感謝讚美主的慈愛
材料：每日活水
 
詩篇一三六篇1-26《和合本修訂版》
感恩的聖詩
1你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。
2你們要稱謝萬神之神，因他的慈愛永遠長存。
3你們要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存。
4稱謝那惟一能行大奇事的，因他的慈愛永遠長存。
5稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。
6稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存。
7稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。
8他造太陽管白晝，因他的慈愛永遠長存。
9他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。
10稱謝那擊殺埃及凡是頭生的，因他的慈愛永遠長存。
11-12他以大能的手和伸出來的膀臂，因他的慈愛永遠長存。
領以色列人從埃及人中出來，因他的慈愛永遠長存。
13稱謝那分裂紅海的，因他的慈愛永遠長存。
14他領以色列從其中經過，因他的慈愛永遠長存；
15卻把法老和他的軍隊推落紅海裏，因他的慈愛永遠長存。
16稱謝那引導自己子民行走曠野的，因他的慈愛永遠長存。
17稱謝那擊殺大君王的，因他的慈愛永遠長存。
18他殺戮威武的君王，因他的慈愛永遠長存；
19殺戮亞摩利王西宏，因他的慈愛永遠長存；
20殺戮巴珊王噩，因他的慈愛永遠長存。
21他賞賜他們的地為業，因他的慈愛永遠長存；
22作為他僕人以色列的產業，因他的慈愛永遠長存。
23我們身處卑微，他顧念我們，因他的慈愛永遠長存。
24他搭救我們脫離敵人，因他的慈愛永遠長存。
25凡有血有肉的，他賜糧食，因他的慈愛永遠長存。
26你們要稱謝天上的神，因他的慈愛永遠長存。
 
經文背景介紹
詩篇136篇的作者不詳，這首詩是以啟應對唱方式呈現，領唱者唱一句，會眾就以讚美的句子應和對唱，內容是從神的創造開始，接著是出埃及到曠野的過程，到達應許之地，以及神的餵養供應，以救恩的歷史事件為基礎所寫的詩篇。
 
內容觀察
1.在這首詩篇中，重複出現哪個句子？（vv.1-26）
在這首詩篇中，重複的出現你們要稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。
 
2.詩中用「我們」一詞來讚美神怎樣的作為？（vv.23-24）
讚美神的慈愛永遠長存，不論我們在怎麼的身份與處境中。
 
思考與默想
3.為什麼詩人要大家稱謝神永遠長存的慈愛？
在這篇詩中，我們可以看到神從創世以來直到如今對祂子民的慈愛永不改變，永遠長存，慈愛一詞描述了神的信實與憐憫，慈愛是指神向與祂立約的人信守承諾的恩典，神的絕對性與超越性必然在愛中成就祂的應許，這也使我們聯想到耶穌在受難之前的最後的晚餐時，提到要藉著祂的身體和血來成就上帝與祂子民所要立的新約，主耶穌的愛彰顯在祂願意拯救卑微的我們，使我們得以脫離罪惡的轄制，能夠得自由釋放，能夠得救進入到這永恆的國度，神從創世以來的愛，直到如今直到永恆都沒有改變，也不會改變。
 
個人感受
4.神為了拯救成為罪人的我們，差遣了耶穌基督來到這世上，對此你有什麼感想？
每當想起耶穌基督的拯救，心中感恩，也深感無以為報，因為我們是白白的領受神無止盡的赦免與恩典，除了向神獻上一生的感謝與頌讚，得享神兒女自由釋放的恩典，緊緊跟隨神，我沒有什麼能夠回報神的。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你第一次感受到神以祂的慈愛赦免了成為罪人的你是什麼時候，在受難週期間，為了感謝神的慈愛，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的詩篇使我明白祢從創世以來直到如今直到永遠，祢的慈愛永遠長存，沒有改變過，主耶穌我感謝祢為我捨身，使我得享救恩，能夠擁有被醫治、得自由與釋放的生命，主我要一生稱謝祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 
 
謝謝祢 Thank You Lord
詞，曲：曾祥怡 Grace Tseng、游智婷 Sandy Yu
© 2014 Stream of Praise Music/BMI. CCLI: 7025184
[Verse 1]
我能用什麼報答祢恩典
世上的一切 無法換取祢的愛
白白地得來 無止盡赦免
盡在寶血和十架
[Chorus1]
謝謝祢洗淨我的罪
謝謝祢醫治我傷悲
謝謝祢擦乾我的眼淚
挪去後悔釋放我的纏累
[Chorus2]
謝謝祢洗淨我的罪
謝謝祢醫治我傷悲
謝謝祢用生命將我贖回
我是天父永遠最愛寶貝

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頌讚主的救恩
材料：每日活水
 
詩篇一三五篇《和合本修訂版》
稱頌的聖詩
1-2哈利路亞！你們要讚美耶和華的名！
侍立在耶和華殿中，耶和華的僕人，
侍立在我們神殿院中的，要讚美他！
3你們要讚美耶和華，因耶和華本為善；
要歌頌他的名，因為這是美好的。
4耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列作他寶貴的產業。
5我知道耶和華本為大，也知道我們的主超乎萬神之上。
6在天，在地，在海洋，在各深淵，
耶和華都隨自己的旨意而行。
7他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從倉庫中吹出風來。
8他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了。
9埃及啊，他施行神蹟奇事，
在你們中間，在法老和他所有臣僕身上。
10他擊打許多國家，殺戮大能的君王，
11就是亞摩利王西宏、巴珊王噩，和迦南一切的國度，
12他賞賜他們的地為業，作為自己百姓以色列的產業。
13耶和華啊，你的名字存到永遠！
耶和華啊，你的稱號存到萬代！
14耶和華要為自己的百姓伸冤，為自己的僕人發憐憫。
15外邦的偶像是金的，是銀的，是人手所造的，
16有口卻不能言，有眼卻不能看，
17有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。
18造它們的要像它們一樣，凡靠它們的也必如此。
19以色列家啊，要稱頌耶和華！
亞倫家啊，要稱頌耶和華！
20利未家啊，要稱頌耶和華！
你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！
21住在耶路撒冷的、錫安的耶和華，
是應當稱頌的。哈利路亞！
 
內容觀察
1.詩人用哪句話作為這首詩篇的開頭與結尾？（v.1,21）
詩篇135篇是一首感恩的頌讚，以「哈利路亞」開始，最後也以「哈利路亞」結束。
 
2.詩人說，神在這世上是怎樣行事的？（v.6）
詩人說神在這世上，無論在天，還是在地，在海洋，還是在深淵之中，都是按著神自己的旨意而行。
 
思考與默想
3.詩人為什麼要呼籲所有以色列人讚美神？
這首詩是以哈利路亞開始，最後也是以哈利路亞為結束，哈利路亞的意思就是讚美主，這是對神所行的美好作為，以及神賜給祂子民的恩典所發出的喜樂和感激之聲。我們雖然無法得知詩篇135篇的作者是誰，但是他一定是熟悉以色列歷史的人，因此詩人讚美神從創世之初到此時此刻所做的一切都是美好的，詩人歌頌神將應許之地賞賜給祂的子民，並且拯救以色列人，因此詩人呼籲所有的以色列人都要來讚美神。
 
個人感受
4.屬神的兒女都應該向主發出讚美，對此你有什麼感想？
如同詩人在這首詩中所寫的，上帝拯救了屬祂的子民，耶穌基督也為了拯救你我來到這個世上，甘願為我們走上十字架的道路，承受了藐視和苦難，因此不只是以色列人，身為神兒女的我們，都應當向主發出哈利路亞讚美之聲，向神獻上感謝與讚美，也提醒自己，我們是藉著耶穌基督的十字架，才得以成為神的兒女，承受神的國。在這週受難週的期間，願我們天天都能記念耶穌基督為我們所做的，透過默想十架的救贖，喚起對神救恩的感謝，並且在讚美的生命中榮耀主。
 
決心與應用
5.身為神所揀選的人，你有向神發出怎樣的讚美呢？在受難週期間，你要透過什麼行動來榮耀神？
 
禱告
親愛的天父上帝我感謝祢，謝謝祢差派祢的愛子耶穌基督來到世上，甘願為我走上十字架的道路，為我的罪債受苦，以致於死，求主幫助我一生都記念祢十字架上捨身的恩典，向祢發出永恆的頌讚，哈利路亞讚美耶穌，哈利路亞讚美主，奉耶穌基督的名禱告，阿們！
 
回應詩歌
十字架 The Cross
詞：鄭懋柔 Tiffany M. Cheng　曲：游智婷 Sandy Yu
© 2019 Stream of Praise Music / BMI. CCLI: 7129033 讚美之泉版權所有
[Verse]
耶穌背負十架　為我擔當過犯 毫無保留為我捨命在十架上 祢受鞭傷　我得醫治 祢受刑罰　我得自由釋放
[Chorus]
十字架　十字架　耶穌以愛覆蓋我
十字架　十字架　祢寶血為我流下
十字架　十字架　我得救贖的記號
十字架　十字架　是我永遠的榮耀
 
[十架為我榮耀]
十字架　十字架　永是我的榮耀
我眾罪都洗清潔　唯靠耶穌寶血
 
歌詞版MV製作 Lyrics MV made by：黃雨喬 Joe Huang 【音樂平台】
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藉著十架寶血彼此和睦
材料：每日活水
 
詩篇一三三-一三四篇《和合本修訂版》
弟兄相愛頌
1看哪，弟兄和睦同住是何等的善，何等的美！
2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，
流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
3又好比黑門的甘露降在錫安山；
因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
 
宣召稱頌
1來，稱頌耶和華！
夜間侍立在耶和華殿中，耶和華的僕人，
2當向聖所舉手，稱頌耶和華！
3願造天地的耶和華從錫安賜福給你們！
 
內容觀察
1.詩篇一三三篇中，詩人以善及美來形容什麼事情？（v.1）
詩人以何等的善，何等的美來歌頌弟兄的和睦。
 
2.詩篇一三四篇中，詩人勸勉神的僕人要怎麼做？（vv.1-2）
詩篇一三四篇是以色列人在聖殿敬拜時所使用的禮儀詩，詩人勸勉神的僕人們要舉手向神獻上讚美。
 
思考與默想
3.為什麼神的子民要彼此和睦，並一同讚美神？
這兩首詩篇所描寫的，就是眾百姓在神面前合一敬拜的場景，眾人若是要合一的敬拜神，就必然需要有彼此和睦的關係，然而，人類因為罪性而陷在自己的私慾中，因此時常是自私的，以個人想要的為考量而彼此得罪和抵觸，導致人和人之間的關係疏離，輕則不信任和嫌隙，重則仇恨與彼此對立，為了打破這樣的僵局，使人們能在彼此和睦的關係中享受救恩之樂，永生之福，上帝差派祂的獨生愛子耶穌基督，甘願為我們捨命，在十字架上流出寶血成就了和平，讓我們的罪得以赦免，能與神和好，並且因著神的愛與赦免而與彼此饒恕和好，因此，我們應當與人有和睦與合一的關係，並且在神面前有合神心意合一敬虔的敬拜。
 
個人感受
4.人因為罪而無法彼此和睦，主卻希望透過十字架的寶血使眾人和好，當你默想神這樣的心意時，有什麼感想？
因為我們自己犯罪，耶穌基督卻甘願為我們捨身犧牲，每當思想到主的救恩，在任何事上就不敢與神說嘴，人實在是很不可愛的，因為每個人都有罪性，罪人就是會因為自己的自私而偏待人，因此不會每個人都喜歡我們，我們也不會喜歡所有的人，在我們生命中總會有與某人的老我相剋，特別討厭的人，並且很容易被這樣的人的言行冒犯，很想也以傷害回敬，但是神希望我們愛神與愛人，與神與人都是合一的，或許我們不喜歡的人還是不喜歡，但是我們可以選擇在耶穌基督裡忍耐，以及用愛心說誠實話，盡量保持關係的和睦，因為神在我們很不可愛，甚至是可憎的時候，就已先愛我們，為我們犧牲了，因此我們有什麼理由不饒恕人，與人為敵呢？在這受難週的期間，願我們能再次默想神期待我們彼此相愛的心意，在弟兄姊妹彼此和睦的關係中向神獻上敬拜。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你有為了使弟兄姊妹藉著十字架合一而做出什麼樣的努力呢？為了使弟兄姊妹在神裡面彼此和睦，你能夠怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢的心意是期望我們能彼此相愛，彼此合一的，求主幫助我，能使常默想主祢在十字架上的愛，使我能在基督的愛中來愛神與愛人，言語調和有智慧，享受人與人之間和睦的恩典，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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作為大衛子孫而來的彌賽亞
材料：每日活水
 
詩篇一三二篇1-18節《和合本修訂版》
聖殿頌
1耶和華啊，求你記念大衛，記念他所受的一切苦難！
2他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願：
3「我必不進我的帳幕，也不上我的床鋪；
4我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼皮打盹；
5直等到我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」
6我們聽說約櫃在以法他，我們在雅珥的田野尋見它。
7「我們要進他的居所，在他腳凳前下拜。」
8耶和華啊，求你興起，與你有能力的約櫃同入安歇之所！
9願你的祭司披上公義！願你的聖民歡呼！
10求你因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者！
11耶和華憑信實向大衛起了誓，絕不改變：
「我要立你身所生的坐在你的寶座上。
12你的眾子若謹守我的約和我所教導他們的法度，
他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。」
13因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所：
14「這是我永遠安歇之所；
我要住在這地方，因為我願意在這裏。
15我要賜福使糧食豐足，使其中的貧窮人飽享食物。
16我要使祭司披上救恩，聖民就要大聲歡呼！
17在那裏我要使大衛的角茁壯，為我的受膏者預備明燈。
18我要使他的仇敵披上羞恥；
但他的冠冕要在他頭上發光。」
 
內容觀察
1.大衛說，他不會進他的帳幕，也不睡覺，直到完成什麼事情？（v.5）
大衛發誓在為神找到（建造）居所之前，不會進自己的住處或躺在床上睡覺。
 
2.神與大衛王立了什麼樣的約定？（v.12）
神應許大衛若他的子孫謹守神的約和法度，那麼大衛的子孫就必永遠坐在大衛的寶座上。
 
思考與默想
3.為什麼神信實地遵守對大衛的約定，甚至對大衛的後裔也如此？
因為大衛王是如此的渴慕與神同在，他所起的誓言是如此的摸著神的心，以致於神稱大衛為合神心意的人，因此神也憑著祂的信實來回應大衛，應許讓大衛的子孫永遠坐在大衛的寶座上，這讓我們可以連想到馬太福音二十一章6-9節耶穌基督騎著驢駒進入耶路撒冷時百姓歡呼的情況，正是這個應許的實現，「門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊著說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」，這就是大衛王朝最榮耀的未來，上帝讓彌賽亞耶穌基督是以大衛後裔的血統來到世上。
 
個人感受
4.看到神應許大衛王朝榮耀的未來，你有什麼感想？
上帝的信實是永不改變的，祂看重大衛愛神渴慕神的心志，並且也憑著信實回應他，雖然從列王記上下和歷代志上下書我們可以看到大衛的子孫後來並沒有專心跟隨神，甚至多有拜偶像行不義的，以致於猶大的亡國，但上帝仍顧念這應許，信實的以大衛的血脈使神的兒子耶穌基督，榮耀的降世為人。
上帝就是如此的愛著屬祂的人，即使我們忘記了與神的約定，祂仍然會信實的實現祂所賜給我們的應許，Deborah從蒙召，與上帝立約要全時間服事神，到真的全時間服事神經過了十六年的時間，在這十六年裡我曾經遠離神，也認為這輩子不可能事奉神了，但是神從來沒有離開過我，即使我不再去教會了，祂仍然用祂的慈繩愛索牽引著我的人生，默默地守候著我，直到時間到了，我的心預備好了，再次回到祂的身邊，並且裝備我成為一名全時間服事者。因此，我們應該要信靠這位信實的主，高舉神所設立榮耀的王-耶穌基督，住在祂的裡面，以身為祂的子民而感到喜樂。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你最近一次懷著對救恩的感激而獻上敬拜是什麼時候？為了彰顯耶穌基督是你人生的主，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢賜下祢的愛子耶穌基督，使我能得救，領受祢的恩典，主耶穌，我願高舉祢為我的主，我的王，求主使我的心能以祢為樂，以祢為滿足，並且為祢而活，完成祢放在我生命中的使命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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等候神 仰望祂的話
材料：每日活水
 
詩篇一三O-一三一篇《和合本修訂版》
求助的祈禱
1耶和華啊，我從深處求告你！
2主啊，求你聽我的聲音！求你側耳聽我懇求的聲音！
3耶和華啊，你若究察罪孽，主啊，誰能站得住呢？
4但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
5我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。
6我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，
勝於守夜的等候天亮。
7以色列啊，你當仰望耶和華，
因耶和華有慈愛，有豐盛的救恩。
8他必救贖以色列脫離一切的罪孽。
詩篇一三一篇
謙卑靠主
1耶和華啊，我的心不狂妄，我的眼不高傲；
重大和測不透的事，我也不敢行。
2我使我心安穩平靜，好像母親懷中斷奶的孩子；
我的心在我裏面如同斷過奶的孩子。
3以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！
 
內容觀察
1.詩篇130篇中，詩人懇切等候、仰望的是什麼？（vv.5-6）
詩人懇切等候、仰望的是耶和華神，以及神的話語，這樣的等候熱切到勝於守夜的人眼巴巴的等候天亮。
 
2.詩篇131篇裡，詩人用什麼比喻自己的心？（v.2）
詩人說自己的心平靜安穩，就像已斷奶的孩子在母親的懷抱中乖巧安穩一般，一猶太人的嬰孩大約在3-4歲斷奶。
 
思考與默想
3.詩人等候神，仰望神話語的理由是什麼？
在詩篇130篇一開始，詩人的禱告就形容自己在深處求告神，深處似乎是描述他內心的光景，是如此的孤獨與絕望，從後面的經文我們可以明白他為何在深處呼求神，因為詩人知道公義的神看到了他的罪孽，而人是無力解決自己的罪的，因此他比守望者等待天亮還要更加熱切地在禱告中等候神，仰望神的話，他祈求從主那裡得著憐憫和赦罪的恩典。
 
個人感受
4.詩人說，唯有等候神才能脫離罪惡享受真正的平安，對此你有什麼感受？
在詩篇130篇中詩人因為自己的罪無力解決而深切的在禱告中等候仰望神，而在詩篇131篇中我們可以看到詩人已經得著內心的平靜安穩，就像已經斷奶的孩子在母親的懷抱中一般，這位詩人是這樣渴慕神同在與神話語的人，因此他之所以得著了神的平安，一定是因為他知道並且確信自己所有的罪已經從神那裡得著赧免了。從這兩篇詩我們可以看見，人類的不安來自於罪，罪是使我們無法得著平安的根本原因，不知道大家是否有過同樣的感覺，大概在Deborah十歲之後，心志漸漸懂事之後，我就一直被那揮之不去的罪惡感、不安所困擾，我內心深處知道自己是邪惡的，但完全無法約束自己會有邪惡的念頭，或偷偷做一些邪惡的事，我也深怕自己的邪惡會讓別人知道，因為我以為這世上只有我是邪惡的，一直到我真正接受耶穌基督為我的救主，重生的那一天，我的內心才第一次真正感到一種從內心深處發出來的平安，這樣的平安不只是心情平靜而已，它不是平靜的，它甚至是讓我的心靈喜悅的幾乎充滿微笑，忍不住的想一直活在禱告仰望神的狀態中，深怕失去神的同在。因此，我們要能夠像詩人一樣得享像在母親懷抱中的平安唯一的方法就是信靠耶穌基督，承認自己的罪，並且仰望這位有赦罪之恩的神。
身為神子民的我們也要時常的回到裡面仰望神，活在祂的救恩之中，只有時刻仰望那位可以赦免我們罪孽，解決我們生命一切問題的神，我們才有可能享受到從內心深處到外在完全的平安。
 
決心與應用
5.讓我們試想一下，在你的生活中是否時常回到靈裡親近神，仰望耶穌？現在在你的生命中是否有什麼事是使你不安，迫切的需要等候仰望神的？為了能享受在神所賜的平安之中，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天詩人的禱告，使我們明白只有單單仰望有赦罪之恩的耶穌基督，我們才能像已斷奶的孩子一樣享受平安，求主幫助我時刻活在仰望耶穌的生活中，讓我的眼目定睛仰望祢，親近祢，享受在耶穌基督裡的平安，也將這份平安帶給週圍的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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願神從錫安賜福給你
材料：每日活水
 
詩篇一二八-一二九篇《和合本修訂版》
順從耶和華的報償
1凡敬畏耶和華、遵行他道的人有福了！
2你要吃勞碌得來的；你要享福，凡事順利。
3你妻子在你內室，好像多結果子的葡萄樹；
你兒女圍繞你的桌子，如同橄欖樹苗。
4看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！
5願耶和華從錫安賜福給你！
願你一生一世看見耶路撒冷興旺！
6願你看見你的子子孫孫！願平安歸於以色列！
詩篇一二九篇
求耶和華退敵
1說吧，以色列：「從我幼年以來，人屢次苦害我；
2從我幼年以來，人屢次苦害我，卻沒有勝過我。
3扶犁的人在我背上扶犁而耕，耕的犁溝很長。」
4耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索。
5願恨惡錫安的都蒙羞退後！
6願他們像房頂上的草，一發芽就枯乾，
7收割的不夠用手抓一把，捆禾的也不夠抱滿懷。
8過路的也不說：「願耶和華所賜的福歸與你們！
我們奉耶和華的名給你們祝福！」
 
經文背景介紹
詩篇128篇和129篇也是上行之詩。今天經文再次提到錫安，我們前幾天有說明，錫安山是位於耶路撒冷的一座山，常常用作耶路撒冷的別名。
 
內容觀察
1.在詩篇128篇中，詩人如何描述蒙福之人的特徵，以及他們的福分源於何處？（v.1,4,5）
在詩篇128篇中詩人說遵行神話語，敬畏耶和華的人有福了，他將得著從神錫安給予的賜福。
 
2.詩篇129篇中，詩人提到什麼樣的人會蒙羞？（v.5）
詩人說恨惡錫安的人會蒙羞。
 
思考與默想
3.為什麼敬畏神的人會蒙福，而恨惡錫安的人會蒙羞？
在詩篇128篇中，詩人說敬畏神的人會蒙福，他將得著神從錫安給予的賜福，而在詩篇129篇中，詩人提到長期苦害以色列的惡人，並說神是公義的，必會審判惡人，而這些惡人共同的特徵就是「恨惡錫安」，這是什麼意思呢？錫安是耶路撒冷城的所在地，也是敬拜神的地方，而惡人正是因為恨惡神，才會恨惡錫安，因此他們必會面對上帝的審判。
 
個人感受
4.蒙福或蒙羞取決於面對神的態度，對此你有何感想？
其實每一個未來的結果，都來自於我們今日的選擇，聖經已經明確的告訴了我們神國的法則，再來就是我們的選擇和決定了。遵行神的法則，敬畏神的人會是有福的，這福氣不只是這世界價值觀大家所喜愛的福份，像是家庭美滿、兒女成群、有車有房、事業有成⋯⋯另外，還包括了我們心靈和靈魂層面的蒙福，平安喜樂與健康，是有錢也買不到的，蒙神視為珍寶的疼愛更是人生中最大的幸福，生命有盼望為我們帶來活下去的動力，知道自己即使離世也是在天上與主同樂在一起，不用害怕，這樣的人 生才是真正蒙福的人生，而不敬畏神，敵擋神的人生就無法享受這些福份了，人生中必定充滿著許多的痛苦、不安、不滿足、害怕、空虛、不被愛的飄盪感，即使汲汲營營地追求到的不過是虛空，這是一個慘澹蒙羞的人生。
因此，有幸身為神兒女的我們應當敬畏神，並且求神賜給我們對祂渴慕的心，滿心期待活在上帝的同在中，領受從神而來的恩典賜福，在這世上沒有什麼比這更美好的事了。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你平常是以怎樣的態度面對神呢？為了用敬畏的態度面對神，今天的你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到敬畏神的人生是會蒙福的人生，而恨惡神的人生是蒙羞的，求主幫助我能一直保持在敬畏祢，渴慕祢的心志，使我能在神所賜的福分中，天天獻祢獻上敬拜，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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若不是神，一切都是枉然
材料：每日活水
 
詩篇一二七篇1-5《和合本修訂版》
稱頌神的良善
1若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；
若不是耶和華看守城池，看守的人枉然警醒。
2你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；
惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
3看哪，兒女是耶和華所賜的產業，
所懷的胎是他所給的賞賜。
4人在年輕時生的兒女好像勇士手中的箭。
5箭袋充滿的人有福了！
他們在城門口和仇敵爭論時必不蒙羞。
 
內容觀察
1.詩人說，若沒有神的作為，人的勞碌會有什麼樣的結果？（vv.1-2）
詩人說，如果沒有神的作為，人一切的勞碌都是枉然的。
 
2.詩人以什麼來比喻人的兒女？（v.3）
詩人說人們能懷胎生兒女是耶和華所賜的產業。
 
思考與默想
3.詩人為何反覆提及「枉然」一詞？
如今天的經文所寫的，房屋是人生存的基本住的需要，但「若不是耶和華建造房屋」，建造的工作就都是徒勞無功的；就算守衛的人警醒看守，但「若不是耶和華看守城池」，那麼一切的勞碌仍然是無效的。早起晚睡似乎是成功的保證，因為很勤奮努力，汲汲營營的工作，但如果沒有倚靠神，一天的勞碌也是枉然的，上帝有祂整全的旨意與計劃，而沒有人能掌管明天，人類若不是行在上帝的旨意裡，那麼一切的努力都是徒勞的，就像是那麼自然和簡單的睡眠，也只有神能賜安眠，否則多的是人想睡也睡不著，生兒育女的福份也只有神才能賜與的，神若沒有賜與，人想生也生不出來。
 
個人感受
4.詩人承認若沒有神的作為，人所做的一切都是枉然的，對此你有什麼感想呢？
在Deborah讀研究所一年級時，聽到一位學長延畢悲慘的故事，他在做完研究寫論文的時期，筆電意外被偷了，並且他沒有備份資料在別的硬碟裡，雖然他到處張貼願意付錢贖回筆電，懇請小偷將筆電還給他，但是最後還是沒能找回筆電，只好延畢一年重做實驗了，任憑他之前花了多少功夫做了研究，一個意外就一切付諸流水。因此當我碩二進入下學期開始，每次研究有進展，測試程式跑出有價值的結果時，我就會立刻做備份，我一共備份了三個地方，一份在外接硬碟，一份在雲端硬碟，另外還有一份在gmail裡寄給自己，以及每天認真的為研究還有為畢業禱告，巧的是，就在被排定rehearsal前不久的時間，我的筆電意外的掛了，送原廠維修需要好幾天的時間，雖然都有做好備份了，只會損失一兩天的內容，內心仍有小崩潰，驚魂未定的感覺，感謝主的恩典，使用我研究室的電腦跑完了最後測試程式的結果，筆電也在需要上場前維修回來，感謝讚美主，不幸中的萬幸丫！在那個年代，考不上研究所的人是哭的想考進去，而考進去的人是哭的想順利畢業出來，指導教授是老闆，是我們的天，被吼罵是天經地義，小小研究生像是小螞蟻一樣拼了命的要達到要求，做完實驗，通過rehearsal，完成論文初稿，通過畢業口試，完成論文，系辦通過，圖書館通過收件歸檔，才算完成了可以脫離苦海的人生大事，因此任何可能導致影響畢業的意外都是大不幸，不管你花多少力氣投入在你的研究和學業中都是一樣的，但感謝主，因為有前車之鑑，因為有主的保守，而讓我能避掉不幸順利完成，快快辦理離校，還去了一趟美國的一間教會，參加了一個月的短期的密集訓練課程。
如同今天經文所寫的，或許在這個世界上，兒女成群，或是戰士帶著滿袋的箭上戰場可以帶給我們足夠的安全感，但實際上，沒有人知道明天，也沒有人能掌管明天，一切都必須是出於神的才會成就，願我們在世的日子，都能謹記那位供應我們一切需要的神，倚靠祂而不是倚靠自己來面對生活。
 
決心與應用
5.讓我們思考看看，你有沒有什麼事是倚靠自己而沒有倚靠神的？企圖以自己的力量和方法去完成？為了能真正凡事的倚靠神，拋下自己的慾望和想法，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我，若不是神的旨意和作為，一切人意的想法和作為可能都是枉然勞力的，求主幫助我能謹記祢是供應我一切的神，並且確信我所有的一切都是來自於祢的賞賜，凡事仰望祢，從祢那裡得著平安來實踐使命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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流淚撒種的必歡呼收割
材料：每日活水
 
詩篇一二五篇-一二六篇《和合本修訂版》
耶和華子民的安全
1倚靠耶和華的人好像錫安山，安穩坐鎮，永不動搖。
2眾山怎樣圍繞耶路撒冷，
耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。
3惡人的杖必不在義人的土地上停留，免得義人伸手作惡。
4耶和華啊，求你善待行善和心裏正直的人。
5至於那偏行彎曲道路的人，
耶和華必將他們和作惡的人一同驅逐出去。
願平安歸於以色列！
 
詩篇一二六篇
被擄歸回者的歡樂
1當耶和華使錫安被擄的人歸回的時候，
我們好像做夢的人。
2那時，我們滿口喜笑、滿舌歡呼；
那時，列國中就有人說：「耶和華為他們行了大事！」
3耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。
4耶和華啊，求你使我們這些被擄的人歸回，
好像尼革夫的河水復流。
5流淚撒種的，必歡呼收割！
6那帶種流淚出去的，必歡呼地帶禾捆回來！
 
經文背景介紹
我們常在聖經中看到錫安山，其實錫安山是位於耶路撒冷的一座山，常常用作耶路撒冷的別名。在詩篇125篇中，詩人神與祂的百姓同在，就如眾山圍繞耶路撒冷一般，其實耶路撒冷在軍事上是一座堅固的要塞，因周圍有很多高山，地勢易守難攻，而以色列人過年過節在前往耶路撒冷朝聖的路上，都必須爬山的考驗，因而不由自主地以眼前的群山壯闊來讚美這位保護他們的神。
而詩篇126篇裡，則是詩人回想著過去被擄歸回的那段時間，好像作了一場美夢般，因為上帝成就了必帶領他們回歸故土的應許，這使他們無比喜樂的難以置信。
 
內容觀察
1.在詩篇125篇中，詩人以什麼來比喻倚靠神的人？（v.1）
詩人說倚靠耶和華的人好像錫安山，安穩地坐鎮，永不動搖。
 
2.在詩篇126篇中，詩人說流淚撒種的人將有什麼結果？（vv.5-6）
詩人說流淚撒種的人必享受歡呼收割，那辛苦流汗流淚撒種耕作的人，必會歡呼喜樂的收成帶禾捆回來。
 
思考與默想
3.詩人堅信倚靠神的人必能亨通，他如此確信的理由是什麼？
在詩篇125篇詩人述說了神必保護屬祂的百姓，並禱告求主善待那些倚靠神，行為正直的人，而在詩篇126篇則講到了倚靠著神流淚撒種的人，必定可以歡喜地收割。由此可見，詩人因禱告和親身經歷神而因此堅信倚靠神的人必能亨通，因為神必眷顧和為祂的百姓負責，使他們結出美好的果實。
 
個人感受
4.詩人說，神必會善待倚靠祂的人，對於詩人這樣的說法，你有什麼感想呢？
神是全然美善的神，祂對信靠祂的人永恆的心意都是充滿愛的眷顧保護的，因此祂必會善待倚靠祂的人，邪惡的權勢在神的面前是不堪一擊的。但這並不代表我們就不需要努力了，在這篇詩中我們看到詩人說那歡呼收割的人，前面是需要流淚撒種投入努力的，當我們全然倚靠神，又全然盡心盡力的去努力時，我們就必然看到上帝的美意。有時基督徒因為知道我們所信的神是美善的，必聽我們的禱告，而凡事以「看上帝怎麼帶領」而過度隨緣的態度，等待神帶領的過程其實並不是什麼都不做的，也不是照著自己的心意去幫上帝做，而是盡力的禱告，盡力的做好準備，隨時預備好自己，以迎接上帝美好的旨意成就，使我們享受歡呼收割，這才是正確的態度，上帝必會善待凡事倚靠祂，並且投入心力與祂同工的人，在生活上是如此，在屬靈的事上也是如此。
 
決心與應用
5.此時此刻，讓我們想看看，有沒有什麼事情是你需要倚靠神來流淚撒種努力的？為了憑信心在忍耐中撒種，你決定要投入努力在什麼事上呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天詩人的禱告，使我們知道祢必善待倚靠祢的人，並且倚靠祢流淚撒種，投入努力的人必歡呼收割，求主幫助我時常仰望祢，懷著流淚撒種的心志，投入努力在祢要我做的事情上，並且在面對任何處境中能堅定倚靠祢，恩主願祢幫助我並善待我，感謝祢的恩典，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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若不是神幫助我們
材料：每日活水
 
詩篇一二四篇1-8節《和合本修訂版》
神保護他的子民
1說吧，以色列：「若不是耶和華幫助我們，
2若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，
3那時，人向我們發怒，就把我們活活吞了；
4那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們；
5那時，狂傲的水必淹沒我們。」
6耶和華是應當稱頌的！
他沒有把我們交給他們，作牙齒的獵物。
7我們好像雀鳥，從捕鳥人的羅網裏逃脫，
羅網破裂，我們就逃脫了。
8我們得幫助，是因造天地之耶和華的名。
 
經文內容介紹
在這首詩一開始就使用了多次「若不是」以及「那時」，詩人是用此來強調在這樣的處境中，若沒有神的幫助，他就會被苦難吞噬與淹沒。
 
內容觀察
1.詩人將自己所遭受的威脅比喻為什麼？（vv.4-5）
詩人將所面對的危機比喻為大水洪濤
 
2.詩人以什麼來比喻自己從神得著的幫助？（v.7）
詩人比喻自己好像雀鳥被羅網抓住，但神卻施拯救，使羅網破裂，使他們得以逃脫。
 
思考與默想
3.為什麼詩人將患難比喻為波濤和羅網？
因為洪水氾濫是人力無法預測、不可抗拒的災難，而落入陷阱中的小鳥，不可能靠自己的力量掙脫羅網。
在2004年印度洋大地震以及其引發的巨大海嘯發生在當地時間2004年12月26日週日（印尼亞齊省）上午7點58分55秒，震央位於在印尼蘇門答臘島亞齊省西岸為160公里，震源深度是30公里，芮氏規模是9.1到9.3。地震引發了浪高高度達15到30公尺的巨大海嘯。此次海嘯受災嚴重的地區有印尼亞齊省、泰國鎬立和普吉島渡假區、斯里蘭卡和印度坦米爾邦，這是因為在當天正值聖誕節連假，由於在泰國渡假區裡旅客的人數非常多。罹難人數和失蹤人數至少有30萬人。我們可以從電影《海嘯奇蹟》體驗到在被海嘯大水衝擊下的可怕與無助，人的力量是多麼的無能為力。
有時我們生命中所遇到苦難也像如此，對我們的造成的衝擊如此之大，好像身處在大洪水中，艱難的無法呼吸，各樣的撞擊撞痛我們的心，使我們被痛苦抓住，如同在羅網中的雀鳥般無法脫身，任其宰割，不知何時才會結束，這時只有上帝能夠幫助我們，詩人歌頌總是給予幫助的神，使他們能夠渡過與克服困難。
 
個人感受
4.看到幫助人從無力掙脫的苦難中脫離出來的神，你有什麼感受？
有時候會聽到人說：「錢能解決的事都還是小事」，的確是如此，能夠解決的問題都只是小事而已，人生中最難受的時刻都是發生在人力無法解決的事上，被不見天日的痛苦抓住困住，不斷的受到摧殘，卻完全沒有可以施力救自己的能力。
今天詩人的詩讓我們看到詩人頌讚幫助人的耶和華，祂使網住我們的羅網破裂，救我們脫離困境，這是何等大的恩典，凡事順利有時候並不是神最大的恩典，使人能夠從痛苦的深淵中得以解脫或許才是。
因此，我們一定不要忘記神能夠保護幫助我們，我們單憑自己的力量根本無法面對任何事情，其實，在許多我們能夠克服艱難的時候，是因為神沒有拋棄我們，施憐憫給我們，願我們能記念神在過去的日子中給予的幫助，明白我們的幫助單單是從創造天地的神而來。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，有沒有什麼事情是若沒有神的同在與幫助，你就會無法勝過的？為了記得神時刻都幫助我們，並且憑信心面對艱難的處境，你覺得要要怎麼做呢？
Deborah的做法是開口感謝讚美神，並且盡量讓自己時刻回到裡面仰望耶穌。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天詩人的禱告，使我們看到不管在什麼樣的艱難痛苦的處境中，祢都保護幫助我們，求主幫助我們時刻仰望與我同在，幫助我的神，倚靠主剛強壯膽的面對生活中一切的難處，為著每一件事感謝讚美祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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仰望神的殿
材料：每日活水
 
詩篇一二二篇1節-一二三篇4 《和合本修訂版》
耶路撒冷頌
1我喜樂，因人對我說：「我們到耶和華的殿去。」
2耶路撒冷啊，我們的腳站在你門內。
3耶路撒冷被建造，如同連結整齊的一座城。
4眾支派就是耶和華的支派，上那裏去，
按以色列的法度頌揚耶和華的名。
5他們在那裏設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。
6你們要為耶路撒冷求平安：「願愛你的人興旺！
7願你城中有平安！願你宮內得平靜！」
8為我弟兄和同伴的緣故，我要說：「願你平安！」
9為耶和華－我們神殿的緣故，我要為你求福！
求主憐憫
1坐在天上的主啊，我向你舉目。
2看哪，僕人的眼睛怎樣仰望主人的手，
婢女的眼睛怎樣仰望女主人的手，
我們的眼睛也照樣仰望耶和華－我們的神，
直到他憐憫我們。
3耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！
因為我們受盡了藐視。
4我們受盡了安逸人的譏誚
和驕傲人的藐視。
 
經文背景介紹
相較於詩篇120篇詩人遠離故鄉，飽受委屈的意象，詩篇122篇描述一個人歡喜前往他所嚮往的聖城耶路撒冷。
 
內容觀察
1.詩篇122篇中，詩人對上到神的殿去有怎樣的情緒反應？（v.1）
詩人對於要上到神的殿去的情緒反應是：我喜樂。
 
2.詩篇123篇中，詩人舉目仰望的對象是誰？（v.1）
詩人將目光定睛在天上的神。
 
思考與默想
3.為什麼詩人稱耶路撒冷為神的殿？
這是因為上帝對亞伯拉罕的應許，在創世記十二章7節記載著耶和華向亞伯蘭顯現說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇，因此，身為亞伯拉罕後裔的詩人視這個地方為神的殿，是上帝與他先祖亞伯拉罕相遇的聖地。
 
個人感受
4.當你看到詩人因為要上到神的殿而非常喜樂，你有什麼感受？
因為去聖城耶路撒冷神的殿朝見敬拜神是詩人所嚮往的，他歡喜前去，並且他在與信仰肢體的交通中，也享受極大喜樂。
因此，在詩篇123中他凝視著神的寶座，如同僕人仰望主人的眼神一樣，因為他相信，只有神的恩典才能改變我們的處境。
詩人在艱難的處境中因著神而懷抱著希望，在神的殿中，他只渴望神從天上寶座施予恩典。因著神是詩人唯一的倚靠而盼望，因此他因信喜樂的往前行。
身為現代信徒的我們是否也像詩人這樣的專心信靠仰望神呢？雖然我們信了耶穌，是否在我們生命中仍有許多勞苦愁煩、擔心害怕，過著恐懼和沒有安全感的人生呢？這世上的一切都無法保護我們，帶給我們安全感的，唯有倚靠主才能常常喜樂，讓我們學習詩人專心信靠跟隨主的態度，讓主成為我們生命中唯一的倚靠，喜樂的泉源。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，每週你在去教會的路上是懷著怎樣的心情呢？是感到雀躍歡喜呢？或是感到盡義務忍耐呢？為了恢復我們敬拜神，以及與信仰肢體交通的喜樂，你決定怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到詩人對祢是如此的渴慕與信靠，以致於他是歡喜快樂的要去祢的殿朝見敬拜祢，求主幫助我也能對祢保持專一的信靠和渴慕，無論在順境或逆境中，都能嚮往敬拜祢，倚靠祢的恩典而生活，享受在愛神的喜樂之中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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