善上聰明 惡上愚拙
材料：每日活水
 
羅馬書十六章17-20節《和合本修訂版》
17弟兄們，那些離間你們、使你們跌倒、違背所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。18因為這樣的人不服侍我們的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧語誘惑老實人的心。19你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願你們在善上聰明，在惡上愚拙。20那賜平安的神快要把撒但踐踏在你們腳下。願我們主耶穌基督的恩與你們同在！
 
內容觀察
1.保羅要羅馬基督徒警惕的人，有什麼樣的特徵（vv.17-18）
保羅要羅馬教會的基督徒留意那些違背真理教導、離間他們的人，甚至要躲避他們，因為他們是為了自己的利益來分裂教會，用花言巧語引誘那些在真理上不夠堅定的基督徒。
 
2.保羅要求基督徒要有什麼樣的生活態度？（v.19）
保羅希望他們可以在真理上站穩腳步，有屬靈的分辯力，懂得在善上聰明，在惡事上愚拙。
 
思考與默想
3.為什麼保羅勸告羅馬教會的基督徒要在善上聰明，在惡上愚拙呢？
我想近朱者赤，近墨者黑的道理是大家都知道的，保羅希望羅馬教會的基督徒要有屬靈的分辨力，就必須要多與善的好的教導的人接近，讓自己盡量的用心學習那屬乎真理的道，並且要盡量的遠離那些違背真理的教導，離間信徒的人，使自己在這些人所教的這些事上生疏且愚笨，不要花心思去聽去了解去吸收，這樣就可以認識神更多，並且聽不進和聽不懂那種似是而非的道。
 
個人感受
4.對於保羅勸告要遠離那些違背所學之道、離間且使信徒跌倒的人，你有何感受？
是的，這是最好的方法，我也是教導信徒不要與異端討論真理，那是沒有益處的，自己如果在真理上紥根不夠深，反而會混淆了心中所領受的真理，寧願遠離，花時間在基督裡扎根更深才好，聽對自己有益處的道，穩定靈修生活，讓自己認識神更多，也親近神更多，如此對神的認識才不會是一個知識的認識，而是從大腦到心靈與情感中真正的認識。
 
決心與應用
5.為了培養對真理的分辨力，你需要做哪些準備？為了在惡上愚拙，你能做的事情是什麼？
要能夠分辨假鈔最好的方式就是天天摸真鈔，Deborah之前有認識銀行行員的朋友，根據他所說，他們基本上摸到假鈔時就會知道，比驗鈔筆還準確，我想認識真理也是同樣的道理，要有對真理的分辨力，就要聽合乎真理的道，天天讀主的話，天天與這位真神親近。
那麼什麼是聽合乎真理的道呢？網路上信息那麼多，要如何分辨哪些信息是好的，哪些信息是不合真理的呢？有一個較為可靠的指標就是採用釋經講道法的牧者，按著上下文的文意，查考好經文原本所表達的意思，再以現代人可以明白的方式闡釋出來，並且加上現代處境的應用，不曲解經文的原意去加上自己的獨特亮光的解釋，這樣就是符合真理的道，那麼如今天的經文所說「花言巧語、似是而非」的信息就要留心了，或許有人會說神也會天天對我們說話啊，一段經文真的就只有一種意思嗎？是的，當時作者所寫下的經文，一定有聖靈感動作者所要表明的原始意思，並且上帝並不會給自己打臉，去在違反這段經文的原意上加給人亮光，我們的確讀經時會領受從神而來的亮光，但與這段經文本身的原意是不會相違背的，而是這段經文更引深的應用，當我們領受時也會發現這絕對不是自己的智慧所能領受的，是來自於聖靈的啟示，這樣的亮光的確對我們的生命很有幫助。
另外，整卷書的閱讀和聆聽按次序傳講的講道也是很重要的，我們讀經不要跳著讀，要整卷按照順序讀下去，才不容易斷章取意的曲解聖經的意思，所以要如何培養對真理的分辨力呢？有紀律的按照順序的，有根有據的讀聖經是重要的，另外如果上網找信息聽，請盡量先找有公信力，使用釋經講道的牧者為佳，當我們符合真理的道聽久了，就能分辨什麼是花言巧語，似是而非的道了。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，教導我們要在善上聰明，惡上愚拙，成為在真理和對祢有正確信心穩固的人，求主幫助我們要時常的聽和讀合乎真理的講道，遠離那些似是而非的教導，使我們能在祢的靈與真理中引導漸漸成長，保守我們行在真理中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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耶穌基督面前的美名
材料：每日活水
 
羅馬書十六章6-16節《和合本修訂版》
6又向馬利亞問安，她為你們非常辛勞。7又向與我一同坐監的親戚安多尼古和猶尼亞問安，他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裏的。8又向我在主裏面所親愛的暗伯利問安。9又向我們在基督裏的同工耳巴奴和我所親愛的士大古問安。10又向在基督裏經過考驗的亞比利問安。向亞利多布家裏的人問安。11又向我親戚希羅天問安。向拿其數家在主裏的人問安。12又向為主辛勞的土非拿和土富撒問安。向所親愛、為主非常辛勞的彼息問安。13又向在主裏蒙揀選的魯孚和他母親問安，他的母親就是我的母親。14又向亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，和跟他們在一起的弟兄們問安。15又向非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，阿林巴和跟他們在一起的眾聖徒問安。16你們要以聖潔的吻彼此問安。基督的眾教會都向你們問安！
 
內容觀察
1.保羅如何介紹馬利亞、安多尼古和猶尼亞？（vv.6-7）
保羅在寫給羅馬基督徒信件的末尾，逐一問候了每一位與他一起同工過的弟兄姊妹，並且這些問候中提及了相互間的關係，保羅介紹馬利亞說她是「為你們非常辛勞」的，可見她為當時羅馬基督徒做了許多服事。另外保羅稱安多尼古和猶尼亞就好像「親屬」般親近的人，因為他們不惜一切代價，為了福音與保羅一同坐監獄。
 
2.保羅向羅馬教會的基督徒要求什麼？（v.16）
保羅要他們以聖潔的吻彼此問安。
 
思考與默想
3.為什麼保羅逐一提及這些人的名字，並向他們問安？
因為這些同工都是為福音獻上一切的人，保羅記念這些同工的勞苦付出，視他們為尊貴的夥伴，這是體現基督群體最美好的樣式，珍惜和尊榮激勵每一個福音夥伴。
 
個人感受
4.看到保羅珍惜且激勵每一個人時，你有何感受？
其實每一個人都需要在群體中被鼓勵被肯定，雖然每個真正服事基督的人都不是為了彰顯自己所做所付出的，但在一個團隊中，每個服事的成員都很重要，我們需要接納彼此的不同，並且用彼此欣賞的態度，用愛來擁抱彼此、肯定彼此的事奉，那麼透過在服事中的被稱讚和激勵，服事的群體關係就會更堅固，也會使服事者更委身於在基督裡的團隊中，我想上帝的心意並不只是期待我們的服事績效很好並且更好，神更看重的是一個事奉團隊中的同工們能彼此相愛，彼此扶持，這樣的同工關係也會使得在事奉群體中的每一個人體會到越事奉越甘甜，並且更成長茁壯，上帝永遠是看重我們，比看重把事情做好更多的。
 
決心與應用
5.你認為自己是個樂意鼓舞與服事同工的人嗎？若要讓你一起服事的同工更得激勵且委身在群體裡，你認為該怎麼做？
我認為我是一個有安全感，樂意鼓勵每位服事同工的人，但是有時候我可能因為太專心所以只看到了服事的目標，而忘記稱讚了所事的人，這一點我需要更加的留心去做，要勇於表現出對同工的珍惜，並且樂意與他們一同獻身服事神。
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文，使我看到保羅是如此的記念與他同工的人的勞苦，並且一一提名的致上敬意和肯定，將所有的同工都視作尊貴的夥伴，體現了基督徒群體中最美好的樣式，感謝主的教導與提醒，求祢幫助我能更珍惜與我一起同工的夥伴們，讓我將看重和肯定他們的感受更勇於表現出來，使一起事奉的同工得著勉勵，與在基督的愛中被接納與被愛被肯定，因此得造就以及更深的委身，奉耶穌基督的名，阿們。
 

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服事你的同工
材料：每日活水
 
羅馬書十六章1-5節《和合本修訂版》
1我對你們推薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的執事。2請你們在主裏用合乎聖徒的方式來接待她。她在任何事上需要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。
3請向百基拉和亞居拉問安。他們在基督耶穌裏作我的同工，4也為我的性命把自己的生死置之度外；不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。5又向在他們家中的教會問安。向我所親愛的以拜尼土問安，他是亞細亞歸於基督的初結果子。
 
內容觀察
1.保羅向羅馬教會推薦了誰？（v.1）
保羅向羅馬教會推薦了堅革哩教會的女執事非比。
 
2.保羅說，百基拉和亞居拉是什麼樣的人？（v.3）
保羅說百基拉和亞居拉是在基督耶穌裡與他同工的人。
 
思考與默想
3.為什麼保羅向羅馬教會推薦非比，並向百基拉和亞居拉問安？
首先這裡問安的意思並不是問候的意思，而是表達敬意的意思，他向羅馬教會推薦非比，是因為他認為非比可以成為羅馬教會的幫助，並且希望他們用合適的禮儀接待她。此外，保羅向羅馬教會介紹百基拉和亞居拉，並且表達尊榮的敬意，稱他們為同工，因為這對夫婦曾為了傳福音，不惜將自己的性命置之度外來服事保羅，所以保羅致上敬意，並且表達就連外邦教會也感謝他們的服事。
 
個人感受
4.看到百基拉和亞居拉為了保羅可以連性命都置之度外，你有何想法？
我覺得有許多同工雖然不是亮眼的領袖型事奉者，但是卻非常適合配搭，並且盡力的服事神，往往配搭型的事奉者所付出的更多，犧牲奉獻的更大，在事奉的團隊中有他們在基督裡共同無私的付出才得以成就上帝的工作。這使我們可以看見，要建立教會群體，單靠自己的努力事奉是不可能成就的，再有恩賜才幹才華的人也無法一個人完成所有的工作，也無法單打獨鬥，我們需要有同工彼此扶持，這樣主的教會才得以被成全。
 
決心與應用
5.對你來說，同工有多重要呢？為了幫助他們，你需要做什麼樣的服事？
對我來說，教會的執事和同工團隊是非常重要的，若是希望教會復興，造就和服事同工是很重要的一件事，我渴望能在教會每個聚會中，包含禱告會，執事同工會，都盡力的分享造就的信息，也渴望在每一件事工中與大家彼此同工，尊重每個同工的想法，因為每個同工想法都是非常寶貴的，與大家一起溝通有共識，每位同工都是值得尊榮的，因為每一位同工的付出都是建造教會的材料，教會並不是單靠傳道人一手建立起來的，而是所有同工的付出，甚至我覺得同工們的付出，其實比我還要多的多，有許多我力不從心和不善長的工作，都有同工們默默付出幫我擔當了，我是全職事奉者，而教會同工卻都是有自己的工作和家庭責任的，他們放下了許多自己生活中想做的事和休息的時間來事奉神，因此，我非常感謝參與在教會事奉中旳每一位，能夠在耶穌基督裡彼此同心，彼此扶持，為著愛我們以及我們所愛的主，是多麼美好的一件事，這樣主的教會的事工才會得以被成全。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我看到即使是偉大的使徒保羅，也是需要上帝所賜下的同工，並且他對同工深深的感恩與表達敬意，因為他們與他一起建立主的教會，感謝主也同樣賜下與我同共服事教會的同工們，求主幫助我能夠盡力的造就和服事彼此扶持的同工團隊，讓主祢的事工得以成全，求主賜給我牧人與愛護同工的心腸，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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一切事奉以禱告為起點
材料：每日活水
 
羅馬書十五章30-33節《和合本修訂版》
30弟兄們，我藉著我們的主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力為我祈求神，31使我脫離在猶太不順從的人，也讓我在耶路撒冷的事奉可蒙聖徒悅納，32並使我照著神的旨意歡歡喜喜地到你們那裏，與你們同得安息。33願賜平安的神與你們眾人同在。阿們！
 
內容觀察
1.保羅請求羅馬教會的基督徒幫他做什麼？（v.30）
保羅請求羅馬教會的基督徒為他禱告。
 
2.保羅請求羅馬教會的基督徒為他禱告什麼？（vv.31-32）
保羅希望自己去耶路撒冷的服事能夠順利圓滿落幕，脫離猶太不順從之人的手，並且把捐款如數轉交給當地教會，然後歡喜前往羅馬與當地的基督徒相聚。
 
思考與默想
3.為什麼保羅要請羅馬教會的基督徒一起為他禱告？
因為當時耶路撒冷教會中仍有些猶太基督徒不願信從保羅的教導，保羅認為在轉交捐款的過程恐會面臨攔阻，這也攸關他後續能否順利到羅馬與羅馬的基督徒相會，接續他的宣教計劃，所以他懇切的盼望他們為自己一同竭力代禱。
 
個人感受
4.看見保羅請求基督徒一同竭力禱告時，你有什麼感受？
我想所有的事奉都不可脫離神的恩典，需要從禱告開始，才能夠不致迷失在各樣的挑戰和困難之中，就連保羅在遭遇事奉艱難的處境時，也需要謙卑來尋求代禱，我們每個人都無法一個人單打獨鬥的，我們需要在一個禱告群體中，為別人禱告，也尋求別人的代禱，這是很重要的事，可以讓一群在基督裡的人彼此了解狀況，以及彼此扶持禱告堅固彼此。
 
決定與應用
5.遭遇困難或是害怕的事時，你會請求誰為自己代禱？如今，你有哪些事也想與自己的禱告群體分享並請求代禱呢？
我的代禱事項大部份會在小組和教會禱告會中提出，也就是在同一教會同為肢體的弟兄姊妹群體，彼此分擔，也彼此關顧，那麼如果是有關人生中重要的決定，我會特別請屬靈長輩和我的媽媽在私禱中記念我為我禱告，或是也會請同為傳道人或屬靈同伴代禱，我想我目前最需要被代禱的，就是能夠完全倚靠神，照著主的旨意，牧養和帶領祂的教會，並且有從神而來充足的心力、靈力與體力，還有上頭來的智慧。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，一切的事奉都要從禱告開始，不可脫離上帝的恩典，以及禱告的群體，才能使我們不致迷失在各樣的挑戰與困難中，求主幫助我在任何事上都不停止禱告的心，凡事都以禱告作為起頭，將主權交給祢，讓祢來掌權，憑信心靠主而活，感謝祢的恩典使我們在基督裡的人，都可以彼此代禱，彼此堅固，與彼此和祢同奔天路，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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我的優先順序是什麼
材料：每日活水
 
羅馬書十五章22-29節《和合本修訂版》
22因此我多次被攔阻，不能到你們那裏去。23但如今，在這一帶再沒有可傳的地方，而且這許多年來，我迫切想去你們那裏，24盼望到西班牙去的時候經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裏稍得滿足，然後蒙你們為我送行。25但如今我要到耶路撒冷去，供應聖徒的需要。26因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出一些捐款給耶路撒冷聖徒中的窮人。27這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因為外邦人既然分享了他們靈性上的好處，就當把肉體上的需用供給他們。28等我辦完了這事，把這筆捐款交付給他們，我就要路過你們那裏，到西班牙去。29我也知道去你們那裏的時候，我將帶著基督豐盛的恩典去。
 
內容觀察
1.保羅提到自己對宣教之旅的長期計劃是什麼？（vv.22-24）
保羅所擬定好自己的長期宣教計劃，他要經羅馬到西班牙，他很迫切的想去，但是這個行程有許多難處。
 
2.保羅為何突然改變宣教計劃，改往耶路撒冷去？（vv.25-26）
因為還有一件更重要的事要完成，就是他必須把馬其頓和亞該亞教會為耶路撒冷信徒籌措的捐款，帶回耶路撒冷。
 
思考與默想
3.為什麼保羅願意為了送捐款，改變了宣教計劃？
耶路撒冷教會的成員是猶太人，接受了耶穌基督而從猶太教信徒為成了基督徒，他們面臨了很孤立的處境，在羅馬人眼中，猶太人本來就是亡國奴，次等公民，而在猶太圈內，信了耶穌也等於放棄了自己的猶太會堂籍，失去在猶太圈內的社會地位，包括工作，因此相較於外邦信徒可以維持本行本業和原本的工作與社交生活圈，耶路撒冷教會的信徒生活的非常辛苦窮困，因此保羅會宣導外邦教會應對耶路撒冷奉獻的信息，顧念猶太基督徒的需要，所以雖然保羅心繫他的外邦宣教計劃，但是更把弟兄姊妹的心意與需要放在首位，這件事不但表現出外邦教會把耶路撒冷教會的猶太基督徒視為自己的肢體，更可見保羅深知外邦信徒的心意與耶路撒冷教會的需要。
 
個人感受
看到保羅比起自己的計劃，更重視服事弟兄姊妹的需要，你有何感受？
我想真正蒙恩的基督徒，是會願意將愛人如己的服事放在重要的位置，比起滿足自己或追求自我實現，那些為分享基督祝福而努力事奉的人，更是因服事而喜樂。
 
決心與應用
5.你可曾為了服事別人而改變自己原定的計劃？如今你想到什麼樣的人或群體，需要你從實際的行動服事他們？
Deborah是神學院道學碩士班畢業的，在二年前決定在職進修神學碩士班，有鑑於台灣教會在這二十年來的盲目跟風，經過好幾波流行的風潮，大型特會的時代，靈恩特會的時代，成功神學的時代，還有著重教會人數增長的各種策略和小組的訓練，有才能的人不少，聰明的人也很多，但教會卻缺乏屬靈深度的扎根，信徒對上帝和真理真正的認識，與上帝真實的關係，屬靈根基的扎根，淺之又淺，這是Deborah想再往更高學歷進修的動機，想要未來以兼具神學素養的牧者角度與身份來來探基督教議題和發聲，在這兩年間該修的神碩課程都已修畢，原本這學期該是撰寫論文的時間，然後明年畢業，但由於今年的服事禾場有異動，被派至現在所牧養的教會，來到這裡看到了禾場的需要，上帝的羊群需要有充足的糧草吃，需要計劃性的建構弟兄姊妹的屬靈根基，在禱告過後，Deborah選擇將全心和全力投入在牧養餵養羊群上，因此辦理了休學程序，明年或後年再看看是否有時間和心力撰寫論文，這個決定改變了原先我所計劃要達成的目標，但是想到可以與弟兄姊妹分享屬靈的祝福，我覺得這是更重要的事奉工作，並且因此而感到喜樂，至於學位的事，就交給上帝吧！我想上帝會帶領我的事奉人生。
 
禱告
親愛的天父上帝，我感謝祢讓我蒙恩典事奉祢，可以在屬靈根基扎根上與人分享，這是祢所賜下上好的福份，主啊！祢愛祢的羊群也愛我，我也愛祢所賜給我的羊，求主繼續賜給我愛人及牧人的心腸帶領祢的羊群，主啊！我是祢的，教會也是祢的，求祢讓我永遠以祢的旨意與教會羊群的需要為人生最優先次序，並且因事奉祢而喜樂，奉耶穌基督的名，阿們！

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成為單單誇耀恩典的僕人
材料：每日活水
 
羅馬書十五章14-21節《和合本修訂版》
14我的弟兄們，我本人也深信你們自己充滿良善，有各種豐富的知識，也能彼此勸戒。15但我更大膽寫信給你們，是要在一些事上提醒你們，我因神所賜我的恩，16使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，使所獻上的外邦人因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。17所以，有關神面前的事奉，我在基督耶穌裏是有可誇的。18-19除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我的言語作為，用神蹟奇事的能力，並神的靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。20這樣，我立了志向，不在基督的名已經傳揚過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上；21卻如經上所記：「未曾傳給他們的，他們必看見；未曾聽見過的事，他們要明白。」
 
內容觀察
1.保羅為什麼寫信給羅馬教會的基督徒？（v.15）
保羅向羅馬基督徒寫這封勸勉的信，完全是出於神的恩典，這個恩典是讓無資格的罪人，成為神的兒女，使曾經是逼迫基督徒的保羅得著救恩，這個救恩也延續到神賜給他的使命。
 
2.保羅說自己的事奉可誇的是什麼？並且他把福音傳到哪裡？（v.18）
深知自己蒙恩的保羅，為此作神福音的祭司，活出作耶穌基督僕役的生活，他說自己是因著基督，以致在福音的事上有可誇的，包括讓外邦人歸主且將福音從耶路撒冷傳至以利哩古。以利哩古位於義大利半島的東部，巴爾幹半島的中西部地區。
 
思考與默想
3.你認為保羅在神面前能自信地誇口的原因是什麼？
我覺得因他成為耶穌基督的僕役為榮，傳福音給外邦人的使徒，讓主耶穌藉著他的言語作為，用神蹟奇事的能力，聖靈的能力，使外邦人信服，盡力的完成了福音的傳遞，從耶路撒冷直到以利哩古。
 
個人感受
4.看到保羅以作耶穌基督的僕役為榮時，你有什麼感想？
我覺得這是一個領受了耶穌基督救恩，並且真正經歷神，活在主裡面的人的態度，不然沒有人是會以作僕役為榮的，保羅是有很高的知識背景的，但他將一切都歸於神的恩典，不以自己在世上的一切為可誇的與可滿足的，而是活在神的恩典之中，並且他也竭力的要將這恩典傳遞出去，在聖靈裡經歷神的人，就會在人生中經歷令人驚奇的福音歷史。我也甚願自己能一生活在祂的裡面，天天經歷神，並且以耶穌基督僕役的身份為榮。
 
決心與應用
5.你在哪些事上因耶穌基督的恩典可誇口？若要靠主在福音的事上誇口，你要有什麼樣的行動與態度呢？
我覺得一個人如果沒有活在上帝的恩典中，就無法為著傳遞這恩典的福音而努力，我們需要時時活在主的同在中，穩定靈修生活，天天親近神，與主有穩固的關係，才會有個人與主的故事見證可與人分享，我們無法去推薦一款自己沒吃過的冰琪淋，然後向人述說它是多麼的可口，除非我們已嘗到它甜美的滋味，聖經詩篇三十四篇8節說「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道，保羅面對福音恩典的態度，是我們同蒙恩典之人所當效法的，活在祢的恩典中，活在祢的同在裡，並且為福音竭力，主啊！求祢使我更深的經歷祢，並且繼續的將所經歷的恩典傳遞與人，成為祢的見證人，活出福音的使命，奉耶穌基督的名，阿們。

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使人得益處得造就
材料：每日活水
 
羅馬書十五章1-13節《和合本修訂版》
1我們堅強的人應該分擔不堅強的人的軟弱，不求自己的喜悅。2我們各人務必要讓鄰人喜悅，使他得益處，得造就。3因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你的人的辱罵都落在我身上。」4從前所寫的聖經都是為教導我們寫的，要使我們藉著忍耐和因聖經所生的安慰，得著盼望。5但願賜忍耐和安慰的神使你們彼此同心，效法基督耶穌，6為使你們同心同聲榮耀我們主耶穌基督的父神！
7所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，歸榮耀給神。8我說，基督是為神真理作了受割禮的人的執事，要證實所應許列祖的話，9並使外邦人，因他的憐憫，榮耀神。如經上所記：「因此，我要在外邦中稱頌你，歌頌你的名。」10又說：「外邦人哪，你們要與主的子民一同歡樂。」11又說：「列邦啊，你們要讚美主！萬民哪，你們都要頌讚他！」12又有以賽亞說：「將來有耶西的根，就是那興起來要治理列邦的；外邦人要仰望他。」13願賜盼望的神，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！
 
內容觀察
1.保羅說，堅強的人應該如何？（vv.1-2,7）
保羅把羅馬的基督徒分為信心堅固的人和軟弱的人，他囑咐那些信心堅強的人，應當分擔不堅強之人的軟弱，不是凸顯自己的堅強，反而要效法基督不求自己的喜悅，要幫助其它信徒得造就，堅固他們。
 
2.保羅如何解釋，基督為接納眾人所做出的行為（vv.8-9）
耶穌自己就是如此接納眾人，祂雖然是神的兒子，卻取了人的形象，並且照著猶太人的律法受了割禮，甚至為了拯救罪人而被釘十字架，使外邦人也能得著福音。
 
思考與默想
3.為什麼保羅勸猶太人和外邦人要互相接納？
耶穌已成為接納眾人的榜樣，祂完全的為我們每一個人犧牲，忍受十字架上的痛苦，我們這些領受救恩的基督徒，也應該效法主耶穌所行的，彼此接納不同背景和生活習慣與個性的弟兄姊妹，唯有這樣才能分享在主裡的愛與喜悅，並且同心敬拜我們的神。
 
個人感受
4.對於保羅勉勵羅馬的基督徒要效法耶穌，你有何感受？
「效法基督、彼此相愛」其實是每個基督徒都知道的事，但實際上行出來卻是困難的，因為每個人的成長環境不同，個性不同，觀念不同，做法也不同，再加上我們都是有罪性的人，在追求基督，前往成聖的道路上，我們都是還在半路上不完全的人，因此，每個人都有其老我張牙舞爪的那一面，有時我們真心的願意在主裡有愛心的給予人，幫助人，但是唯一不能忍耐的就是別人的得罪，或是令人討厭的個性，可是耶穌基督在十字架上為我們忍受一切痛苦時，是全身赤裸的，毫無尊嚴的，但我們往往連一個口頭的吃虧都放不下，或是我們就是那個照著老我去剌激別人的人，當我們來到主前說：「主啊！我獻上我的今天，我也獻上自己為活祭」時，我們就必須效法基督所行的，完全的接納人，以及自己也要有效法基督的樣式，不要變成別人為了接納你，而努力效法基督的難題啊！因此獻上自己成為活祭並不是一句口號而已，而是我們必須天到主的面前，求主聖靈幫助我們，脫離老我的轄制和惡性，才能漸漸得勝的。
 
決心與應用
5.你在群體中是否效法耶穌基督而彼此接納了嗎？為了建立軟弱的人，使人得造就，你今天要做什麼決定呢？
但願我們都能在任何情況下效法基督，竭力建造群體，成為接納弟兄姊妹的基督徒。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導，要我們要效法基督，接納弟兄姊妹，特別是軟弱的肢體，求主幫助我們，使我們能天天活在祢的裡面，效法祢所行的，求聖靈幫助我們，柔軟我們的心，好使我們能倚靠祢而有能力愛人、接納人，幫助人，並且不成為絆倒別人的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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追求和平與與彼此造就
材料：每日活水
 
羅馬書十四章19-23節《和合本修訂版》
19所以，我們務要追求和平與彼此造就的事。20不可因食物毀壞神的工作。一切都是潔淨的，但有人因食物使人跌倒，這在他就是惡了。21無論是吃肉是喝酒，是甚麼別的事，使弟兄跌倒，一概不做，才是善的。22你有信心，就要在神面前持守。人能在自己以為可行的事上不自責就有福了。23若有人疑惑而吃的，就被定罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
 
內容觀察
1.保羅為了追求和平與彼此造就，舉了什麼例子？（vv.19-21）
保羅為了追求和平與彼此造就，他接續昨天的經文所提出以飲食為例，勸勉信徒不要因為飲食這些無關乎福音的事而產生爭論，一切的食物憑信心吃下去都是潔淨的，無論是吃肉或是喝酒或是什麼別的事，只要是會讓弟兄姊妹跌倒或產生議論的，就都不要做，才是重要的事。
 
2.保羅以飲食為例指出什麼行為是福，什麼行為是罪？（vv.22-23）
如果相信上帝所造可以作為飲食的東西都是潔淨的，憑信心領受，良心並不自責，那麼就是有福的，可是若是根本不覺得信仰允許這麼做而勉強而吃，勉強做，那麼就是虧負神了，懷抱不信的心而做就是罪了。
 
思考與默想
3.保羅為什麼說，不可做使弟兄姊妹跌倒的事？
因為相較於飲食或生活習慣，這些無關於福音和真理本質的事，為了要保護弟兄姊妹，凡是會使別人信心軟弱或產生爭論或跌倒的事，就不要做才是美善且重要的。
 
個人感受
4.看到保羅提醒不要做出讓弟兄姊妹跌倒的事，你有什麼感想？
如果以飲食為例的話，我個人是不挑食的，也百無禁忌，如果與基督徒吃飯，我就會避開有血做的食物也不碰含酒精的飲料，免得有以為吃血和喝酒是犯罪的，而使弟兄姊妹們跌倒，如果是與不信耶穌的親友們吃飯，若是對方沒有提醒說什麼食物是祭拜過的，我就一概不問，主人招待吃什麼就吃什麼，氣氛和諧最重要，主的愛才能在當中作工，但若是對方好心提醒某個食物是拜過的，那我就絕對不碰那道菜，因為對方已經認為基督徒是不能吃祭拜過的食物而好心提醒我了，我若吃了反而使他跌倒，因此，雖然我是有自由可以吃任何東西，但吃與不吃之間，決定在會不會使人跌倒。
那麼其它事情也是一樣的，只要不是違背真理的事，都可以做，但若是會引發爭論的，就寧願不要做。像是在台灣的教會，我覺得傳道人最好不要有政治立場，要盡量多看各角度的新聞，才能明白社會上哪些事情正在發生，並且資訊平衡才能較接近的明白事情的真相。
但在教會中就不要對政治有所評論，因為有黨派立場的人太多了，談政治只會徒增爭論，或是把教會帶往某個政黨傾向，這於屬靈生命成長及群體中的和諧都是有損的，因此就不要談才好，但不代表我不聽，這樣也會絆倒人，如果有人談，只要沒有太過份引起爭議，我也會當個好聽眾的，只是自己不會表示意見，但若是會引發爭論的，我就會委婉的制止。就如保羅所表達的，要追求和平與彼此造就，也就是以建立和諧與合一，並且在屬靈上相互鼓勵支持，漸漸變得成熟的教會群體，為個人行事為人生活的準則。
 
決心與應用
5.在你的言行中，哪些會破壞和平也無法造就他人？若要力求和平，建造群體，你該如何改變自己？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我，凡事要追求和平與彼此造就，不論在生活，行事，為人上，都不要使人跌倒，做任何事，只要在真理範圍內的，憑信心而行，不批評別人，也不與人爭論，要顧念信心軟弱的人的心靈，因為比起追究對錯，能造就人才是美善合祢心意的，求主幫助我，為了建造主的教會，行事為人都能謹慎謙卑，並且有一顆願意照顧肢體的心，好使人不因我趺倒，反因我而獲益，奉耶穌基督的名，阿們。

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對肢體憑愛心行事
材料：每日活水
 
羅馬書十四章13-18節《和合本修訂版》
13所以，我們不可再彼此評斷，寧可決意不給弟兄放置障礙或絆腳石。14我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的，除非人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。15你若因食物使弟兄憂愁，就不是按著愛心行事。基督已經為他死，你不可因你的食物使他敗壞。16所以，不可讓你們的善被人毀謗。17因為神的國不在乎飲食，而在乎公義、和平及聖靈中的喜樂。18凡這樣服侍基督的，就為神所喜悅，又為人所讚許。
 
內容觀察
1.保羅提醒羅馬的基督徒，與弟兄相處應該要注意什麼？（vv.13-15）
保羅奉勸羅馬的基督徒，不要隨意的評斷弟兄姊妹，也不要在他們的信仰道路上放置絆腳石使人跌倒，神所賜的食物本身沒有問題，可以憑信心放心的吃，但難免有些弟兄姊妹因為文化習慣或觀念而信心較為軟弱，如果吃這些食物會使他們難受，那麼就為了愛心的緣故不吃，不要使人信心跌倒，或是勉強人跟你一樣。
 
2.保羅認為服侍基督的人，要有什麼特質呢？（vv.17-18）
事實上，在神的國度中，飲食並沒有那麼重要，應該更要在乎的是上帝的公義和在聖靈中的喜樂，因此，服侍基督的人，應該要在這些事上為神所喜悅，也為人所讚許。
 
思考與默想
3.為什麼保羅強調向弟兄憑愛心行事的重要性？
在當時，羅馬的外邦基督徒因為不用受猶太律法的捆綁可以自由的買市面上賣的肉，而當時的文化風俗，市售的肉品可能都有祭祠過偶像，而且因為沒有像猶太人絕對不吃血的規定，所以在肉品放血除血這個過程，也不會用猶太人的方法來處理，那麼，吃肉本來是好事，既好吃，又是人類身體蛋白質的攝取來源，但如果你知道這頓飯是要招待與猶太基督徒一起吃的，那麼就不要使弟兄跌倒了，他們看到桌上的肉食，可能根本連餐桌都不願意碰了，非常的厭惡、為難又噁心，因此為了愛心的緣故，大家可以同桌開心在主裡飲食，交流相處，那麼就選擇自我節制吃素吧！一餐吃蔬菜吃素不會怎麼樣，但能與弟兄姊妹有在主的愛中團契生活，才是美好的。
 
個人感受
4.憑愛心行事而選擇自我節制，這使神喜悅且又得人稱讚，你對此有何感受？
我覺得這是很美好的一件事，別人是因為文化風俗禮儀規範而不能吃，我們卻可以因為愛神愛人而選擇自我節制不吃，我想這一定是會讓對方感受到你對他的尊重與愛心，在原本可以享受自由的事上願意自我節制，這不僅是蒙神喜悅，也能得著這些弟兄姊妹的心。
因此，在一些無關福音救恩真理的事上，我們不要因為自己的想法而為難別人，我們要集中精力在聖靈所關心的層面的事上，倚靠神結出愛心的果子。
Deborah曾經吃過許多不習慣與不喜歡的食物，但由於愛心的緣故而選擇吃，不要讓主人為難，也曾經因為陪伴別人或著是受邀，而去參加了與我自己所屬宗派以外不同的聚會，當然，先決條件是它是符合真理的宗派的聚會，有些情況說實話，我真的有點不知所措，而且覺得滿怪的，有的是被強迫跳舞、有的是領聖餐的方法很特別、還有的是沒有主領而是大家輪流出聲，但不論如何，我會選擇努力的溶入在整場聚會中，照著他們的習慣來敬拜神，而不要帶有批判的想法，不管做任何事，我覺得表現出對弟兄姊妹的愛和關心是很重要的一件事，也是令神喜悅的，也能得著人，這是傳福音的基礎。
 
決心與應用
5.你是否有過無法愛弟兄姊妹而傷害對方的經歷呢？或是你是曾經被傷害過的人？為了向弟兄姊妹展現愛，你覺得要有什麼具體的行動呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，在一些與福音教恩真理無關的事上，我們要選擇因為主的愛而接納或節制，求主幫助我們脫離自我為中心，使我們都能集中精力在聖靈所關心的事上，在生活中結出聖靈的果實，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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或死或活總是主的人
材料：每日活水
 
羅馬書十四章7-12節《和合本修訂版》
7我們沒有一個人為自己而活，也沒有一個人為自己而死。8我們若活，是為主而活；我們若死，是為主而死。所以，我們或死或活總是主的人。9為此，基督死了，又活了，為要作死人和活人的主。10可是你，你為甚麼評斷弟兄呢？你又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的審判臺前。11經上寫著：「主說，我指著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必稱頌神。」12這樣看來，我們各人一定要把自己的事在神面前交代。
 
內容觀察
1.保羅說基督徒是為誰活、為誰死？（v.8）
保羅說基督徒是屬神的人，因此我們生活的動機和目的，都是單單為主活而活，為主而死。
 
2.保羅向要站在神審判台前的人，警告什麼？（v.10）
在當時羅馬的猶太人基督徒，毀謗和抨擊外邦基督徒吃祭偶像之物，保羅指稱這些聖經沒有明示的部份，應該交由神判斷，將來有一天我們都要站在神的審判台前。
 
思考與默想
3.保羅對基督徒之間相互批評的情形，有何勸勉？
由於基督徒是屬主的人，因此我們生活的動機和目的都應該是為了主，因此我們應該去思考的是主耶穌是如何的為了救贖我們被被釘死在十字架上，如今活著的不再是我們自己，而是應該是為主而活，所以，在各樣的事情上，我們不應該活在以自己為中心的裡面，以自己的想法和感受來評論別人，因為這不是白白領受神恩典的我們該做的事，所有的基督徒都是被神所救贖的，對別人的批評，只會帶來人與人之間的紛爭，而不會體現上帝的愛與恩典。
 
個人感受
4.對於保羅勸勉信主之人不該人隨意評斷弟兄，你有何感受？
我覺得這是活出基督生命很實際的勸勉，也是我們該留心的，有時候我們的一言與一行，看似是很良善、很美好的，但倘若內心的動機不是為了主，那麼就不會得神的喜悅，我們要留意自己說話與行為的動機，是否有滲雜的老我意念在裡面，比如說話，中文有句話是「話中有話」，也就是在這句話中其實還有隱藏在話裡的意思要表達，而那個部份才是我們內心真正的動機，如果這個動機裡是帶著批評的，就會令其他人感到不舒服，並且帶來群體中的不和睦。同樣的，我們也要省查自己的行為，我現在所做的事，或許雖然看似好心以及是服事主，但是否有其它的意念與動機滲雜在裡面呢？比如想要表現在自己、或批判別人、取代別人、或是故意要做給誰看⋯⋯，如果有，我們也要快快的悔改，因為基督徒做任何事都要是為主而做的，否則不論做的再好，都不會得著神的喜悅。
 
決心與應用
5.你最近可曾為了什麼事情在內心、言語、行動上評斷了別人？縱使是微小的事，若要能為主而活，你要如何改變自己呢？
親愛的朋友們，這世上所有的人終有一天在主再來之日，是要為自己的言行面對上帝的審判的，盼望在那日，我們所有在基督裡的人，都能坦然無懼的來到主面前，得著神的稱讚和喜悅。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，不要隨意的評斷別人，判斷的主權在祢手中，求主聖靈時時的省查我的內心，使我無論做什麼，都是為主而做，成為真正屬主耶穌的人，為祢而活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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