我現在抓住的是什麼
材料：每日活水
 
歌羅西書二16-23《和合本修訂版》
16所以，不要讓任何人在飲食上，或節期、初一、安息日等事上評斷你們。17這些原是未來的事的影子，真體卻是屬基督的。18不要讓人藉著故作謙虛和敬拜天使奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的幻象，隨著自己的慾望無故地自高自大，19不緊隨元首；其實，由於他全身藉著關節筋絡才得到滋養，互相聯絡，靠神所賜的成長而成長。
20-21既然你們與基督同死而脫離了世上粗淺的學說，為甚麼仍像生活在世俗中一樣，去服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？22這些都是根據人的命令和教導，論到這一切都是一經使用就都敗壞了。23這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上毫無功效。
 
經文背景介紹
歌羅西地區有崇拜偶像的弗呂家人，以及很久以前移居過來的猶太人，歌羅西教會在這樣的環境中，被擾亂教會的假教師所困擾，有猶太教的律法主義者，還有崇拜天使有關的神祕主義者，另外還有虐待肉身的禁慾主義者。
 
內容觀察
1.保羅警告歌羅西教會信徒要注意什麼？（v.16,18）
不要讓猶太教的律法主義者在飲食上，或遵守節期與律法上來評斷他們獲得救恩。並且也不要崇拜天使，因為有人主張人直接敬拜神是出於驕傲的想法，因此要崇拜中保者天使才是謙卑的崇拜。
 
2.保羅對世上粗淺的學說及類似的教導，做了什麼描述？（vv.22-23）
保羅說這些都是根據人的命令和教導，毀壞福音的真理及教會純正的信仰，這些規條使人自以為有智慧，按自己的意思崇拜，做出自以為謙卑與敬虔的樣子，或苦待己身的禁慾主義，其實，這些在克制屬肉體的情慾上毫無功效。
 
思考與默想
3.保羅為什麼以強烈的語氣警告信徒，提防律法主義、神祕主義和禁慾主義？
首先是律法主義者，他們主張肉身的割禮，遵守節期及飲食條例，他們認為這些都是影響獲得救恩有關的事；再來是崇拜天使有關的神祕主義者，他們認為人直接敬拜神是驕傲的，要人去拜中保者天使才是謙卑的，最後是禁慾主義者，他們強調以虐待自己肉身的方式來表示敬虔，對於這些，保羅說都是正在毀壞福音真理和教會純正的信仰，對永生道路上沒有意義的。
 
個人感受
4.保羅叮囑信徒要警戒世上粗淺的學說，不要被短暫的事物迷惑，對此你有什麼感想？
我想我們最後所要奔走的天路並不是轉瞬即逝的道路，因此，我們不應該將自己受限在這世上粗淺的學說中，重要的是活出抓住福音永恆真理的人生。
Deborah曾經接觸過許多奇奇怪怪的教導，比如氾靈化的教導，認為每一件不好的事都是因為邪靈的作動，所以亂發脾氣是因為裡面有憤怒的靈，貪吃東西是因為貪吃的靈，放縱情慾是因為淫亂的靈，老是讓自己活在負面憂鬱裡是因為裡面有憂鬱的靈，但其實聖經中並沒有明說有沒有這些靈，但聖經明確告訴我們聖靈所結的果子是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這些事沒有律法禁止，因此我們需要讓我們的老我與主同釘十字架，再與主復活的生命同活，不斷的攻克己身，叫身服我，倚靠聖靈，過得勝的生活，努力的跟隨基督，活出神兒女的樣式，而不是一天到晚趕鬼趕這些靈。
Deborah也有接觸過類似禁慾和律法主義的教導，主張讀經和晨禱要在天未亮的半夜進行，讀經一定要穿正式的衣服（西裝領帶）表達對上帝的尊敬，靈修一定要全程跪的靈修才會有特別不同的恩膏，這些其實都是外在的、次要的事，因為聖經告訴我們人看人是看外貌，但耶和華是看內心，如果我穿著套裝跪著讀經，心中卻帶著屬靈的驕傲，沒有實質謙卑渴慕的心，那麼我想就算是再怎麼正式與敬虔的外表，也不會是合神心意的人。
 
決心與應用
5.你的生活中有沒有被虛假教導滲透的領域？為了分辨虛假的教導，活出被福音抓住的人生，你要實踐的是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，保羅對歌羅西信徒的勸勉，讓我們知道任何不合真理的教導與敬拜，都會毀壞福音的真理與教會純正的信仰，求主幫助我能抓住永恆的真理，耶穌基督，活出日日得勝的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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認識基督的喜樂
材料：每日活水
 
歌羅西書二6-15《和合本修訂版》
6既然你們接受了主基督耶穌，就要靠著他而生活，7照著你們所領受的教導，在他裏面生根建造，信心堅固，充滿著感謝的心。8你們要謹慎，免得有人用他的哲學和虛空的廢話，不照著基督，而是照人間的傳統和世上粗淺的學說，把你們擄去。9因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面；10你們在他裏面也已經成為豐盛。他是所有執政掌權者的元首。11你們也在他裏面受了不是人手所行的割禮，而是使你們脫去肉體情慾的基督的割禮。12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此禮上，因信那使他從死人中復活的神的作為跟他一同復活。13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神卻赦免了你們一切的過犯，使你們與基督一同活過來，14塗去了在律例上所寫、敵對我們、束縛我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。15基督既將一切執政者、掌權者的權勢解除了，就在凱旋的行列中，將他們公開示眾，仗著十字架誇勝。
 
經文背景介紹
歌羅西是一座商業誠市，在教會被建立之前，已烴有很多的思想或哲學支配著人們的生活，再加上假教師入侵教會，導致歌羅西信徒的信仰遭受很大的威脅。
 
內容觀察
1.保羅勸勉歌羅西的信徒要在基督裡如何行？（vv.6-7）
保羅勸他們既然接了主基督耶穌，就要靠著耶穌基督而活，照著當初所領受的信仰教導，在基督裡生根建造，信心堅固，並且對此懷著感恩的心。
 
2.保羅說歌羅西的信徒要謹慎什麼？（v.8）
保羅警戒歌羅西的信徒不要被某些哲學或世上虛空的學說所迷惑。
 
思考與默想
3.保羅為什麼勸勉他們要在基督裡生根建造，信心堅固？
因為如果不想要被那些哲學和虛空的學說所迷惑，就必須在耶穌基督裡生根建造，信心堅固，如同植物需要深深扎根在土裡，才能堅固的好好生長，信徒也需要扎根在耶穌基督裡，才能享受來自於主的豐富恩典，因為神本性的一切豐盛都在耶穌基督裡，使我們得以在基督裡成為豐盛，並且透過屬靈的割禮而與過去的生活有所分別。
 
個人感受
4.看到對基督的作為做了豐盛且美好說明的保羅，你有什麼感想？
神的本性在基督耶穌裡，就是指耶穌的道成肉身，來到竹找們中間，而在耶穌基督裡的我們，就是與基督聯合，就得著神本性中一切的豐盛，這世上一切的學說，或是假教師的假教導，都無法使我們得著真正的豐富與滿足，並且會使我們倚靠某些特定的方式或道理，更甚於倚靠基督以及神的話，有許多信徒信了主許多年，追了許多特會，看了很多基督教的流行屬靈書籍，但是當人生真正面對一些風浪或苦難時，卻無法拿出對神的一點信靠，信不過神，一開始我對於這樣的現象感到疑惑與震驚，平常不是滿追求的嗎？後來漸漸明白，有時候信徒接受了某些教導後，就更相信於那些教導，反而失去了對神本性的確信，以致於當遇到事情時，他們更想求助於某些有恩賜的人或著某些方法，或著是自己做決定，而無法將自己完全交託於那位一切豐富的源頭-主耶穌基督。
Deborah在某一段時期也曾經很熱衷於某些基督教界的流行教導，還有許多很酷的自創名詞，但後來才漸漸發現，那些大型特會的預言都沒有實現，那些讓我感到很振奮很新鮮的教導聽久也不新鮮了，上帝並沒有按著那些屬靈書籍寫的成就祂的旨意，聽久看久覺得很膚淺，一直到後來有機會認真學習讀經，解經，才感受到神話語的美好與豐富，使我感到真正的喜樂與亮光，生命的滿足。
 
決心與應用
5.你有沒有因世上虛假的信息而動搖過對耶穌的信心？為了將認識基督的喜樂置於人生的首位，你要實踐的是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們再次被保羅所提醒，不要聽從這世上的學說和似是而非的教導，一切的豐盛都已在耶穌基督裡了，求主幫助我們能不受那些教導的吸引，而在基督裡生根建造，以致於生命成熟，求主幫助我們以祢為我們人生的滿足，並且體現到在基督裡那極大的豐盛與喜樂，盡力了解真理，作神忠心的兒女，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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愛的群體能勝過虛假
材料：每日活水
 
歌羅西書二1-5《和合本修訂版》
1我要你們知道，我為你們和老底嘉人，和所有沒有與我見過面的人，是何等地勤奮；2為要使他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致有從確實了解所產生的豐盛，好深知神的奧祕，就是基督；3在他裏面蘊藏著一切智慧和知識。4我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。5雖然我身體不在你們那裏，心卻與你們同在，很高興見你們循規蹈矩，對基督的信心也堅固。
 
經文背景介紹
經文中所說提到的花言巧語，指是當時教會內有擾亂秩序的假教師，他們說除了基督以外還有一個神祕、隱蔽的信仰世界，以此迷惑信徒，這種似是而非的教導通常很吸引人又有說服力。
 
內容觀察
1.保羅希望信徒因愛心互相聯絡時，能夠深知什麼？（v.2）
保羅勸勉歌羅西教會的信徒要因愛心互相聯絡，以致能夠在群體中正確認識神的奧祕，也就是關於基督的事。
 
2.保羅說信徒深知基督時，才能夠避免什麼？（v.4）
當時教會內有擾亂秩序，曲解真理的假教師，用吸引人的話術迷惑信徒的信仰，因此只有信徒深知神的奧祕，也就是真正認識基督，才能夠避免被這種花言巧語的假教導所迷惑。
 
思考與默想
3.保羅為什麼強調以愛心互相聯絡，能夠避免被花言巧語所迷惑？
唯有基督是神的奧祕，只有正確的認識這一點，才能造就堅固且健康的信仰生活，但是一個人是很容易被各個擊破的，當自己想錯時，如果沒有團體的彼此扶持，即使想錯了，也沒有人能知道並幫助你更正認知，因此信徒之間需要因愛心互相聯絡，建立以真理為根基的信仰群體，當我們在上帝的愛中合而為一時，那些花言巧語的錯誤教導便無法迷惑我們了。
 
個人感受
4.為了持守健康的信仰，必須時常與信仰群體互相聯絡，你對這項事實有什麼感想？
我想，在這個網路資訊爆炸又個人主義當道的時代，加入符合真理又健康的教會群體真的非常重要，在網路上我們隨時可以聽到許多吸引人的教導，有的振奮人心，讓人自我感覺良好又有希望的，或是聽起來神祕讓人覺得更多知道了一些別人沒有解開的奧祕，或是令人恐懼的，預言即將要來的災難，這時候在教會參與建立在真理上，用主的愛彼此緊密連結的群體就很重要了，我們在教會中彼此相愛，也彼此堅固彼此的信仰，當有人走迷時，群體對信仰的認知可以幫助迷失的人回到真道來，但若是我們都只在家看各種講道，其實認知被誤導了也不知道。
另外，傳道人也需要為講台把關是很重要的一件事，把每一次的教會教導都認真以對，讓上帝的子民吃到的靈糧都是符合真理、正確又營養的，不要容讓不正確的教導進入教會，也不要請來路不明，或教導不正確的人來講道，寧願辛苦也要為信徒所吃的靈糧把關負責，不給羊群吃不健康的零食，使教會中愛的信仰群體的根基穩固而健康。
 
決心與應用
5.你是否警覺到孤獨的信仰生活並不完全，並看重群體團契的重要性？為了在教會中以愛心互相聯絡，並正確地認識基督，你要實踐的是什麼呢？
好好持守教會生活，真正認識基督，作主門徒，加入小組，與主內肢體聯結，彼此扶持，不要落單。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白信仰落實在群體中是很重要的，唯有祢是神的奧祕，真理，當我們加入在以真理為根基的教會群體中，彼此相愛而合一時，我們就能夠彼此堅固扶持，不容易被花言巧語的錯誤教導所迷惑，求主幫助我們能渴望認識真理，彼此堅固，在教會中以愛心聯絡，勝過一切的疑惑，奉耶穌基督的名，阿們。

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我也為此勞苦 盡心竭力
材料：每日活水
 
歌羅西書一24-29《和合本修訂版》
24現在我為你們受苦，倒很快樂；並且為基督的身體，就是為教會，我要在自己的肉身上補滿基督未盡的苦難。25我照神為你們所賜我的職分作了教會的僕役，要把神的道傳得完滿；26這道就是歷世歷代所隱藏的奧祕，但如今向他的聖徒顯明了。27神要讓他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀；就是基督在你們心裏成了得榮耀的盼望。28我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地獻上。29我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。
 
內容觀察
1.保羅說，自己受苦是為了什麼？並且要在哪裡補滿基督未盡的苦難？（v.24）
保羅將傳福音所受的苦難，視為補滿基督未盡苦難的過程，未盡的苦難是指教會在宣揚福音，繼續基督所託付的使命時所必然遭受的苦難。
 
2.保羅為了讓各人在基督裡完完全全地獻上，付出哪些努力？（vv.28-29）
保羅為了讓各人在基督裡完全地被獻上，就用各樣的智慧，勸戒各人，教導各人，並且為此勞苦，照著神運行在他心裡的大能盡心竭力。
 
思考與默想
3.為什麼保羅對自己為基督和信徒受苦感到快樂？
保羅為著自己成為建立教會的僕役而感到光榮，並且為著外邦人能得救而盡心竭力，保羅相信透過這些勞苦和苦難，信徒可以得救，並且變的成熟，成為完全，因此而感到快樂。
 
個人感受
4.教會是透過事奉者的勞苦和盡心竭力而得以建立的，針對這個事實，你有什麼感想？
每一間教會的被建立，都是有信徒為此勞苦，盡力竭力的事奉，付上代價而成的，這是成就神所託付的使命的必經過的過程，因此，今日我們所領受的一切恩典，都是有人對我們付上了福音的使命代價，而我們若是希望成為耶穌成熟的門徒，就也不要怕傳福音與建造教會所需要付出的勞苦和艱難，因為別人的得救與生命被建造也將成為我們的喜樂。
耶穌基督為我們所付上的代價是我們無以為報的，我們唯一能做的事就是感謝祂的恩典，並且願意為著其他人能領受這份恩典而盡心竭力。
 
決心與應用
5.你現在是否有為建造教會而勞苦的事？為了讓教會及身旁的人在基督裡被建造，你需要下定什麼樣的決心呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們知道事奉者的勞苦艱難，付上代價，是正確的建造教會的必經過程，保羅沒有逃避傳福音所伴隨的勞苦和苦難，反而感到喜樂與光榮，求主幫助我們也能成為成熟的基督徒，並且在傳福音與建造教會上盡心竭力，成為祢忠心的僕人，奉耶穌基督的名，阿們。

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緊緊抓住福音的盼望
材料：每日活水
 
歌羅西書一18-23《和合本修訂版》
18他是身體（教會）的頭；他是元始，是從死人中復活的首生者，好讓他在萬有中居首位。19因為神喜歡使一切的豐盛在他裏面居住，20藉著他，神使萬有與自己和好，無論是地上的、天上的，都藉著他在十字架上所流的血促成了和平。
 
21從前你們與神隔絕，心思上與他為敵，行為邪惡；22但如今，他藉著他兒子肉身的死，已經使你們與他自己和好了，把你們獻在他的面前，成為聖潔，沒有瑕疵，無可指責。23只要你們持守信仰，根基穩固，堅定不移，不致動搖，離開了你們從前所聽見的福音的盼望；這福音也是傳給天下一切被造之物的，我 — 保羅作了這福音的僕役。
 
內容觀察
1.保羅如何說明耶穌？（v.18）
保羅將耶穌基督和教會比喻為頭和身體，基督就是教會的頭。
 
2.保羅說，萬物與神和好是透過什麼來實現的？（v.20,22）
因著耶穌基督在十字架上的犧牲，使萬物與神和好，耶穌為了因罪惡而與神為敵的人們成為代贖的祭物，使我們被獻在神的面前，成為聖潔，無瑕疵，沒有指責的。
 
思考與默想
3.保羅為什麼將教會與耶穌的關係，比喻為身體與頭的關係？
耶穌基督是教會的頭，這代表了基督是維持教會生命的本源，並且也是主導教會的最高權威意志，因為全身都是聽從大腦的指令而行動的，因此，教會應當是要順服於基督的，並且透過這樣的順服，使基督的旨意實現在世間。
而耶穌是怎麼成為教會的頭的呢？並不是行使上帝指派的權柄，以大欺小，而是透過祂在十字架上的犧牲，使我們得以有機會與神和好，耶穌替我們成為了代罪羔羊，使我們與神的關係恢復，而享受這恩典的人們所組成的群體就是教會，因此，基督成為教會的頭。
 
個人感受
4.看到基督作為教會的頭，並成為萬物和好的根源，你有什麼感想？
我想，我們（教會）一定要緊緊抓住和連於作頭的基督，每時每刻都要堅定、不動搖的持守這福音的盼望，不可遠離神。魔鬼撒旦今天也在為著破壞我們與神的關係，時時刻刻尋找破口，為了使信徒能與神疏遠。
有時基督徒會因為活在恩典之中久了而忘記了和習慣了神的恩典，不儆醒也不珍惜，當我們缺工作時，我們向神禱告求工作，但是當神賜給了我們工作後，我們卻可能因為忙於工作而遠離神，當我們生不出孩子時，我們可能向神禱告求孩子，但是當我們得到孩子後，卻有可能因為太愛孩子而遠離神，當我們面臨危險和困境時，我們向神禱告求恩典幫助，但當困境解除後，我們卻有可能在安逸中享樂而遠離神，當我們因為領受了神無條件的愛，而認識神，委身於神的家-教會，但是當教會的家人得罪我們時，我們卻有可能因為討厭人而遠離神，離開教會，我們就是這樣的軟弱，因此我們需要時時連於元首基督，求主幫助我們永遠堅定站在福音的盼望中，並且努力為著自己以及教會同為肢體的教會整體禱告，使我們能緊緊的跟隨神，不斷的拉近與神的距離。
 
決心與應用
5.為了能在人生中保持與神和好的關係，有什麼是你需要遠離的事物？為了抓住福音的盼望並順從基督，你今天要實踐的是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白，今日我們能與祢有關係，能來到祢面前向祢禱告，完全是因為耶穌基督十字架上為我們犧牲了自己的救恩，使我們能與祢合好，我們在世上本是罪惡、徬徨、無所依靠，但因著祢的恩典使我們在祢面前成為聖潔，沒有瑕疵，無可指責的，求主幫助我們持守對祢的信靠，不容許這世上的任何人事物破壞我們與祢的關係，求主使我們永遠堅定的站在福音的盼望中，儆醒禱告，緊緊的跟隨祢與順服祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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不住的禱告
材料：每日活水
 
歌羅西書一9-17《和合本修訂版》
9因此，我們自從聽見的日子就不住地為你們禱告和祈求，願你們滿有一切屬靈的智慧和悟性，真正知道神的旨意，10好使你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，對神的認識更有長進。11願你們從他榮耀的權能中，得以在一切事上力上加力，好使你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容，12又感謝父，使你們配與眾聖徒在光明中分享基業。13他救了我們脫離黑暗的權勢，遷移到他愛子的國度裏。14藉著他的愛子，我們得蒙救贖，罪得赦免。
 
15愛子是那看不見的神之像，是首生的，在一切被造的以先。16因為萬有都是在他裏面造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有權位的、統治的，或是執政的、掌權的，一概都是藉著他為著他造的。17他在萬有之先；萬有也靠他而存在。
 
內容觀察
1.保羅為歌羅西教會信徒祈禱的內容是什麼？（vv.9-12）
保羅為著歌羅西教會的信徒能夠明白神的旨意，並被屬靈的智慧及悟性充滿，迫切的禱告，藉著禱告，保羅希望他們能在行事為人上蒙神所喜悅，在神榮耀的權能中，在一切事上力上加力，能在凡事上歡歡喜喜的忍耐寬容，以致於配得與眾聖徒在光明中分享基業。
 
2.保羅如何說明耶穌基督？（v.15）
保羅說耶穌基督是神的愛子，是看不見的神的形象，是在萬物被造之先的首生者。
 
思考與默想
3.保羅不住地為歌羅西教會祈禱的理由是什麼？
我想是因為他迫切的希望歌羅西教會的信徒能夠明白神的話，神的旨意，因為這是神百姓信仰的根本，也是靈命成長的祕訣。
 
個人感受
4.看到保羅希望弟兄姊妹能明白神的話，並為此迫切祈禱，對此你有何感想？
因為明白神的話，我們才能明白在耶穌基督裡的救恩，信徒的罪已得著赦免，生命已脫離黑暗的權勢，遷移到神兒子祝福的國度裡，這些是在基督的啟示中，正確認識神時所得到的禮物，就是享受救恩之樂，保羅為著他們能得著救恩之樂而迫切的禱告與行動。
這也使我想到，我們生活在這地上的基督徒，也不該為了追求世界的一切而蹉跎時間，反倒應該要為更多人能享受藉由基督而得的救恩之樂而迫切禱告和行動，因為這是主所託負我們每位信徒的大使命，我們要時常以福音為念。
另外，看到保羅這樣迫切的為歌羅西教會信徒禱告，這種神僕與牧人的心腸，也使我感到要為自己所牧養的教會更多的禱告，使弟兄姊妹能領受屬靈的智慧與悟性，真正明白神的旨意，並且在認識神的事上長進，在一切美善的事上結果子，得著屬靈的基業。
 
決心與應用
5.為了讓身邊的人能明白救恩的喜樂，你想要為誰代禱呢？並且，為了幫助他體會到救恩的喜樂，你要有什麼具體的行動呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我看到保羅是如何為歌羅西教會的信徒禱告的，求主也將這愛羊的牧人心腸放在我心中，使我能有對應的禱告與行動，天天帶著迫切的心志，主啊！我為著祢所託負我的教會禱告，願神使我所在的教會信徒都能被神的智慧與悟性充滿，在屬靈的事上長進，活在基督的救恩之樂中，在凡事上結出屬神的美善的果子，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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忠心僕役的影響力
材料：每日活水
 
歌羅西書一1-8《和合本修訂版》
1奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和我們的弟兄提摩太，2寫信給歌羅西的聖徒，在基督裏忠心的弟兄。願恩惠、平安從我們的父神歸給你們！
3我們為你們禱告的時候，常常感謝我們主耶穌基督的父神，4因為聽見你們對基督耶穌的信心，並對眾聖徒有的愛心。5這都是因著那給你們存在天上的盼望，它就是你們從前所聽見真理的道，就是福音；6這福音傳到你們那裏，也傳到普天下，並且繼續增長，不斷結果，正如自從你們聽見福音，真正知道神恩惠的日子起，在你們中間也是這樣。7這福音是你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗學到的。他為我們作了基督的忠心僕役，8也把聖靈賜給你們的愛告訴我們。
 
經文背景介紹
《歌羅西書》是保羅寫給歌羅西教會的書信。歌羅西是小亞細亞省以弗所東邊距離180公里的一個市鎮。這裏的教會不是保羅創立的，但他覺得對這地區的教會負有相當的責任，因為他曾從以弗所派遣同工到那裏工作，而以巴弗是因著使徒保羅在以弗所停留三年間，在當地傳福音和教導神話語，而得以聽見神福音的，他與保羅一起向外邦人傳道，最後在歌羅西建立了教會。
 
內容觀察
1.保羅及提摩太寫信的對象是誰？（v.2）
保羅和提摩太寫信給歌羅西教會的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄。
 
2.將福音傳給歌羅西教會，並把教會的情況與保羅分享的人是誰？（v.7）
神忠心的僕役以巴弗，將福音傳給歌羅西教會，並且委身服事，並把教會的情況與保羅分享。
 
思考與默想
3.福音得以為歌羅西教會帶來驚人改變的理由是什麼？
以巴弗忠心的以從保羅那裡所學習到的基督的福音，真理的道，來傳講來作為歌羅西教會信徒生命的根基，使他們能真正的認識神，因此他們經歷了福音的大能，並且教會帶來驚人的改變，並且在聖靈的愛中成長為愛的群體。
 
個人感受
4.因著以巴弗的服事，歌羅西教會的信徒能夠領受福音且不斷結果，對此你有何感想？
因著一個人全人的委身，傳揚福音真理的道，而帶來靈魂的得救，以及整個教會群體復興的改變，這使我感到非常感動，並且深深的被提醒，以巴弗的忠心和委身是我所要學習的，因為我也同是在牧養教會的職份上，求主幫助我能按著神的心意，忠心的委身傳講上帝福音真理的道，並求主幫助我所在的教會能在聖靈的愛中成長成為愛的群體，以致於神的教會能經歷上帝福音的大能與復興，我不能輕忽我的職份，用自己的能力或言語來牧養上帝的教會，我需要時常的為著事奉與教會禱告，以致於能被神使用在建立聖潔群體的事工中，成為一個好牧人，以及神忠心的僕人。
 
決心與應用
5.有沒有誰是因著你傳福音的服事而得著幫助，得以在信仰上站穩且成長的人？為了在傳道上多結果子並帶出正面的影響力，你要下的決心是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以巴弗的忠心與委身，並且以福音真理的道來牧養祢的教會，作為信徒生命的根基，並且歌羅西教會因此經歷了福音的大能，而帶來了復興和改變，求主幫助我也能忠心的全然委身於你，傳講真理，按著祢的旨意，不按著我人為的意思和話語，主啊！我是祢的，教會也是祢的，求祢使祢的教會成為上帝的愛的群體，並且建立聖潔的群體事工，奉耶穌基督的名，阿們。
 

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王被釋放背後的意義
材料：每日活水
 
耶利米書五十二24-34《和合本修訂版》
24護衛長拿住西萊雅大祭司、西番亞副祭司和門口的三個守衛，25又從城中拿住一個管理士兵的官，並在城裏找到王面前的七個親信，和召募當地百姓之將軍的書記官，以及在城中找到的六十個當地百姓。26尼布撒拉旦護衛長把這些人帶到利比拉的巴比倫王那裏。27巴比倫王擊殺他們，在哈馬地的利比拉把他們處死。這樣，猶大人就被擄去離開本地。
28這是尼布甲尼撒所擄百姓的數目：他在位第七年擄去猶大人三千零二十三人；29尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人；30尼布甲尼撒二十三年，尼布撒拉旦護衛長擄去猶大人七百四十五人；共有四千六百人。
31巴比倫王以未‧米羅達作王的元年，就是猶大王約雅斤被擄後三十七年十二月二十五日，他使猶大王約雅斤抬起頭來，提他出監，32對他說好話，使他的位高過與他一同被擄、在巴比倫眾王的位；33又給他脫了囚服，使他終身常在巴比倫王面前吃飯。34巴比倫王賜給他日常需用的食物，日日一份，終身都是這樣，直到他死的日子。
 
內容觀察
1.被巴比倫王殺死的猶大人有誰？（vv.24-25）
有西萊雅大祭司、西番亞副祭司、門口的三個警衛、一個管理士兵的官，另外還有王的七個親信和召募當地百姓的將軍的書記官，以及六十個當地百姓。
 
2.猶大人被擄到巴比倫的過程共分成幾次？（Vv.28-30）
被擄的有四千六百人，分三次被強制帶到巴比倫。
 
思考與默想
3.耶利米書最後的場面是記載被擄的猶大王約雅斤的故事，以此做完整卷書結尾的理由是什麼？
在耶利米書中，有這麼多人失去自由和生命，或許會讓人感到結局是沒有盼望的，但是從以未米羅達即位後，約雅斤王被釋放的事件中，可以看到神所賜的希望，約雅斤的另一個名字叫作耶哥尼雅，在他的後裔中有第一次被擄歸回的領袖所羅巴伯，而耶穌正是經由這個家族來到這世界。
太一12-16 遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯，所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬，以利亞敬生亞所，亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生以律，以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但，馬但生雅各，雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
因此，神沒有忘記和大衛所立的約，並且確保猶大人民的未來在神的恩典之中。藉著這卷耶利米書使我們看見因罪惡而發怒的神，但也看到審判之後賜下恢復希望的神。
 
個人感受
4.看到在描述審判以後，以關於希望的信息做結尾的耶利米書，你有什麼感想？
看到以色列所經歷了沈痛上帝的審判，以及神所預留的救恩的希望，使我感到當趁神可尋找的時候尋求祂，要能夠有能聽的耳，受教的心，如果以色列人好好跟隨神，其實就不用經歷這些慘痛的代價，基督徒的人生也是如此，聖經告訴我們都如羊走迷了路，但主耶穌祂就是道路、真理、生命，甚願我們都能專心跟隨神，全心全意因信前行，活出為主分別為聖的生命樣式。
 
決心與應用
5.在默想耶利米書的過程中，你有什麼新的領悟？為了記住賜希望的神，並跟隨主的旨意而活，你要下定什麼決心？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過耶利米書使我們看到了祢是會因罪惡而發怒的神，但祢也是會在審判之後賜下希望，滿有慈愛與恩典的神，求主幫助我們能在人生的道路中專心跟隨祢，全心全意因信靠祢而前行，活出為祢分別為聖的生命樣式，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 
 

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耶路撒冷陷落帶給我們的教訓
材料：每日活水
 
耶利米書五十二12-23《和合本修訂版》
12巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十，在巴比倫王面前侍立的尼布撒拉旦護衛長進入耶路撒冷，13他焚燒了耶和華的殿、王宮和耶路撒冷的房屋；用火焚燒所有大戶人家的房屋。14跟隨護衛長的迦勒底全軍拆毀了耶路撒冷四圍的城牆。15那時尼布撒拉旦護衛長將百姓中最窮的和城裏所剩下的百姓，並那些投降巴比倫王的人，以及剩下的工匠，都擄去了。16但尼布撒拉旦護衛長留下一些當地最窮的人，叫他們修整葡萄園，耕種田地。
17耶和華殿的銅柱並殿內的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，把那些銅運到巴比倫去；18他們又帶走鍋、鏟子、鉗子、盤子、勺子，和供奉用的一切銅器；19杯、火盆、碗、鍋、燈臺、勺子、酒杯，無論金的銀的，護衛長都帶走了；20還有所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一面銅海，並座下的十二隻銅牛，這些器皿的銅多得無法可秤。21至於柱子，這一根柱子高十八肘，厚四指，周圍十二肘，中間是空的；22柱上有銅頂，每個銅頂高五肘；銅頂的周圍有網子和石榴，也都是銅的。另一根柱子與此相同，也有石榴。23柱子四面有九十六個石榴，在網子周圍，總共有一百個石榴。
 
經文背景介紹
在西元前605年，尼布甲尼撒登上巴比倫的王位，在位第19年時，派遣尼布撒拉旦到耶路撒冷，焚燒並摧毀聖殿和城牆，今天的經文正是在這個時刻。
 
內容觀察
1.因著巴比倫軍隊的指揮官尼布撒拉旦，耶路撒冷發生了什麼事？（vv.13-16）
耶和華的殿、王宮和耶路撒冷的房屋被焚毀，耶路撒冷四圍的城牆被拆毀，剩下的百姓和投降巴比倫的人，以及剩下的工匠都擄去巴比倫，但尼布撒拉旦留下了一些當地最窮的人，讓他們留下來整修葡萄園和耕種田地。
 
2.巴比倫的軍隊如何處理耶路撒冷聖殿中的器具？（vv.17-19）
他們將耶和華殿的銅柱並殿內的盆座和銅海都打碎了，然後把那些銅運到巴比倫，他們又帶走了鍋、鏟子、鉗子、盤子、勺子，和供奉用的一切銅器；杯、火盆、碗、鍋、燈臺、勺子、酒杯，無論金的銀的，護衛長都帶去了巴比倫。
 
思考與默想
3.將巴比倫軍隊晾奪的聖殿器具詳細記錄下來的理由是什麼？
因為有一天神必會將這些物品再次帶回耶路撒冷，這記載在耶利米書二十七21 「它們必被帶到巴比倫，存放在那裏，直到我眷顧以色列人，將這些器皿帶回歸還此地的日子。這是耶和華說的。」然後在波斯王居魯士讓被擄的猶大人歸回時，聖殿的器具果然也被帶回了耶路撒冷，實現了預言，這記載在以斯拉記一7-11「波斯王居魯士派米提利達司庫把這些器皿拿出來，點交給猶大的領袖設巴薩。⋯⋯金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩把這一切都帶了上來。」
 
個人感受
4.看到耶路撒冷和聖殿按照預言所說的被攻陷和掠奪，你有什麼感想？
我想就是神的旨意必然成就，是不能輕忽的，這位信實的神會照著祂所說的成就一切事，不論是災禍，或是應許，都會實現，我們需要真實的明白神施行審判的意義，上帝並不是殘暴的神，祂不是一位可怕家暴的父親，祂愛屬祂的子民，一切的審判都是為了祂的百姓可以回轉與經歷醫治與恢復，就像心智健全的父母親處罰兒女絕對不是為了自己生氣，而是希望兒女透過管教可以有好的生命與品格，過一個健全的人生，因此我們要透過以色列的興起與敗亡來明白神對祂子民的愛與管教，我們需要天天定睛在耶穌基督裡，持守神的兒女分別為聖的樣式，過合神心意的生活。
 
決心與應用
5.在明白罪的結果是審判之後，你此刻在生活中應該要調整的部份是什麼？為了完全持守神子民的樣式，今天的你要下定什麼決心？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢的預言的實現，以及明白恢復的應許會在之後成就，祢是那位永不改變信實的神，信靠祢才能使我們人生擁有真正的安全感，求主幫助我們，使我們明白祢的管教是為著恢復，並且在每一天與祢親近，在生活中活出分別為聖的生活，成為合神心意的人，奉耶穌基督的名，阿們。
 

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無視神警告之人的結局
材料：每日活水
 
耶利米書五十一54-64《和合本修訂版》
1西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。2西底家行耶和華眼中看為惡的事，像約雅敬所做的一切。3因此，耶和華向耶路撒冷和猶大發怒，以致把他們從自己面前趕出去。
西底家背叛巴比倫王， 4他作王第九年十月初十，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍前來攻擊耶路撒冷，對著城安營，四圍築堡壘攻城，5城被圍困，直到西底家王十一年。6四月初九，城裏的饑荒非常嚴重，當地的百姓都沒有糧食。7城被攻破，士兵全都在夜間從靠近王園兩城牆中間的門逃跑出城；迦勒底人正在四圍攻城，他們就往亞拉巴逃去。8迦勒底的軍隊追趕西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他潰散了。9迦勒底人就拿住王，帶他到哈馬地利比拉的巴比倫王那裏；巴比倫王就判他的罪。10巴比倫王在西底家眼前殺了他的兒女，又在利比拉殺了猶大全體的官長，11並且挖了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去，將他囚在監裏，直到他死的日子。
 
經文背景介紹
在耶利米書三十八章時，耶利米就預言了耶路撒冷的未來，但王和官長和百姓都不聽，並且引起憤怒，於是西底家王將耶利米丟在一個沒有水，只有淤泥的井中，本章的經文是當時預言的實現。
 
內容觀察
1.西底家的行為在神看來如何？（v.2）
西底家是在神眼中看為惡的王
 
2.西底家最後迎來怎樣的結局？（vv.9-11）
透過猶大末代君王西底家無法逆轉的墮落，加上巴比倫的入侵，在耶路撒冷被圍困十八個月後，饑荒與士氣低落的情況下城被攻破，西底家王在逃亡過程中被抓，親眼見證兒女被殺死，然後被挖去雙眼，用銅鏈鎖著帶到巴比倫去囚禁，直到死的日子。
 
思考與默想
3.西底家的兒女和猶大官長們被殺的理由是什麼？
因為他們不願意聽神的話向巴比倫投降，苦待神的先知，並且行神眼中看為惡的事。
 
個人感受
4，看到行神眼中看為惡的西底家的結局，你有什麼感想？
我想，這是把神的話當耳邊風的人所必須承擔的後果。上帝所創造的是有自由意志的人類，而不是木偶人或機器人，因此神不會用控制的方式來決定人的行為，要不要敬畏神，要不要聽從神的警告，完全在於每個人自由意志的選擇，上帝愛祂的子民，因此祂會引導我們走義的道路，也會警告我們避開危險，但是若是神的子民定意悖逆，行神眼中看為惡的事，不肯聽從神的聲音，那麼神就會任憑他去經歷他所需要承擔的後果，因此，神為神兒女的我們，要行在神眼中看為善，看為美的事，而這些事都已寫在聖經中了，只要我們讀了，就放在心上去遵行，就是跟隨神，作主門徒了，但若我們忘記神的教導和恩典，去做自己想做的事，甚至是任意妄為的惡事，那麼我們就必須為自己所行的承擔後果，世世代代有許多基督徒經歷過神的管教，也有許多基督徒體會到快快順服的好處與恩典，但也有許多人因為定意悖逆而走向滅亡的道路。
 
決心與應用
5.你是否有過因無視神的話而沒能除去的罪？為了避免神的管教，你所要悔改的是什麼呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到不理會神警告，並且行神眼中看為惡的事的西底家王，所臨到何等悲慘的結局，求主幫助我們能專心跟隨祢，天天讀祢的話，按著祢的旨意行每件事，過每一天，求主聖靈時常在我們心中提醒我們，使我們有警醒的心，就算是再微小的惡事也要遠離，讓我們活在耶穌基督的生命與平安中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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