不要倚靠人的智慧和堅固居所
材料：每日活水
 
耶利米書四十九7-22《和合本修訂版》
7論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔不再有智慧了嗎？聰明人的謀略都用盡了嗎？他們的智慧盡歸無有了嗎？8底但的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處；因為我懲罰以掃的時候，必使災殃臨到他。9摘葡萄的若來到你那裏，豈不留下幾串嗎？賊若夜間來到，豈不是只毀壞他們要毀壞的嗎？10我卻使以掃赤裸，暴露他的藏身處；他不能隱藏自己。他的後裔、弟兄、鄰舍全都滅絕，他也歸於無有。11你撇下孤兒，我必保全他們的性命；你的寡婦可以倚靠我。
 
12耶和華如此說：「看哪，既然原不該喝那杯的一定要喝，你能免去懲罰嗎？必不能免，一定要喝！13我指著自己起誓，波斯拉必令人驚駭、受羞辱、被詛咒，並且全然荒廢。它所有的城鎮都要永遠成為廢墟。這是耶和華說的。」
 
14我從耶和華那裏聽見消息，有使者被差往列國去說：「你們要聚集前來攻擊以東，要起來爭戰。」15看哪，我使你在列國中為最小，在世人中被藐視。16住在山穴中盤據山頂的啊，你被自己的聲勢與心中的狂傲所蒙蔽；你雖如大鷹高高搭窩，我卻要從那裏拉你下來。這是耶和華說的。
 
17以東必令人驚駭；凡經過的人都驚駭，又因它一切的災禍嗤笑。18耶和華說：它要像所多瑪、蛾摩拉和鄰近的城鎮一樣傾覆，必無人住在那裏，也無人在其中寄居。19看哪，就像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所，我要在轉眼之間使以東人逃跑，離開這地。我揀選誰，就派誰治理這地。誰能像我呢？誰能召我出庭呢？有哪一個牧人能在我面前站得住呢？20你們要聽耶和華攻擊以東所定的計劃和他攻擊提幔居民所定的旨意。他們羊群當中微弱的定要被拖走，他們的草場定要變為荒涼。21因他們仆倒的聲音，地就震動，哀號的聲音傳到紅海那裏。22看哪，仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊波斯拉。到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。
 
經文背經介紹
這是神向猶大周邊國家施行的審判中，關於以東的預言，以東是以掃的別稱，是創世記中亞伯拉罕的孫子，以撒的雙胞胎兒子雅各的哥哥的後代，他們是以西珥山為擄點生活的民族，雖然有些猶大難民在此找到安身之處，但在耶路撒冷被毀之時，以東顯然是袖手旁觀。他們以高超的智慧與屬世的謀略自豪，主前五九四年巴比倫攻打亞捫和摩押的戰事似乎對以東也沒有什麼影響。截至主前五五二年拿波尼度的戰役為止，他們很可能一直絲毫無損。
 
內容觀察
1.以東人引以為傲的智慧，在神的審判面前又是如何？（v.7）
無論多麼高竿的戰略和聰明才智，在神的面前都是無用的，逃不過上帝的審判。
 
2.神將如何對待住在山穴中盤據山頂的以東人？（v.16）
不論住在多高的要塞，神說祂也要將他們拉下來。
 
思考與默想
3.為什麼以東的智慧和山穴中的要塞，在神的審判面前都變得毫無用處？
我們再引以為傲的事物，在神面前都是毫無用處的，倘若我們不在神面前謙卑自己、放下驕傲、倚靠祂的話，那麼我們終將享受不到任何平安。
 
個人感受
4.神預言原本難攻而且堅不可摧的以東將會被毀，對此你有什麼想法呢？
Deborah做事喜歡計劃周全，但其實不論再周全的計劃有時也會遇到驚人的變化，在今年二月帶青少年車隊環島時的第二天我們就遇難了，原訂路線是從牡丹199縣道上到壽卡過去台東，但是在快到壽卡前竟然施工封路，誰能想到三四個月前就已做好周全的計劃會在那天封路，於是別無選擇的我們必須騎回楓港騎台9線去過台東，消息傳回教會，大家都在為我們禱告，原本當天路程是98公里，爬升1014公尺，結果那天騎到天黑晚上才抵達目的地，里程數來到了170公里，爬升一千七百多公尺，一路都是大逆風爬坡，苦不堪言，但是上帝的恩典夠用，帶領我們全員平安到達，因此，我們永遠無法倚靠聰明和可靠的計劃或條件，只能單單倚靠神。
Deborah買東西也都會選擇較耐用，比較不會突然壞掉，品質穩定的東西，但在上週六我的iphone11突然出現白蘋果的死機，真是讓我頭腦一片空白與震驚，這是完全意料外的突發事故，而且因為是無法開機，不論修或換手機，裡面資料都無法備份，我必須在主日前一天面對修或買，怎麼修和買什麼的選項，而且面對不論如何資料救不回來的可能性，但是感謝主保守，最後一千五百元搞定，並且讓我可以理智的考量好明年換手機，和做備份，這是我從來沒有遇過的事故，著實讓我體驗了一下原來自己以為很有保障，很信任的物品，其實也不是真的那麼穩當，我們永遠不會知道下一刻會發生什麼事，如同我們的人生一樣。
因此，身為基督徒的我們在世過日子，一定要放下我們引以為傲的人事物，在身面前謙卑自己，放下驕傲，看見自己的軟弱，單單倚靠神來過生活，將自己交在這位掌管宇宙萬物與我們人生的神手中。
 
決心與應用
4.有沒有什麼價值觀或事物是你引以為傲且覺得堅不可摧的？但在神面前這些都會相形失色且無法使我們的生命找到出路，今天的你是否願意放棄這些選擇倚靠神呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，讓我們看到以東人引以為傲的智慧，並且運用戰略住在山穴中的要塞，使得居住地堅不可破，但是這些都無法成為真正的安全感，他們至終仍然被敵人摧毀了，求主幫助我們，在面對任何事時都不要倚靠自己的聰明，時常在祢面前謙卑自己，單單倚靠祢，將我們的人生和任何決策都交在主祢的手中，不以自己為誇口，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

Powered by Firstory Hosting

審判仇敵的神
材料：每日活水
 
耶利米書四十九1-6《和合本修訂版》
1論亞捫人。耶和華如此說：以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？米勒公為何承受迦得為業呢？屬它的百姓為何住其中的城鎮呢？2看哪，日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，攻擊亞捫人所住的拉巴的喊聲。拉巴要成為廢墟，屬它的鄉鎮要被火焚燒。這是耶和華說的。先前承受以色列為業的，此時以色列倒要承受他們為業。這是耶和華說的。
 
3希實本哪，要哀號，因為愛地已成荒地。拉巴的鄉鎮哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭號，在籬笆中往來奔跑；因米勒公和它的祭司、官長要一同被擄去。4背道的民哪，你為何因有山谷，因有水流的山谷誇耀呢？為何倚靠自己的財寶，說：「誰能來到我們這裏呢？」5萬軍之主耶和華說：看哪，我要使驚嚇從四圍的鄰邦臨到你們；你們必被趕出，各人一直往前，無人收容難民。
 
6但後來，我卻要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。
 
經文背景介紹
今天經文上帝所要審判的國家民族是亞捫，亞捫是在所多瑪和蛾摩拉毀滅後，羅得和他的小女兒所生的後代，亞捫原本是位處於約但河東邊，雅博河上游的國家，他們所供奉的神明是米勒公，也就是摩洛神的別稱。以色列在約旦河東，迦得支派被擄到巴比倫後，亞捫人便趁機占領了他們的土地。
 
內容觀察
1.神對亞捫人說他們做錯了什麼？（v.1）
上帝責備他們趁機占領了以色列人迦得支派的土地
 
2.亞捫人平常誇口和倚靠的是什麼？（v.4）
亞捫人的生活地域肥沃，出產豐富的穀物和水果，過著富饒的生活，倚靠他們的財富。
 
思考與默想
3.神為什麼透過耶利米預言亞捫人的滅亡？
亞捫人生性貪婪，趁著以色列人被擄，占去了他們在約旦河東的土地，並且他們拜偶像，不倚靠神，更多的倚靠財寶，以他們的豐饒富足自誇，所以神讓他們哀哭敗亡，成為逃民，為著是使他們悔改和回轉向神，神也賜下應許要使他們後來可以歸回。
 
個人感受
4.神雖然向不倚靠祂的人施行審判，但也會重新賜下恢復，對此你有什麼感受呢？
這使我們明白神的子民倚靠的不是物質豐富所帶來的安逸，而是我們所信靠的這位真實的神，在人生中我們永遠不知道下一刻所會面臨的是什麼，若我們以我們所擁有的物質或才幹誇口，那麼終有一天也會因失去或被別人比過而羞愧，但神是我們的倚靠，若我們專心信靠祂，那麼不論高山低谷，我們永遠都會在神的眷顧與保護之內。
在Deborah的人生中有許多缺陷與難處，這些都不是世上任何財富或是父母親可以為我解決的，但是當我將這些我無法克服的缺陷和難處交給神時，上帝的恩典眷顧就臨到我的身上，帶領我一一克服與走過，當我回頭一看，凡走過的路徑都滴下脂油。
 
決心與應用
5.截至目前為止，你都如何面對與克服每次遭遇的困難？倘若你明白且相信神的眷顧與保護，如今你在哪些事上也需要以這樣的信心面對？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以自己所擁有的為誇口的亞捫人是如何遭遇審判，但審判後祢也應許賜下恢復，求主讓我們時刻的明白，上帝的子民倚靠的不是世上的一切，而是倚靠賞賜一切的神，求主賜我專一倚靠祢的信心，並且以祢為我人生一切的滿足，因為祢是厚賜恩典的神，祢的恩典夠我用，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

為仇敵哀哭
材料：每日活水
 
耶利米書四十八26-47《和合本修訂版》
26你們要使摩押沉醉，因它向耶和華誇大。它要在自己所吐之物中打滾，又要被人嗤笑。27以色列不是你的笑柄嗎？它難道是在賊中被逮到，使你每逢提到它就搖頭的嗎？
 
28摩押的居民哪，要離開城鎮，住在山崖裏，像鴿子在峽谷口上搭窩。29我們聽聞摩押人的驕傲，極其驕傲；他們自高、自傲、自我狂妄、居心自大。30我知道他們的憤怒是虛空的，他們誇大的話一無所成。這是耶和華說的。31因此，我要為摩押哀號，為摩押全地呼喊；人必為吉珥‧哈列設人嘆息。
 
35我必在摩押地使那在丘壇獻祭的，和那向他的神明燒香的都滅絕了。這是耶和華說的。36因此，我的心為摩押哀鳴如簫，我的心為吉珥‧哈列設人哀哭；摩押人所得的財物都毀滅了。37各人頭上光禿，鬍鬚剪短，手有劃傷，腰束麻布。38在摩押的各房頂上和街市上到處有人哀哭，因我打碎摩押，好像打碎無人喜愛的器皿。這是耶和華說的。
 
43摩押的居民哪，驚嚇、陷阱、羅網都臨近你。這是耶和華說的。44躲過驚嚇的必墜入陷阱，逃離陷阱的又被羅網纏住，因我必使懲罰之年臨到摩押。這是耶和華說的。
 
45逃難的人站在希實本的蔭下，筋疲力盡，因為有火從希實本發出，有火焰出自西宏，燒盡摩押的鬢角和鬧鬨人的頭頂。
46摩押啊，你有禍了！屬基抹的百姓滅亡了！因你的兒子都被擄去，你的女兒也被擄去。47到末後，我卻要使摩押被擄的人歸回。摩押受審判的話到此為止。這是耶和華說的。
 
內容觀察
1.耶利米說摩押因什麼原因遭滅？（v.26,29）
因為摩押向耶和華誇大，嘲笑神的百姓，在神面前傲慢，極其驕傲，自高自傲，自我狂妄，居心自大。
 
2.耶利米對摩押的滅亡，作出什麼回應？（v.31,36）
耶利米在聽聞摩押的結局後，流淚，為摩押哀哭，甚至極其哀慟，用到哀鳴如簫的這種悲傷的表述方式。
 
思考與默想
3.為什麼耶利米對摩押的滅亡哀傷？
因為雖然摩押曾是以色列的仇敵，但他們仍同樣是需要神恢復與拯救的族群，儘管他們是如此的驕傲狂妄自大，不合神的心意，是需要被神擊碎的器皿，但他們也同樣是神所造，神所愛的無法撇棄不顧的靈魂，因此以神為心的耶利米，感受到神悲憫的心意，並且也同有這份心懷能夠愛這些仇敵。
 
個人感受
4.看見耶利米就連仇敵敗亡都於心不忍的牧者胸懷，你有什麼感受呢？
其實我們每個人都會有自己對人的喜好，以及有喜歡做的事與不喜歡做的事，因此有時我們很難去真正用神的視野去看待別人的處境，今天是個忙碌的日子，而且Deborah早上一早就去打了AZ第二劑疫苗，所以今天會是較疲倦的情況，但在今天的服事中，我體會到很不一樣的感受，上帝使我看到了我所服事對象的需要，人生的價值，以及對方可以領受神的愛的方式，這使我感覺到神對他的愛與憐憫，願意用這份感動去做神願意為他做的事，即使這可能並不是我所善長和喜歡的方式。
我想耶利米也是因為體會到了上帝的心意，而悲其所悲，而對他們民族的仇敵產生於心不忍的牧者胸懷。
 
決心與應用
5.在你的心中，有沒有想過以神的愛來善待誰呢？或許他是你不喜愛的，或是曾經錯待過你的人，今天的妳打算如何有具體的實踐行動呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看見耶利米是如何的體會祢的心意，用祢的心的視野來看待和感受事情，求主幫助我也能夠領受從祢而來的愛與憐憫，以基督的心為心，愛主所愛的靈魂，賜給我牧者的心腸，奉耶穌基督的名，阿們。
 

Powered by Firstory Hosting

摩押和基抹一同滅亡
材料：每日活水
 
耶利米書四十八1-25《和合本修訂版》
1論摩押。萬軍之耶和華－以色列的神如此說：禍哉，尼波！它要變為廢墟。基列亭蒙羞被攻取，米斯迦蒙羞被毀壞，2摩押不再被稱讚。有人在希實本設計謀害它：「來吧！我們將它剪除，使它不再成國。」瑪得緬哪，你也必靜默無聲；刀劍必追趕你。
 
3從何羅念有哀號聲：「荒涼！大毀滅！」4「摩押毀滅了！」它的孩童哀號，使人聽見。5人上魯希坡隨走隨哭，因為在何羅念的下坡聽見毀滅的哀聲。6你們要奔逃，自救己命，使你們的性命如曠野裏的矮樹。7你因倚靠自己所做的和自己的財寶，必被攻取。基抹和屬它的祭司、官長也要一同被擄去。8那行毀滅的要來到各城，並無一城倖免。山谷必敗落，平原必毀壞，正如耶和華所說的。
 
9你們要將翅膀給摩押，使它可以飛去。它的城鎮必荒涼，無人居住。10懶惰不肯為耶和華做事的，必受詛咒；禁止刀劍不見血的，必受詛咒。11摩押自幼年以來常享安逸，如沉澱未被攪動的酒，沒有從這器皿倒在那器皿，也未曾被擄掠過。
因此，它的原味尚存，香氣未變。
 
12看哪，日子將到，我必差倒酒的到它那裏去，將它倒出來；他們要倒空器皿，打碎罈子。這是耶和華說的。13摩押必因基抹羞愧，像以色列家因倚靠伯特利羞愧一樣。14你們怎麼說：「我們是勇士，是會打仗的壯士」呢？15摩押變為廢墟，敵人上去佔它的城鎮。它精良的壯丁都下去遭殺戮；這是名為萬軍之耶和華的君王說的。16摩押的災殃臨近，災難速速來到。17凡在它四圍的和認識它名的，都要為它悲傷，說：那結實的杖和美好的棍，竟然折斷了！18底本的居民哪，要從你榮耀的座位上下來，坐著忍受乾渴；因毀滅摩押的人上來攻擊你，毀壞了你的堡壘。19住亞羅珥的啊，要站在道路的邊上觀望，問逃跑的男人和逃脫的女人說：「發生了甚麼事呢」？20摩押因毀壞蒙羞；你們要哀號呼喊，要在亞嫩報告：「摩押已成廢墟！」21審判臨到平原之地的何倫、雅雜、米法押、22底本、尼波、伯‧低比拉太音、23基列亭、伯‧迦末、伯‧米恩、24加略、波斯拉和摩押地遠近所有的城鎮。25摩押的角砍斷了，膀臂折斷了。這是耶和華說的。
 
經文背景介紹
在創世記中所多瑪城被毀滅後，羅得與他的大女兒所生的兒子就是摩押，其後代以死海東邊的高原地帶為中心，成立了這個部落國家。而基抹則是摩押所拜奉的民族之神，在亞捫被稱為摩洛。
 
內容觀察
1.耶利米預言摩押的主要城邑將會如何？（vv.1-3）
耶利米預言了上帝對摩押的審判，宣告它主要的城邑都將被毀。
 
2.耶利米說摩押被滅時，他們跪拜的神祇基抹會如何？（v.7）
當摩押被攻取時，他們所跪拜的神祇基抹，以及事奉基抹的祭司、官長也要一同被擄。
 
思考與默想
3.為什麼摩押和基抹會一同蒙羞，遭受神的審判？
我想是因為他們倚靠自己的功績和寶物，崇拜名為基抹的偶像，因此，至終他們也將與自己跪拜的基抹一同受審判，被擄與滅亡，這也正是證明了基抹是沒有任何能力的假神。
 
個人感受
4.崇拜世上虛假神明的人，將來必遭滅亡，對此你有什麼感受？
我想我們當記取摩押的教訓，單單敬拜這位獨一的真神。身為神兒女的我們不太可能會去拜世界人手所刻的偶像，但在我們的心中仍然有許多倚靠的人事物，比如常有人說金錢不是萬能，但沒有錢萬萬不能，但這是在世界的價值觀，好像如果沒有錢，就什麼事都無法做，可是在耶穌基督裡，神興起許多的福音事工都不是用錢成立的，但是在需要金錢時，上帝就充沛的供應。
回想過去成立青少年自行車隊，後來有些人會詢問我關於成立一支車隊需要多少預算的問題，我的答案都是零元，我們沒有編任何預算在自行車隊上，我們只是按著當時上帝的帶領而做，然後上帝就透過這個事工帶領了許多青少年信耶穌，並且作主門徒，當然在這個過程中花了許多金錢，因為當時我們的孩子很多是家庭有些狀況，家長無法提供金錢上的支持，因此有許多孩子從沒有車到有車，或是從很不適合的車換到合適的車，以及過程的維修和每次出去練騎的開銷，孩子們自己付上很大的代價，支持的大人們也付出了很多，教會也付出了很多，但是整體而言就是恩典夠用，我沒有想過預算這件事，也沒有煩惱過關於錢，如果這是要倚靠金錢來做的善事，那麼我敢說這是一定做不起來的，但是這是按神旨意，倚靠神而做的事工，那麼神就會負責到底，這世界上沒有任何人事物能成為我們真正的倚靠和保障，只有信靠這位獨一的真神才是人生的出路。
 
決心與應用
5.你認為自己現在最常倚靠的是神，還是其他人事物呢？作為單單信靠神和服事神的人，你需要具體下定什麼決心並付諸行動？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文讓我們看見摩押曾如酒瓶內未曾遭受搖晃，澄徹的美酒，享受安寧，他們倚靠自己的功績，財務和偶像基抹，安居樂業，但是當災禍來臨時，他們就像被倒空打碎的酒瓶一般，失去所有，並與他們所拜的偶像一同被擄滅亡，求主幫助我們銘記摩押的教訓，不被世界的價值觀所迷惑，去倚靠和追求那短暫的人事物，讓我們單單以信心敬畏祢，尋求祢的心意，並且跟隨祢，奉耶穌基督的名，阿們。

Powered by Firstory Hosting

銘記恢復和安慰的恩典
材料：每日活水
 
耶利米書四十六27-四十七7《和合本修訂版》
27我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靜安逸，無人令他害怕。28我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將那些國滅絕淨盡，就是我趕你去的那些國；卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，但絕不能不罰你。這是耶和華說的。
 
1在法老攻擊迦薩之前，耶和華論非利士人的話臨到耶利米先知。
2耶和華如此說：看哪，有水從北方漲起，成為漲溢的河，
要淹沒全地和其中所充滿的，淹沒城和城裏的居民。人必呼喊，境內的居民都必哀號。3一聽見敵人壯馬蹄踏的響聲、
戰車隆隆、車輪轟轟，為父的手就發軟，不能回頭看顧兒女。4因為日子將到，耶和華必毀滅所有非利士人，剪除推羅、西頓僅存的幫助者；他要毀滅非利士人、迦斐託海島剩餘的人。5迦薩成了光禿，亞實基倫歸於無有。平原中所剩的啊，你割劃自己，要到幾時呢？6耶和華的刀劍哪，你要到幾時才止息呢？要入鞘，安靜不動。7耶和華吩咐它攻擊亞實基倫和海邊之地，既已派定它，你怎能靜止不動呢？
 
內容觀察
1.審判埃及之後，神對四散的以色列人說了什麼？（vv.27-28）
神對以色列百姓說祂將會拯救，恢復他們，原本遭到神審判而被擄的百姓將得著不再懼怕的平安生活，神必從寬懲治，但絕不能不罰，因為經過這些審判，他們才終於會明白上帝的熬練與心意。
 
2.神將要向非利士人做什麼？（v.2-5）
神開始一一提及要審判那些趁勢欺壓猶大的列國，首先就是針對從大衛王朝以來就與猶大作對的非利士人，他們將會遭受到埃及的攻擊外，還會被巴比倫這條漲溢的河水淹沒，接二連三受到攻擊的非利士，被以「迦薩成了光禿，亞實基倫歸於無有」來形容遍地的荒涼，這說明了他們將經歷悲痛的事。
 
思考與默想
3.為什麼神在宣告恢復猶大的同時，也表明向非利士的審判？
上帝的子民上帝必管教，猶大國因為拜偶像，悖逆神而受到上帝的管教，但不代表別國就可以趁勢欺壓猶大，因此長期作為猶大宿敵的非利士，在上帝宣告猶大將得以恢復時，也首當其衝的面臨上帝嚴厲的審判，他們將為自己的惡行付上慘痛的代價。
 
個人感受
4.對於神既預言猶大的恢復，又宣告對猶大的宿敵非利士的審判，你有什麼感受？
神的百姓因為悖逆神而受到慘痛亡國流亡的代價，但唯有蒙神揀選的百姓能歷經苦難後被煉為精金。上帝對待祂的子民的本意並不是為處罰而處罰，以眼還眼，以牙還牙的仇恨式報復，而是為了使祂的百姓能夠回轉，生命得以粹煉潔淨，經歷神的醫治與恢復，並且得享上帝的恩典與平安。因此上帝宣告猶大的恢復是讓他們明白上帝的慈愛，宣告對猶大宿敵非利士的審判是要讓猶大人看到上帝對其敵人公義的一面，也使猶大人心得安慰，因為上帝並不是沒有看到他們的仇敵所行的惡。
 
決心與應用
5.在你的生活領域中，有哪些部分需要來自上帝的恢復與安慰？若要相信神的主權、恩典和恢復，你需要靠著信心在哪些部份選擇順服？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看見，悖逆神的百姓無法逃離祢的管教，但蒙祢揀選的百姓能在經歷管教的苦難後得到恢復的恩典，生命煉為精金，求主幫助我們在跟隨的祢道路上都能經歷上帝粹煉的恩典，讓我們明白祢是那位又公義又慈愛的神，也讓我們這些跟隨祢的人時常得著祢恢復和安慰的恩典，奉耶穌基督的名，阿們。
 

Powered by Firstory Hosting

懲罰倚靠埃及的人
材料：每日活水
 
耶利米書四十六13-26《和合本修訂版》
13以下是耶和華對耶利米先知說的話，論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地。
14你們要在埃及傳揚，在密奪報告，在挪弗、答比匿宣告說：「要擺好陣勢，預備作戰，因為刀劍在你四圍施行吞滅。」15你的壯士為何被掃除呢？他們站立不住，因為耶和華驅逐他們；16他使多人絆跌，彼此撞倒。他們說：「起來，讓我們回到自己的同胞、回到自己的出生地去，
好躲避欺壓的刀劍。」17他們在那裏稱埃及王法老為
「錯失良機的誇大者」。
 
18名為萬軍之耶和華的君王說：我指著我的永生起誓：
「尼布甲尼撒來的時候，必像眾山之中的他泊，像海邊的迦密。」19住在埃及的啊，要預備被擄時需用的物品；因為挪弗必成為廢墟，被燒燬，無人居住。
 
20埃及是肥美的母牛犢；但來自北方的牛虻來到了！來到了！21它的傭兵好像圈裏的肥牛犢，他們轉身退後，一齊逃跑，站立不住；因為他們遭難的日子、受罰的時刻已經來臨。
 
22它的聲音好像蛇在滑行。敵人要成隊而來，如砍伐樹木的人，手拿斧頭攻擊它。23雖然它的樹林不易穿過，敵人卻要砍伐，因敵人比蝗蟲還多，不可勝數。這是耶和華說的。24埃及必然蒙羞，被交在北方人的手中。25萬軍之耶和華－以色列的神說：「看哪，我要懲罰挪的亞捫和法老、埃及和它的神明，以及君王，也要懲罰法老和倚靠他的人。26我要將他們交給尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手。但埃及日後必再有人居住，與從前一樣。這是耶和華說的。」
 
內容觀察
1.神賜給耶利米的這些話，其主要內容是什麼？（v.13）
神把自己將要透過巴比倫王尼布甲尼撒攻擊埃及的消息告訴耶利米。
 
2.神表明自己要如何懲罰埃及？（vv.25-26）
上帝要把他們交在尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒和他臣僕的手中，但未來埃及會再有人居住，和從前一樣。
 
思考與默想
3.神為什麼要透過巴比倫懲罰埃及？
這是為了要讓上帝的百姓明白，祂才是掌管歷史的主宰，而背棄祂，跪拜偶像，倚靠埃及是多麼的虛妄愚昧的事，即使看起來再強大，在上帝的旨意前仍然是脆弱的不堪一擊。
 
個人感受
4.看到神懲罰埃及的神明、法老和倚靠他們的人，你有什麼感受呢？
我想身為神兒女的我們，在現今的生活中也要撇下一切的偶像，這偶像指的不是拜拜的偶像，因為當我們信耶穌時就已知道不會去拜假神了，但在我們的生活中，我們還是有可能會倚靠別的力量或方法，這些也有可能成為我們的偶像，或是取代神的東西，比如以屬靈書籍代替神的話（聖經），以某個講員的教導為信仰的中心，以某間教會的方法來代替我們專心尋求神心意並事奉神，或是將工作看的比上帝重要，將兒女或孫兒女看的比神重要，將追求世界上某個東西或成就看的比神重要，只要我們倚靠或看重任何人事物，比看重神還多時，那麼它就成為了阻礙我們與神關係的偶像了。
 
決心與應用
5.在你的心裡有沒有倚靠什麼人事物，或看重什麼更多呢？為了能在生活中各個領域都倚靠神，尊主為大，你需要下定什麼決心？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，讓我們看到以色列人背棄神，跪拜偶像和倚靠埃及所帶來的後果，就是被毀滅，求主使我天天來到祢的面前，求主聖靈省察我的內心，有沒有什麼要放下和撇下的，使我能在生活中各個領域敬畏祢，尊祢為大，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

神阻擋驕傲的人
材料：每日活水
 
耶利米書四十六1-12《和合本修訂版》
1耶和華論列國的話臨到耶利米先知。
2論到埃及，關於埃及王尼哥法老的軍隊，這軍隊安營在幼發拉底河邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在約西亞的兒子猶大王約雅敬第四年所打敗的。
3你們要預備大小盾牌，往前上陣，4套上車，騎上馬！頂盔站立，磨槍披甲！5我為何看見他們驚惶，轉身退後呢？他們的勇士打敗仗，急忙逃跑，並不回頭；四圍都有驚嚇！這是耶和華說的。6不要容快跑的逃避，也不要容勇士逃脫；在北方幼發拉底河邊，他們絆跌仆倒。
 
7這是誰，像尼羅河漲溢，如江河的水翻騰呢？8埃及像尼羅河漲溢，如江河的水翻騰。它說：「我要漲溢遮蓋全地；我要毀滅城鎮和其中的居民。9馬匹啊，上去吧！戰車啊，要疾行！手拿盾牌的古實和弗的勇士，擅長拉弓的路德人，前進吧！」10那日是萬軍之主耶和華報仇的日子，要向敵人報仇。刀劍必吞吃飽足，飲血滿足；因為在北方幼發拉底河邊，有祭物獻給萬軍之主耶和華。11少女埃及啊，要上基列去取乳香；你雖服用許多藥，還是徒然，不得治好。12列國聽見你的羞辱，遍地滿了你的哀聲；勇士與勇士彼此相撞，二人一起跌倒。
 
內容觀察
1.有關埃及的審判，是在什麼背景下宣布的？（v.2）
迦基米施是位於幼發拉底河上游的大城市，當時埃及王尼哥法老的軍隊安營在這裡，耶和華的話臨到耶利米先知論到聚集在此地的埃及軍隊將在主前605年，被巴比倫軍隊打敗。
 
2.耶利米說埃及會在與巴比倫的爭戰中，得到什麼結果？（vv.7-12）
埃及就像尼羅河氾濫的洪水，以壓倒性的氣勢想要征服世界，至終卻在與巴比倫的戰鬥中慘敗，因此遭受不可逆的失敗與羞辱。
 
思考與默想
3.有著強大軍事實力的埃及，為什麼會慘敗給巴比倫？
埃及之所以敗給巴比倫是因他們仗著自己有最好的軍備而驕傲狂妄，這讓他們遭受神的審判，以賽亞書二17節「人的驕傲必屈膝，人的狂妄必降卑，在那日，惟獨耶和華被尊豐。」因此，我們的神是阻擋驕傲的人，使人從狂妄中降卑的神，唯獨祂才是配得尊榮的那位神。
 
個人感受
4.看到神審判自以為實力堅強又驕傲的埃及，你有什麼感受？
這使我感到儆醒，進入到全時間的事奉和受裝備已過了十幾年，在這一路上被神修剪最多的就是傲氣，曾經我覺得事奉最重要的除了是要以上帝為中心外，再來就是要有努力的專業品質和實力，把服事做到最好，後來我發現雖然忠心的預備和做好服事很重要，但是上帝更在意的是，對的事奉心態，以及人的合一，要對的人做對的事，而什麼是對的人呢？就是願意全心倚靠主順服主而服事的人，並且能看到別人的長處，柔和謙卑待人，與人同工團隊事奉的人，而什麼是對的事呢？是做上帝真正要我們做的，而不是把自己所負責的工作做到最好而已，但要放下自己的主權完全讓神作主，並且要能與所有的同工一起事奉，就需要被神修去傲氣，上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，這不是說我們就不需要努力了，服事就不需要有好品質，而是指我們需要以更謙卑的態度去在意神所在意的，以及盡力與人和睦。
 
決心與應用
5.在你心中，有沒有什麼如同埃及的驕傲和不信需要撇棄？為了謙卑倚靠神，你需要在哪些事上具體下定決心？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我看到神阻擋驕傲的人，使人從狂妄降卑，求主幫助我能銘記這一點，作為祢的兒女和全時間事奉者，求主讓我在每一件事上倚靠祢，尋求祢的心意與幫助，以謙卑的心順服祢和服事祢，奉耶穌基督的名，阿們。

Powered by Firstory Hosting

神的託付才是最重要的事
材料：每日活水
 
耶利米書四十五1-5《和合本修訂版》
1約西亞的兒子猶大王約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄把耶利米先知口中所說的話寫在書上；耶利米對巴錄說：2「巴錄啊，耶和華－以色列的神說：3你曾說：『哀哉！耶和華使我愁上加愁，我因呻吟而困乏，不得安歇。』4你要這樣告訴他，耶和華如此說：看哪，我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。5你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！看哪，我必使災禍臨到凡有血肉之軀的。但你無論往哪裏去，我要保全你的性命。這是耶和華說的。」
 
內容觀察
1.巴錄一直在幫耶利米記錄預言，但為何會對耶利米的預言歎息？（v.3）
這段經文的背景是發生在約雅敬第四年，大約是耶利米書三十六章所記載的年代，巴錄是耶利米的同工，負責記錄耶利米的預言，當時耶利米被關在監獄中，所以由巴錄代替耶利米向百姓宣講記載在皮卷上的預言，當巴錄念到關於猶大將受審判的預言時，悲從中來，呻吟痛苦，憂愁不已。
 
2.神讓巴錄放棄什麼，又承諾了他什麼？（v.5）
神要巴錄放棄自己的意願，不要為自己圖謀大事，並且承諾他無論在什麼景況中，性命都必受保護。
 
思考與默想
3.為什麼神不讓巴錄為自己「圖謀大事」呢？
在面對猶大悲慘的未來和不悔改的百姓，巴錄對於自己的事奉感到沮喪痛苦，神向巴錄顯明神在這些事上的心意，一切的歷史興衰都掌握在上帝手中，因此提醒巴錄神才是歷史的主，誰也無法改變和違抗上帝的主權，神對於猶大的審判已定，神希望巴錄可以看見那更重要的事就是他所承接的使命，以及上帝必保護他。
 
個人感受
4.神承諾必保守因事奉疲憊，無奈的巴錄，堅固他的心志，對此你有什麼感受？
在跟隨神、事奉神的道路上總有疲憊、灰心、看不到盼望的時刻，但神永遠不會不管我們的，祂在意我們這些跟隨祂和事奉祂的人，祂總是會用祂的愛與應許，以及剛強的膀臂保護堅固我們，並沒有要我們去承擔按神旨意事奉後的果效，我們看到先知的工作常常都是沒有成就感的，去傳沒有人願意理會和順服的信息，當然有時候使命也有成功的時刻，帶來了回轉與悔改，並且民族得蒙拯救，像約拿在尼尼微城傳悔改的信息，全城悔改轉向神，但是這樣的結果也讓他很不高興，因為這些得救的人是以色列的敵人，因此，時常我們事奉的果效與我們心裡的期待是不符合的，這的確令人疲憊和灰心，但神沒有要我們去承擔事奉的果效，祂只要我們將自己完全交託給神，珍惜祂所賦與的使命，憑信心去執行使命，並且忠心的完成它，那麼我們就是神忠心的兒女與僕人，上帝不會將我們無法擔的擔子放在我們的身上，祂必堅固和保護我們，祂必擔當一切，只是我們需要放下事奉的主權，不自己圖謀大事，以信心來承接使命與主同工。
 
決心與應用
5.在你所承擔的事工，有沒有什麼讓你感到疲憊的地方？若明白神會幫助和保護我們，你要如何專注於自己的使命呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文讓我們看到忠心的巴錄在執行使命時所承受的痛苦與嘆息，他的心為著他所傳講的，以及自己的同胞拒決接受，不肯順服而要面臨上帝的審判而深深憂傷，然而祢卻堅固保護他，要他放下主權在祢裡面平靜安穩，求主幫助我，使我也能以珍惜的心和信心來承接祢所賜給我的使命，並且忠心的執行到底，與祢同工，求主堅固我保護我的心，讓我放下主權，忠心的與祢同工，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

不要倚靠轉瞬即逝的事物
材料：每日活水
 
耶利米書四十四24-30《和合本修訂版》
24耶利米又對眾百姓和婦女說：「所有在埃及地的猶大人哪，當聽耶和華的話。25萬軍之耶和華－以色列的神如此說：你們和你們的妻子口中說過、手裏做到，說：『我們定要向天后還願，向它燒香，獻澆酒祭。』現在你們儘管堅定所許的願，去還願吧！26所有住埃及地的猶大人哪，當聽耶和華的話。耶和華說：看哪，我指著我至大的名起誓，在埃及全地，我的名必不再被猶大任何人的口呼喊：『我指著主－永生的耶和華起誓。』27看哪，我看守他們，為要降禍不降福；在埃及地的猶大人必因刀劍、饑荒而滅亡，直到滅絕。28從埃及地能脫離刀劍、歸回猶大地的人數很少。那進入埃及地、在那裏寄居的，就是倖存的猶大人，必知道是誰的話站得住，是我的話呢，還是他們的話。29我在這地方懲罰你們，必有預兆，使你們知道我降禍給你們的話必站得住。這是耶和華說的。30耶和華如此說：看哪，我必將埃及王合弗拉法老交在他仇敵和尋索其命的人手中，像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。」
 
內容觀察
1.在埃及地的猶大百姓發誓什麼，而神對此作出什麼反應？（vv.25-27）
在埃及地的猶大百姓發誓要繼續拜偶像，向天后還願，向它燒香，獻澆酒祭。而上帝的回應是任憑他們隨意事奉他們的偶像，這代表神已經放棄他們了，甚至神的名在埃及地不再被猶大任何人提起，在埃及地的猶大人必因刀劍、饑荒而滅亡，直到滅絕。
 
2.神必讓猶大百姓因刀劍和饑荒滅亡，而這些災禍的預兆是什麼？（v.30）
這些災禍的預兆是以色列所倚靠的埃及，合弗拉法老王會遇禍死亡。
 
思考與默想
3.為什麼神要以合弗拉的死作為審判必臨到猶大百姓的預兆？
合弗拉是前588-569年統治埃及的法老王，他承諾猶大王西底家會提供緩軍，導致西底家倚靠埃及，不投降並且繼續對抗巴比倫，因此神以合弗拉法老的死亡作為審判猶大的開始，為要讓他們明白他們所倚靠的埃及，無法成為他們真正堅固的後盾，這後台一倒，逃亡埃及的猶大人勢必面臨刀劍和各樣的災禍。
 
個人感受
4.無論倚靠什麼事物來取代神，最終都會落空，對此你有什麼感受？
是的，世事多變，這世上的一切人事物都會過去，也都會改變，惟有神是亙古到永遠不會改變的，若是我們倚靠的不是上帝，而是我們所擁有的人脈、才能、金錢⋯，那麼當人生一發生動盪而失去所倚靠的人事物時，我們會發現自己一無所有，毫無保障，這提醒了我活在現今的我們，除了神以外，這世上沒有任何真實的倚靠，唯有神才是我們真實的避難所，以台灣的產業來看，在四十年前台灣主要的產業是紡織成衣業，有許多代工廠，像高雄就有楠梓加工區，當時有許多從事經營和管理這類產業的人才，外派至大陸、東南亞一代設廠管理，在那個時代念經濟金融的人員真的很賺錢，但不久之後，產業轉型，開始轉變為高科技產業，之前很賺錢的人開始失業，取而代之的是所謂的科技新貴，但二十年過去後，現在的科技好像不再是新貴，而是血汗工廠，投入很大量的時間在工作，但薪水卻很緩慢的增長，由此可知，在這個世界上的每個時代都會過去，如果我們所倚靠的世界，而沒有銜接上改變的人和產業似乎就會在社會上失去競爭力，我們無法預側，也無法倚靠這個轉瞬即變的世界和人事物，唯有神才是我們的避難所，祂保護和帶領我們的人生。
 
決心與應用
5.你有沒有在困難時不倚靠神而倚靠別的事物的經歷？為了能單單倚靠唯一的避難所，我們的神，你需要下定什麼決心呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，猶大人因為倚靠埃及而不倚靠神，但有一天他們所倚靠的人會死，國家也會滅亡，因此，除了祢以外，這世上沒有任何真實的倚靠，求主幫助我們不要看世界與外在，不要倚靠這些轉瞬即逝的人事物，求主幫助我們單單信靠祢，以祢為我們的盼望和避難所，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

不順從不只是單純的失誤
材料：每日活水
 
耶利米書四十四13-23《和合本修訂版》
13我怎樣用刀劍、饑荒、瘟疫懲罰耶路撒冷，也必照樣懲罰那些住在埃及地的猶大人。14那進入埃及地、在那裏寄居的，就是倖存的猶大人，都不得逃脫，也不得歸回猶大地。他們心中很想歸回，居住在那裏；但除了少數逃脫的以外，都不得歸回。」
15那些知道自己妻子向別神燒香的男人，與站在那裏的一大群婦女，就是住埃及地巴特羅所有的百姓，回答耶利米說：16「論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從。17我們定要照我們口中所說的一切話去做，向天后燒香，獻澆酒祭，按著我們與我們祖先、君王、官長在猶大城鎮和耶路撒冷街市上素常所做的一樣；因為那時我們得以吃飽、享福樂，並未遇見災禍。18自從我們停止向天后燒香，獻澆酒祭，我們倒缺乏這一切，又因刀劍饑荒滅絕。」19婦女們說：「我們向天后燒香，獻澆酒祭，做天后像的餅供奉它，向它獻澆酒祭，難道我們的丈夫沒有參與嗎？」
20耶利米對這樣回答他的男人和婦女說：21「你們與你們祖先、君王、官長，以及這地的百姓，在猶大城鎮和耶路撒冷街市上所燒的香，耶和華豈不記得，放在他心上嗎？22耶和華因你們所行的惡、所做可憎的事，不能再容忍，所以使你們的地荒涼，受驚駭詛咒，無人居住，正如今日一樣。23你們燒香，得罪耶和華，不聽耶和華的話，不遵行他的律法、條例、法度，所以你們遭遇這災禍，正如今日一樣。」
 
經文背景介紹
在經文中所謂的「天后」，是古代近東地區的神明，主要掌管豐饒和多產，推測是以色列在士師時代開始拜奉的亞斯他錄。
 
內容觀察
1.居住在埃及巴特羅境內的猶大百姓，不顧耶利米的警告，做了什麼回應？（vv.16-18）
住在埃及巴特羅境內的猶大百姓不顧耶利米的警告，執意要向天后燒香，獻澆酒祭，他們認為苦難是因為停止向天后燒香的緣故。
 
2.耶利米說明災禍為何會臨到猶大？（vv.21-23）
耶利米在說明中強調猶大會遭遇苦難是因為經年累積拜偶像，行可憎的事，惹動神的憤怒的結果。
 
 
思考與默想
3.為什麼埃及地的猶大百姓雖因罪承受災禍，卻仍舊認為是沒有好好事奉天后的結果？
因為他們曲解了歷史，以為過去猶大的富饒是因為猶大王和百姓都事奉天后的關係，而自從猶大王約西亞登基，停止向天后燒香，專一事奉耶和華，國勢卻一路下滑，開始有饑荒和戰爭的苦難，因此他們就認為苦難是因為停止向天后燒香的結果，然而列王記下二十三章25-26節記載著「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。」因此猶大遭受苦難不是因為他們停止拜偶像，而是因為日積月累悖逆神罪惡的結果，但他們仍執迷不悟的認定拜偶像才是唯一的解路。
 
個人感受
4.猶大百姓把祭伺偶像神明為獲取利益的手段而背棄真神，對此你有什麼感受？
有時人會走進困境之中，遭遇災禍患難是咎尤自取的結果，這時候除非人願意改變，走向對的路，環境才會改變，用拜偶像來獲取利益，試圖改變環境，而背棄了真神是剛愎自用的行為，執迷不悟的陷在罪中會帶來更嚴重的後果，因此在今天的經文中，神讓耶利米宣告這些進入埃及地的人都不得逃脫，未來即使很想歸回猶大地也回不去，會在災禍苦難中客死他鄉，因此，身為神兒女的我們必須一顆柔軟、願意悔改的心，才能做對選擇，順服神，成為蒙受祝福的神的百姓，任何在我們生命中沒有順服的，不願意被修剪的，執意而行的，都會成為我們奔走天路的阻礙，也會在生命中反覆經歷磨練，願神幫助我們能夠有柔軟和順服的心，讓神在我們的生命中作工，並且做王掌權。
 
決心與應用
5.對你而言，有什麼事是眼前最緊迫的現實問題？在這樣的問題下，該如何讓自己不會為了確保自己的益意或意願可以實行，而離棄神的心意呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，猶大百姓因為曲解事實，執迷不悟的陷在拜偶像的罪中背棄神，而要面臨更嚴重的後果，求主幫助我們能夠有一顆柔軟的心，時常聆聽祢的聲音，等候祢的心意，時時的悔改並且回轉歸向祢的旨意，使我們成為討神喜悅蒙神祝福的兒女，奉耶穌基督的名，阿們。
 

Powered by Firstory Hosting