神的救恩不分對象
材料：每日活水
 
羅馬書十章9-15節《和合本修訂版》
 9你若口裏宣認耶穌為主，心裏信神叫他從死人中復活，就必得救。10因為，人心裏信就可以稱義，口裏宣認就可以得救。11經上說：「凡信靠他的人必不蒙羞。」12猶太人和希臘人並沒有分別，因為人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一個人。13因為「凡求告主名的就必得救」。
14然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？15若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」
 
內容觀察
1.保羅說什麼樣的人能得著救恩？（v.9,13）
保羅說只要承認耶穌基督是那從死裡復活的救主，並且凡求告主名的就必得救。
 
2.保羅如何說明救恩的範圍？（v.11-12）
救恩的範圍就是凡信靠耶穌基督的人，沒有分猶太人和外邦人，上帝厚待求告祂的每一個人。
 
思考與默想
3.保羅為什麼強調得救的對象並不受限，無論是誰都能得救？
因為在保羅生活的時代，雖然猶太人與外邦人在地理上的阻隔已經消失了，混居在同一個城市，但是有許多猶太人仍舊認為外邦人是無法得救的，在他們的心中仍有上帝選民的意識，把外邦人視作是污穢的，就像在使徒行傳中就記載了彼得起初也因為對外邦人的偏見，還特意的避開與他們一同用餐，聖靈帶領彼得去到外邦人哥尼流的家，事後彼得也遭到猶太基督徒的指責，因此保羅在此強調福音是無差別，沒有種族，也沒有條件限制的，是上帝白白賜給所有人的恩典，只要信靠耶穌基督的人都可以得救。
 
個人感受
4.當看到神的救恩沒有分別與限制時，你有什麼感想呢？
我覺得很感恩，若不是這樣沒有限制的恩典，我想我也是沒有機會得救的。今天在思考這段經文時，使我想起了過去曾聽過一個牧師的分享，他曾經有機會與一位廟裡的師傅（就是頭頂光光，穿著僧侶袈裟的師傅）談話聊天，後來這位師傅真的接受了福音，這位牧師也從這位師傅的口中得知他長年因某個疾病而苦，於是那位牧師就為他禱告，結果那位師傅就當場得了醫治，他感動著流著眼淚，並且分享道「這麼多年來，我的心中也在尋找真神，為什麼從來沒有基督徒傳福音給我呢？」
當我聽到這個分享時，心中有種慚愧和古怪的感受，我想著平常看到這樣穿著袈裟的師傅，我心中的確是只想避開，而真的從來沒有想過要向他們傳福音的想法，為什麼會有這種想法呢？好像很自然的在我的心裡面就不覺得他們是一般需要福音的人，好像自動把他們歸類到與神為敵，不需要救恩，也不會得救的特定族群了，事實上，和尚也是人啊，為什麼在我心中會有這樣的偏見呢？但是如果現在真的有位師傅穿著架裟在我旁邊，我是否有勇氣與他聊天和分享福音呢？這好像還是一個不太能想像，需要突破我腦中和心中限制的一件事，我好像可以體會了彼得當年的處境。
 
決心與應用
5.福音是沒有任何限制的，上帝無條件的賜給了所有的人，你為此感動過嗎？為了能把自己所領受的福音與周圍的人分享，今天的你要如何下定決心呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文使我明白，我是被祢福音所拯救的人，也要將福音傳給祢所帶領在我周圍所遇見的人，求主幫助我要放下心中所有的既定匡架、把人分族群的偏見，求主幫助我將祢在我生命中的恩典見證出來，因為無論是誰，在祢的面前都是祢所愛的，都是祢所要施恩典的對象，求主幫助我不偏待任何人，並盡心的將祢的救恩傳給所有的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

這話語就在你心裡
材料：每日活水
 
羅馬書十章1-8節《和合本修訂版》
1弟兄們，我心裏所渴望的和向神所求的，是要以色列人得救。2我為他們作證，他們對神有熱心，但不是按著真知識。3因為不明白神的義，想要立自己的義，他們就不服神的義了。4律法的總結就是基督，使所有信他的人都得著義。
5論到出於律法的義，摩西寫著：「行這些事的人，就必因此得生。」6但出於信的義卻如此說：「你不要心裏說：誰要升到天上去呢？（就是說，把基督領下來。）7或說：誰要下到陰間去呢？（就是說，把基督從死人中領上來。）」8他到底怎麼說呢？「這話語就離你近，就在你口中，在你心裏，」（就是說，我們傳揚所信的話語。）
 
內容觀察
1.保羅為以色列人祈求，指明他們的問題是什麼？（vv.2-3）
保羅指出他們對信仰懷抱錯誤的熱心與信念，他們雖然為神作工，可是他們的熱心卻是要彰顯自己，因此他們不顧神的義，只在乎建立自己的義。
 
2.保羅為了向猶太人解釋因信稱義，特別強調了什麼？（v.8）
這話語離你很近，就在你的口中，在你心裡，這是引用申命記三十章14節。
 
思考與默想
3.保羅為何告訴這些猶太人，不必為了稱義而窮盡努力？
因為他們不明白稱義的關鍵不是律法，而是信心，因此處心積慮，費盡心力想靠行律法得著稱義，但人永遠不可能行律法完全的，無法做到律法所要求的義，但耶穌在十字架上的受死與復活，已完成了律法的義和神的義，所以唯有當人相信和接受耶穌時，才能夠在神面前稱義。
 
個人感受
4.救恩之道不在遠處，就在我們心裡，你對此有什麼感想？
我們只要相信這位為祂百姓來到世上，死而復活的耶穌，就能得著救恩，當我們親近耶穌時，就能明白耶穌是我們生命的救主，這是這麼簡單的事，又是如此困難，簡單的是只要相信就可以得著，耶穌就進入到我們生命中了，但是難的是人必須放下自己的主權，從主動做事情去得著，變成被動去領受，人總覺得要靠自己的努力才有踏實感，因此往往會陷入自以為義的光景，努力的靠信仰生活中的行為來評估自己，以及衡量別人。
 
決心與應用
5.你可曾不想倚靠神的話語，只想倚靠自己的努力來過仰仰生活的經歷？為了不在福音之外徬徨流離，你需要下定什麼決心？
這當然是有過的，特別是在對真理還不夠認識時，總覺得想要靠努力讀聖經，努力不犯罪，努力服事神來使自己的靈命更成長，有種想得第一名，向神證明我是好孩子的感受，沒想到我越是努力越是被定罪，因為覺得自己做不到的地方好多，我越是努力壓抑自己不要犯罪，就越是犯罪又認罪，認的好挫折，越是想靠讀聖經比較多來使自己安心，讀經就變的越索然無味，於是陷入了非常努力但卻活在福音之外徬徨流離的光景，因此，我們的信仰生活不是靠著自己的努力的，這不是說不用努力了，而是靠著神的話語，神的引導，並且願意順服與遵行來經歷的，願神幫助我們都能活在信靠神話語的福音中，享受在耶穌基督裡的生活。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白，耶穌基督來到世上，為我們受死，並死裡復活，已完成了神的義，求主幫助我放下自己所努力爭取的義，選擇單單信靠祢，當我們親近祢時，祢就在我的裡面，我也在祢的裡面，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

不要被磐石絆腳，乃要被建立
材料：每日活水
 
羅馬書九章30-33節《和合本修訂版》
30這樣，我們要怎麼說呢？那不追求義的外邦人卻獲得了義，就是因信而獲得的義。31但以色列人追求律法的義，反而達不到律法的義。32這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心，而是憑著行為，他們正跌在那絆腳石上。33就如經上所記：「我在錫安放一塊絆腳的石頭，使人跌倒的磐石；信靠他的人必不蒙羞。」
 
內容觀察
1.憑行為不憑信心求義的以色列人，結果如何？（vv.31-32）
以色列人追求守律法的行為的義，反而是無法稱義的，因為律法只能讓人知道何為罪，他們因為追求行為的義而不願相信和接受神的義，也就是耶穌基督，因此，基督這塊磐石對試圖以守律法行為稱義的猶太人而言，反而是無法稱義的絆腳石。
 
2.保羅所引用的經文，把信心的對象耶穌基督比喻成什麼？（v.33）
保羅在這裡引用了以賽亞書的話語：
以賽亞書二十八16 所以，主耶和華如此說：「看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是衡量的石頭，是寶貴的房角石，穩固的根基；信靠他的人必不致驚恐。
這段說明了耶穌基督是信仰的磐石，人所信的一切都會彰顯出來，救恩取決於是否相信耶穌是基督，猶太人因為倚靠遵守律法的行為將因耶穌這塊磐石而跌倒。
 
思考與默想
3.為什麼對不憑信心單憑自己行為的人來說，耶穌基督會成為絆腳石？
因為信仰的基石就是耶穌基督，所以我們的信仰若不是建立在信靠耶穌基督上，就無法得救，因此，想要單憑行為不想憑信心得救的人來說，基督這一塊磐石、房角石，反而成為他們得救的絆腳石。
 
個人感受
4.若想靠自身力量得著神的認可，就會與福音衝突，對此你有什麼感受呢？
有時基督徒隨著信主的年日漸增，有時會有信仰失焦的問題，漸漸忘記了自己蒙神恩典以致得救的喜悅，開始在事奉有時會想要以行為來在人面前展露自己靈性上及服事上的優越，而遺忘了上帝的恩典，我們事奉應當是出於對神所賜恩典的回應，而不是為了得到認同和成就感，過去Deborah有一段時間的事奉也是如此，因為希望能得到所事奉的教會以及差會的認同，而努力把每件事做到卓越，但是隨著信仰與事奉的失焦，服事不再是快樂的事，感受不到上帝的恩典，也沒有喜樂，隨著服事量的漸漸增加，而走向崩耗的信仰危機，感謝主，在經過上帝的提醒與調整後，我明白了不管我所做的服事在人眼中正不正確或卓不卓越或被不被看見與接納，這些都不是最重要的，我不需要去證明自己是個優秀的基督徒和傳道人，這其實是一種自義的心態，我唯一需要的就是回歸對神單單的信靠，將一切的主權都交給祂，聽從及順服主的帶領來過每一天，這就是神所喜悅的了。
 
決心與應用
5.若你所做的善行不被神認可為義，這是否會讓你感到委屈？為了放下自己試圖用行為而自以為義，你需要做些什麼呢？
願生活在這世上的基督徒的你我，都能時時倚靠這位磐石耶穌基督，把生命的根基立在其上，享受神所賜的救恩，做什麼都是為主而做，為主而活。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白，神的認可與稱義都不是靠著行為，而是靠著對祢的完全信靠，求主幫助我的信仰與事奉都不要失焦，時常回到裡面讓祢重新來校正我屬靈的眼睛，讓我單單注視在祢的身上，而不是自我中心的注視在我的所事上，讓我倚靠磐石耶穌，以基督為中心做每一件事及過每一天，奉耶穌基督的名，阿們！

Powered by Firstory Hosting

一切主權都在神的手中
材料：每日活水
 
羅馬書九章19-29節《和合本修訂版》
19這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」20你這個人哪，你是誰，竟敢向神頂嘴呢？受造之物豈會對造他的說：「你為甚麼把我造成這樣呢？」21難道陶匠沒有權從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？22倘若神要顯明他的憤怒，彰顯他的權能，難道不可多多忍耐寬容那應受憤怒、預備遭毀滅的器皿嗎？23這是為了要把他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。24這器皿也就是我們這些蒙神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中召來的。25正如神在《何西阿書》上說：「那本來不是我子民的，我要稱為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。26從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為『永生神的兒子』。」27關於以色列人，以賽亞喊著：「雖然以色列人多如海沙，得救的將是剩下的餘數，28因為主要在地上施行他的話，徹底而又速。」29又如以賽亞先前說過：「若不是萬軍之主給我們存留餘種，
我們早已變成所多瑪，像蛾摩拉一樣了。」
 
內容觀察
1.保羅用什麼來比喻來解釋神的主權？（v.20-21）
保羅回應這些質疑上帝主權的人，神乃是創造主，就連我們這些頂撞、質疑上帝的人也都是祂所造的，神對我們有全然的主權與計劃，他也沒有義務告訴世人自己造物的計劃，就如同陶匠沒有義務去告知泥土他想要把它造成什麼樣功用的器皿。
 
2.神揀選誰作為彰顯祂榮耀與憐憫的器皿？（v.24）
神揀選這些蒙神所召，包含猶太人，以及其它民族的人。
 
思考與默想
3.保羅為什麼引用舊約經文來解釋神的揀選？（何二23，賽一9）
何西阿書二23 我必將她種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；她必說：你是我的神。」
因此上帝早已宣告在末後的日子，祂不但拯救猶太人，也要拯救外邦人。
以賽亞書一9 若不是萬軍之耶和華為我們留下一些倖存者，我們早已變成所多瑪，像蛾摩拉一樣了。
雖然上帝一再透過先知的話告訴世人祂的救恩計劃，但是作為最先領受上帝話語的猶太人，不但不理解神的計劃，並且還曲解神的意思，以自己的血統、割禮以及律法為得救的依靠，因此，保羅引用舊約的這兩處經文來幫助這些猶太人理解神的心意，這一切都是出於上帝的話語以及祂的計劃。
 
個人領受
4.看到保羅不是倚靠自己的背景，而是單單信靠神的話，你有什麼感想？
保羅是何等的博學，並且辯才無礙，但在解釋救恩是出於上帝的主權時，靠的並不是使用他的學經歷，而是引用舊約聖經上帝的話，我想是因為神的話勝於人的一切聰明才智，我們的才智只能在邏輯上辯贏別人，但是神的話卻是代表著神自己，神的話語大有力量，大有榮耀。
記得在讀神學院時，老師有提到現代基督徒的問題是時常沒有好好讀神的話，而喜歡讀靈修小品文，或是太多的寓意解經，靈意解經，甚至到與經文完全不相關的隨意解經，把心中出現的意念當作是上帝的亮光，硬套用在經文上，然後就覺得很滿意，上帝今天對我說話了，當然，我們不可否認上帝至今仍然說話，祂是活著的神，但是，如果我們連一段經文真正的意思都沒有用心去查考，去明白，那麼你又如何能證明你所領受的亮光就是上帝心意呢？上帝不會打臉自己，說出違背祂屬性的話，但是我們常常可以看到有些牧者，或是有些教會所聲稱的感動與異象方向並不符合上帝的真理，大部份是過度的解讀了某一段聖經的話，或著是截取了聖經某些地方的話斷章取義，或是只看重亮光而不看重聖經中上帝已說過的話，因此，我們要像保羅一樣深入地熟讀聖經，正確的認識上帝，以及正確的理解神的主權和計劃。
 
決心與應用
5.相較於神的話，你是否更倚靠自己的知識與經驗？或是更倚靠自己的靈感？為了讓神的話成為生活的準則與依據，你要如何改變自己面對神話語的態度呢？
願我們都能一步一腳印，認真讀聖經，並且將神的話放於自己的主權之上，讓神的話，神自己來帶領我們的每一天。
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文使我知道，祢早已將祢的心意寫明在聖經中使我們可以透過閱讀、研讀、默想來正確的認識祢，並且祢的話語大有能力，勝過這世人的一切聰明才智，求主賜給我對祢話語渴慕的心，殷勤的態度，天天來讀祢的話，使我們透過祢的話更深的認識祢，並且活出祢的心意，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

沒有比憐憫更大的愛
材料：每日活水
 
羅馬書九章14-18節《和合本修訂版》
14這樣，我們要怎麼說呢？難道神有甚麼不義嗎？絕對沒有！15因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」
16由此看來，這不靠人的意願，也不靠人的努力，只靠神的憐憫。17因為經上有話對法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，為要使我的名傳遍全地。」18由此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要使誰剛硬就使誰剛硬。
 
內容觀察
1.保羅說，神絕對沒有什麼？（v.14）
保羅宣稱揀選自己百姓的神並非是不公平的神。
 
2.保羅說，神對摩西和法老都說過什麼話？（v.15,17）
保羅說，就算是以色列的最高領袖摩西，也無法影響神的揀選，為了拯救猶太人，神興起摩西，法老被興起，也是出於上帝的旨意，為了彰顯上帝救贖百姓的權能。
 
思考與默想
3.保羅為什麼以摩西和法老為例，解釋神的救恩計劃？
這世上沒有任何人可以影響上帝的揀選，救贖的事工並不是取決於人的努力，而是取決於上帝對人的憐憫，法老頑梗剛硬的心，也是因為神任憑他而有的，上帝為了拯救猶太人，興起了摩西，同樣的，上帝為了拯救外邦人，神也興起了保羅這樣傳福音給外邦人的使徒，一切都在於上帝的主權。
 
個人感受
4.神的救贖不在於人的努力，而是全然在於神的主權，對此你有何感受呢？
我想，如果救贖是主耶穌白白的犧牲，人類也沒有資格批評上帝的主權，無論在何種情況下，上帝依然掌權，所以我們要服在這位創造主的主權下，不要選擇遠離神，要和神常保持親近的關係，渴望明白以及彰顯神的旨意，因為這世上沒有什麼比神憐憫更大的愛。
過去在教會傳福音的行動中，我們都會列出名單，然後努力邀約名單裡面的人來到我們當中，並且進行福音的聚會，但很奇妙的是，有時候我們瞄準的名單中的人最後沒有信耶穌，而反而是跟著朋友就一起來了的路人甲乙丙卻信主了，受洗，成為主的門徒，神的救恩不在於人的努力，而是在於神的主權，那麼我們是否可以說，既然在於上帝的主權，那就不用傳福音了，但沒有那些福音的行動，又哪來的路人甲乙丙呢？上帝可以使用我們的服事，去成就祂的工作，並且憐憫祂所要憐憫的人，我們不知道最後誰會信耶穌，但是身為基督徒的我們就是盡力的將福音傳給人，有時候福音臨到在世人眼中最不配，最壞的人身上，會讓人覺得難以接受，這個大壞人憑什麼得永生？或是神竟然透過讓人難以理解的方式使人信了耶穌，但是這一切都是出於神的憐憫，以及人內心的回應，若不是上帝的憐憫，今天的你我也不會得救，因此，我們不能去評斷上帝的憐憫與作為，只能感謝並且接受上帝對我們的憐憫。
記得在大概十二年前，我與媽媽在一間小吃店吃飯，因為老闆娘是我們教會的慕道友，有許多會友關心她，她有空也會來教會聚會，於是我們在外吃飯時，就會去那間店吃，在店裡也會與人談福音，有一次遇到一位大姊，她在小吃店隔壁棟做打掃的工作，一星期只有一天在這，就那麼巧，我們那天正好去吃，然後她聽到我們在講耶穌，她就與我們分享她不是基督徒，不過她每天都有看GoodTV，她最喜歡看的節目是劉三說古，並且已經看好久了，我和媽媽都很驚訝，於是就邀約她來教會聚會，她婉拒了我們的邀請，因為她只有看過和喜歡劉三牧師而已，我們也不勉強，之後又遇到她兩三次，她又分享了她作了一個夢，夢的內容我現在已經忘記了，但當時我知道這是神在呼召她進到神的家，於是我們互留了電話，結果，神奇的事發生了，那週我突然因為受人所託去到一個教會送東西，結果教會門口張貼了這週日講員，就是劉三牧師，而且那間教會離這不太遠，我太驚訝了，回去後趕緊與她聯絡，她很開心知道這個消息，於是那天我們全家人陪她去那間沒去過的教會聚會，她終於如願見到劉三牧師，並且願意接受耶穌基督作她的救主，聚會後她與劉三牧師分享她已經收看他的節目一年多了，劉牧師也很驚訝，並且這位大姊說她只希望被劉三牧師受洗，劉牧師就與她說，他今年底還會再來一次這間教會，於是從那天起，那位大姐就在那間教會好好聚會了，在當年底接受了劉三牧師為她施洗，這是否很神奇呢？一個從沒去過教會接觸福音的人，是怎麼會看好消息電視台，既然沒信耶穌又怎麼會一個基督教節目並且長期收看，然後在小吃店遇到和老闆娘傳福音的我們，然後我意外的知道劉三牧師要來一間小教會，然後她就願意去教會了，接受了耶穌基督的救恩，並且最後如願由劉三牧師為她施洗，我想這一切都不是巧合，而是上帝的憐憫，那麼那家小吃店的老闆娘後來呢？後來一段時間她沒有來教會聚會，然後過一段時間我們再經過，發現店收起來了，換上了別的招牌，我再也沒有看過，這位老闆娘，因此，也不知道她後來去了哪裡？有沒有再去教會？我想，這一切都是神的憐憫給這兩位機會可以認識耶穌，接觸福音，而那位大姊選擇了那上好的福份。
 
決心與應用
5.你可曾意識到，失去神憐憫的危險？為能感謝神所賜的這份恩典，你要如何在生活中更加親近神？
願神使我們每個人都用一顆感恩的心來對待這位憐憫我們的神，並且明白成為祂的兒女是何等的有福。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白祢的主權，並且祢可以使用任何人和任何方式讓人得著祢的憐憫，得著接受福音，相信耶穌的機會，我感謝祢是這樣的憐憫我，並且保守我如今仍然在祢的裡面，求主幫助我時常思想祢的憐憫與恩典，並且將福音傳給身邊的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

你可曾為他人的得救憂愁？
材料：每日活水
 
羅馬書九章1-13節《和合本修訂版》
1我在基督裏說真話，不說謊話；我的良心被聖靈感動為我作證。2我非常憂愁，心裏時常傷痛。3為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被詛咒，與基督分離，我也願意。4他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法的頒佈、敬拜的禮儀、應許都是給他們的。5列祖是他們的，基督按肉體說也是從他們出來的。願在萬有之上的神被稱頌，直到永遠。阿們！
6這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，7也不因為是亞伯拉罕的後裔就都是他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」8這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。9因為所應許的話是這樣：「到明年這時候我要來，撒拉必會生一個兒子。」10不但如此，利百加也是這樣。她從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕。11雙胞胎還沒有生下來，善惡還沒有行出來，為要貫徹神揀選人的旨意，12不是憑著人的行為，而是憑著那呼召人的，神就對利百加說：「將來，大的要服侍小的。」13正如經上所記：「雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。」
 
內容觀察
1.保羅說，以色列人享有哪些特權？（vv.4-5）
以色列人是蒙神揀選且享有極多特權的民族，他們的祖先與神立約，世代的子孫延續了這約的關係，甚至耶穌基督也是承繼他們的血脈來到這世上。
 
2.保羅說，成為神兒女的關健是什麼？（vv.6-8）
保羅說肉身所生的兒女，也就是按人的意思所生的不是神的兒女，而是按著神的應許所生的才是神的兒女。
 
思考與默想
3.為什麼保羅強調不是肉身的兒女，乃是應許的兒女才是神的後裔？
因為以色列人並沒有因為成為上帝的選民而對神有更深的信靠與順服，反而他們以自己的血統和身份而驕傲自誇，保羅為了打破以色列人這種選民音識，向他們宣稱不是所有亞伯拉罕的後裔都能得救，血統不是得救的必要條件，救恩乃是出於神的應許和上帝的主權，不是人有任何可誇之處。
 
個人感受
4.看到保羅為同族之人的得救憂愁，你有什麼感受？
我覺得保羅對於他同族的猶太人因為自己的血統和守律法而驕傲自誇，無法接受真正的彌賽亞，導致無法真正的得救，感到痛苦憂愁，甚至說他寧願死，甚至與基督無份，能換得他們願意接受神所應許的救恩，那麼他也願意。
我覺得這是要對猶太民族以及福音有極深的負擔與愛，才會有的感受，就像我們親身的父母和兄弟姐妹，當有人承受極大的痛苦時，我們會覺得難過，甚至有一種想替他承受的感覺，我們以疾病來舉例，願意協助醫療，捐出身體中的器官、血液、身體組織的，大部份都是自己所愛的至親，即使幫助對方會使自己受到侵入性醫療的痛苦也願意，只要能幫助他從極大的病痛好起來，好像自己所受的苦也感到值得。
 
決心與應用
5.你最近可曾為他人的得救憂愁？為能參與在神的救恩計劃中，你覺得自己今天需要做什麼？
今天的經文讓我有一些反省，因為Deborah生在基督教家庭，因此對要向家人傳福音這件事，一直沒有那種很緊迫有負擔的感受，但今天看到保羅為他同族的人如此憂愁，我就思考到其實我還是有些家人是沒有信主的，或是信了主但是由於沒有真正認識神及與神建立關係，而導致世俗化，或是卡在生命中的難處中，找不到人生定位，或是與神保持距離，身為同樣是在基督徒家庭中長大的我，經歷了二三代信徒所有的信仰錯誤認知和痛苦，我應該要對自己家族成員中有負擔才是，不要認為他們大概有天堂門票就沒視為己任，世界上最痛苦的人其實不一定是沒信主的人，而是卡在又信又不信，又知道但又抗拒並無法接受的人，既沒有得著在基督裡的平安，又需要承擔知道真理的內心衝擊，因此我要開始好好為著我還沒有得著確信的家人們禱告，並且求主使我有機會能夠與他們談福音，談他們真正內心所需要的。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白血統不是得救的必要條件，救恩乃是出於祢的應許與主權，求主賜給我對我家族人的負擔，使我能夠將他們的生命與得救放在我的心上，天天為他們禱告，使他們有一天能真正經歷耶穌基督，真正的認識祢，活出真實神兒女的信仰生活，求主使我能為靈魂盡心盡力，參與在祢的救贖計劃中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

無法與神的愛隔絕
材料：每日活水
 
羅馬書八章31-39節《和合本修訂版》
31既是這樣，我們對這些事還要怎麼說呢？神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？32神既不顧惜自己的兒子，為我們眾人捨了他，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？33誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。34誰能定他們的罪呢？有基督耶穌 已經死了，而且復活了，現今在神的右邊，也替我們祈求。35誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？36如經上所記：
「我們為你的緣故終日被殺；
人看我們如將宰的羊。」
37然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。38因為我深信，無論是死，是活，是天使，是掌權的，是有權能的 ，是現在的事，是將來的事，39是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能使我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。
 
內容觀察
1.保羅認為，神向我們具體顯明祂的愛的證據是什麼？（v.32）
神為了我們把祂獨生愛子耶穌基督捨了，使我們得著救恩，豈不也把萬物和他自己一同白白地賜給我們嗎？
 
2.保羅說，基督徒可以有什麼樣的確信？（vv.36-39）
雖然我們有很多的缺陷和軟弱，可是卻因著耶穌基督在十字架上的愛，已經沒有任何事物和景況可以使我們與祂的愛隔絕，祂戰勝死亡、孤寂、困苦、饑荒、刀劍、危險與逼迫，並且得勝有餘。
 
思考與默想
3.基督徒為什麼不能與基督的愛隔絕？
因為耶穌基督彰顯出神極致的愛，因著十字架的救恩，魔鬼以及任何人的控告都無法使我們與神的愛隔絕，祂是賜生命且掌權一切的主，祂已戰勝了死亡。
 
個人感受
4.任何人事物都不能使我們與神的愛隔絕，你對此有何感受？
面對這個令人灰心和黑暗勢力掌權敗壞的世界，我們時常會面臨無能為力的光景，世人價值觀錯亂，生活的各種壓力，自己身心靈軟弱無力，現在更是面對著世界的更加動盪，瘟疫與戰爭的脅迫，但我們能因著耶穌基督得勝的愛，不致喪膽，在沒有力量的時候靠主得力，聖經告訴我們沒有什麼能與神的愛隔絕，就是代表任何的權勢在神面前都顯得無能為力，但是，我們的認知和感覺卻不一定過的去，如果我們不讀聖經，我們就不會知道今天經文所告訴我們的事，如果我們不常親近神，經歷神，縱使上帝是信實可靠的，我們的信心也信不過，如果我們屬靈的生命無法成熟長大，那麼即使我們知道沒有任何人事物能使我們與神的愛隔絕，我們也嚐過主恩的滋味，但是當面臨困難的處境時，我們還是很難選擇正確的對應，就是信靠主的應許，我們還是很可能會落入痛苦、孤單、無助、被控告的裡面無法得勝。
Deborah在讀研究所時，有一次接到小組長的電話，希望我陪同她一起去探望一位生命很破碎痛苦，信耶穌後一直在和魔鬼謊言及鬼附狀況爭戰著，生命載浮載沈的姊妹，當我們去的時候，她正在發作著，喊著上帝不會愛她，上帝不可能會愛像她這樣的人，小組長立刻為她禱告，奉耶穌基督的名命令魔鬼撒旦的謊言離開她，她就倒地掙扎著，有時意識清晰但悲痛欲絕的認為上帝不會愛她，如果我們禱告捆綁魔鬼，她又被鬼附狀況所攪擾，我記得小組長對她說，某某姊妹，上帝的慈愛不可能離棄妳，妳一定要拒絕謊言，才能趕走牠，這時在我的腦中突然靈光一閃，想起小時候在青少契時所背的金句，那一段我很有印象的原因是，太長了，很少背到那麼長的金句，所以花很多時間背，就是羅馬書八章35和37節，於是我立刻翻開聖經對那姊妹說，某某姊妹，這世上沒有任何人事物可以使妳與神的愛隔絕，她就說：「你憑什麼可以這樣說？上帝不可能會愛像我這樣的人的」，我就回答說：「因為是聖經說的，羅馬書八章35和37節記載著『35誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？』37然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。」當我宣告這段神的話時，魔鬼撒旦的力量立刻衰弱下來，在小組長禱告扶持下，她漸漸脫離了控告與謊言，平穩了下來，剩下感謝的淚水啜泣聲，以及耶穌基督的同在與安慰，小組長回頭對我說：「嘿，這段聖經用的很適合也，怎麼想到的？」我就回答：「小時候背的金句」，那一次，我是第一次感受到原來神的話那麼重要那麼寶貴這麼真實，原來在我小時候覺得一點感覺都沒有，背的很麻煩的經文，不管我信不信，不管我感覺如何，上帝的話就是不會改變，神的應許和慈愛，也絕不會改變，我們相信不是因為我有信心，而是祂是那一位可信的。
 
決心與應用
5.有哪些絕望和痛苦，曾讓你忘記了神的愛？為了喚醒對神的愛的記憶與確信，你要做什麼決定呢？
在我的人生中經歷很多的絕望與痛苦，學習障礙，憂鬱症，無法體會神的愛，但這一切都在我真正放下主權，選擇完全信靠祂，開始每天親近神，每天讀祂的話，並且努力跟隨耶穌後，漸漸的走出陰霾，因此我覺得時常讀神的話，認識神的話，並且與神有健康和親近的關係是很重要的，前者使我們可以有根有據的相信，後者使我面對掙扎時可以緊緊抓住倚靠祂。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，不管面對什麼樣的世界以及困難，我們都能因著相信耶穌基督祢愛的應許而得勝有餘，因為祢說沒有什麼能使我們與祢的愛隔絕，靠著愛我們的主，我們已經得勝有餘了，求主幫助我努力的信靠跟隨祢，不活在灰心、喪志以及魔鬼的謊言中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

效法神的長子
材料：每日活水
 
羅馬書八章26-30節《和合本修訂版》
26同樣，我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不知道當怎樣禱告，但是聖靈親自用無可言喻的嘆息替我們祈求。27那鑒察人心的知道聖靈所體貼的，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。28我們知道，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。29因為他所預知的人，他也預定他們效法他兒子的榜樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。30他所預定的人，他又召他們來；所召來的人，他又稱他們為義；所稱為義的人，他又叫他們得榮耀。
 
內容觀察
1.保羅說，聖靈如何幫助聖徒？（v.26-27）
即使我們會軟弱，可是聖靈會幫助我們，並且親自用無可言喻的嘆息為我們祈求，因為祂鑒察人的心也體貼神的心意，定會按神的旨意來為那些愛神的人禱告。
 
2.保羅如何解釋神對這些蒙揀選之人的計劃？（vv.29-30）
神期盼基督徒能夠效法耶穌擔負長子的榜樣，神的計劃是，祂所預定的人，祂召他們來，使他們被稱為義，並且成為基督徒得著基督的榮耀。
 
思考與默想
3.神為什麼吩咐按祂旨意被召的人，要效法祂兒子的榜樣？
因為即使我們是如此軟弱，但在神的幫助下，那些無法做到的事情終會得到解決，並且，我們將在這過程中經歷磨練，倚靠神的慈愛與聖靈的幫助，長成耶穌基督的身量，參與在神的工作中，過著剛強壯膽的生活。
 
個人感受
即使聖徒會軟弱，神仍吩咐他們要效法神的長子耶穌基督，你對此有何感受呢？
因為耶穌親自道成了肉身，成為人來到世上，因此上帝深知與憐憫我們的軟弱，不用定罪的方式來對待我們，而是用幫助與為我們禱告的方式來引導我們走義的道路，因此不是不被定罪就不需要努力了，我們雖然會軟弱，但是我們可以倚靠神的慈愛與聖靈的幫助繼續努力跟隨耶穌基督，至終，會長成滿有長子耶穌基督的身量。
此生在信仰的追求，除了救恩之外，沒有一件事是不用付出代價的，每一個成熟的聖徒都是從屬靈的嬰兒漸漸成長的，就像學校的功課，我們並不會因為比如數學常算錯，就不去練習範例了吧？就是要不斷的練習再練習，以致於老練的，屬靈的道路也是一樣，而且我們還多了上帝的恩典與慈愛，沒有因為我們算錯而扣分，因此我們必須要繼續效法神兒子耶穌基督的榜樣，勇敢的，奮勇向前，與神同工，長成耶穌基督的身量，在上帝榮耀的工作中有份。
 
決心與應用
5.你可曾按著神的旨意，盡力在群體中效法耶穌的榜樣？為了效法長子耶穌，你需要下定什麼決心呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道，我們的軟弱祢都知道，並且聖靈用無可言喻的嘆息替我們禱告祈求，照著神的旨意為我們代禱，感謝神呼召我們效法長子耶穌基督，求主幫助我有顆剛強壯膽的心，屢挫屢戰，倚靠聖靈的幫助，在屬靈的身量上長大成人，與主同工，參與在祢榮耀的工作中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

現在的苦楚比不上將來的榮耀
材料：每日活水
 
羅馬書八章18-25節《和合本修訂版》
18我認為，現在的苦楚，若比起將來要顯示給我們的榮耀，是不足介意的。19受造之物切望等候神的眾子顯出來。20-21因為受造之物屈服在虛空之下，不是自己願意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望從敗壞的轄制下得釋放，得享神兒女榮耀的自由。22我們知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受陣痛，直到如今。23不但如此，就是我們這有聖靈作初熟果子的，也是自己內心呻吟，等候得著兒子的名分，就是我們的身體得救贖。24我們得救是在於盼望；可是看得見的盼望就不是盼望。誰還去盼望他所看得見的呢？25但我們若盼望那看不見的，我們就耐心等候。
 
內容觀察
1.保羅說，現在的苦楚不能與什麼相比？（v.18）
保羅說基督徒現在所受的痛苦，若是與將來要得享的榮耀相比，就不足介意了。
 
2.保羅說，若要戰勝現實的苦難，要有什麼樣的生活態度？（v.24-25）
雖然基督徒在世上時可能會經歷苦難、勞苦、嘆息，甚至因為價值觀與世人不同而遭受誤解和錯待，可是神卻庄許我們至終要在眾人面前被顯明是神兒子的位份與榮耀，因些雖然在現實生活中有許多說不出來的苦處，我們仍需要存著盼望和耐心去等候那將來的應許實現。
 
思考與默想
3.保羅為何要求基督徒以盼望和耐心等待來克服現實的挑戰呢？
我想是因為現實的生命其實是短暫的，但那將來的盼望卻是永恆的，Deborah在四十歲那年經歷了父親過世，這可以說是影響我整個人生的很重要的事件，感謝主，我的爸爸是得救的基督徒，醫療中過程我們並不擔憂掛慮，在主的平安中漸漸走向天家的道路，上帝也保守爸爸，賜下充足的恩典使他沒有經歷痛苦，追思禮拜的過程也是在他生前就與他討論好的，但當醫生與我說明快了，可以掛安寧的診時，我的心還是很震憾，我第一次，這麼樣的貼近面對死亡這件事情，我們有跟爸爸講好什麼時間之類的事不用跟他說，他想快樂過生活，因此我獨自一人面對醫生聽到這個答案，當天也就幫爸爸掛了晚上安寧療護的診，醫生在看完他的病歷後也判斷是符合資格，可以排隊等通知病房了，後來在幾天後進了安寧病房，我也在房外與醫生討論大概何時？會到過年親人都回來嗎？醫生的回覆是，應該不行，可以通知親友們來探望了，他快樂的每天跟我點餐想吃想喝的，又是哈密瓜牛奶，又是冰琪淋，有時還會出題要奶酪布丁或蛋塔，十天後安息主懷。在很深刻的經歷自己父親從活著到離開世界的過程後，我深刻的體會到，人生是非常有限的，並且開始思考在送完爸爸後我的人生也也走向下半場，過去我為了許多事而勞苦努力，但是這些是否具有永恆的意義與價值呢？此生我要活出個什麼樣子，在我離開世界時，要留給世人的是什麼？什麼才是我人生中最重要的呢？我發現自己定要事奉的有信念，而不是為服事而服事，要做上帝真正要我做的事情，並且將祂放在我生命中的一切發揮出來，再來就是，家人很重要，人生如此短暫，我們就只有這幾年家人的關係，彼此扶持與陪伴，存錢似乎不重要，因為走了也帶不走，活在夠用的恩典裡就好，主裡的平安喜樂很重要，如果所做所努力的事情不是上帝的計劃，也不是適合自己人生的，那麼何苦去浪費半輩子去做對自己只有負能量的事呢？有了這些思考後，我開始很重視某些事情，並且不再在意某些事情，因為現在的一切都是短暫的，我要做的是帶著盼望和耐心來克服現實的挑戰，迎向永恆的價值。
 
個人感受
4.看到保羅為了戰勝現在的苦楚，心懷盼望耐心等待，你對此有何感受？
我想保羅是將人生完全獻給神的聖徒，在他的心中早已對世上的一切不在意，置生死於度外，雖然他的人生就世人來看還真的滿辛苦，但他一直心懷盼望的努力傳福音，做上帝要他做的事，並且耐心等待將來永恆的盼望，他大概從來沒有想過，自己在生前，在一切逼迫和處理教會問題及教導信徒過程中所寫下的書信，會占了新約聖經中27卷書大約一半，成為聖經中13-14卷書的作者，他的確活出了天上永恆的價值。
 
決心與應用
5.你往往都以什麼樣的態度來面對人生呢？為了盼望那將來的榮耀，今天你要在哪些事上存耐心等候呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們思考今生的勞苦比不上將來的榮耀，求主使我們不活在世界的價值觀裡，去擔憂和努力追求那短暫且沒有永恆價值的事，並且帶著盼望與耐心，去做祢要我們去做的事，即使不被世人所接納，或是過程中承受痛苦，求主都幫助我們不致在等候的過程中灰心疲憊，能夠以信心和喜樂與祢同行，等待神的應許實現，奉耶穌基督的名禱告，阿們！

Powered by Firstory Hosting

稱神為阿爸父的特權
材料：每日活水
 
羅馬書八章12-17節《和合本修訂版》
12弟兄們，這樣看來，我們不是欠肉體的債去順從肉體而活。13你們若順從肉體活著，必定會死；若靠著聖靈把身體的惡行處死，就必存活。14因為凡被神的靈引導的都是神的兒子。15你們所領受的不是奴僕的靈，仍舊害怕；所領受的是兒子名分的靈，因此我們呼叫：「阿爸，父！」16聖靈自己與我們的靈一同見證我們是神的兒女。17若是兒女，就是後嗣，是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，是要我們和他一同得榮耀。
 
內容觀察
1.保羅說什麼樣的人是神的兒女？（v.14）
凡被神的靈引導的都是神的兒女，也就是那些相信並獲得重生，有聖靈內住的人。
 
2.保羅如何解釋神兒女的特權？（vv.15-17）
獲得新生的基督徒就成為神的兒女，因此我們可以稱神為阿爸父，也會得到成為神後嗣的恩典，作為繼承者，我們可享有與父之間的親密感、安全感、未來的保障，但是作為繼承者的特權的產生，也不可避免的像耶穌一樣受苦難與得榮耀。
 
思考與默想
3.保羅為什麼說，蒙神的引導的人，就是神的兒子？
我想是因為，我們因耶穌基督的十字架救恩，而償還了死亡的罪債，因此獲得了新生，聖靈也住在我們的裡面，我們就成為了神的兒女，聖靈與我們的靈同證我們是屬神的兒女。
 
個人感受
4.看到基督徒蒙神的靈引導，以致能稱神為阿爸父時，你有何感受？
我覺得這是非常寶貴的，每一個沒有信耶穌基督的人，或多或少是帶著恐懼和沒有安全感的活在這世上，因此每個人都很怕被指出錯誤，每個人都會按照社會的價值觀去追求屬世界的東西來增加自己的安全感，好像各方面擁有的比人多，就會比較有安全感，這就是所謂人人稱羨的「人生勝利組」，好像成為了人生勝利組，就在各方面可以無憂無慮，沒有缺乏，可是，真的是這樣嗎？如果真是如此，為什麼有許多人生勝利組的人自殺，或是做了什麼嚴重無可彌補的錯事，每每有這樣的消息，都會引發社會大眾的討論，大家都會感到這樣一個優秀又無所缺乏的人，為什麼會走上絕路呢？身旁的親友也會表達實在是看不出來他有什麼異常，為人非常有禮，夫妻感情和睦，無法理解他到底是怎麼了？我想答案就是，這些社會價值觀中所努力爭取到的東西，雖然使我們在物質世界一無所缺，但是仍無法滿足人的心，當一個人該努力的事都已努力得到後，內心仍然空虛恐懼生無可戀，才會去做傷害自己，或是傷害別人的事，因此，成為神的兒女，可以稱神為阿爸父的我們，是非常幸福的，我們的人生不只是重生了，而且也賦與了生命的意義，使我們知道自己是誰，並且知道人生的方向就是跟隨耶基督，而聖靈在我們裡面引導我們，使我們不孤單也不空虛。
過去在帶青少年自行車隊時，曾經在柴山遇到別人單車意外翻車重摔，大約已是五十來歲的中年男子，因為受到很大的震盪與驚嚇，我們的車隊也停下來看看是否需要幫忙，他有朋友一起騎，於是我們也往前找到他的朋友告知發生事故，讓我很驚訝的是，當人受到很大震盪意外驚嚇，危及生命，並且自主意識不夠清晰無法主導自己時，最真實的一面就顯露出來，這位中年的騎士他口中含血的大叫媽媽，還好他的朋友也趕緊來照顧他了，準備送醫，當我得知這件事時，我的心裡覺得酸酸的，原來人的心中是這麼樣的需要倚靠，當我們小時候有父母照顧時，正常家庭長大的孩子在幼年期是無憂無慮的，因為在我們的心中，爸媽是萬能的，天塌下來也有爸爸頂著，跌倒了再痛都有媽媽抱著，但是當我們有一天長大成人了，父母不在身邊，或許也年老過世了，我們心靈的倚靠是什麼呢？感謝主，身為基督徒，我們有一位永遠全能的阿爸父，祂不會老，祂也不會走，祂是我們永遠的倚靠。
 
決心與應用
雖然成為一個基督徒有了兒女的特權，變成了有人要的孩子，但相對也帶來了父母的引導和管教，或是承擔父母所承擔過的痛苦，因此，我們不再是沒人要的野孩子，想做什麼就做什麼，在奔走天路時，我們也會像耶穌那樣經歷苦難和得榮耀，但是感謝神，能夠成為神的兒女，稱呼阿爸父的特權，是何等蒙福的人生，求主幫助我們能在生活中享受稱神為阿爸父的特權與福份。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢賜下救恩，使我們能成為一名基督徒，神的兒女，這是何等有福的事，求主幫助我們享受在有天父的恩寵福份中，不再去追求世界價值觀的東西，因為那些都無法帶給我們真正的安全感，唯有聖靈在我們裡面可以滿足我們的心，求主使我們都能走上這條跟隨基督蒙福的人生道路，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting