脫離看神蹟的年幼信仰
材料：每日活水
 
馬太福音十二章38-45節《和合本修訂版》
求神蹟（可8．11－12；路11．29－32）
38當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「老師，我們想請你顯個神蹟給我們看看。」39耶穌回答他們：「邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看了。40約拿三日三夜在大魚肚腹中，同樣，人子也要三日三夜在地裏面。41在審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，比約拿更大的在這裏！42在審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門智慧的話。看哪，比所羅門更大的在這裏！」
污靈回來（路11．24－26）
43「污靈離了人身，走遍無水之地尋找安歇之處，卻找不到。44於是他說：『我要回到我原來的屋裏去。』他到了，看見裏面空著，打掃乾淨，修飾好了，45就去另帶了七個比自己更惡的靈來，都進去住在那裏。那人後來的景況比先前更壞了。這邪惡的世代也要如此。」
 
經文背景介紹
尼尼微城是亞述帝國的首都，在約拿的時代，當惡貫滿盈的尼尼微人聽到上帝派來的先知約拿的信息後，城裡的人便立即悔改；但耶穌時代的文士和法利賽人，即使親眼看到耶穌及其作為，仍然硬著心不肯悔改。
 
內容觀察
1.耶穌如何回應求看神蹟的文士和法利賽人？（v.38-39）
耶穌其實已經行了許多眾所皆知，不可否認的神蹟，但仍有幾個文士和法利賽人來求耶穌再行一個神蹟給他們看，耶穌因此責備他們是「邪惡淫亂的世代」，並且說除了約拿的神蹟之外，再沒有其他的神蹟給他們看了。
 
2.為什麼審判時，尼尼微人要起來定那世代的罪？（v.41）
因為尼尼微人聽了約拿所傳講的信息，就悔改了，而耶穌是比約拿還大的。
 
思考與默想
3.文士和法利賽人早已看過耶穌行神蹟，為什麼還要再求看其他神蹟？
文士和法利賽人明明就早已看過也知道耶穌所行的神蹟，他們就該明白耶穌就算不是神，也是神所派來的先知才有可能行這樣的神蹟，在這樣的情況下，他們仍然要求耶穌再行個神蹟給他們看，這代表他們的心的剛硬固執，不肯相信耶穌的能力是從神而來的，想要再從新的神蹟中找到耶穌的錯處。
 
個人感受
4.文士和法利賽人看見耶穌的作為卻仍不願悔改，反而只求看神蹟，對此你有何感想？
如果當時亞述帝國的首都，如此繁華偉大的尼尼微城的人，聽見先知約拿的信息就悔改了，那麼文士和法利賽人親眼看見神的兒子耶穌基督行神蹟，親耳聽到耶穌基督的教導，也應該要悔改才是，然而，在他們的內心始終拒絕耶穌，他們心裡從未用耶穌的話語來充滿過，以致於給魔鬼留了整理好的空間來住，招來更多的汙靈占據其中，心也就越硬，對神越不敬畏。
因此，我們要謹記，身為主耶穌的門徒，我們不能單靠眼所見的神蹟而活，唯有謙卑受教地尋求主，接受耶穌基督進入我們的心，我們才能成為神的兒女，因為約翰福音一章12節告訴我們，凡接受耶穌的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權柄作神的兒女。以弗所書四章17節也教導我們不可給魔鬼留地步，因此我們在這個主所說的邪惡淫亂的世代，當以主的話語充滿我們的心，不要只尋求那些眼睛可見的神蹟。
 
決心與應用
5.讓我們試著回想看看，我們是否曾經像文士和法利賽人一樣，為了滿足自己或試探神而祈求神蹟？為了脫離要看的見的稚嫩信仰，而是懷著成熟長大的信心而活，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們，不要試探主，信仰也不能只建立在看的到的神蹟上，而是要建立在祢的話語上，將祢的話藏在我們心中，並求主聖靈引導我們，充滿我們，使我們進入祢的真理之中，求主幫助我能保持謙卑的心專心尋求祢，不給魔鬼留地步，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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要相信聖靈的作為
材料：每日活水
 
馬太福音十二章22-37節《和合本修訂版》
誣蔑耶穌為別西卜（可3．20－30；路11．14－23；12．10）
22當時，有人把一個被鬼附，又盲又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌醫治他，那啞巴就能說話，又能看見。23眾人都驚奇，說：「這不是大衛之子嗎？」24但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜罷了。」25耶穌知道他們的心思，就對他們說：「一國自相紛爭，必定荒蕪；一城一家自相紛爭，必立不住。26若撒但趕出撒但，就是自相紛爭，他的國怎能立得住呢？27我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們要作你們的判官。28我若靠著神的靈趕鬼，那麼，神的國就已臨到你們了。29人怎能進壯士家裏搶奪他的東西呢？除非先綁住那壯士，否則無法搶奪他的家。30不跟我一起的，就是反對我；不與我一起收聚的，就是在拆散。31所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，但是褻瀆聖靈，總不得赦免。32凡說話干犯人子的，還可得赦免；但是說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」
樹和果子（路6．43－45）
33「你們知道樹好，果子也好；又知道樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。34毒蛇的孽種啊，你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。35善人從他所存的善發出善來；惡人從他所存的惡發出惡來。36我告訴你們，凡是人所說的閒話，在審判的日子，要句句供出來；37因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」
 
內容觀察
1.對於耶穌醫治了被鬼附，又盲又啞的人，法利賽人有何評語？（v.24）
法利賽人說耶穌趕鬼，是靠著鬼王別西卜趕鬼的，不是聖靈。
 
2.對於褻瀆和說話干犯聖靈的事，耶穌有何教導？（vv.31-32）
耶穌說人一切所犯的罪和褻瀆的罪都可得赦免，但是褻瀆聖靈的罪是永不得赦免的。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說，褻瀆和說話干犯聖靈的罪無法得著赦免？
當人們看見耶穌所行的神蹟，醫治被鬼附、又盲又啞的人，就承認祂是大衛的子孫，是那應許要來的彌賽亞，但是法利賽人對於這樣的神蹟，感覺到身為以色列人的宗教領袖、專家、老師的地位受到威脅，便誣衊耶穌，說祂是靠著鬼王趕鬼，耶穌因此責備他們，說他們的言語犯了褻瀆聖靈的罪，因為耶穌所行的一切事，都是藉著聖靈的能力，是神國度的降臨，是上帝在世間掌權的結果，因此法利賽人誣衊耶穌能力及權柄的來源來自於鬼王，等於是說上帝是鬼，比不接受祂的教導更加不可饒恕。
 
個人感受
4.看到不願承認耶穌是基督的法利賽人，你有什麼感想？
在哥林多前書一章27-29節：「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」
法利賽人在當時代的宗教身份地位，就是那聰明有智慧的，強壯的，各方面知識才幹都齊備的，但他們卻因為自己所擁有的一切，而不肯接受耶穌基督，並且犯下以惡言否認神作為的錯誤，反而當時那些在社會上貧窮軟弱，愚拙又一無所有，在世上卑賤，被看不起的人，因著神的揀選而接受了耶穌基督，代替了那原本該承接聖職的，因此我們要明白，門徒的人生必須能謙卑自己，承認耶穌是基督，接受主的教導，並且順服聖靈的引導來過生活，願我們時常默想耶穌基督，敞開心門讓聖靈藉著我們成就祂的作為。
 
決心與應用
5.讓我們試著回想，你是否曾經不願相信主的話語和作為過？今天，你要信靠聖靈的能力，憑信心面對的挑戰是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，看到了法利賽人因為自己的驕傲，所擁有的，以及宗教社會地位而無法接受耶穌是基督，甚至污衊耶穌趕鬼的能力與權柄來自於鬼，以致於受到祢的責備，求主幫助我能謙卑自己，在生活中承認耶穌基督與聖靈的權柄、能力及作為，敞開心門讓聖靈藉著我成就祢的旨意，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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耶穌以善勝惡
材料：每日活水
 
馬太福音十二章9-21節《和合本修訂版》
治好萎縮了的手（可3．1－6；路6．6－11）
9耶穌離開那地方，進了猶太人的會堂；10那裏有個一隻手萎縮了的人。有人為了要控告耶穌，就問他：「安息日治病合不合法？」11耶穌對他們說：「你們中間誰有一隻羊在安息日掉在坑裏，不抓住牠，把牠拉上來呢？12人比羊貴重得多了！所以，在安息日做善事是合法的。」13於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復原了，和另一隻一樣。14法利賽人出去，商議怎樣除掉耶穌。
神所揀選的僕人
15耶穌知道了，就離開那裏，有一大群人跟著他。他把所有的病人都治好了，16又囑咐他們不要把他宣揚出去。17這是要應驗以賽亞先知所說的話：
18「看哪，我所揀選的僕人，我所親愛，心所喜悅的；我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。19他不爭吵，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。20壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅，直到他使公理得勝。21外邦人都要仰望他的名。」
 
內容觀察
1.會堂中想要控告耶穌的人，用什麼問題質問耶穌？（v.10）
法利賽人在會堂中質問耶穌說，在安息日治病是不是律法所允許的。
 
2.耶穌說，安息日可以做什麼事？（vv.11-12）
耶穌回答他們，如果律法允許在安息日拯救牲畜性命，更何況是拯救比牲畜更寶貴的人，因此，在安息日行善是合法的。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說，在安息日行善是合法的？
此時法利賽人對耶穌的敵意已達到了頂峰，因此這個問題本身是一個陷阱，在猶太律法中安息日是不可以工作的，這也是神的心意，但是法利賽人將這條律法規定的非常細項和嚴訶，他們將治病也視作是工作，是安息日不可以做的，因此耶穌用了牲畜的例子反問他們，如果律法都允許在安息日去拯救掉在坑裡的羊，更何況是拯救比牲畜更寶貴的人呢？因此表明在安息日行善事是合法的，接著，即使面對法利賽人的惡意，耶穌還是選擇治癒了那手萎縮的人。
 
個人感受
4.耶穌面對法利賽人的惡意，仍然選擇繼續醫治病人，對此你有什麼感想？
儘管面對法利賽人在這件事上是要抓耶穌的把柄，密謀要除害他，但耶穌還是選擇了繼續醫治病人，因為這是正確的，美善的、合神心意的事，耶穌用祂親身的經歷讓我們知道，沒有什麼事情可以成為我們按神旨意做美善的事的攔阻，主耶穌說：「壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅，直到他使公理得勝。」我們要將主耶穌這份愛，實踐在我們所遇見的人的身上，即使這會使某些人看了不高興，或是使我們被誤解，被污衊，也要求神賜力量，賜下公義與憐憫的心在我們的心中，可以選擇作正確的，美善的事，因為主耶穌就是這樣對我們的，並且因此而走上了十字架，讓我們效法耶穌牧者的心腸，成為努力實踐愛、拯救靈魂的門徒。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你是否有在不利的環境上，而選擇退縮，沒有去做合神心意美善的事？或著你是否曾有過在即使不利的環境上，卻選擇了堅持行善，做合神心意的事？為了能夠實踐主的愛，你決定未來要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看見，這世上沒有什麼事情可以成為祢行父旨意，美善的事的攔阻，求主幫助我也能成為效法祢的人，求主將牧者的心，以及正直公義，憐憫人的心放在我的裡面，使我能按著祢美善的心意做每件事，對待每個人，即使遇到敵意也不退縮，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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停止批評並實踐愛
材料：每日活水
 
馬太福音十二章1-8節《和合本修訂版》
在安息日摘麥穗（可2．23－28；路6．1－5）
1那時，耶穌在安息日從麥田經過。他的門徒餓了，就摘麥穗來吃。2法利賽人看見，對耶穌說：「看哪，你的門徒在安息日做不合法的事了。」3耶穌對他們說：「大衛和跟從他的人飢餓時所做的事，你們沒有念過嗎？4他怎麼進了神的居所，吃了供餅呢？這餅是他和跟從他的人不可以吃的，惟獨祭司才可以吃。5再者，律法上所記的，在安息日，祭司在聖殿裏犯了安息日也不算有罪，你們沒有念過嗎？6但我告訴你們，比聖殿更大的在這裏。7『我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪了。8因為人子是安息日的主。」
 
經文背景介紹
今天耶穌和門徒在安息日從麥田經過，門徒因為餓了就伸手要摘麥穗來吃，依照猶太律法規定安息日不可工作，並且法利賽人的傳統認定更嚴格，他們認定摘麥穗是屬於「工作」範圍，是違反安息日規定的，因此指責耶穌的門徒違反律法，但是這不是上帝要人守安息日真正的精神，法利賽人無法用愛與憐憫的角度來看待肚子餓的人找食物吃是這麼自然的事，與工作無關，而是以他們自己所訂的律法角度來批評與定罪別人。
 
內容觀察
1.法利賽人因耶穌門徒的什麼行為來批評耶穌？（vv.1-2）
法利賽人因為看見飢餓的門徒伸手摘麥穗來吃，而拿出他們面對律法的高標準要求來批評他們違反安息日律法。
 
2.耶穌以什麼例子回應法利賽人的批評？（vv.3-5）
耶穌舉了大衛和祭司的例子來回應法利賽人的批評，祂說大衛曾在逃亡時進入神的居所，吃祭司的供餅填飽肚子，還有祭司在安息日必須聖殿中工作，但卻不算是犯罪。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說「比聖殿更大的在這裡」？
如果祭司在安息日仍在聖殿裡服事都不算犯罪，違反安息日律法，那麼更何況聖殿所敬拜的神呢？耶穌表達祂才是安息日的主，安息日是上帝設立的制度，是要讓人在安息日不受壓榨，可以休假，來敬拜神，記念上帝的創造的，神喜愛的是憐憫與愛的心腸，這才符合安息日律法的精神，而不是宗教儀式的祭祀。
 
個人感受
4.耶穌是安息日的主，並引用聖經說，神喜愛憐憫而非祭祀，對此你有什麼感受？
我想耶穌是在提醒那些攻擊批評祂的人，將愛付諸實踐的生活，才是成全律法的人生，而不是訂定那些越來越嚴訶，不人性化的律法來定罪批評人，以顯示自己的崇高，耶穌親自教導我們祂才是安息日的主，神的兒子耶穌基督的權柄是高於律法與聖殿的，以及在祂的眼中所看重的是憐憫人愛人，這才是符合律法精神，是最重要的，勝於那些宗教祭祀的行為。
身在教會中我們也需要時常的來省思什麼是神所喜悅的，而不是著重在教會的禮儀、規條上，每個時代的處境都會改變，因此規定需要跟著時代而修正和改變，比如現在女人聚會不需要蒙頭了，女人也可以成為傳道人站講台講道，但這在初代教會的某些地區卻是因為當時的教會亂象，而因時地宜被保羅所禁止的，願我們都能看重神所看重的，有一顆愛神愛人的心，帶著憐憫，以及實際的行動來善待受苦的人，用安息日真正的精神，使我們自己以及他人，可以活在主所賜的安息中，享受在基督裡的真自由，作主的門徒並不是透過批評，而是要藉著愛來完成神的旨意。
 
決心與應用
5.讓我們來回想，最近，你是否定罪或批評過誰？為了按主的旨意，效法耶穌的生命與品格，今天你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢才是安息日的主，我們要明白愛神愛人，有一顆憐憫的心才是祢所看重的，求主幫助我們能學習用基督的愛來看待別人，收起批評指責的眼光，將祢的愛實踐在生活中，使我們與他人能真正在基督裡享有安息與自由，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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來到主面前得享安息
材料：每日活水
 
馬太福音十一章12-19節《和合本修訂版》
耶穌責備不悔改的城（路10．13－15）
20那時，耶穌在一些城行了許多異能。因為城裏的人不肯悔改，他就責備那些城說：21「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。22但我告訴你們，在審判的日子，推羅和西頓所受的，比你們還容易受呢！
23迦百農啊，你以為要被舉到天上嗎？你要被推下陰間！因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存留到今日。 24但我告訴你們，在審判的日子，所多瑪地方所受的，比你們還容易受呢！」
到我這裏來（路10．21－22）
25那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你把這些事向聰明智慧的人隱藏起來，而向嬰孩啟示出來。26父啊，是的，因為你的美意本是如此。27一切都是我父交給我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意啟示的人，沒有人知道父。28凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。29我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。30因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
 
經文背景介紹
今天經文中耶穌責備哥拉汛和伯賽大城，因為他們的驕傲不信，而推羅與西頓城是位於巴勒斯坦北部的腓尼基，是經濟富裕的貿易商港，但偶像崇拜盛行。而所多瑪城則是在舊約創世記中因為罪惡重大而被上帝審判毀滅的城。
 
內容觀察
1.耶穌如何責備那些不肯悔改的城鎮？（vv.21-24）
當時耶穌正在加利利北邊的哥拉汛、伯賽大和迦百農傳講福音，行了許多異能，但那裡的居民雖然看到耶穌所行的神蹟，卻沒有悔改，反而顯出他們的驕傲，耶穌因此責備他們在上帝的眼中比拜偶像的推羅、西頓城，以及比舊約性暴力充斥的所多瑪城更可惡，更驕傲。
 
2.耶穌向著勞苦擔重擔的人說了什麼？（vv.28-30）
耶穌向他們發出邀請說：「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
 
思考與默想
3.耶穌為什麼邀請勞苦擔重擔的人來找祂？
人常常以為，我們可以透過看到神蹟來獲得信心，進入信仰，然而，從前面經文耶穌責備那些不肯悔改的城的原因我們可以明白一件事，即使人在經歷了許多神蹟之後，仍有可能不願意來到耶穌面前悔改，因為神蹟雖然能激勵信心，卻無法作為信仰的基礎，人們若想要得著真正的平安，就必須經過耶穌所指示的救恩之路，就是負起主的軛學習主耶穌的教導，因此耶穌邀請勞苦擔重擔的人來到祂的面前，並且應許他們若負起主的軛，並且謙卑受教祂的教導，那麼他們就必得享安息，因為主的軛是容易的，擔子是輕省的。
 
個人感受
4.看到來找耶穌的人就可以得著安息，你有什麼感想？
今天經文中所提到的勞苦與重擔，泛指可能是因為疾病而受折磨，或是因為自己所犯下的過犯而心靈不得解脫，或是為生活憂慮，或是律法所帶給人的重擔，以在台灣的現代人我們來說不會是因為猶太人的律法，而可能是因為社會價值觀所帶來的枷鎖，使我們的人生充滿著憂慮與疲乏，為了滿足符合社會價值觀的期待，為了生存，為了能比別人更好，因此而滿心疲憊重擔，但是這卻不是上帝原創世界的本意，疾病不是上帝的創造，疾病也是因為人類始祖犯罪過後，世界和環境遭到破壞後的產物，過犯與罪疚感也是人類犯罪後所產生的，但耶穌來，就是為了使我們的生命得醫治與平安，釋放與解脫，祂在十字架上已擔當了我們一切的罪孽與重擔，因此我們需要謙卑的來到主的面前，接受耶穌的邀請，真心的信靠祂，學習主的樣式過生活，不再愚昧地靠著自己背負世間的勞苦和重擔，而錯過耶穌所應許的容易的軛與輕省的擔子，願我們都能謙卑的尋求主耶穌，將生命的主權與重擔交給祂，在耶穌基督裡享受神所賜予的的真正的安息。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，這個世界沒有真正的平安，人心因為驕傲而無法接受祢，神蹟也無法讓我們活在真理中，求主幫助我們都能時時謙卑的來到祢的面前尋求祢面，不再靠自己的力量，去追求或解決那帶給我們重擔的世界的產物，祢告訴我們祢的軛是容易的，擔子是輕省的，求主幫助我們樂意學習祢的教導，負起祢的軛來跟隨祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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放下自己的想法順從耶穌
材料：每日活水
 
馬太福音十一章12-19節《和合本修訂版》
12從施洗約翰的日子到今天，天國受到強烈的攻擊，強者奪取它。13眾先知和律法，直到約翰為止，都說了預言。14如果你們願意接受，這人就是那要來的以利亞。15有耳的，就應當聽！
16「我該用甚麼來比這世代呢？這正像孩童坐在街市上向同伴呼喊：17『我們為你們吹笛，你們不跳舞；我們唱哀歌，你們不捶胸。』
18約翰來了，既不吃也不喝，人們就說他是被鬼附的；19人子來了，也吃也喝，他們又說這人貪食好酒，是稅吏和罪人的朋友。而智慧是由它的果子來證實的。」
 
經文背景介紹
今天經文提到的孩童在街上呼喊，指的是一群孩子在街上玩扮家家酒遊戲，小孩在玩扮家家酒時，因為各自會專注在自己扮演的角色，而有時無法回應別人扮演的情境中，吹笛、跳舞象徵婚禮，因此有人在假裝婚禮的吹笛情境中，但其它孩童卻沒有進入情境而跳舞，而哀歌、捶胸象徵喪禮，所以有人在假裝喪禮的情境中而唱哀歌，但其它孩童卻沒有進入情境而捶胸。
 
內容觀察
1.耶穌用什麼來喻當時的人？（vv.16-17）
耶穌用孩子的遊戲來比喻當時的人們，指責他們對福音的不信，不願意回應施洗約翰與耶穌的事工。
 
2.當時的人如何批評施洗約翰與耶穌？（vv.18-19）
當時的人看見施洗約翰過著極度節制簡樸的生活，就說他是被鬼附身，而看到耶穌與稅吏和罪人吃飯，就說祂貪食好酒。
 
思考與默想
3.當時的人拒絕施洗約翰與耶穌的原因是什麼？
因為當時的人們陷在自己的想法之中，施洗約翰與耶穌都不符合他們所期待的，所傳講的也不是他們想聽的，愛聽的，因此他們深感被冒犯，無法接受福音的呼召，甚至想方設想的要破壞神國的工作。
 
個人感受
4.看到當時的人陷在自己的想法中，無法接受耶穌，你有什麼感想？
驕傲、自以為是、自我中心都會使人產生偏見與盲點，以致於沒有辦法接受真正的事實。耶穌基督所揭示的福音真理，只有心裡柔和謙卑的人可以用正確的信心來接受，並且積極與正確地回應。
在教會生活三十幾年，以及參與牧會十幾年的時間，深深的感到的確是如此，在教會中屬靈生命得以成熟長大，信心堅固的人，多半是有顆謙卑受教柔軟的心並且又積極回應神的人，這樣的人是成長最快，並且又快又穩又可靠的，其次是像Deborah這種不太謙卑受教，但是願意接受管教，然後才順服的，這樣的人也會成長，但是受苦是免不了的，而成長最慢的就是那些時常陷在自己想法中，心高氣傲，自以為是又自我中心的，這類的人往往與耶穌有一個共同的特質，但是卻用在不同的地方，那就是昨日、今日、亙古直到永遠永不改變的，通常他們會一直陷在同樣的問題和處境中，而無法掙脫，但卻又無法聽勸和接受教導，以致於十年、二十年、三十年過去還是一樣，甚至也有遇過來教會坐坐，一坐幾十年都不願意接受耶穌受洗的，甚至教會陪伴到臨終他還是不願意真正謙卑下來接受福音的，這樣看來，吃虧的是誰呢？表面上來說，這個人從頭到尾都擁有自己的主權、主導權，好像是在說，我知道是真的，但我就是不接受，你能拿我怎麼辦呢？但事實上卻是，耶穌基督是道路、真理和生命，若不藉著他，沒有人能到父那裡去，因此，人若不接受耶穌的福音真理，就是用自己的主導權，拒決了耶穌擁有絕對主權的進天國的條件。願我們都能成為能放下自己想法，能謙卑受教接受主教導的人，透過信心將福音融入在生活中，成為實行神旨意的門徒。
 
決心與應用
5.讓我們試著省思，我們何時曾經因為固執己見，而沒能完全順從耶穌的教導？結果如何？為了打開耳朵聽從耶穌的教導，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道驕傲、自以為是、自我中心會使我們產生盲點，並且無法接受祢的教導，求主幫助我們能有一個能聽的耳，受教的心，使我們不陷在自己固執的想法中，求主聖靈開啟和引導我的心，使我能明白祢的旨意，並且遵行祢的旨意過日子，成為實行神旨意的門徒，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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相信耶穌不要懷疑
材料：每日活水
 
馬太福音十一章2-11節《和合本修訂版》
2約翰在監獄裏聽見基督所做的事，就派他的門徒去，3問耶穌：「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」4耶穌回答他們：「你們去，把所聽見、所看見的告訴約翰：5就是盲人看見，瘸子行走，痲瘋病人得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人聽到福音。6凡不因我跌倒的有福了！」7他們一走，耶穌就對眾人談到約翰，說：「你們從前到曠野去，是要看甚麼呢？看風吹動的蘆葦嗎？8你們出去到底是要看甚麼？看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裏。9你們出去究竟是要看甚麼？是先知嗎？是的，我告訴你們，他比先知大多了。10這個人就是經上所說的：
『看哪，我要差遣我的使者在你面前，他要在你前面為你預備道路。』
11我實在告訴你們，凡女子所生的，沒有一個比施洗約翰大；但在天國裏，最小的比他還大。
 
內容觀察
1.施洗約翰派門徒到耶穌那裡去詢問什麼事情？（v.3）
在監獄中的施洗約翰，想確認耶穌究竟是不是聖經中預言的那位彌賽亞，因此派他的門徒去見耶穌。
 
2.耶穌說，怎樣的人有福了？（v.6）
主耶穌說：「凡不因我跌倒的有福了！」
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說凡不因祂跌倒的有福了？
因為其實施洗約翰早已知道耶穌是誰，在他為耶穌施洗時就已指出耶穌的身份了，只是因為此時施洗約翰人在獄中，只能聽聞耶穌所行，而無法看到耶穌所行，而有所信心不確定感，因此耶穌告訴施洗約翰門徒，要將他所行的告訴約翰，就是先知以賽亞書三十五章所預言彌賽亞來所要做的事，就是盲人看見，瘸子行走，痲瘋病人得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人聽到福音。因為耶穌所做的事就足夠證明祂是彌賽亞了，耶穌是在激勵施洗約翰和他的門徒要有信心，不要因為外在的不友善和受逼迫的環境而跌倒。
 
個人感受
4.看見耶穌激勵施洗約翰的門徒要有信心，你有什麼感想？
在今天的經文中耶穌透過成就預言及施行神蹟，清楚地表明了自己是誰，以此來激勵施洗約翰門徒的信心。
其實施洗約翰是大有信心的人，他很清楚自己的呼召就是為彌賽亞預備道路，雖然他出生在祭司家族，卻有勇氣遵行神的旨意沒有承接祭司事奉，活在祭司生活圈中，而是在曠野傳悔改的信息，以及為百姓施洗。但信心最受到考驗的時候並不是在自己蒙神旨意去做什麼事的時候，而是在因著遵行神的旨意，遇到困難，而什麼事都不能做的時候，人在有目標，能拼命的時候不會亂想，但在困難中，什麼都不能做時是最痛苦，最艱熬，最容易信心動搖的時刻，這時候我們需要的不再只是眼所能見的信心，而是相信眼不能見的事實，上帝的應許必然成就。
Deborah進入全時間後，被上帝意外帶回我的家鄉高雄時，也經歷過幾個月很難熬的時間，在那段等候神下一階段帶領的日子真的很難過，除了待在家裡房間裡禱告，我什麼都無法做，我不知道我下一步要做什麼，甚至有時會懷疑上帝的呼召，是不是自己的一廂情願，而現在遭遇神的攔阻？等的我天天都很鬱卒，感謝主堅固我並且眷顧我，沒有讓我信心跌倒，順利的進入祂下一階段的帶領，但這其中的艱熬是難以向人傾訴和明白的。
願神堅固我們這些跟隨神的人，使我們能對祂一直保有信心與盼望，因為懷有對神的盼望與信心是人生中最大的恩典與幸福。
 
決心與應用
5.讓我們問問自己的內心，有沒有什麼事是你還無法信靠主的？為了在人生遇到困難時，仍然能夠相信並且繼續跟隨主耶穌，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，祢所行的正是先知以賽亞所預言，只有彌賽亞才能做到的事，並且祢激勵施洗約翰的門徒要有信心，不因為環境艱難而信心跌倒軟弱，求主堅固我們這些跟隨祢的人的信心，使我們能帶著確信來跟隨祢，即使在人生困難的時刻，也能夠帶著盼望因信前行，相信祢的應許必然成就，奉耶穌基督的名，阿們。

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愛耶穌勝過一切
材料：每日活水
 
馬太福音十章34節-十一章1節《和合本修訂版》
作門徒的代價（路12．51－53；14．26－27）
34「你們不要以為我來是帶給地上和平，我來並不是帶來和平，而是刀劍。35因為我來是要叫『人與父親對立，女兒與母親對立，媳婦與婆婆對立。36人的仇敵就是自己家裏的人。』
37愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配作我的門徒。38不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。39得著性命的，要喪失性命；為我喪失性命的，要得著性命。」
論賞賜（可9．41）
40「接納你們的就是接納我；接納我的就是接納差遣我來的那位。41把先知當作先知接納的，必得先知的賞賜；把義人當作義人接納的，必得義人的賞賜。42無論誰，只因門徒的名，就算把一杯涼水給這些小子中的一個喝，我實在告訴你們，他一定會得到賞賜。」
1耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道，教導人。
 
經文背景介紹
今天的經文可能會讓人覺得不合理、難以理解，耶穌不是和平之子嗎？怎麼他會說「你們不要以為我來是帶給地上和平，我來並不是帶來和平，而是刀劍。35因為我來是要叫『人與父親對立，女兒與母親對立，媳婦與婆婆對立。36人的仇敵就是自己家裏的人。』這個意思好像是說我們要隨耶穌，就要與家人為敵，但其實不是這樣，耶穌會這樣說的原因是作主門徒是要付上代價的，因為這個世界是與耶穌為敵的，因此要成為主的門徒是有可能會被世人憎惡，遭受到極端的敵意和反對的，甚至在傳福音時，可能會面臨來自最親近的家人和親戚們的逼迫與攔阻，這其實是可以想像的，在台灣我們的上一代與上上代如果要信耶穌，的確是會面臨逼迫，甚至趕出家門的，或是被控制行動不准去教會，因此作主門徒必須要能受忍受逼迫，愛耶穌勝於一切才能堅持下去。
 
內容觀察
1.耶穌說，怎樣的人不配作祂的門徒？（vv.37-38）
耶穌說愛父母，愛兒女勝過愛主的，不配作祂的門徒，還有不願意背起自己的十字架跟隨主的，不配作祂的門徒。
 
2.耶穌應許，接待門徒的人將會如何？（v.42）
耶穌應許只要是接待主門徒的人，哪怕只是給了一杯涼水喝，都一定會得到從神而來的賞賜。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說，愛親人勝過愛祂的，不配作祂的門徒？
要跟隨耶穌，作主門徒的人，就一定會愛耶穌，而且這樣的愛必須超越對親愛的家人的愛，才有辦法捨己，背起每個人生命中的十字架，堅持跟隨下去，否則我們就會因為很多因素而放棄跟隨主了，這樣的人，就是主所說的不配作祂的門徒。
 
個人感受
4.唯有愛耶穌勝過一切的人才配作耶穌的門徒，對此你有什麼感想？
我想跟隨耶穌、作主門徒的道路，並不是一條容易走的道路，有時會打破我們個人對人生的規劃，有時候會改變我們與親人的互動關係，有時會使我們必須捨下我們心所愛，會綁住我們心的人事物。
記得過去時常聽到老一輩的第一代基督徒分享，自己過去信主時的景況，有些人被打，有些人被關在家，有些人只有青菜可以吃，因為家裡的肉都被拜拜過的，家庭地位一落千丈，為了要繼續信仰就會繼續受苦，而為了在家裡有好見證，就必須成為僕人，在家庭中服事每個家人。
曾經聽過一個牧師分享，他年輕時信主後，家人非常反對，因此即使過年時，他也只能吃青菜，爸媽會故意把肉都拿去拜，他就堅持只吃菜，任他們罵，盡好家庭責任義務，直到父母親漸漸接受他信耶穌是變更好的，也會心疼他，因此過年過節時開始會為他預留沒有拜過的肉，也不再勉強他要拜祖先，最後，他的全家人都信了耶穌。
我想，這就是作主門徒的代價，我們必須愛耶穌勝過一切，我們才有力量堅持下去，面對攔阻與敵擋，看起來剛才提到的牧師好像為了耶穌而放下了家人的感受，讓家人與他為敵，事實上，因為他的放下，專心愛耶穌跟隨耶穌，而使主耶穌得著了他的家人，使他的全家得救。
Deborah雖然出生在基督教家庭，但是在跟隨耶穌的過程中也是會面臨攔阻的，像是面對全時間的呼召這件事，因為我家只有我一個孩子，要父母親選擇將我獻給神使用，也是一個不容易的過程，但後來得到父母的支持，反而他們的敬虔禱告成為了我事奉的後盾。
因此，基督徒跟隨主雖然會遇到攔組和困難，也不要失去盼望，要為主忍耐，因為神為這樣的門徒預備了天上的賞賜，我們會參與在神的救贖計劃之中，願我們都能勝過一切的試探，一生不遠離主，活出討主喜悅的門徒人生。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你有沒有熱愛什麼事情比愛耶穌還多？為了將耶穌擺在人生中的最優先順位，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導，讓我們明白作門徒的代價，就是要愛祢勝於一切，將祢放在人生的首位，並且要忍耐因為如此所遭遇的攔阻，背起人生中的十字架跟隨祢，求主幫助我能持守愛祢的心，能堅持跟隨祢到底，得著將來在天上的獎賞，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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不要懼怕人 神必看顧保守
材料：每日活水
 
馬太福音十章24-33節《和合本修訂版》
24「學生不高過老師，僕人不高過主人。25學生所遭遇的與老師一樣，僕人所遭遇的與主人一樣，也就夠了。既然有人罵一家的主人是『別西卜』，更何況他的家人呢？」
不要懼怕
（路12．2－7）
26「所以，不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不顯露出來的，隱藏的事也沒有不被知道的。27我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在屋頂上宣揚出來。28那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他。29兩隻麻雀不是賣一銅錢嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。30就是你們的頭髮也都數過了。31所以，不要懼怕，你們比許多的麻雀還貴重！」
在人的面前認基督
（路12．8－9）
32「所以，凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；33凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」
 
內容觀察
1.耶穌告訴門徒不要懼怕誰？（v.28）
耶穌說不要怕那殺人身體但是不能滅人靈魂的，也就是不要懼怕人類，而是要懼怕神。
 
2.耶穌說，神在乎祂的兒女到怎樣的程度？（v.30）
耶穌說神在乎祂的兒女到連我們的頭髮都數過了。
 
思考與默想
3.耶穌要門徒不要懼怕人的原因是什麼？
耶穌用比喻來說明，比起門徒將要受的苦難，耶穌自己將要受的苦難是更大的，因此主耶穌勉勵祂的門徒不要害怕人所能造成的苦難，因為那都還只是身體的層面，而更應該敬畏的是掌管身體與靈魂的神，因為這個世界的罪惡終將失敗與結束，神的拯救計劃必然實現和勝利，神既然連微小的麻雀都照顧，更何況是比麻雀貴重的許多的我們呢？祂在乎與寶貴我們到連我們的頭髮都數過了。
 
個人感受
4.耶穌說，連我們的頭髮都數過的神必定會保守我們，所以我們在這世上無需害怕，對此你有什麼感想？
我們時常會因為沒有看見神而感到上帝好像沒有掌權在我們的生命中，其實上帝隨時都在，沒有祂的允許，我們連一根頭髮都不會掉落，只要我們將生命的主權交給神，並且為主而活，那麼在我們生命中的每件事都會是在上帝的掌權之內的，這並不是說好像神就像我們的護身符一樣，不會遇到任何不好的事，而是神在意我們，必會保守我們。
在人的眼界和思維上好與不好的事有時候不能只看表面上的，就像吃東西一樣，大魚大肉吃喜酒好像對我們而言是很開心的吃到好東西，然後大部份的人都知道標榜養生的便當都不好吃，讓人看起來很沒有食慾，然而吃下去哪種對我們好卻不是我們跟著我們食慾的感覺的，而是要吃對東西，吃的節制，吃的營養均衡，才是對身體健康的。
上帝對我們的人中境遇也是如此，我們不會總是一帆風順的，那對我們的生命或許是無益的，也對神的拯救計劃無關，但是我們不用懼怕人生所會面臨的風浪，因為主耶穌看顧著我們，作主的門徒需要放下對這個世界的恐懼，全心跟隨神和倚靠看顧保守我們的主，也要勇敢的在這世上承認耶穌，表達我們是主耶穌門徒的身份，主耶穌自己，已經為我們承擔了最重的苦難，並且跟隨主的道路上也有許多人跟我們一起在走這條使命的道路，我們是不孤單的，神每時每刻都看顧保守這些信靠祂的人。
讓我們放下對未來恐懼的心，憑著信心承認主，過主門徒的生活，人生最幸福的事並不是事事順利，而是經歷這位與我們同在的主。
 
決心與應用
5.讓我們回想看看，你何時曾經在害怕中經歷上帝的保守？為了信靠這位看顧我們，連我們頭髮都數過的神，並且承擔身為門徒的使命，今天的你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白我們不要懼怕人和這個世界所能帶給我們的傷害，因為祢是看顧保守我們的神，求主幫助我們能放下恐懼的心，憑信心作主門徒，跟隨祢，相信祢必使我們的生命更深的經歷祢，並參與在祢福音的拯救計劃中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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堅忍到底的終必得救
材料：每日活水
 
馬太福音十章16-23節《和合本修訂版》
將來的迫害（可13．9－13；路21．12－19）
16「看哪！我差你們出去，如同羊進入狼群，所以你們要機警如蛇，純真如鴿。17你們要防備那些人，因為他們要把你們交給議會，也要在會堂裏鞭打你們。18你們要為我的緣故被送到統治者和君王面前，對他們和外邦人作見證。19當人把你們交出時，不要擔心怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們該說的話，20因為不是你們自己說的，而是你們父的靈在你們裏面說的。21兄弟要把兄弟、父親要把兒女置於死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。22而且你們要為我的名被眾人憎恨。但堅忍到底的終必得救。23有人在這城迫害你們，就逃到另一城去。我實在告訴你們，以色列的城鎮，你們還沒有走遍，人子就要來臨。
 
內容觀察
1.耶穌如何比喻將門徒差派出去的情境？（v.16）
耶穌將差遣門徒出去比喻成把羊送進狼群一般，因為祂知道門徒在世上傳福音時，將會面臨迫害。
 
2.耶穌說，當門徒被交在統治者面前時，誰會引導門徒說話？（v.20）
耶穌說，當門徒被交在統治者面前時，聖靈會引導門徒說話。
 
思考與默想
3.為什麼耶穌的門徒在世上會遭受逼迫？
因為這個世界充滿了罪惡，是撒旦掌權敵對基督的世界，所以必然會拒絕耶穌基督福音的光照，而迫害門徒就是最具體拒絕福音的方式。
 
個人感受
4.雖然傳福音的人會遇到苦難，但堅忍到底的終必得救，對此你有什麼感想呢？
耶穌告訴門徒，傳主福音就像是羊入狼群一般，在這不歡迎福音的世上，是會遇到迫害和苦難的，但透過這個迫害的過程，上帝的拯救計劃會實現，福音會傳到外邦，並且聖靈會在門徒裡面指示當說的話，所以他勉勵門徒要在苦難中堅忍到底，因為忍耐到底的終必得救。
或許有人會覺得，為什麼當基督徒要這麼辛苦，被世界所討厭，還要面對這麼多的試探，以及許多難以預料的危險與挑戰，其實這要看我們用什麼角度來看待與面對，因為我想，人活著最大的滿足並不是所謂的家道豐富，平步青雲，人生勝利組，而是活著有目標與使命，這是我們每一天想要起床面對這一天的動力，如果我們過每一天，是懷著對主耶穌應許的確信，並且全然承擔所託付的福音使命，那麼其實還是可以活的很快樂的，耶穌，以及使徒們都殉道了，但是他們都是喜樂了，我們需要認知到，我們在這世上只是客旅，只是一個僑居者，我們真正永恆的家鄉是在天上，我們真正擁有的財富與人人定位也是在天上，如果是這樣想的話，就不會再會為了被世界排擠拒絕而感到痛苦了，這樣說可能有點自我解嘲的意味，但我真心的感到，當怪人自己覺得很自在不奇怪時，外界怎麼看他就不在那麼重要了，我們的確與世人有些不一樣，就是我們對著將來是帶著盼望和使命感而活著，我們的人生會面臨挑戰，但是未信耶穌基督的世人未必活著就比我們輕鬆，Deborah二十歲時曾經離開教會七年的時間，那七年我不再受到任何聖靈和聖經真理的規範，但是我活的很恐懼，很掙扎，活在這世界的爭競和生存機制中，很焦慮，很不平安，在我回到主面前，並且全時間事奉主後，有時候我也覺得很辛苦，也會有很崩潰的時候，但是我可以回到裡面仰望耶穌，並且有時莫名的就喜樂起來，在基督裡的喜樂，面對很多事情時我不再害怕，因為我裡面有確信和平安，願我們都能憑信心等候主的再臨，並且在作主門徒的道路上無懼而行。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你是否曾經因為基督信仰，站在真理的那一邊，或傳揚福音，而被世人討厭，被世界的價值觀所衝擊過？為了在這世上放膽作主門徒，傳揚福音，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道，作祢的門徒在這世上必定會遇到難以預料的危機和挑戰，傳福音是需要以忍耐來承擔的崇高使命，但祢應允堅忍到底的人必然得救，求主幫助我們時刻仰望使我們得勝的主，使我們能憑信心等候祢，不懼怕面對世上的困難，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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