凡事都可做 為主而做
材料：每日活水
 
羅馬書十四章1-6節《和合本修訂版》
1信心軟弱的，你們要接納，不同的意見，不要爭論。2有人信甚麼都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。3吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人也不可評斷吃的人，因為神已經接納他了。4你是誰，竟評斷別人的僕人呢？他或站立或跌倒，自有他的主人在，而且他也必會站立，因為主能使他站穩。5有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人要在自己的心意上堅定。6守日子的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，他也感謝神。
 
內容觀察
1.保羅說，應該如何對待教會裡信心軟弱的人？（v.1,3）
保羅勸告基督徒要接納不同的意見，不要彼此爭論和批評，要能夠尊重彼此不同的想法和立場。
 
2.保羅說不同立場的基督徒，應該以怎樣的心態去行？（v.6）
如果有守特殊日子節令的人，就當作為神守的，如果覺得飲食沒有禁忌的人，就要當作是為主吃的，感謝神而領受，如果在飲食上有禁忌而不吃的人，那麼當作是為了主不吃的，也為此感謝神。
 
思考與默想
3.保羅如何解釋基督徒有各自選擇立場的自由，就應該相互尊重？
由於在羅馬教會有許多不同族群和不同背景的人，這使得猶太基督徒和外邦基督徒之間存有很多衝突與矛盾，因此保羅強調所有的基督徒都是神所接納的人，要彼此接納和尊重不同的想法、立場和生活方式，即使有些人的選擇看似信心軟弱，但是他門也都是蒙神所愛所接納的人，只要不是違反真理的事，其實都是不重要的事，因此每個人都可以有自由按照自己對信仰的良心而做出合適的判斷，並且都當作是為主而做的。
 
個人感受
4.看到保羅說所有的事都該是為主而做，你有什麼想法？
我想只要不是聖經中絕對禁止的事，每個人都可以有自己的看法與想法，自由的決定要如何過生活與行事為人，只要把握一個原則就好，我今天所做的，是為主而做的，這樣就好了，為了無關乎福音本質的問題而起衝突，絕對不是主所樂見的。
我所認識的神其實是很寬廣的，祂可以接受所有民族的飲食習慣與生活方式，或許有人看一鍋麻辣鴨血很噁心，但也有些人覺得吃蟲吃蛇更可怕。有些人認為主日崇拜的程序一定要這樣，但事實上，不同宗派的教會程序和方法就是不同，但都是奉主名的聚會，只要不是異端，主的靈也必同在。
過去三四年我牧養一群心志未開化，年齡層偏低，大部份是第一代信徒的兒童到青少年，牧養的方式是陪他們騎腳踏車，可能也會有人會覺得這個牧者也太不務正業了吧，覺得陪孩子騎腳踏車是在玩樂，但是我們在騎腳踏車的過程中建立了情感，以及每一次的行程也是一種門徒訓練，騎車的三四年間，他們信了耶穌，並且生命與品格都有所成長，陸續受洗了十幾位騎車的青少年，原本教會從沒有青少年團契，到有青少年團契，而且每一位創始成員，現在都已經可以獨當一面的承擔任務並且負責的去完成，小小年紀就都在教會參與服事了，這種紀律感是在騎車的過程中，因為實際的需要所帶來實際的操練而養成的，因此，我認為騎車也是為主而騎的，在創立這個團隊時的時候，我所設立的核心價值就是「Cycling For Jesus」，「騎車為耶穌」。
 
決心與應用
5.你如何對待與自己持不同想法的基督徒呢？為了不抱偏見來建立、服事上帝的群體，你要如何改變自己呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白，每一位基督徒都是主所接納的人，無論他是什麼族群文化出身的，我們都要彼此尊重，求主賜給我一顆從神而來的眼光，能夠用正面的角度來看待每個與我不同的人，即使想法不同，還是可以在愛中建立合宜的關係，並且彼此同工，因為我們每個人都是被祢所接納、尊重和欣賞的，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

除去暗昧行為 帶上光明兵器
材料：每日活水
 
羅馬書十三章8-14節《和合本修訂版》
8你們除了彼此相愛，對任何人都不可虧欠甚麼，因為那愛人的就成全了律法。9那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或別的誡命，都包括在「愛鄰如己」這一句話之內了。10愛是不對鄰人作惡，所以愛就成全了律法。
11還有，你們要知道，現在正是該從睡夢中醒來的時候了；因為我們得救，現在比初信的時候更近了。12黑夜已深，白晝將近。所以我們該除去暗昧的行為，帶上光明的兵器。13行事為人要端正，好像在白晝行走。不可荒宴醉酒；不可好色淫蕩；不可紛爭嫉妒。14總要披戴主耶穌基督，不要只顧滿足肉體，去放縱私慾。
 
內容觀察
1.保羅說什麼成全了律法？（v.10）
愛使我們不對人行惡，所以愛成全了律法
 
2.保羅說，基督徒應該在世上過什麼樣的生活？（vv.11-14）
保羅強調白日將盡，黑夜已深，因此救恩的時間已剩不多，他希望基督徒要把握有限的光陰過端正有智慧的生活，不要浪費時間去放縱私慾去滿足肉體，而是要竭力靠主得勝，披戴主耶穌基督，也就是活出主的生命的生活。
 
思考與默想
3.為什麼保羅認為基督徒行事為人要像在白晝行走一樣，端正自守？
因為我們已經靠主脫去了舊人，穿上新人了，因此，我們就應該過著新的生活，如同活在白晝之中，因為聖經說：「如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」至於為什麼用白晝來形容信主的基督徒應該行的行為和過的生活，我想是在描述白晝之下坦蕩蕩所做事與躲在暗處偷偷做的事是不同的，就以目前社會來比喻，去學校讀書，去工作上班，都是在光天化日下理所當然的行為，但是去色情或毒品交易，似乎就讓人連想到這應該是在夜晚巷尾暗中所行的事，因此，保羅期待信耶穌基督後的新人，所要追求的人生應該是如白晝般，外在端正，內心坦蕩的，如同披戴基督一般。
 
個人感受
4.基督徒要披戴耶穌基督，不要放縱私慾來滿足肉體，你對此有何感受？
我覺得要能過著屬神的聖潔生活，耶穌在我們裡面是很重要的一件事，因為我們無法靠著自己的力量去脫離舊有的生活，老我有老我想做的事，唯有我們與基督完全連結在一起，我們裡面才會有屬耶穌的生命，我們內心的渴望才會有所改變，一個人的胃口改變是一件很重要的事，因為它決定我們會吃什麼，那麼內心生命的改變也很重要，因為這會決定我們的人生想要追求什麼，唯有耶穌的生命充滿和掌權在我們的裡面時，我們想做的事情才會是美善的。
 
決心與應用
5.你現在的生活中，有哪些需要除去的暗昧行為呢？為了過如同行在白晝的生活，你今天需要下定什麼決心呢？
親愛的朋友們，我們永遠無法靠著自己的努力來除去那些不好的事，就好像賭徒就算剁手指也無法剁掉想賭的心癮，唯有接受耶穌基督，承認自己的罪，並邀請祂進入到你的生命中，將你生命的主權交給祂，請求祂用祂的生命來代替我們原有的生命，我們的生命才會改變，越多的被主充滿，就會帶來越大的改變。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白，基督徒是可以靠著祢過屬神的生活的，在這個黑暗遍滿的世界，求祢拯救我，做我的救主，使我天天都脫去舊人，穿上耶穌基督的新人，讓祢來充滿並帶領我的每一天，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 
 

除去暗昧行為 帶上光明兵器
材料：每日活水
 
羅馬書十三章8-14節《和合本修訂版》
8你們除了彼此相愛，對任何人都不可虧欠甚麼，因為那愛人的就成全了律法。9那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或別的誡命，都包括在「愛鄰如己」這一句話之內了。10愛是不對鄰人作惡，所以愛就成全了律法。
11還有，你們要知道，現在正是該從睡夢中醒來的時候了；因為我們得救，現在比初信的時候更近了。12黑夜已深，白晝將近。所以我們該除去暗昧的行為，帶上光明的兵器。13行事為人要端正，好像在白晝行走。不可荒宴醉酒；不可好色淫蕩；不可紛爭嫉妒。14總要披戴主耶穌基督，不要只顧滿足肉體，去放縱私慾。
 
內容觀察
1.保羅說什麼成全了律法？（v.10）
愛使我們不對人行惡，所以愛成全了律法
 
2.保羅說，基督徒應該在世上過什麼樣的生活？（vv.11-14）
保羅強調白日將盡，黑夜已深，因此救恩的時間已剩不多，他希望基督徒要把握有限的光陰過端正有智慧的生活，不要浪費時間去放縱私慾去滿足肉體，而是要竭力靠主得勝，披戴主耶穌基督，也就是活出主的生命的生活。
 
思考與默想
3.為什麼保羅認為基督徒行事為人要像在白晝行走一樣，端正自守？
因為我們已經靠主脫去了舊人，穿上新人了，因此，我們就應該過著新的生活，如同活在白晝之中，因為聖經說：「如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」至於為什麼用白晝來形容信主的基督徒應該行的行為和過的生活，我想是在描述白晝之下坦蕩蕩所做事與躲在暗處偷偷做的事是不同的，就以目前社會來比喻，去學校讀書，去工作上班，都是在光天化日下理所當然的行為，但是去色情或毒品交易，似乎就讓人連想到這應該是在夜晚巷尾暗中所行的事，因此，保羅期待信耶穌基督後的新人，所要追求的人生應該是如白晝般，外在端正，內心坦蕩的，如同披戴基督一般。
 
個人感受
4.基督徒要披戴耶穌基督，不要放縱私慾來滿足肉體，你對此有何感受？
我覺得要能過著屬神的聖潔生活，耶穌在我們裡面是很重要的一件事，因為我們無法靠著自己的力量去脫離舊有的生活，老我有老我想做的事，唯有我們與基督完全連結在一起，我們裡面才會有屬耶穌的生命，我們內心的渴望才會有所改變，一個人的胃口改變是一件很重要的事，因為它決定我們會吃什麼，那麼內心生命的改變也很重要，因為這會決定我們的人生想要追求什麼，唯有耶穌的生命充滿和掌權在我們的裡面時，我們想做的事情才會是美善的。
 
決心與應用
5.你現在的生活中，有哪些需要除去的暗昧行為呢？為了過如同行在白晝的生活，你今天需要下定什麼決心呢？
親愛的朋友們，我們永遠無法靠著自己的努力來除去那些不好的事，就好像賭徒就算剁手指也無法剁掉想賭的心癮，唯有接受耶穌基督，承認自己的罪，並邀請祂進入到你的生命中，將你生命的主權交給祂，請求祂用祂的生命來代替我們原有的生命，我們的生命才會改變，越多的被主充滿，就會帶來越大的改變。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白，基督徒是可以靠著祢過屬神的生活的，在這個黑暗遍滿的世界，求祢拯救我，做我的救主，使我天天都脫去舊人，穿上耶穌基督的新人，讓祢來充滿並帶領我的每一天，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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所有權柄都出於神
材料：每日活水
 
羅馬書十三章1-7節《和合本修訂版》
1在上有權柄的，人人要順服，因為沒有權柄不是來自神的。掌權的都是神所立的。2所以，抗拒掌權的就是抗拒神所立的；抗拒的人必自招審判。3作官的原不是要使行善的懼怕，而是要使作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？只要行善，你就可得他的稱讚；4因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，就該懼怕，因為他不是徒然佩劍；他是神的用人，為神的憤怒，報應作惡的。5所以，你們必須順服，不但是因神的憤怒，也是因著良心。6你們納糧也為這個緣故，因他們是神的僕役，專管這事。7凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。
 
內容觀察
1.保羅如何描述權柄和抗拒掌權的人？（vv.1-2）
保羅描述世上的權柄，政府的官員，他的權柄也是從神而來的，如果沒有神的同意，他不會在這個位份上，所以抗拒掌權的，不服政令的，就是抗拒神所設立的權柄，會自己招來審判。
 
2.保羅稱作官的人是什麼？（v.4）
是神所使用的人，用於管理社會秩序與執法。
 
思考與默想
3.保羅勸勉人要順服作官的權柄，其理由是什麼？
在初代教會，猶太人所在的小亞細亞地區，當時是羅馬帝國的領域，在羅馬帝國的威權統治下，猶太人在政治、宗教與經濟上受到極大的迫害，承擔很大的壓力，因此，在當時要能心甘情願的順服這些統治者的權柄，是一件很困難的事，隨著迫害越來越嚴重，對羅馬政權抱持著極負面情緒的基督徒也越來越多，在這樣的情況下，保羅向基督徒勸勉世上的掌權者也是神所設立的權柄，他們仍當為了神的緣故而選擇服從，因為世上所有的秩序其實都是在神的權柄之下。
 
個人感受
4.保羅教導國民要順服神所設立在地上的權柄，對此你有什麼感受？
由於世上所有的秩序其實都在神的權柄之下，所以基督徒無論在什麼時代，除了認同上帝的主權，善盡天國子民的責任外，我們同時也要在世上盡公民之責，作個成熟守法的公民。雖然政權會變動，法律會修改，執政者的政令不一定是好的，讓人心服口服的，政府官員的所作所為也不一定合神心意，但是身為基督徒的我們可以為掌權者禱告，為執政者祝福，為了建立好的社會秩序而代禱。
由於台灣多元的族群及文化環境，以及與對岸中國的特殊國際與政治的局勢，因此在台灣關心政治的民眾比例是較高的，執政黨的任何政令也會帶來支持其他黨派的人民內心不滿的反對聲浪，甚至一家人之間可以為了支持政黨的不同而吵架或是不說話，然而身為基督徒的我們，應該要跨越黨派顏色的立場，建立合乎聖經的權柄觀，而非盲目的支持或敵對，有時候我看到有基督徒在網路上有偏激的言論時，都會覺得觸目驚心，到底是什麼讓他如此帶著情緒及失去判斷力偏頗的觀點呢？我想唯有連於神，服在上帝的權柄之下，我們才能有成熟的分辯力，並且有相對正確的回應，這樣才是一位基督徒該有的態度喔！
 
決心與應用
5.你認為自己是一個好公民，盡心擔負社會責任了嗎？為了能體現神國子民同樣也是地上的公民，你要如何具體實現呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白祢掌管萬有，世上所有的秩序其實也在祢的權柄之下，求主使我可以在今日國家社會的處境中，順服祢的帶領，善盡公民的責任，並且為在上執政者禱告，成為一個成熟的基督徒公民，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

盡力與眾人和睦
材料：每日活水
 
羅馬書十二章14-21節《和合本修訂版》
14要祝福迫害你們的，要祝福，不可詛咒。15要與喜樂的人同樂；要與哀哭的人同哭。16要彼此同心，不要心高氣傲，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。17不要以惡報惡，眾人以為美的事要留心去做。18若是可行，總要盡力與眾人和睦。19各位親愛的，不要自己伸冤，寧可給主的憤怒留地步，因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」20不但如此，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上。」21不要被惡所勝，反要以善勝惡。
 
內容觀察
1.保羅說，要如何對待逼迫教會的人？（v.14）
在第一世紀的教會是受到很大的逼迫的，有許多人殉道，保羅在此勸勉基督徒不要咒詛那些逼迫教會的人，反倒要祝福他們。
 
2.保羅勸勉基督徒要如何對待惡者或仇敵？（v.17,19）
保羅要他們不要以惡報惡，反而要去做能使人和睦的美善的事，即使遇到蒙冤的事，不要自己伸冤，乃是聽應主怒。
 
思考與默想
3.為什麼保羅勸勉基督徒要行善，盡力與所有人和睦，以善勝惡？
因為基督徒是領受耶穌基督代贖得到救恩，與上帝得以恢復關係的人，因此應該要盡力與人有和睦的關係，並且與世界分享這份恩典，使世人也能領受神的愛與恩典，與神和好。
 
個人感受
4.對於保羅勸勉與神和好的基督徒，要以善勝惡，你有什麼想法？
我覺得得著救恩的基督徒，的確是要有更深遠的目標，就是讓不懂神的愛的人能因為我們的言行表現而與神和好。不過每個時代有每個時代的背景和處境，要有智慧的面對衝突，有好的溝通，有界線的愛才會是促進人際關係的，一昧的忍氣吞聲有時並不是讓非基督徒體會到上帝的愛的好方法。
Deborah上週被一位壞脾氣的鄰居臭罵了一頓，後來了解原因是那天他被人指出在一樓公共區域抽菸沒有戴口罩，讓他一股怨氣無處發作，因此牽怒教會當出氣桶，其實一直以來他都是這樣做，在一樓走來走去，抽菸，沒有戴口罩，只是沒有人檢舉，那天他被人勸說了，因此理虧生氣下，打對講機罵我們是疫情的破口，也不給我說話的餘地，雖然我們完全依照政府防疫規定辦理所有聚會，劃定1.5公尺距離排固定座位，全程戴口罩，入場消毒量體溫，並採實聯制與實名制，因此就算被投訴警察單位也不會受罰，因為是合法的，但基於要與鄰居尋求和睦的原則，我從頭到尾沒有惡言回覆，我接收了他的怒罵，並且試圖與他好好的溝通，不過的他因為太生氣了，所以沒有接受，怒掛電話。這幾天也都沒有再遇見他，不過我想我們會繼續以友善的態度來與他溝通，不會指責他的惡言惡行，也會讓他明白我們重視他的感受，但是我們仍然會按照政府防疫規定來辦理所有聚會，並不會受到他的情緒而有所改變。
在處理這件事的過程中，當然也會有人覺得，拜託，在一樓不戴口罩走來走去的抽菸才違法咧，應該被檢舉好嗎？但是，如果我們以照相檢舉他來回應他的怒罵，這就會形成不和睦了，不但會讓他對教會有不好的觀感，也會讓他失去領受上帝的愛與救恩的機會，因此我們寧願以和善的態度好好與他溝通，讓他感受到有上帝的愛的地方是不一樣的。
 
決心與應用
5.你平時會如何對待那些惡待你的人呢？今天你有沒有想到有誰是你要力求和睦的對象，並且你想要有什麼具體的行動呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白要盡力與眾人和睦，因為我們領受了祢的恩典，也要有更深遠的眼光來看待人與事，讓世人有機會與神和好，雖然有些事出於人的脾氣而讓人難以容忍，但因著我們與祢有和好的關係，領受了許多的恩典與愛，我們也願意將一切的事交託給祢，追求與人的和睦，求主賜福那些得罪我們的人，使他們有機會來認識祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

緊密相連如一個身體
材料：每日活水
 
羅馬書十二章1-13節《和合本修訂版》
1所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
3我憑著所賜我的恩對你們每一位說：不要把自己看得太高，要照著神所分給各人的信心來衡量，看得合乎中道。4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都有一樣的用處。5這樣，我們許多人在基督裏是一個身體，互相聯絡作肢體。6按著所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按著信心的程度說預言；7或服事的，要專一服事；或教導的，要專一教導；8或勸勉的，要專一勸勉；施捨的，要誠實；治理的，要殷勤；憐憫人的，要樂意。
9愛，不可虛假；惡，要厭惡；善，要親近。10愛弟兄，要相親相愛；恭敬人，要彼此推讓；11殷勤，不可懶惰。要靈裏火熱；常常服侍主。12在盼望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。
 
內容觀察
1.保羅對羅馬教會的信徒有何勸勉？（vv.1-2）
保羅勸勉得救的基督徒該過的生活，首先是要把自己當作聖潔的活祭獻給神，心意更新變化，並且察驗什麼是神善良、純全、可喜悅的旨意。
 
2.神為了教會賜給信徒哪七樣恩典？（vv.6-8）
有說預言、服事、教導、勸勉、施捨、治理、憐憫人的。
 
思考與默想
3.為什麼保羅把信仰群體比喻為一個身體和眾多肢體？
因為教會在基督裡好像一個身體，而教會中的基督徒則是身體上不同的器官部位，身體的每個器官都很重要，有不同的功用，因此教會中的基督徒都有不同的恩賜才幹，需要緊密連結並且發揮作用。
 
個人感受
4.信徒在耶穌基督裡是以一個身體與眾肢體連結，對此你有什麼感受？
因此，在一間教會中，肢體應該是緊密連結的，大家都按著自己的恩賜，彼此配搭服事，不應該有肢體是沒作用的，也不會有特別偉大的肢體，基督徒在這樣的原則下，在愛中建造神的教會，這樣才是對的好的態度。
 
決心與應用
5.你明白自己與教會弟兄姊妹是緊密相連的肢體？作為教會中的一份子，你覺得可以為群體做些什麼呢？
Deborah比較主要的恩賜是教導、敬拜、帶青少年、講道，可是在與人連結互動、關懷上就相對弱很多，常記不得人名，過去常常為了這塊而自卑，曾經有一次因為被人譏諷連名字都記不起來還想帶領人，而回家玻璃心哭了二三天，後來我決定為這件事好好禱告，我與主說：「主啊！我就對人很弱啊！求祢幫助我，讓我懂得如何了解別人的心，以及如何與人相處」，在後來幾年的事奉中，感謝主幫助我，我發現我的弱項有一些些進步，而強項還是一樣，因此整個人拉平衡了些，在這個過程中，我深深體會到如今天的經文所說的，教會中各樣恩賜的同工都是需要的，因為沒有全能型的同工，我若能教導，我就專心投入在教導的事工中，全心全力服事，弱點也求神幫助，在一個可以接受的平衡狀態就好了，彼得就是彼得，保羅就是保羅，彼得並不會因為禱告就變成保羅，而保羅也不會因為禱告而變成彼得，在教會中每個同工都很重要，缺一不可，各有各的呼召與恩典，我若不善長關懷和與人連結互動，那麼在團隊中自然有很善長關懷與人連結的同工，彼此配搭服事就好了，主內的肢體不要看自己過強或過弱，合乎中道即可，要在主的愛中彼此連結，彼此服事，互相幫補，在較善長的服事上用心努力發揮上帝所給的恩典，也不要完全拒絕較不善長的服事，量力而為就可以了，如此的事奉才是對教會有益的。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢使每個基督徒肢體都有不同的恩賜，但因著我們都同蒙耶穌基督的恩典與拯救，可以成為在基督裡的一個身體，求神使我能夠擔當好我該扮演的角色，以及發揮我該發揮的功能，帶著使命來服事祢，並且在愛中與所有肢體連結，彼此幫補彼此服事，看自己合乎中道，在愛中與所有肢體共同建造教會，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

救贖計畫在於神的主權
材料：每日活水
 
羅馬書十一章25-36節《和合本修訂版》
25弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，恐怕你們自以為聰明。這奧祕就是有一部分以色列人是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，26以色列全家都要得救。如經上所記：「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家一切不虔不敬。」27「這就是我與他們所立的約，那時我要除去他們的罪。」
28就福音來說，他們為你們的緣故是仇敵；就揀選來說，他們因列祖的緣故是蒙愛的。29因為神的恩賜和選召是不會撤回的。30你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐憫。31同樣，他們現在也是不順服，叫他們因著施給你們的憐憫，現在也就蒙憐憫。32因為神把眾人都圈在不順服中，為的是要憐憫眾人。
33深哉，神的豐富、智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！34誰知道主的心？誰作過他的謀士？35誰先給了他，使他後來償還呢？36因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
 
內容觀察
1.保羅想告訴羅馬教會信徒什麼奧祕（vv.25-27）
「奧祕」在原文希臘文的意思是神的祕密或是超乎常理的事，在這裡則是指神的救贖計劃。這個計劃就是儘管如今有部分的猶太人硬心，但當外邦人得救的數目填滿時，以色列全家終會得救，因著神與以色列所立的約，必除去他們的罪。
 
2.保羅如何描述神？（v.33,36）
神有祂豐富的智慧、知識以及所作出的判斷，祂的意念高過人的意念，祂的計劃也遠勝於人的計劃，因為世上萬物都是從神而來的，也靠著神運作，一切的榮耀都要歸給祂。
 
思考與默想
3.為什麼保羅在說明神的奧祕時，同時讚嘆神豐富的智慧和知識？
因為上帝的救恩計劃是人想不到的，連上帝的選民猶太人，熟讀聖經，都無法猜測出上帝救恩的實行計劃，因此他們不肯相信他們的彌賽亞是耶穌，事實上，連世上最聰明、詭詐邪惡，也是最了解上帝，最熟悉聖經的魔鬼撒旦都無法猜出救恩實現的方法，否則牠就不會煽動群眾力量使耶穌走向十字架，耶穌因著十字架的受死與復活，完成了救贖的恩典，並且勝過了死亡與魔鬼的權勢，從此人類只要悔改與相信接受耶穌基督，就都可以得救，也沒有人會想到，連最懂上帝律法書的猶太人都不肯接受耶穌基督的福音救恩，會使福音傳到外邦並擴及全世界，讓這世上所有的人都有機會可以因著信靠耶穌基督而得救。
 
個人感受
4.當明白神的救贖計劃遠超過我們的理性和經驗時，你有什麼感想？
我覺得上帝的意念高於人的意念，祂的計劃也遠勝於人的計劃，我們都是受造之物，上帝對於這個世界有祂的主權，我們應該要相信這位有豐富的智慧和掌管萬有的神的判斷，並且信靠這位超過我們理性和經驗的神，順服和參與在神的計劃中。
在Deborah二十歲時覺得對上帝非常失望，我因為學習障礙而無法考上大學，性格極度內向的我，也因為父母親的工作而一直當轉學生，從小學四年級被罷凌到國三畢業，因此產生社交恐懼，非社會人格，非常的邊緣，活的非常的孤單與不被了解，我曾經埋怨神為什麼不幫助我？我沒有禱告嗎？我沒有尋求嗎？我沒有祈求嗎？我沒有向祂扣門嗎？為什麼所有能做的我都做了，上帝卻沒有超自然的解決我的困難？我沒有資格抱怨嗎？我覺得我有資格。
但是當走過來之後，回頭來看上帝的計劃時，我只能用敬畏和尊崇來形容，上帝沒有用最簡單的方式「變」來幫助我，而是帶領我一步一步走過，並且一路經歷祂的恩典，我才能成為現在的我啊！我從不隨便定罪人，因為我深知人的軟弱，我也能理解人的做不到有時不是藉口和理由，因為我曾經是那最做不到的人，我理解什麼叫作軟弱，因為我嘗盡了人生一切的無能為力，我能同理憂鬱的人，因為我曾經憂鬱的幾乎要死，我從不要求所帶的青少年要有好成績，我只要求他們要有好品格，以及好的靈命與上帝的關係，因為我知道學校的成績無法定義上帝所造的這麼複雜的人，不是所有人都適用同一套教育方式，但是擁有與上帝的關係屬靈的生命，卻能讓上帝帶領你的一生，並且有最完整的發揮，我從不定義別人的穿著或喜好，不受性別刻板印象所影響，因為我身為身高174公分的女生，買不到合適尺吋女版的衣服，我讀理工科，又不喜好打扮，喜歡戶外運動與活動與挑戰，我從小就深被長輩責備女孩子家應該如何，並且硬買又紅又花的東西給我用，因此我覺得每個人都可以照著自己舒服與喜好來決定自己的風格，這無關乎性別並且無關乎屬靈，我覺得女生騎檔車很美，男生心思巧手巧做手作品也很帥，或許人不欣賞的上帝很欣賞，因此我是一個非典型的傳道人，但是由於我的非典型，我可以接受許多非典型的人事物，而不受傳統與宗教的框架綁架，如果沒有過去上帝陪伴我走過的路，而是直接把我的困難變不見，那麼就不會產生現在的我，在我的人生中深深體會到不可少的只有一件事，就是真正認識耶穌基督，並且住在祂的裡面，一生跟隨祂，我想這就是上帝的美好計劃。
 
決心與應用
5.你何時明白神的救贖計劃皆取決於祂的主權，並且奇妙可畏？為了順服並參與在神的計劃中，今天的你要下定什麼決心呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，我讚美祢的智慧與能力，奇妙可畏的旨意，祢的計劃或許超過我的理解，但我知祢的意念超過我的意念，求主幫助我一生信靠祢，並且順服祢，積極的參與在祢的救恩計劃中，竭力傳揚福音，成為祢所喜悅信心的兒女，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

感恩於神所賜的救恩而活
材料：每日活水
 
羅馬書十一章13-24節《和合本修訂版》
13我對你們外邦人說，正因為我是外邦人的使徒，我敬重我的職分，14希望可以激起我骨肉之親的嫉妒，好救他們一些人。15如果他們被丟棄，世界因而得以與神和好；他們被收納，豈不就是從死人中復生嗎？16所獻的新麵若聖潔，整個麵團都聖潔了；樹根若聖潔，樹枝也聖潔了。
17若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖枝接上去，同享橄欖根的肥汁，18你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，該知道不是你托著根，而是根托著你。19你會說，那些枝子被折下來是為了使我接上去。20不錯。他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住。你不可自高，反要戰戰兢兢。21神既然不顧惜原來的枝子，豈會顧惜你？22可見，神又恩慈又嚴厲：對那跌倒的人是嚴厲的；對你是恩慈的，只要你長久在他的恩慈裏，不然，你也要被砍下來。23而且，他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠重新把他們接上去。24你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且違反自然地接在好橄欖上，何況這些原來的枝子豈不更要接在原樹上嗎？
 
內容觀察
1.保羅把外邦人比喻為什麼？並且對他們有何囑咐？（Vv.17-18）
保羅把外邦人比喻為野橄欖枝子，接在好橄欖樹上，同享橄欖樹根的肥汁，因此囑咐他們不可以驕傲，向舊枝子誇口，要明白自己是受惠於好橄欖樹，並不是自己帶給橄欖樹什麼好的。
 
2.這些被接在好橄欖樹的外邦人，需要注意什麼？（v.20,22）
原本的橄欖枝以色列人因為不信耶穌基督，所以被折下來，而這些野橄欖枝子外邦信徒，因為信靠耶穌基督，而被接上橄欖樹，因此，不可以自以為義，忘記上帝的恩典，要在謹慎自己，以免自己也跌倒而被砍下橄欖樹。
 
思考與默想
3.為什麼保羅說外邦人無法向猶太人誇口？
我想是因為，他們得救，並不是靠著自己，而是靠著有如橄欖樹根的耶穌基督，他們原本是野橄欖樹上的枝子，與好橄欖樹是無份的，但卻蒙上帝的恩典，得以接在這好橄欖樹上，所以不可以嘲笑被砍下來的猶太人，若不是他們被砍下，福音才因此傳到外邦地區，因此若是他們也和猶太人一樣跌倒不信，一樣也會被砍下。
保羅宣稱自己是外邦人的使徒，可是身為猶太人的他沒有因此忘了自己的親族，並且深為著猶太人而痛心著，渴望他們也能得救。
 
個人感受
4.若不長久留在神的恩慈裡，仍會被砍下來，這對你帶來什麼提醒？
這使我想到我們這些得救的基督徒，也要時常活在上帝的恩慈裡，否則我們也會冷淡退後的，在事奉的年日中，看過許多曾經對上帝很追求，並且積極參與服事的弟兄姊妹，在信主的年日久後，加上沒有繼續的以神為中心過生活，就很容易冷淡退後，變成了作禮拜的基督徒，或是偶爾作禮拜的基督徒，甚至很久一段時間不去教會了。
在人生的階段中，上大學時重心轉移到世界是一個誘惑，因為世界真的很好玩，再來就是選擇另一伴時沒有好好禱告尋求，而是選擇了自己眼目喜歡的，因而未嫁娶到敬虔的另一伴也是一個誘惑，結婚後就可能漸漸離開教會生活了，或著是生了孩子之後，把生命的重心完全移轉到孩子的身上，而漸漸對神失去胃口也是一種，另外，工作升遷忙碌及薪水提升，也是一個生命中心轉移的誘惑⋯⋯甚至連孫子出生後，從原本非常渴慕神的光景變成滿口阿公阿嬤經的也是比比皆是，不論我們在什麼景況，什麼年齡層，如果我們沒有時時儆醒，活在耶穌基督裡，枝子若不連於樹上的結果就是枯乾，可能被砍下，可能自己就脫落了。
 
決心與應用
5.你可曾遺忘神的恩典，驕傲或不按信心而活？若明白神是既恩慈又公義的的神，這會讓你如何改變自己，以信心和謙卑過生活呢？
我覺得這是常常發生的，只要兩三天沒有好好連於主，穩定靈修，並且儆醒自己順服聖靈的引導，很快就會走鐘去，每次都是因為覺得自己開始很多的言語、行為、決定的失誤，而趕緊好好侮改，重新連於神，求神幫助自己不要偏離以耶穌基督為中心的生活。
在獨立牧會之後，Deborah就在這件事上更為謹慎和儆醒了，因為我知道這是上帝的教會，不是我的，我不能因為沒有好好連於神，而做出錯誤的態度或錯誤的決定，因此，要如何不忘記神的恩典，而時時活在以神為中心，以信心和謙卑的態度過生活呢？唯一的方式就是時時的連於主，每天真誠的來到主面前親近祂，記得自己是活在上帝的恩典之中，悔改今日所行，並且花時間敬拜和與祂相處，緊緊連於樹上枝子才會是穩固的，風吹不斷，地震不掉，並且有能力結果實。
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文，使我明白，我們能得救，完全是出於祢的恩典，我們的生命來自於耶穌基督的供應，祢是恩慈的神，也是公義的神，求祢幫助我天天來到祢的面前親近祢，儆醒自己，謙卑自己，尊祢為主，過一個以耶穌基督為中心的生活，奉耶穌基督的名，阿們。
 

因著恩典而被揀選的百姓
材料：每日活水
 
羅馬書十一章1-12節《和合本修訂版》
1那麼，我要問，神棄絕了他的百姓嗎？絕對沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。2神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不知道經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：3「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要我的命。」4但神的指示是怎麼對他說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」5現在這時刻也是這樣，照著出於恩典的揀選，還有所留的餘數。6既是靠恩典，就不憑行為，不然，恩典就不再是恩典了。
7那又怎麼說呢？以色列人所尋求的，他們沒有得著。但是蒙揀選的人得著了，其餘的人卻成了頑梗不化的。8如經上所記：「神給他們昏沉的靈，眼睛看不見，耳朵聽不到，直到今日。」9大衛也說：「願他們的宴席變為羅網，變為陷阱，
變為絆腳石，作他們的報應。10願他們的眼睛昏花，看不見；願你時常彎下他們的腰。」
11那麼，我再問，他們失足是要他們跌倒嗎？絕對不是！因他們的過犯，救恩反而臨到外邦人，要激起他們嫉妒的心。12如果他們的過犯成為世界的富足，他們的缺乏成為外邦人的富足，更何況他們全數得救呢？
 
內容觀察
1.保羅以什麼證明神沒有放棄祂的百姓？（v.1,4）
保羅說神絕對沒有放棄祂的百姓，因為保羅也是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派。他舉例說甚至在以色列人都悖逆、最黑暗的以利亞先知的時代，祂仍然以恩典在他們中間留下七千位不向巴力屈膝的人。
 
2.保羅說，神根據什麼來揀選自己的百姓？（vv.5-6）
神根據祂恩典的揀選來成就祂的救贖計劃，而不是出於人的行為或功勞。
 
思考與默想
3.為什麼神非但沒有棄絕以色列人，還在他們之中留下餘數？
我想是因為神對以色列人信實的愛，以及恩典的揀選，並且留下剩餘的人，來成就祂對於全世界的救贖計劃，耶穌是猶太人，救恩也是從猶太人中傳出來的，透過猶太人拒絕福音，並且傳出來的福音救恩，使我們今日有機會得救。
 
個人感受
4.當你看到神為以色列人留下餘數，要成就祂的工作，你有什麼感受？
我們要明白我們的得救與否，從來就不是出於我們的好行為或是好心腸，還是父母、祖父母做了什麼好事，我們今天能夠與神相遇並且得救，完全是出於神的恩典和揀選，不是我們去尋找神，而是神主動尋找我們，在人生道路上所有的偶然際遇其實都不是偶然，而是在神精心的計劃中，神就是在我們生命中最愛我們的那位，只是看我們是否願意回應神。
 
決心與應用
5.你何時明白自己不是靠著行為，而是因神的恩典蒙揀選得救的？為了活出與這蒙恩揀選身分相稱的生活，今天你需要做什麼？
我在青少年時期一直都在教會積極參與教會生活，以及所有的服事，但在我二十歲時因為內心與信仰的衝突而離開神，離開教會，開始過著因為沒有盼望而完全放縱自己的生活，我既沒有好行為，甚至連正常的生活都稱不上，就在我失去活下去的力量而打算自殺時，上帝卻使用了我完全不認識的人，因著某間教會師母介紹而知道我，在我吃藥的前一刻，他們兩人剛好散步走在我住的地方樓下，剛好想起我以及好像住附近，於是打開記事本發現正好我就住這裡，而想說既然都來了，就順便找我看看要不要一起去附近的誠品逛逛喝個咖啡，我就這麼在吞藥的前一刻正好的被叫出去而獲救了，從那一天起，每當回想起這件事，都有一種非常非常的敬畏神的感受，我知道那一天所有的偶然與剛好，都不是真的偶然與剛好，而是上帝的作為，因此我再也不敢做傷害自己的事，因為我深深的感受到上帝在我的生命中，即使在我行為最脫序的時刻，心裡最不健全的狀態下，祂仍然因祂恩典的揀選而眷顧著我，因此，我明白了上帝拯救我完全不是因為我有好行為，或是我能服事祂，而是因為祂的信實與恩典。
現在我因著上帝的恩典而回到了神的家中，並且可以服事祂，我為此深深的感恩，這一切都不是我能做的，現在我甘心樂意的跟隨主，並不是因為我有能力作主的門徒，或是我有什麼才幹，乃是因為惟有信靠這位信實的神，並且跟隨祂，我的生命才有意義。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我再次明白我的得救並不是因為我的行為或功勞，而完全是因為祢的恩典與揀選，我向祢獻上我全心的感恩，謝謝祢拯救我以及使用我，求主幫助我天天過著跟隨祢的生活，不要有任何自誇或是想倚 靠世上的任何力量與方法的想法，讓我甘之如飴的作主門徒，完全倚靠信實的祢，靠著從祢的信心而有盼望的過每一天，奉耶穌基督的名，阿們。

神整天向百姓招手
材料：每日活水
 
羅馬書十章16-21節《和合本修訂版》
16但不是每一個人都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」17可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。18但我要問，人沒有聽見嗎？當然聽見了。「他們的聲音傳遍全地；他們的言語傳到地極。」19我再問，以色列人不知道嗎？先有摩西說：「我要以不成國的激起你們嫉妒；我要以愚頑的國惹起你們發怒。」20又有以賽亞放膽說：「沒有尋找我的，我要讓他們尋見；沒有求問我的，我要向他們顯現。」21關於以色列人，他說：「我整天向那悖逆頂嘴的百姓招手。」
 
內容觀察
1.保羅說如何才能擁有信心？（v.17）
保羅說信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的，因此得救的信心是從聽道來的，而這個道是要從神而來的道。
 
2.以色列人雖然聽到了福音，但他們卻作出什麼回應？（v.21）
以色列人雖然聽到了福音，他們卻始終不信與悖逆，但神卻仍一直向這些不順從和悖逆的以色列人招手。
 
思考與默想
3.神為什麼整天向那些悖逆頂嘴的以色列人招手？
我想是因為愛，神憐憫自己的百姓，不會捨棄他們不顧，即使在他們最敗壞的時候，仍然希望他們回來。
 
個人感受
4.神雖然整天向以色列人招手，百姓仍舊悖逆不順從，你有什麼感想呢？
我覺得神是不勉強人的神，因為人就是有愚昧頑固悖逆的一面，有時就是卡在一個點想不通，就是拒決神拒決真理，我也曾有七年的時間拒絕神，不願意回到祂身邊，但是上帝從來沒有忘記過我，祂總是沒有讓我孤立無援，每段時期都有屬靈的長輩來關心我，直到慢慢將我引導回到上帝的身邊，神的慈愛從未離開過我。
 
決心與應用
5.你如何回應神信實的愛和話語呢？為了聽從基督的話語，過一個誠實順服的生活，你需要下定什麼樣的決心呢？
當我們成為基督徒重生之後，我們需要不斷的活在上帝的愛與同在中，並且記念主耶穌為我們捨己的愛，當我們時常親近祂以及為祂的愛和恩典表達感恩時，我們就會越是經歷祂的愛與恩典，當越經歷神，我們的信心就會越堅固，也會有足夠的安全感去過一個對上帝誠實和順服的生活。
我想我們沒有人會與不熟悉的人掏心挖肺的彼此坦誠相處，信任感永遠都是從花時間相處，然後認識、接著越來越了解、並且彼此誠實委身中慢慢建立的，我們與神的關係當然也是如此，我們需要花時間與祂相處，才能真正的認識祂和信靠祂，願神幫助我們能正確的回應上帝信實的愛和話語，活在信靠和順服神的生活中。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的話語，使我明白得救的信心是從聽從祢的話而來的，會改變的只有人類我們，祢對我們永遠是信實不變的愛，求主幫助我成為主信心的兒女，使我時常親近祢讀祢的話，使我能一直經歷祢，並牢記祢對我的愛，成為深信祢並且願意順服祢的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。