神的話語必然成就
材料：每日活水
 
耶利米書五十一54-64《和合本修訂版》
54有哀號的聲音從巴比倫出來，有大毀滅從迦勒底人之地而來。55耶和華使巴比倫變為廢墟，使其中喧嘩的大聲滅絕。
仇敵彷彿眾水，波浪澎湃，發出響聲；56這是行毀滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住，他們的弓折斷了；因為耶和華是施行報應的神，他必施行報應。57我必使巴比倫的領袖、智慧人、省長、官員和勇士都喝醉，使他們永遠沉睡，不再醒起。這是名為萬軍之耶和華的君王說的。
 
58萬軍之耶和華如此說：巴比倫寬闊的城牆要夷為平地，它高大的城門必被火焚燒。萬民所勞碌的必致虛空，萬族所勞碌的被火焚燒，他們都必困乏。
 
59猶大王西底家在位第四年，瑪西雅的孫子，尼利亞的兒子西萊雅與王同去巴比倫，西萊雅是王宮的大臣，耶利米先知有話吩咐他。60耶利米把一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的這一切話，寫在一書卷上。61耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫，務要宣讀這一切話，62說：『耶和華啊，你曾論到這地方說：要剪除它，不再有人與牲畜居住此地，必永遠荒涼。』63你讀完這書卷，就要把一塊石頭拴在其上，投入幼發拉底河中，64說：『巴比倫因耶和華所要降與它的災禍，必如此沉下去，不再浮起來，百姓也必困乏。』」
耶利米的話到此為止。
 
內容觀察
1.神對將要滅亡的巴比倫說了什麼？（vv.54-58）
巴比倫將有哀號的聲音和大毀滅臨到，他們將在神的審判中滅亡，神是公義的神，祂不會放任巴比倫行惡與偶像崇拜，因此，巴比倫的領袖和高官們，也同樣無法逃脫神的審判，在神最終的審判下，巴比倫的城牆將夷為平地，勢力也必完全被摧毀，過去所勞碌得來的成就都必虛空，他們將面臨困乏一無所有。
 
2.耶利米將關於巴比倫毀滅的預言寫在書卷裡之後，他請西萊雅怎麼做？（vv.61-64）
耶利米把所有有關巴比倫的預言都寫在一書卷上，然後要猶大家的王臣西萊雅到達巴比倫時宣讀這書上關於巴比倫的一切話，然後把書卷用一個石頭綁住丟入幼發拉底河中。
 
思考與默想
3.耶利米為什麼要西萊雅宣讀完神的話以後，將書卷投入幼發拉底河？
當西萊雅在巴比倫的城中讀這些預言時，必定會明白，不管是多堅固的城牆或高聳堅固的城門，在上帝面前都是毫無用處的，上帝必照著祂的旨意成就，將書卷投入幼發拉底河，這象徵了巴比倫會因審判而沈沒。
 
個人感受
4.記錄神話語的書卷被沈入河底，象徵巴比倫也將遭遇相同的命運，對此你有什麼感想呢？
我想身為神的子民要能真正的認識神和信靠神，因為祂的話語必然實現，Deborah昨晚在教會禱告會分享時才提到，有許多人拼命尋求神的心意，希望能得到上帝的啟示，但是曾受過啟示性禱告訓練課程的我，最常得到上帝啟示的方式就是每日的讀經進度，以及藏在心中的禱告，在環境中看到上帝的印證，但是上帝的話說歸說，重點還是我們是否能夠放下自己的主見，謙卑的順服神的話而過生活，我也曾經因為沒有理會上帝的提醒和引導，然後事後懊悔，但懊悔也沒用，某些不好的情況就是已經發生了，只能悔改，並且接下來好好順服上帝的帶領。
身為神子民的我們必須明白，上帝的話，上帝的旨意是必然實現的，我們要選擇信靠、順服與跟隨神來做決定與過生活。
 
決心與應用
5.你第一次體驗到神話語必定成就的事實是在什麼時候？為了以相信神的應許必定成就的信心來過生活，今天的你要下定什麼決心呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢的話語必然實現，如果不理會或不信從祢的話語會使我們無法避過危機，求主幫助我在任何事上都能放下主見，驕傲的心態，竭力謙卑順服祢的旨意，藉著對祢話語的信靠來過生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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信靠掌管一切的神
材料：每日活水
 
耶利米書五十一36-53《和合本修訂版》
36所以，耶和華如此說：看哪，我必為你伸冤，為你報仇；我必使巴比倫的海枯竭，使它的泉源乾涸。37巴比倫必成為廢墟，為野狗的住處，令人驚駭、嗤笑，並且無人居住。
 
41示沙克竟然被攻取！全地所稱讚的被佔據！巴比倫在列國中竟然變為荒涼！42海水漲起，漫過巴比倫；澎湃的海浪遮蓋了它。43它的城鎮變廢墟，地變乾旱，成為沙漠，成為無人居住、無人經過之地。44我要懲罰巴比倫的彼勒，使它吐出所吞之物。列國必不再流歸到它那裏，巴比倫的城牆也必坍塌。
 
45我的子民哪，你們要離開巴比倫！各人逃命，躲避耶和華的烈怒。46不要因境內所聽見的風聲心驚膽怯或懼怕；因為這年有風聲傳來，那年也有風聲傳來；境內有殘暴的事，官長攻擊官長。
 
47所以，看哪，日子將到，我必懲罰巴比倫雕刻的偶像。它的全地必然抱愧，它被殺的人必仆倒在其上。48那時，天地和其中所有的，必因巴比倫歡呼，因為行毀滅的要從北方來到它那裏。這是耶和華說的。49巴比倫要因以色列被殺的人而仆倒，正如全地被刺殺的人是因巴比倫仆倒一般。
 
50你們躲避刀劍的要快走，不要站住！要在遠方懷念耶和華，心中追想耶路撒冷。51我們聽見辱罵就蒙羞，滿面慚愧，因為外邦人進入耶和華殿的聖所。52所以，看哪，日子將到，我必懲罰巴比倫雕刻的偶像，在全境內到處都有刺傷的人在呻吟。這是耶和華說的。53巴比倫雖升到天上，雖使它堅固的高處更堅固，我也要差毀滅者到它那裏。這是耶和華說的。
 
內容觀察
1.神說要怎樣審判巴比倫？（vv.36-37）
神說祂必為以色列申冤報仇，並且使巴比倫成為廢墟，野狗的住處，無人居住。
 
2.審判巴比倫的時候，神對祂的子民說了什麼？（vv.45-46）
神要祂的子民猶大人離開巴比倫，以躲避神對巴比倫要施行的烈怒審判，不要害怕那些境內殘暴的風聲。
 
思考與默想
3.神為什麼要藉由對巴比倫的審判，為猶大人伸冤、報仇呢？
神使用巴比倫來審判犯罪的猶大人民，是出於神對自己所揀選子民的愛，而神最終也會審判罪惡滿盈的巴比倫，成為無人居住的廢墟，並且神也指示猶大人要離開巴比倫，以躲避神對巴比倫的審判烈怒，因為神希望透過審判來訓練自己的子民，使他們得著恢復。
 
個人感受
4.看到對巴比倫施行審判，同時給予猶大人行動指引的神，你有何感想？
我想神是愛祂子民的神，也會保護屬祂的人，生活在這世上的我們，也會時常感受到世界的權勢如同巴比倫一樣不斷得勝，因著各種邪惡、暴力與爭鬥，今天Deborah與媽媽聊天時，媽媽才與我說：「現在這時代人的脾氣和性格都很暴戻，出去在外說話行事要小心，妳看這幾天新聞，一個超商店員只是提醒要戴口罩就被殺掉了。」因此，這世界的一切都是那麼令人絕望，不會變的更好，但是我們不要忘記了，終有一天神將會播亂反正，祂才是掌管這個世界的主，並且祂愛我們，保護我們這些屬祂的人，因此，我們要信靠掌管一切的神，天天警醒禱告，以信心來應對每一天。
 
決心與應用
5.你最近一次真實感受到神正在保護祂子民是在什麼時候？為了能在生活中倚靠那保護且幫助你的神，你要實踐的是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，祢透過審判來訓練自己的子民，使他們的生命得以恢復，雖然這世界的權勢如同巴比倫一樣不斷得勝，充滿各種暴力和爭鬥，但是祢才是掌管這個世界的神，終久有一天祢會審判這個世界，求主幫助我們明白這世上的一切都必然會敗亡，在這個世代以信靠和祈禱來應對每一天，活在祢的愛與保護中，奉耶穌基督的名，阿們。

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神掌管未來
材料：每日活水
 
耶利米書五十一25-35《和合本修訂版》
25行毀滅的山，看哪，我與你為敵，你毀滅全地，我必伸手攻擊你，將你從山巖滾下去，使你成為燒燬了的山。這是耶和華說的。26人必不從你那裏取石頭為房角石，也不取石頭來作根基，因為你必永遠荒廢。這是耶和華說的。
 
27你們要在境內豎立大旗，在列邦中吹角，使列邦預備攻擊巴比倫。要招集亞拉臘、米尼、亞實基拿各國前來攻擊它，派將軍攻擊它，使馬匹上來如粗暴的蝗蟲；28使列邦和瑪代君王，省長和官員，他們所管的全地，都預備攻擊它。29地必震動而移轉；因耶和華向巴比倫旨意已確定，要使巴比倫土地荒涼，無人居住。30巴比倫的勇士停止爭戰，躲在堡壘之中。他們的力氣耗盡，他們變成與婦女一樣。巴比倫的住處焚燒，門閂都折斷了。31通報的彼此相遇，送信的彼此相遇，報告巴比倫王，城的四方都被攻下了，32渡口被佔據了，蘆葦被火焚燒，戰士都驚慌。33萬軍之耶和華－以色列的神如此說：巴比倫好像踹穀的禾場；再過片時，它收割的時候就到了。
 
34巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我，使我成為空器皿。他如大魚將我吞下，以我的美物充滿他的肚腹，又把我趕出去。35錫安的居民要說：願我和我骨肉之親所受的殘暴歸給巴比倫。耶路撒冷人要說：願我們所流的血歸給迦勒底的居民。
 
內容觀察
1.神說巴比倫將因列邦的攻擊而變成什麼樣子？（v.29）
神說他們將因列邦的攻擊而土地荒涼，無人居住
 
2.對於巴比倫的暴行，耶利米預言猶大餘民會怎麼說？（v.35）
猶大餘民會說，願我和我骨肉之親所受的殘暴歸給巴比倫，願我們所流的血歸給迦勒底的居民。
 
思考與默想
3.神為何要賜下預言巴比倫滅亡的信息？
巴比倫曾經是上帝用來審判以色列的工具，但巴比倫最終也會因為他們的叛逆和罪惡遭到神的審判，因他們的罪惡與狂傲達到了高峰，所以上帝使用列國來對巴比倫進行審判，最終，巴比倫也會像猶大人民所呼求的那樣，因為所施行的暴行而遭到報復，成為廢墟，神希望藉由祂對巴比倫滅亡的審判，來使祂的子民知道祂是聆聽祂子民呼求的神，並且帶給他們希望，知道當他們轉向神，順服祂的話時，他們將會從痛苦轉為有盼望的未來。
 
個人感受
4.看到藉由預言未來的事情，給以色列帶來希望的神，你有什麼感想呢？
我想神是樂意聆聽我們對祂的呼求的，只是我們時常沒有選擇與神傾心吐意，而默默將痛苦重擔自己承擔，有時我們對神會有錯誤的認知，以致於害怕將主權交給神，認為上帝的旨意一定是給我們不好的，其實，神甚願用使祂的兒女得到最適合他們的滿足，因此，我們要對未來懷抱著希望，活出順從神話語的生活。
 
決心與應用
5.你的生活中有沒有什麼犭罷自承受而沒有向神呼求的問題？為了活出順從的生活，並對神所帶領的未來懷抱希望，你要下的決心是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，看到祢聆聽祢子民向祢呼求的聲音，並且透過預言巴比倫滅亡的信息，使祢的子民有從痛苦轉回的盼望，因為祢才是世上萬國的統治者，求主幫助我們能時常與祢傾心吐意，帶著盼望與祢禱告，並且活出順從神話語的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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因偶像而羞愧
材料：每日活水
 
耶利米書五十一11-24《和合本修訂版》
11你們要磨尖箭頭，抓住盾牌。論到巴比倫，耶和華定意要毀滅它，所以激起瑪代君王的心；這是耶和華報仇，為他的聖殿報仇。12你們要豎立大旗，攻擊巴比倫的城牆；要堅固瞭望臺，派定守望的設下埋伏；因為耶和華指著巴比倫居民所說的，他不但這樣定意，也已成就。13住在眾水之上多有財寶的啊，你的結局已到！你貪婪之量已滿盈！14萬軍之耶和華指著自己起誓說：我必使人遍滿各處像蝗蟲一樣，他們必吶喊攻擊你。
 
15耶和華以能力創造大地，以智慧建立世界，以聰明鋪張穹蒼。16他一出聲，天上就有眾水澎湃；他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從倉庫中吹出風來。17人人都如同畜牲，毫無知識；銀匠都因偶像羞愧，他所鑄的偶像本為虛假，
它們裏面並無氣息。18它們都是虛無的，是迷惑人的東西，
到它們受罰的時刻必被除滅。19雅各所得的福分不是這樣，
因主是那創造萬有的，以色列是他產業的支派，萬軍之耶和華是他的名。
 
20你是我爭戰的斧子和打仗的兵器。我要用你打碎列邦，毀滅列國；21用你打碎馬和騎馬的，打碎戰車和坐在其上的；22用你打碎男人和女人，打碎老人和少年，打碎壯丁和少女；23用你打碎牧人和他的羊群，打碎農夫和他的一對耕牛，打碎省長和官員。
 
24我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所做的一切惡事。這是耶和華說的。
 
內容觀察
1.神對享有經濟富裕的巴比倫說了什麼？（v.13）
神對巴比倫說他們非常富有多有財寶，但是結局已經到了，他們貪婪之量已滿盈。
 
2.神對巴比倫這個抵擋者說了什麼？（vv.20-24）
神說巴比倫是他審判打碎列邦的工具，但最終神也必審判巴比倫
 
思考與默想
3.做為神審判工具的巴比倫，最終無法避免滅亡的理由是什麼？
在神審判要毀滅巴比倫的預言中，有許多用大錘責罰的詩句，神表達祂是那位具有大能和智慧獨一的真神，天地萬物都是祂所造，可是巴比倫卻愚昧地崇拜人手所造的偶像，因此他們必因拜偶像而受審判。
 
個人感想
4.看到做為神審判猶大工具的巴比倫，最終的結局是滅亡，你有何感想？
我體會到一切的主權都是在神手中，神才是這宇宙萬物與歷史的主宰，這反映出上帝公義的屬性，也反映出神對屬祂子民的憐憫，這世上的任何人若以自己所擁有的為安全感和偶像，並以此為驕傲自誇，終久都必羞愧，沒有任何人事物可以在神面前自誇的，我們必須明白，我們所擁有的一切都是上帝的恩典，若是我們不敬畏神，追求心中的偶像，那麼都會被神審判與管教，只有敬畏神，專心跟隨神，才能活在上帝的旨意中，並且恩典夠用，不致於羞愧。
 
決心與應用
5.你能在財產豐足的安全感中，依然順從神嗎？若要避免遭受神手中的大錘責打，遭致羞愧，你要下的決心是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文讓我們看到祢對巴比倫的審判，以及以色列和巴比倫的地位所發生人所不能想像的變化，因為祢才是掌管宇宙萬物的主宰，求主幫助我能天天專心跟隨祢，遵行祢的旨意，以祢為我生命的中心，使我的生命能不致於羞愧，充滿祢榮耀的生命，奉耶穌基督的名，阿們！
 

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傳揚我們神的作為
材料：每日活水
 
耶利米書五十一1-10《和合本修訂版》
1耶和華如此說：看哪，我必颳起毀滅的風，攻擊巴比倫和住在立加米的人。2我要差陌生人來到巴比倫，他們要簸揚它，使它的地空無一物。在它遭禍的日子，他們要四圍攻擊它。3不要叫拉弓的拉弓，不要叫他佩戴盔甲；不要憐惜巴比倫的壯丁，要滅盡它的全軍。4他們必在迦勒底人之地被殺仆倒，
在巴比倫的街市上被刺透。5以色列和猶大境內雖然充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的神－萬軍之耶和華所遺棄。
 
6你們要奔逃，離開巴比倫，各救自己的性命！不要陷在它的罪孽中一同滅亡，因為這是耶和華報仇的時刻，他必向巴比倫施行報應。7巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使全地沉醉，列國喝了它的酒就顛狂。8巴比倫忽然傾覆毀壞；要為它哀號，拿乳香來止它的疼痛，或者可以治好。9我們想醫治巴比倫，它卻未獲痊癒。離開它吧！讓我們各人歸回本國，因為它受的審判通於上天，達到穹蒼。10耶和華已經彰顯出我們的義。來吧！我們要在錫安傳揚耶和華－我們神的作為。
 
內容觀察
1.神是怎樣毀滅巴比倫的？（vv.1-4）
神說祂必颳起毀滅的風來攻擊巴比倫，要差陌生人來到巴比倫簸揚它，使全地荒涼，神會使四圍的國家民族都來攻擊它，並且極盡殺戮的滅盡巴比倫。
 
2.神毀滅巴比倫後，向猶大人彰顯了什麼？（v.10）
神要彰顯猶大餘民的義。
 
思考與默想
3.住在巴比倫的猶大餘民並不是義人，神要如何彰顯他們的義？
其實巴比倫是因為他們的罪惡被神審判而滅亡的，並不是因為猶大人的義，返回錫安的猶大人並非義人，他們得以稱義不是因為他們有什麼義行，而單單是因著神完全的恩典，他們的罪才得以赦免，領受了稱義的福份。
 
個人感受
4.看到神以完全的恩典來彰顯公義，你有什麼感想？
其實基督徒被稱為義人，也並不是我們真的是義人，而是因為上帝完全的恩典和愛，差神兒子耶穌基督來到世上，替我們的罪受死，成為了代罪羔羊，三日後死裡復活復活，完成了救恩，使我們在耶穌基督十字架的救恩與祂的寶血遮蓋下，得稱為義人，上帝不會降低它聖潔的標準，但是我們做不到，因此祂以完全的恩典來彰顯祂的公義，這是何等的一份愛呢？因此身為神兒女的我們要記得，我們所享受的一切，都是神所賜予的恩典，願我們永遠活在神的掌管之中，傳揚我們神的作為。
 
決心與應用
5.在你的生命中，是否有被神明確稱為義的經驗呢？為了成為神彰顯公義的管道，你要實踐的是什麼呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到了為了彰顯祢公義的屬性，祢賜下了完全的恩典，以自己來代替我們所該為自己過犯付上的代價，求主幫助我們時刻記得，我們是因祢的恩典才得以稱為義的，並在生活中活出兒女的樣式，傳揚神的作為，奉耶穌基督的名，阿們。
 

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聆聽神的想法
材料：每日活水
 
耶利米書五十33-46《和合本修訂版》
33萬軍之耶和華如此說：「以色列人和猶大人一同受欺壓；凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。34他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是他的名。他必定為他們伸冤，使全地得享平靜；他卻要攪擾巴比倫的居民。」
 
35有刀劍臨到迦勒底人和巴比倫的居民，臨到它的領袖與智慧人。這是耶和華說的。36有刀劍臨到矜誇的人，他們就變為愚昧；有刀劍臨到它的勇士，他們就驚惶。37有刀劍臨到它的馬匹、戰車，和其中混居的各族，他們變成與婦女一樣；
有刀劍臨到它的寶物，寶物就被搶奪。38有乾旱臨到它的眾水，它們就必乾涸；因為這是雕刻偶像之地，人因偶像顛狂。
 
39所以野獸和土狼必住在那裏，鴕鳥也住在其中，永遠無人居住，世世代代無人定居。40巴比倫要像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉和鄰近的城鎮一樣，必無人住在那裏，也無人在其中寄居。這是耶和華說的。
 
41看哪，有一民族從北方而來，有一大國和許多君王被激起，從地極來到。42他們拿弓和槍，性情殘忍，毫不留情；他們的聲音像海浪澎湃。巴比倫啊，他們騎著馬，如上戰場的人擺列隊伍，要攻擊你。
 
43巴比倫王聽見他們的風聲，手就發軟，痛苦將他抓住，彷彿臨產的婦人疼痛一般。44「看哪，就像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所，我要在轉眼之間使迦勒底人逃跑，離開這地。我揀選誰，就派誰治理這地。誰能像我呢？誰能召我出庭呢？有哪一個牧人能在我面前站得住呢？45你們要聽耶和華攻擊巴比倫所定的計劃和他攻擊迦勒底人之地所定的旨意。他們羊群當中微弱的定要被拖走，他們的草場定要變為荒涼。46因巴比倫被攻下的聲音，地就震動，人在列國都聽見呼喊的聲音。」
 
內容觀察
1.神分別要對猶大人和巴比倫人做什麼事？（vv.33-36）
神告訴耶利米，巴比倫不會讓猶大人從壓迫中得到解放，但神會攪亂巴比倫，使他們感到不安。
 
2.神如何比喻對巴比倫的審判計劃？（vv.45-46）
上帝用地就震動來比喻對巴比倫的審判計劃，巴比倫是罪惡勢力的象徵，神要藉著審判當時世界的掌權者巴比倫，在這個世上重新建立新秩序。
 
思考與默想
3.神為什麼說巴比倫要像所多瑪和蛾摩拉一樣受到審判？
所多瑪和蛾摩拉讓人聯想到強暴之城，而巴比倫是當時世上的強權，充滿偶像崇拜和以殘暴的軍事力量對待猶大與其它國家，因此它必如所多碼和蛾摩拉一樣受到上帝的審判，並且上帝會使神的百姓得到自由與恢復。
 
個人感受
4.看到神終結暴行和罪惡，並使自己的百姓得著恢復，你有什麼感想？
神所掌權建立的新秩序，會讓敵擋神的人感到恐懼，卻讓神的子民得著真正的平安，因此，若是我們的生命想要得著平安，我們就必須要悔改自己內心的罪惡，並且活在一個以神為中心的生命秩序中，讓神在我們全人掌權，使我們的生命得以被神醫治與修復。
 
決心與應用
5.你的生活中有哪些部份需要按照神的計劃來恢復？為了徹底讓神在我們生命中掌權，享受神所賜的真平安，你需要實踐的是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到當時祢藉著審判世界的掌權者巴比倫重建這個世界的新秩序。祢所建立的秩序使敵擋祢的人恐懼，並且讓神的子民得著真平安，求主幫助我們能時時悔改內心的罪，並且讓祢掌權在我們生命中，建立一個以神為中心的生活，得享真正從祢而來的平安，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神宣告要為聖殿報仇
材料：每日活水
 
耶利米書五十21-32《和合本修訂版》
21你要上去攻擊米拉大翁之地，又攻擊比割的居民。將他們追殺滅盡，照我所吩咐你的一切去做。這是耶和華說的。22境內有打仗和大毀滅的響聲。23全地的大錘竟然砍斷破壞！巴比倫在列國中竟然荒涼！24巴比倫哪，我為你設下羅網，你被纏住，竟不自覺。你被尋著，也被捉住，因為你對抗耶和華。25耶和華已經打開軍械庫，拿出他惱恨的兵器；這是萬軍之主耶和華在迦勒底人之地要做的事。26你們要從極遠的邊界前來攻擊它，要開它的倉廩，將它堆起如高堆，毀滅淨盡，絲毫不留。27要殺它一切的牛犢，使牠們下去遭殺戮。
他們有禍了，因為他們的日子，就是他們受罰的時刻已經來到。28從巴比倫之地逃出來的難民，在錫安揚聲宣告耶和華－我們的神要報仇，為他的聖殿報仇。
 
29你們要招集一切弓箭手來攻擊巴比倫，在巴比倫四圍安營，不容一人逃脫。要照著它所做的報應它；它怎樣待人，你們也要怎樣待它，因為它向耶和華－以色列的聖者狂傲。30所以它的壯丁必仆倒在街上。當那日，它的士兵全都必靜默無聲。這是耶和華說的。
 
31「看哪，你這狂傲的啊，我與你為敵，因為你的日子，我懲罰你的時刻已經來到。這是萬軍之主耶和華說的。32狂傲的必絆跌仆倒，無人扶起。我必用火點燃他的城鎮，將他四圍所有的盡行燒滅。」
 
經文背景介紹
神說要攻擊米拉大翁之地和比割的居民，將他們滅盡。這兩個地方都代表巴比倫，米拉大翁位於底格里斯河和幼發拉底河會合流入波斯灣之處，意思是「雙重叛逆」，比割是底格里斯河東邊的一個地區，意思是「懲罰」，這裡是用希伯來文的諧音的雙關用語，呈現神攻擊並懲罰雙重叛逆的土地的意思。
 
內容觀察
1.耶利米對將受審判的巴比倫，有何具體的預言？（v.23）
巴比倫的權勢曾像大錘一樣，能夠擊打並摧毀整個世界，但最終卻陷入了敗亡荒涼的地步。
 
2.神使巴比倫滅亡的理由是什麼？（vv.28-29）
因為他們在神面前狂傲自大，犯了破壞聖殿的罪惡，因此神要為他的聖殿報仇。
 
思考與默想
3.神報應巴比倫的最終目的是要恢復什麼？
神透過為聖殿報仇，是要帶領猶大人恢復與神的關係，使他們恢復神的同在，在聖潔中與神交通。
 
個人感受
4.看到神向悖逆狂傲的人施行審判，你的感受是什麼？
我覺得正如聖經所說，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，在任何時刻，我們都不要自以為是一意孤行的憑藉著自己的才幹或優勢而驕傲，而要以謙卑的心來到神的面前，一切都是神的旨意，巴比倫之所以強大，乃是因為它被神使用來審判以色列，但巴比倫若在神面前狂妄驕傲，並且作惡多端，它也一樣會受到上帝的審判。
在過去的服事經驗中，我深深體會到我所擁有的一切都是上帝所給的，我若能做什麼，或是行的好，也是上帝的恩典，我曾經因為傲氣而受到上帝的管教，任憑什麼才幹都無法應對環境的不順，唯有單單的仰望神，與神交通，並且以謙卑的態度來到神面前的時候，才能蒙神的悅納，我發現神並不在意我做的事是不是很好很有果效，而是在意我的心態是不是對的，在神眼中對的人，才能做對的事，並且活出神子民的樣式。
 
決心與應用
5.你最近一次因固執用自己的力量和方法而敵擋神的經驗是在什麼時候？為了恢復與神的交通，並活出神子民的樣式，你要下的決心是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看見，祢在意我們對祢的態度，以及與祢的關係，巴比倫因為在祢面前狂傲自大，並且破壞聖殿行惡，而遭遇神的毀滅，即使他有如太錘般的力量，能夠擊打摧毀整個世界，也無法逃脫上帝的手，求主幫肋我們，在靈性上醒悟過來，察覺自己的驕傲，能以謙卑的心來到祢的面前，單單的仰望祢，以祢的同在為樂，活出神子民順從的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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羊與牧人同在而安全
材料：每日活水
 
耶利米書五十11-20《和合本修訂版》
11搶奪我產業的啊，你們因歡喜快樂，像踹穀嬉戲的母牛犢，又像發嘶聲的壯馬。12你們的母親極其抱愧，生你們的必然蒙羞。看哪，她要列在諸國之末，成為曠野、旱地、沙漠；13因耶和華的憤怒，巴比倫必無人居住，全然荒涼，凡經過的都要受驚駭，又因它所遭的災殃嗤笑。14所有拉弓的啊，要在巴比倫的四圍擺陣，射箭攻擊它，不用愛惜箭枝，因為它得罪了耶和華。15要在它四圍吶喊：「它已經投降，堡壘坍塌了，城牆拆毀了！」這是耶和華所報的仇。你們要向它報仇；它怎樣待人，你們也要怎樣待它。16你們要將巴比倫撒種的和收割時拿鐮刀的全都剪除。他們各人因躲避欺壓的刀劍，必歸回本族，逃到本土。
 
17以色列是打散的羊，被獅子趕散。首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒折斷他的骨頭。18所以萬軍之耶和華－以色列的神如此說：「看哪，我必懲罰巴比倫王和他的地，像我從前懲罰亞述王一樣。19我必領以色列回他自己的草場，他要在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。20在那日、在那時，你尋找以色列的罪孽，一無所有；尋找猶大的罪惡，也無所得；因為我所留下的人，我必赦免。這是耶和華說的。」
 
內容觀察
1.神以什麼來比喻以色列？（v.17）
上帝用被打散的羊來比喻以色列
 
2.當恢復時刻來到，神要賜福給以色列的內容是什麼？（vv.19-20）
曾如羊被打散的以色列人民，在牧人的照顧之下將不再流離失所，安然居住得以飽足，領受罪得赦免的恩典。
 
思考與默想
3.曾像羊被打散的以色列，能得著赦罪並歸回的理由是什麼？
在耶利米書二十三5-6 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」因此，將來隨著彌賽亞的到來，當以色列能找到真正的牧人，就能夠進入新約之中，領受從神而來救恩。
 
個人感受
4.看到神饒恕自己子民的罪，並使他們得著恢復，你有什麼感想？
真正的牧人才能帶領羊群走對路。
上帝是好牧人，捨了自己的兒子耶穌基督為我們承擔了一切的罪孽，當我們願意跟隨這位真正的好牧人時，我們的罪就能得到赦免，並且生命得著真正的醫治與恢復，沒有耶穌基督這位好牧人，不管我們做任何事情都沒有辦法彌補內心的罪惡感，無法得著罪得赦免的平安，無法走對道路，生命總是充滿害怕、罪疚和徬徨。
真正的牧人會照顧羊群，帶領羊群，並且守護他們到底，耶穌基督為我們犧牲了到底，因著十字架上的愛，使我們得著真正的生命的恢復，從神而來的醫治與平安。
 
決心與應用
5.最近一次感受到神赦免你的罪，並且會守護你到最後的經驗在什麼時候？為了能記住神愛我到底的心意，你要實踐的事情是什麼？
天天親近神，住在基督裡是很重要的一件事，這使我們受到這位牧人的愛的保護與照顧，聖靈會引導我們省思自己的過犯，也會保護我們不偏行己路，神愛我們，當我們向主認罪時，過犯能立刻得著赦免，並且經歷上帝的引導和恢復，得著真正的醫治和平安。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，我們都如羊走迷了路，需要真正的牧者，感謝祢賜下耶穌基督的救恩，使我們能夠成為祢的小羊，受祢的赦免、醫治、照顧，以及從祢而來的平安，生命得以恢復，求主幫助我能緊緊跟隨祢，因為祢是我真正的牧人，是我得著恩典唯一的道路，奉耶穌基督的名，阿們。
 

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神的應許不會落空
材料：每日活水
 
耶利米書四十九23-39《和合本修訂版》
1以下是耶和華藉耶利米先知論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。
2你們要在萬國中傳揚，宣告，豎立大旗；要宣告，不可隱瞞，說：「巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞，它的偶像都驚惶。」
3因有一國從北方上來攻擊它，使它的地荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。
 
4在那日、在那時，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華－他們的神。這是耶和華說的。5他們要問到錫安之路，又面向那裏，說：「來吧，他們要在永不被遺忘的約中與耶和華聯合。」
6我的百姓成了失喪的羊，牧人使他們走迷了路，轉入叢山之間。他們從大山走到小山，竟忘了自己安歇之處。7凡遇見他們的，就把他們吞滅。敵人說：「我們不算有罪；因他們得罪了那可作真正居所的耶和華，就是他們祖先所仰望的耶和華。」
8「你們要逃離巴比倫，要離開迦勒底人之地，像走在羊群前面的公山羊。9看哪，因我必激起大國聯盟，帶領他們從北方來攻擊巴比倫，他們要擺陣攻擊它，它必在那裏被攻取。他們的箭好像善射勇士的箭，絕不徒然返回。10迦勒底要成為掠物，凡擄掠它的都必心滿意足。這是耶和華說的。」
 
經文背景介紹
北方來的國指的是波斯帝國，在西元前559-530年，居魯士二世吞併了米底亞和呂底亞，建立了波斯，並且入侵新巴比倫的首都巴比倫。神透過耶利米宣稱將巴比倫將作為審判猶大周邊列國的工具，不過巴比倫也會成為被審判的對象，當時的巴比倫征服了亞述，成為古代近東地區的首要強權，然而後來的巴比倫也因為偶像崇拜和自高自大，而被從北方崛起的波斯帝國毀滅。
 
內容觀察
1.神說巴比倫的未來將會如何？（v.3）
將會被北方來的波斯帝國毀滅，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。
 
2.神說巴比倫淪陷的時候，以色列人和猶大人將會如何？（v.4）
巴比倫的滅亡將會帶來猶大和以色列恢復的契機，他們將尋求耶和華。
 
思考與默想
3.神出於什麼理由，應許祂所揀選的子民在經過試煉之後可以得著恢復？
以色列和猶大因為驕傲、悖逆、拜偶像背叛神而被毀滅，但是對神來說，巴比倫也只是施行審判時所使用的工具而已，在經過亡國的試煉過後，神的百姓開始尋求神，他們要選擇在上帝永不被遺忘的約中與神聯合恢復關係，因此神最終還是給了他們恢復的應許。
 
個人感受
4.神使以色列在經歷試煉後可以得著恢復，看到這樣的結果你有什麼感想？
世界的權勢稍縱即逝，但神的應許卻永不落空，上帝愛祂的百姓，但是沒有給他們任意妄為的空間，當神百姓不尋求神的面，隨己意任意而行時，就會經歷從神而來的審判和試煉，但經歷過試煉而專心尋求神的百姓，就會得著神恢復的應許。基督徒的人生信仰之路也是如此，在我們不明白神的心意時，我們需要尋求神的旨意，並且等候神的旨意，當然，照著我們自己想做的行，再禱告求神應允我們所求，永遠比等候神的旨意並順服要簡單容易，但是上帝無法使用這樣生命沒有被煉過，不成熟的信徒，上帝所要的是一個能專心尋求神，倚靠神，並且以信心等候神的人。
 
決心與應用
5.你可曾經因不知道神的旨意而感到徬徨的經驗？為了能以信心等候神恢復的應許，你要在哪些方面下定決心呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到世界的權勢稍縱即逝，只有祢是那位應許永不落空的神，環境也只是訓練我們的工具，為著是使我們有神兒女該有的樣式，求主幫助我們能天天專心的跟隨祢，以信心來等候祢的作為，倚靠祢和順服祢，在每個時刻以祢為主，奉耶穌基督的名，阿們。

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所有民族的興亡都在神手中
材料：每日活水
 
耶利米書四十九23-39《和合本修訂版》
23論大馬士革。哈馬和亞珥拔蒙羞，因為他們聽見兇惡的消息就融化；焦慮像海浪洶湧，不得平靜。24大馬士革發軟，轉身逃跑；戰兢將它捉住，痛苦憂愁將它抓住，如臨產的婦人一樣。25我所喜樂受稱讚的城，怎能被撇棄呢？26它的壯丁必仆倒在街上，當那日，戰士全都靜默無聲。這是萬軍之耶和華說的。27我必用火點燃大馬士革的城牆，燒滅便‧哈達的宮殿。
 
28論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣諸國。耶和華如此說：迦勒底人哪，起來上基達去，毀滅東方人。29人要奪去他們的帳棚和羊群，人要帶走他們的幔子、一切器皿，和駱駝，佔為己有。人向他們喊著說：四圍都有驚嚇。30夏瑣的居民哪，要逃奔遠方，住在深密處；因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們，起意攻擊你們。這是耶和華說的。
 
31迦勒底人哪，起來！上到安逸無慮的國民那裏去，他們是無門無閂、單獨居住的。這是耶和華說的。32他們的駱駝必成為掠物，他們眾多的牲畜必成為擄物。我要將剃鬢髮的人分散四方，使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華說的。33夏瑣必成為野狗的住處，永遠荒廢；無人住在那裏，也無人在其中寄居。
 
34猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到耶利米先知，說：35「萬軍之耶和華如此說：看哪，我必折斷以攔人的弓，那是他們戰鬥的主力。36我要使風從天的四方颳來，臨到以攔，將他們分散四方。以攔被趕散的人沒有一國不到的。37我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。這是耶和華說的。38我要在以攔設立我的寶座，在那裏除滅君王和官長。這是耶和華說的。
 
39「到末後，我卻要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」
 
經文背景介紹
大馬士革是亞蘭的首都，非常的繁榮富饒，它曾經是一座美麗的城市，在全盛的時期被稱為「受稱讚的城」，基達是以實瑪利的次子的後裔，基達和夏瑣是生活在曠野中的游牧民族，雖然沒有固定的居住地，但是也是物質上富饒的民族，而以攔是閃的兒子以攔的後裔，居住在巴比倫東邊，是軍事力量強大的民族。
 
內容觀察
1.神對大馬士革說了什麼？（vv.23-25）
即使大馬士革曾是如此的美麗、繁華、富饒，但也無法逃脫上帝的審判，他們必面臨可怕戰爭的災禍，並且城被燒滅。
 
2.神對基達和夏瑣作出怎樣的警告？（v.30）
基達和夏瑣是富有的遊牧民族，神向他們警告，要逃奔遠方，因為巴比倫必來攻擊。
 
思考與默想
3.神為何要向那些富強的國家發出審判的警告？
神透過耶利米預言，這些讓人感到羨慕，富裕且強大的民族都無法逃避神的審判，因為他們崇拜自己的偶像，倚靠自己的財富和力量，並且盡各種方法迫害以色列和猶大，因此他們必受到上帝的審判。
 
個人感受
4.即使是富裕強大的國家，也無法逃避神的審判，對此你有何感想？
世間的力量、權勢、或武力再怎麼強大，在神的審判面前也不過如同風中的落葉一般，這些國家最後也真的如預言所說的，被巴比倫毀滅了。
這兩年全世界都受到新冠肺炎疫情的衝擊與影響，截止目前為止總病例數為2.53億，死亡人數510萬，我們看到不管是多麼富裕強大的國家，在面對瘟疫下都無法逃脫，不管權位再高的人，甚至有許多國家的元首都染疫，在疫情當下，誰能存活，誰會染病死去，都不是任何權勢、地位、富裕與否能掌握的，在後疫情的時代全球人類的生活，經濟、消費、教育的型態都改變了，這是幾年前的人類完全無法預估的，因此，誰能掌管明天呢？身為神的兒女的我們要確實的明白只有上帝掌管明天，我們的一生只能信靠獨一的真神，願我們將生命交託給這位掌管世間興亡的神，並且活出神信心兒女的樣式。
 
決心與應用
5.你可曾有過比倚靠神，更加依賴世上財富或地位的經驗？為了避免走向滅亡的生活模式，今天的你要實踐的是什麼呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文幫助我們明白世上的興亡都在祢的手中，只有祢掌管明天，任何權勢、地位、富裕都無法帶給我們真正的平安，求主幫助我們能專心倚靠祢，獨一的真神，並且在世生活時活出神信心兒女的樣式，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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