篇149篇中，詩人說要用怎樣的態度讚美神？（v.2）
以造我們的主歡喜，因神是我們的王而快樂
 
2.詩篇150篇中，詩人說要用什麼來讚美神？（vv.3-5）
在詩篇150篇中，詩人列舉了八種樂器來讚美神，鼓勵人們在音樂中跳舞讚美神。
 
思考與默想
3.為什麼詩人說，凡有生命的都要讚美神，並且要使用各樣的樂器？
如果要使用各樣的樂器，就必定是要有許多人的參與，聲音是大聲的，場景是熱鬧的，各樣樂器都要配合得宜，人們在音樂中盡心盡性的跳舞讚美神，以合一的心向神獻上敬拜，甚至詩人說凡有生命的都要讚美神，這是因為萬物都是神所造的，也在神的恩典統治管理之中。
 
個人感受
4.看到詩人所描繪的，使用各樣樂器、全心跳舞讚美神的畫面，你有什麼感想？
今天是Deborah所屬差會開年議會的日子，四面八方來自各教會的人們聚集在一起，下午就經歷了敬拜禱告會，台上的人，使用各樣的樂器，台下的人，全心全意手舞足蹈的敬拜讚美神，正如這首詩中所形容的場景，我在其中深深感動著，我們所信的這位神，是何等的榮美，是如此配得我們獻上全心全人的讚美與敬拜，無論是詩歌，無論是手舞足蹈做著領會的人的動作一起敬拜神，可以感受到的是，我們是一群合一的，愛神的人，將來有一天會有更大更榮耀的場景，當耶穌基督再來時，萬國、萬邦，萬族都會合一的一起敬拜神，竭盡所能，用各樣的樂器，用聲音，用舞蹈，用盡全人全心的讚美神，凡有氣息的，都要參與在這場敬拜讚美神的饗宴中，願我們謹記，在神的掌權治理之下，一切受造物都是領受著造物主所賜的恩典，凡有生命的都當讚美神，榮耀神的名。
 
決心與應用
5.你何時曾全心獻上敬拜，並且因此得著安慰和恢復呢？為了一生喜樂讚美神，你具體決定怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，在詩篇最後的一篇讚美中，讓我們看到詩人所描繪出的萬民一同敬拜的場景，主啊！祢是至高、至榮、至可畏，配得一切頌讚的神，願我一生都能喜樂的讚美祢，願凡有生命氣息的都來讚美神，在合一的敬拜中彰顯祢的榮耀，奉耶穌基督得勝的名禱告，阿們。
 

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萬有都要讚美神
材料：每日活水
 
詩篇一四八篇1-14《和合本修訂版》
宣召萬有讚美耶和華
1哈利路亞！
 
你們要從天上讚美耶和華，在高處讚美他！
2他的眾使者啊，要讚美他！他的諸軍啊，都要讚美他！
 
3太陽月亮啊，要讚美他！放光的星宿啊，都要讚美他！
4天上的天和天上的水啊，你們都要讚美他！
 
5願這些都讚美耶和華的名！因他一吩咐就都造成。
6他將這些設定，直到永永遠遠；他訂了律例，不能廢去。
 
7你們哪，都當讚美耶和華：
地上一切所有的，大魚和深洋，
8火和冰雹，雪和霧氣，成就他命令的狂風，
9大山和小山，結果子的樹木和一切香柏樹，
10野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，
11世上的君王和萬民，領袖和世上所有的審判官，
12少年和少女，老人和孩童，
13願這些都讚美耶和華的名！
因為獨有他的名被尊崇，他的榮耀在天地之上。
14他高舉自己百姓的角，
使他的聖民以色列人，就是與他相近的百姓得榮耀。
 
哈利路亞！
 
內容觀察
1.詩人希望在天上的受造物都怎麼做？（v.5）
詩人希望在天上的受造物都要讚美耶和華的名。
 
2.詩人說，哪些受造物當讚美神？（vv.7-12）
詩人說一切所有的受造物都當讚美神，包括所有的自然現象，火與冰雹、雪和霧氣、風、以及山、海洋、牲畜和飛鳥，以及各種不同身份的人，都當讚美耶和華。
 
思考與默想
3.詩人為什麼要列出受造的萬有，並說一切萬有都當讚美神？
在這首詩中，詩人呼籲天使和天上的諸軍要讚美神，也呼籲天上的日月星辰，以及地上的萬物都要讚美神，詩人之所以要萬物都讚美神的名，是因為天下萬物都是神所造的，並且人也要讚美神，特別是神所揀選的以色列人更要讚美耶和華，活在這個世上的基督徒們也應該全心全意地讚美神，如同在路加福音所記載的，主耶穌將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（路十九37-40），如同耶穌所說的，若我們不開口讚美，別的受造之物，就連石頭都會起來呼叫讚美神。
 
個人感受
4.看到呼籲萬有都要讚美神的詩人，你有什麼感想？
我想詩人必定是親身經歷了神，明白神的慈愛與憐憫，偉大與權能，因此深深明白神是配得我們讚美的，讚美神是我們的福分，是神所賜與人類的禮物，選擇凡事讚美神，將使我們看到不同的屬靈視野，更深的經歷神，當我們越是開口讚美神時，我們就會越發渴望讚美祂，主的喜樂將成為我們的力量，祂使我們心裡有能力。
當我們平順愉快時，我們要向神獻上我們的感謝讚美，但是當我們經歷低谷難處時，我們就更要向神獻上感謝讚美，因為當我們眼睛越注視痛苦與困難，我們就會越陷在痛苦與困難之中，當我們越是注視神，並且向祂發出全心的感謝讚美，我們就會在苦難中經歷神，並且祂必帶領我們得勝。
 
決心與應用
5.你最近一次全心向神獻上讚美是什麼時候？為了恢復火熱讚美神的心，你決定怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到詩人對祢的頌讚，他呼籲所有的受造萬物都要讚美神，因為天上地下一切萬物包括人類都是祢所造的，祢是掌管一切，配得我們全心讚美的，願施恩典，常與我同在，賜我生命的主，祢的名永永遠遠得著頌讚，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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讚美神是合宜的
材料：每日活水
 
詩篇一四七篇1-20《和合本修訂版》
讚美神的全能
1哈利路亞！
 
歌頌我們的神是美善的，
因為他是美好的，讚美他是合宜的。
2耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。
3他醫好傷心的人，包紮他們的傷處。
4他數點星宿的數目，一一稱它們的名。
5我們的主本為大，大有能力，他的智慧無法測度。
6耶和華扶持謙卑的人，將惡人傾覆於地。
 
7你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的神歌頌。
8他用密雲遮天，為地預備雨水，使草生長在山上。
9他賜食物給走獸和啼叫的小烏鴉。
10他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。
11耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。
 
12耶路撒冷啊，要頌讚耶和華！錫安哪，要讚美你的神！
13因為他堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。
14他使你境內平安，用上好的麥子使你滿足。
15他向大地發出命令，他的話速速頒行。
16他降雪如羊毛，撒霜如灰燼。
17他擲下冰雹如碎渣，他發出寒冷，誰能當得起呢？
18他一出令，這些就都融化，他使風颳起，水便流動。
 
19他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。
20他未曾這樣對待別國，
至於他的典章，他們向來都不知道。
哈利路亞！
 
內容觀察
1.詩人說，神對耶路撒冷和被趕散的以色列人怎麼做？（vv.2-3）
神建造耶路撒冷，聚集祂的百姓，祂醫好傷心的人，包紮他們的傷處。
 
2.詩人說，神喜愛怎樣的人？（v.11）
神喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。
 
思考與默想
3.詩人為什麼說，讚美神是美善的，合宜的？
今天的詩中，詩人具體的描述了神配得讚美的原因，第一是神召聚祂的百姓，建立屬祂的國度，並且包紮心靈受傷的人的傷口，使他們得著醫治，第二是神為萬物都預備了一切需要，第三是神看顧保護祂的百姓，賜下恩典與平安。
 
個人感受
4.看到詩人對醫好傷心之人的神獻上讚美和感謝，你有什麼感受？
如果傷心的人可以被神醫好，受到安慰，得著平安與喜樂，這是一件幸福的事。人有時候最需要的並不是外在的事物，而是內心的需要，現代醫療很進步，哪裡受傷都可以醫，但是傷心卻是無法醫的，就算身心科醫生開了抗憂鬱的藥，或是鎮定劑，也只是暫時疏緩神經傳導情緒感受到的痛苦，但是藥效退了之後，傷心的人還是傷心，因為傷心是一種無法解除的痛苦，別人也無法理解的，只有神懂我們，可以醫好我們的傷心，因此，我們應對醫好傷心之人的神獻上讚美和感謝，因為只有神能將我們從流淚谷拯救出來，成為幸福的人。
 
決心與應用
5.在每次崇拜時，你都是以怎樣的態度向神獻上敬拜？為了成為神所喜悅的敬畏祂和盼望祂慈愛的人，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白祢是配得我們獻上敬拜與讚美的，我們要讚美祢，因為這是美善合宜的事，祢眷顧祢子民一切的需要，醫治傷心的人，賜下各樣的恩典，求主幫助我天天以感恩的心看見和明白祢的恩典，並且喜樂地獻祢獻上全心的讚美，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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倚靠神，祂必幫助你
材料：每日活水
 
詩篇一四六篇1-10《和合本修訂版》
讚美耶和華的救助
1哈利路亞！
我的心哪，你要讚美耶和華！
2我一生要讚美耶和華！我還活著的時候要歌頌我的神！
 
3你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點也不能幫助。
4他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的，當日就消滅了。
 
5以雅各的神為幫助、仰望耶和華－他神的，這人有福了！
6耶和華造天、地、海和其中的萬物，他守信實，直到永遠。
7他為受欺壓的伸冤，賜食物給飢餓的人。
 
耶和華釋放被囚的，
8耶和華開了盲人的眼睛，
耶和華扶起被壓下的人，耶和華喜愛義人。
9耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，
卻使惡人的道路彎曲。
 
10耶和華要作王，直到永遠！
錫安哪，你的神要作王，直到萬代！
哈利路亞！
 
內容觀察
1.詩人說不要倚靠誰，其理由是什麼？（vv.3-4）
詩人說不要倚靠世上的君王和世人，因為他們一點也不能幫助，當人的氣一斷就歸回了塵土，他所想所做的當天就沒有了。
 
2.詩人說，怎樣的人有福了？（v.5）
詩人說以雅各的神耶和華為神的，仰望祂的人有福了。
 
思考與默想
3.為什麼詩人要將人的有限與神的大能兩相比較？
因為這世間的力量都不及神的權能，人的生命是如此脆弱與短暫，誰都沒有把握明天，轉瞬間就歸回了塵土，過去這兩三年，一個新冠肺炎的傳染，全球死亡人數截至目前已超過622萬人，一場俄烏戰爭的死亡人數也已好幾萬人，人的生命是如此的脆弱轉瞬即逝，沒有人能確保明天如何，一個疾病、一場意外、一個災難就結束了，就像聖經中傳道書所說的：「虛空的虛空，虛空的虛空，全是虛空。」（傳一2），而我們所信的神卻是全知全能，無所不在，無所不能，亙古永存直到永遠的，祂以無限的大能創造了天地萬物，祂為受欺壓的人伸冤，賜糧食給飢餓的人，並帶來醫治、恢復和真正的自由，倚靠神的人將永遠活在神的統治之下，擁有有保障的人生。
 
個人感受
4.倚靠神的人將永遠活在神的統治之下，對此你有何感想？
我想我寧願選擇倚靠神，活在神的統治之下，遠遠比倚靠這世上的一切和有權力地位的人有保障的多，有一首詩歌叫作《神未曾應許天色常藍》，它的歌詞寫的貼切，我截錄讀出來給大家聽：
神未曾應許天色常藍，人生的路途花香常漫；
神未曾應許常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。
神未曾應許我們不遇苦難和試探，懊惱憂慮；
神未曾應許我們不負許多的重擔，許多事務。
神未曾應許前途盡是平坦的大路，任意馳驅；
沒有深水渠汪洋一片，沒有大山阻高薄雲天。
 
神卻曾應許生活有力，行路有光亮，作工得息，
試煉得恩典幫助，危難有依賴，無限的體諒，不死的愛。
 
這是一個真正基督徒的人生寫照，信耶穌的人生並不是就一帆風順的，但是只要我們倚靠神而活，我們人生中所面對的問題與需要，都可以從神得著幫助與解答，願我們因著明白神無限的權能，而活出信靠神的生活。
 
決心與應用
5.讓我們試著回想一下，我們過去面對問題時多半是倚靠神或是倚靠人的力量來解決問題？為了活出單單倚靠神的人生，你決定怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到詩人反對倚靠世間的力量來解決問題，因為世上的權力都不及神的權能，人的生命是如此的脆弱短暫，惟有單單倚靠祢，我們人生的所面對的問題才能得著真正的幫助，求主幫助我天天活在祢的同在掌權中，明白祢才是全知全能者，活出一個不倚賴世界，單單倚靠祢的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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