記住神憤怒的審判並警醒自己
材料：每日活水
 
耶利米書二十五15-26《和合本修訂版》
15耶和華－以色列的神對我如此說：「你從我手中拿這杯憤怒的酒，給我所差遣你去的各國的百姓喝。16他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。」
17我就從耶和華的手中拿了這杯，給耶和華所差遣我去的各國的百姓喝，18其中有耶路撒冷和猶大的城鎮，並耶路撒冷的君王與領袖；因此這城鎮荒涼，令人驚駭、嗤笑、詛咒，正如今日一樣。19又有埃及王法老和他的臣僕、官長，以及他的眾百姓，20並混居的各族和烏斯地的諸王，與非利士人之地的諸王，包括亞實基倫、迦薩、以革倫，以及亞實突剩下的人，21還有以東、摩押、亞捫人，22推羅的諸王、西頓的諸王、海的那邊沿海地區的諸王，23底但、提瑪、布斯，和所有剃鬢髮的人，24阿拉伯的諸王、住曠野混居各族的諸王、25心利的諸王、以攔的諸王、瑪代的諸王、26北方遠近的諸王，以及天下、地面上的萬國也一個一個都喝了，以後示沙克王也要喝。
 
內容觀察
1.神吩咐耶利米要端祂憤怒的酒給誰喝？(v.15,26)
神吩咐䎲利米要從祂手中端憤怒的酒給列國喝，北方遠近的諸王，以及天下、地正上的萬國也一個一個都要喝，以後示沙克王（希伯來文是指巴比倫王）也要喝。
 
2.神說喝這憤怒的酒會發生什麼事？(v.16,18)
凡喝這酒的的國家就要因受刀劍災禍的審判而東倒西歪與發狂，其中有耶路撒冷和猶大的城鎮。
 
思考與默想
3.為什麼神讓列國都要喝祂憤怒的酒？
這憤怒的酒象徵著神要審判他們的罪與偶像崇拜，主要是在西元前第七世紀至第六世紀中期，當時不僅耶路撒冷和猶大，列國在神眼中都充滿罪惡，祂的審判會從猶大先開始，接著是埃及與其他更遠的國家，至終會輪到巴比倫，而巴比倫受審判，同時也就意味著猶大的恢復。
 
個人感受
4.從猶大百姓開始，列國都要受神的審判，對此你有什麼感想？
神的審判會從神的家開始，身為上帝子民的以色列人因為離棄神，拜偶像，活在罪中而不悔改而受到神的審判，然而在神施行審判的背後，卻懷著要使他們得著恢復的憐愛，神的審判與恢復從與祂立約的百姓開始，也以他們的恢復作為結束，因此神的審判既然是從祂的家開始，我們就要始終保持清醒的態度，遠離罪惡，等待主的再來，因為神是公平的，也是公義的。
 
決心與應用
5.你需要警醒的部份是什麼？為了銘記有神公義的審判並時常警醒，你需要下什麼樣的決心？
我覺得我需要警醒的是要把每一次的教導當作是最後一次，身為傳講神話語的人，我有時也會覺得疲憊，而無法用那麼多的心力預備每次的信息分享，但是，耶穌基督的再來與上帝審判都在於祂的主權，我們永遠不知道那日子那時刻何時來到，當趁還有時間還有機會時，盡力去好好傳講上帝所託付的，記得在前一個教會的最後一次青少契時，我用盡了生命，將我該講該教的都教導他們，以免未來會後悔或婉惜我當時為什麼沒有教，因為我知道那是最後一次，而那一次也深深讓我想到未來，我們永遠不知道是否是上帝給的最後一次機會，因次我立志要保持清醒的心事奉，要把每一次的事奉都當作最後一次，預備主的再來。
 

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神的心意是讓百姓恢復
材料：每日活水
 
耶利米書二十五9-14《和合本修訂版》
9看哪，我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒前來攻擊這地和這地的居民，並四圍所有的國民。我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。這是耶和華說的。10我又要止息他們歡喜和快樂的聲音、新郎和新娘的聲音、推磨的聲音和燈的亮光。11這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國家要服事巴比倫王七十年。12七十年滿了以後，我必懲罰巴比倫王和那國，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。13我也必使我向那地所說的話，就是所有記在這書上，耶利米向這些國家說的預言，都臨到那地。14因為必有許多國家和大君王使迦勒底人作奴僕；我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。」
 
內容觀察
1.神對猶大的罪惡與偶像崇拜，將有什麼樣的審判？(v.9,11)
神為了審判猶大百姓的罪，讓巴比倫王尼布甲尼撒來政擊猶大地的居民，全地將滅絕和荒涼，並且百姓將被擄去巴比倫七十年。
 
2.神為了審判猶大而使用了巴比倫，但至終會如何對待巴比倫(v.12,14)
神為了審判猶大而容讓巴比倫攻擊猶大的事發生，因此神稱巴比倫王尼布甲尼撒為祂的僕人，這是代表無論是猶大還是巴比倫，任何的權勢都無法逃避自己的惡行將面對上帝的審判，因此，巴比倫王也必因為政擊猶大而被上帝懲罰，他們也將遭受攻擊並且荒涼，上帝必照著他們的行為而報應他們。
 
思考與默想
3.為什麼神把猶大被擄的期限定為七十年？
從歷代志下三十六章20-21節對這件事有同樣的對應，「20凡脫離刀劍的倖存者，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起。21這就應驗耶和華藉耶利米的口所說的話：地得享安息；在荒涼的日子，地就守安息，直到滿了七十年。」因此，上帝把猶大被擄的期限限定為七十年，是要使百姓從罪中回轉，也使被玷汙的土地得以恢復，因此這七十年帶有安息與恢復的意義。事實上，以色列和猶大人，他們在亡國被擄前，不斷的拜偶像得罪神，也不遵守律法，但是在他們亡國被擄後，就再也不拜偶像了，也嚴嚴的遵守律法，因此到了新約耶穌的時代，才會有法利賽人、文士這些律法師，對於遵守律法增加了許多規範，但過與不及都是不健康的，因此猶太教後來發展的律法又變成了一種捆綁，而沒有辦法接受真正的彌賽亞耶穌基督，在祂的裡面得平安。
 
個人感受
4.神希望百姓在七十年的被擄期間，從罪中得著真實的恢復，對此你有什麼感想？
上帝並不是一位嚴厲的法官或執法者，要把每個犯罪的人都讓他們遭受報應痛苦而死，上帝的管教雖然秉持的是公義，但也包含著祂的救贖與慈愛，身為上帝百姓的我們，要能明白懲戒裡上帝的心意是什麼，並且努力走向恢復的道路。
 
決心與應用
5.你可曾因不悔改而受到神的懲戒？為了得到真正的恢復，你需要下什麼樣的決心？
 
每個跟隨神的基督徒都是會被上帝管教的，可能是因為就是決意要犯罪，也有些是個人個性的盲點需要被神調整。
Deborah最近因為剛剛牧養新的教會，本身個性做事情又有點完美主義，因此前幾天非常的焦慮，做事也較急躁，在星期二時，由於星期三早上有查經班，下午要錄製每日活水，晚上有禱告會，一天要出產三篇信息，於是我就心中有壓力要趕著預備，早上開會，下午一直工作忙碌著預備，到了傍晚因為教會福音車的停放點要修路，於是就跑出去移車找停車位，說也奇怪，一切都非常不順利，一開始停到了一個位置，但離教會有點遠，後來看到有較近的，於是又走回去開回來停，但後來發現比較近的位置也在修路的範圍，於是只好再開回去之前的位置，但是已經被停走了，此時心中好懊惱，只好到處繞，到處找，這一繞就是好久，一邊焦急的禱告，一邊拼命的找，終於找到一個位置，但另外一台車想要搶，我心裡很焦慮害怕，兩輛車僵在那裡不動，對方開了車窗，一位先生走了下來，我想說完了，是不是要吵架或打架了，結果對方很不客氣的與我對話後，發現我是女生，就不與我爭了，很生氣的開車走了，我很害怕的趕緊讓車子停好，拍了位置的號碼，就走去騎我出門時的摩拖車，發動時有點怪怪的，但沒在意，想說既然出門了，就順便買一下東西再回家，結果買好了東西，摩拖車發不動了，這時的我實在是懊惱在心裡極了，身心都很累，還有許多事沒做，但感謝主前方一百公尺處有一家機車行，於是我就推去機車行，結果當天無法處理，我此時的心情可以說是無奈和沮喪到了極點，也不確定這不是熟識的車行，會不會獅子大開口，但這時也沒辦法了，我只好留下了摩拖車，走路回家，出門到回家總共花了兩小時，接著回到了家，我發現我訂了這週需要用的錄音界面已經三天了由於一些因素卻無法出貨，於是同一張單，重訂、取消、重訂、取消、重訂⋯⋯看來當天無法處理了，帶著極疲憊又覺得自己很衰的心情，準備要梳洗睡覺了，我心中默默的禱告，主啊！我感謝祢，雖然我今天這麼衰，為什麼祢要容許我這麼衰呢？但我還是感謝祢，因為祢做事不會是沒有理由的，求主赧免我的急躁、生氣，求主幫助我，將眼光轉向祢，而不是為這些事煩悶，到了早上，我再做了一次同樣的禱告，並求主幫助我專心服事，結果竟然在查經班九點半開始前二分鐘，我的訂單搞定了，中午時就看到店家寄出了，而我的摩拖車，車行打電話來，表示換了電瓶與起動器，竟然也只收了一千元，很合理的價格，而且因為我人在工作中，老闆竟然願意將我把摩拖車送回來，真是感謝讚美主，因此在當天週三時，我順利的服事完查經班，下午錄好每日活水，晚上禱告會也蒙上帝恩典帶領，我終於明白，上帝要調整的是我急躁與完美主義的個性，要我凡事要先來到上帝面前仰望主，不要活在困難或不順的感覺裡，今天早上當我來到教會辦公室的第一件事，就是跪下來為著我今天的事奉交託，以及教會所有的同工，還有教會事工禱告，我求主在今天親自帶領我與帶領祂的教會，感謝主，現在我的心裡充滿了平安。
 
禱告
親愛的天父上帝，透過今天的經文使我明白，祢對我們的心意是為了救贖與走向恢復的道路，即時有時祢容讓人或環境來磨塑我們，但祢的慈愛永遠長存，求主幫助我們，使我們能明白祢做每件事的心意，並且快快的願意悔改和接受被祢調整，讓我們的生命得以被祢更新，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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眾先知不斷傳講 百姓卻不聽從
材料：每日活水
 
耶利米書二十五1-8《和合本修訂版》
1約西亞的兒子猶大王約雅敬第四年，就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年，耶和華論猶大眾百姓的話臨到耶利米。2耶利米先知就將這些話對猶大眾百姓和耶路撒冷所有的居民說：3「從亞們的兒子猶大王約西亞十三年直到今日，在這二十三年中，常有耶和華的話臨到我；我也一再對你們傳講，只是你們不聽從。4耶和華也曾一再差遣他的僕人眾先知到你們這裏來，只是你們不聽從，也不側耳而聽，5說：『你們各人當回轉離開惡道和惡行，就可居住耶和華從古時所賜給你們和你們祖先之地，直到永遠。6不可隨從別神，事奉敬拜它們，以你們手所做的惹我發怒；這樣，我就不會降災禍給你們。7然而你們不聽從我，竟以手所做的惹我發怒，害了自己。這是耶和華說的。』」8所以萬軍之耶和華如此說：「因為你們不聽我的話
 
內容觀察
1.神說自己一再差派眾先知向猶大百姓不斷的傳講麼？(vv.5-6)
上帝要猶大百姓悔改，離開所行的惡道和惡行，不可隨從別神，事奉敬拜偶像，如此就可以安然居住在上帝所賜給他們的迦南地上。
 
2.猶大百姓如何回應眾先知所傳講的神的話語？(v.4,7)
百姓不聽從眾先知所傳講的神的話語，剛硬不從的不理會，也不曾停止崇拜偶像
 
思考與默想
3.上帝為何不斷差派先知宣講祂的話？
耶利米花了二十三年的時間，把上帝要呼籲百姓悔改的話語告訴他們，他們卻不聽從，然而神卻一再的透過眾先知呼籲他們悔改，顯明上帝自己未曾放棄過他們，並且以源源的愛和憐憫不斷的給他們機會，期盼百姓可以回轉離開拜偶像惡行與生活。
 
個人感受
4.上帝呼籲百姓回轉，他們卻不聽，仍舊走在罪惡的道路上，對此你有何感想？
我覺得他們心因為一再的悖逆又一再的犯罪，導致已經如頑石剛硬了，無法聽進神的話，因此雖然上帝一再提醒，他們卻仍然無法躲避神的憤怒，走向害人害己，國破家亡的地步，這樣的結局是令人婉惜的，明明有機會回頭，卻仍然走向了滅亡，希望我們都不要被罪惡迷惑，容讓罪使我們的心變的剛硬，因為唯有聽從神的話語，我們的生命才能真正的得著醫治、平安與恢復。
 
決心與應用
5.我們可以思考看看你在哪些事上不聽從神的話，執意按自己的想法來做？若明白神要使我們從惡道中回轉的心意，你需要如何下定決心呢？
今天在思考與默想經文時，想到其實自己雖然在基督教家庭的環境中長大，但在信仰與人生的道路一路走來，也是跌跌撞撞，有時因為自己的主見與主觀而心裡頑固剛硬卻不自知，往往都是上帝興起一些人提醒，或著是藉著環境讓我一再撞壁受挫後，我才漸漸看到自己的盲點，願意謙卑聽從神的話而改變，而往往只要悔改和願意被上帝修正一些後，就又可以順利往前了，因為上帝對我們就是如此源源不絕的愛和憐憫與包容，求神幫助我們能時常回到祂的裡面，讓主光照我們內心的頑固剛硬之處，使我們能早早的聽從上帝的話而不至受苦。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白，祢是滿有慈愛又向祢子民施憐憫與包容的神，我為著過去我心中一切頑固剛硬之處向祢悔改，求主赧免孩子的愚昧與硬心，並且幫助我時時回到祢的裡面仰望祢，不要讓我自己一意孤行去做不合祢心意的事，或是不是祢帶領的事，求主時常的光照我，有沒有頑固剛硬的盲點而不自知，並且幫助我快快的回轉向祢，禱告奉耶穌基督的名，阿們。

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成為相信神的極好無花果
材料：每日活水
 
耶利米書二十四1-10《和合本修訂版》
1巴比倫王尼布甲尼撒將約雅敬的兒子猶大王耶哥尼雅 和猶大的領袖，並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。這事以後，耶和華指給我看，看哪，有兩筐無花果放在耶和華殿前。2一筐是極好的無花果，像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不能吃。3耶和華對我說：「耶利米，你看見甚麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不能吃。」
4於是耶和華的話臨到我，說：5「耶和華－以色列的神如此說：『被擄去的猶大人，就是我所打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好的無花果，使他們得福樂。6我要眷顧他們，使他們得福樂，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，必不拔出。7我要賜給他們認識我的心，認識我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，他們要一心歸向我。』」
8耶和華如此說：「我必將猶大王西底家和他的眾領袖，以及留在這地耶路撒冷剩餘的人，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞、壞得不能吃的無花果。9我必使他們在地上萬國中成為恐懼，成為災禍，在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑柄、譏笑、詛咒的對象。10我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們祖先之地滅絕。」
 
內容觀察
1.耶利米所指的「極好」和「極壞」的無花果，分別指哪些人？(v.5,8)
那筐極好的無花果象徵被擄至巴比倫的的百姓，而那筐極壞的無花果則是象徵留在耶路撒冷的百姓和西底家王。
 
2.耶利米預言，神會如何對待那些被擄的百姓？（vv.5-7）
神說祂必看顧他們，使他們得福樂，他們會看到上帝的大能，使他們回到耶路撒冷，並且上帝要賜給他們認識上帝的心，認識耶和華，他們要作上帝的子民，而上帝要作他們的神，他們要一心歸向神。
 
個人感受
3.為什麼上帝不是把留在猶大的百姓，而是把被擄至巴比倫的百姓比喻為極好的無花果？
因為留在耶路撒冷的百姓和西底家王，他們是因無視於耶利米的警告，至終要遭受到被巴比倫滅亡的結局，而那被些擄的百姓在世人眼中雖然好像像是被上帝放棄的，但是上帝卻賜下重建與恢復的盼望，在世人眼中被擄的苦難，卻成為得以重見的祝福。
 
決心與應用
你的人生可曾經歷如同被擄一樣受挫的時期嗎？看到上帝在絕望的環境中仍計劃恢復，你需要下什麼樣的決心？
 
Deborah是在受了一些事奉中心的訓練後開始全時間服事的，後來上帝讓我的母會支持我就讀正式的神學院，當時的我在母會帶領了一群在音樂事奉上很有恩賜的青少年人，可是在我讀神學院升碩二時被告知要去外會實習，於是我放下了我手中原本所有的服事，去到了一間規模很小的教會，在那裡神學生的工作就是幫助牧者做一些例行性事務，陪伴小朋友玩，還有週六不知道會不會有人來的青少契，可以說是學習一個在無的環境中如何事奉上帝，在碩三時我回到母會時，卻發現原本帶的青少年全散了，有些去到了別的教會，有些則是不想再去教會，當時的心情真是難過，還好前一年已開始學習如何面對不知道會不會有人來的青少契隨機應便，我好像經歷了被擄以及一無所有，開始牧養一個剛升上國一的教會小孩，以及一個小六兒童營的孩子，這樣的處境在世人來看好像是被上帝放棄了一般，但是上帝卻賜下重建與恢復的盼望，這兩個小孩都是呆呆不講話的小男生，我知道其中一個用他所有的錢加媽媽贊助的錢買了一台公路車，為了能和他們互動，我就開始陪他們騎單車，越騎越遠，越騎越多人，在車隊中領人進到教會，在單車上傳福音，在單車上門訓，漸漸的教會的青少契再次被建立起來，而且幾乎都不是二代信徒，都是自己相信的，一邊繼續騎車，他們也在信仰上也有長進，他們受洗，他們成為主耶穌的門徒，並且開始事奉神，我們一共環島兩次，這群青少也漸漸成為教會事奉中年輕有力量又順服的一群人，看似一場苦難，卻成為得以重建的祝福，所以我們應該要信靠這位創造主，縱然環境不如所願，但我們若仍信靠神，就會成為生出祝福的好無花果。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白，不要以世界的眼光來看待上帝的工作，只要單單信靠祢，即使在人眼中看似被擄的苦難與挫折，但若願意以信靠上帝的心順服祢的帶領，那麼不論環境如何，都能成為那好的，蒙祝福的無花果樹，現在孩子也再次轉換環境，求主賜福現在我所服事的教會，使我們能經歷因信靠祢而經歷祢的大能，成為蒙祝福的無花果樹，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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不要濫用上帝的話
材料：每日活水
 
耶利米書二十三33-40《和合本修訂版》
33無論是這百姓、是先知、是祭司，問你說：「耶和華有甚麼默示呢？」你就對他們說：「甚麼默示啊？我已撇棄你們了。這是耶和華說的。」34凡說「耶和華的默示」的，無論是先知、是祭司、是百姓，我必懲罰那人和他的家。35你們各人要對鄰舍、對弟兄如此說：「耶和華回答了甚麼？耶和華說了甚麼呢？」36你們不可再提「耶和華的默示」，因為各人所說的話必成為自己的重擔；你們錯用了永生神、萬軍之耶和華－我們神的話。37你們要對先知如此說：「耶和華回答了你甚麼？耶和華說了甚麼呢？」38你們若說「耶和華的默示」，耶和華就必如此說：「我曾差人到你們那裏去，告訴你們不可說『耶和華的默示』這幾個字，你們卻說『耶和華的默示』；39所以，看哪，我必忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們祖先的城都撇棄了；40又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。」
 
內容觀察
1.上帝吩咐耶利米要如何回應先知和祭司的問題？(v.33-34)
上帝吩咐耶利米，若是百姓、先知和祭司問他，何為耶和華的默示時，他就要對他們說「上帝已經撇棄他們了」，並且凡說「耶和華的默示」的，上帝必懲罰那個人和他的家。
 
2.上帝吩咐禁止說「耶和華的默示」，並且要求人們說什麼？(v.35-36)
由於當時猶大百姓崇拜偶像、背棄上帝，假先知和墮落的祭司也曲解上帝的話語，把自己的想法包裝為耶和華的默示，因此上帝要求人們如此說：「耶和華回答了什麼？耶和華說了什麼呢？」
 
思考與默想
3.為什麼上帝禁止人說「耶和華的默示」呢？
因為這樣才能讓人不妄稱耶和華的名，也才能讓上帝的百姓去尋求上帝的旨意是什麼。
 
個人感受
4.先知常說「耶和華的默示」，但上帝認為那是曲解祂話語的行為，對此你有何感想？
我覺得先知本來該是真正明白上帝旨意的人，但卻成為了曲解上帝話語的危險言論，這是讓人感到很難過的事。如今現代教會中也有許多人主張自己的主觀經驗為上帝的旨意，或是宣稱是上帝說的，這其實也是可能會曲解上帝話語的危險行為，因此我個人不太使用「上帝對我說」這樣的表達方式，我會說我有一個感動是如何如何，然後我就一邊做看看，一邊再繼續尋求上帝的心意，若這是上帝的旨意，祂就必帶領，若不是，祂也會阻止，這樣是比較安全的做法，並且我也會尋求團隊的和睦，同工們有共識是很重要的，如果大家無法有共識，那我們就一起繼續放在禱告中尋求主心意，個人的偏執會對團隊中的愛與合一造成傷害。另外，在使用聖經經文時，也要看一下前後文在說什麼，不要只取出一句自己想用的，有時候那一整段上帝話語的意思並不是我們對其中某一句所理解的那樣。
 
決心與應用
5.你可曾擅自利用上帝話語的經驗？為了能正確理解、引用上帝的話，你認為該具備哪些態度？
 
我不確定我有沒有擅自利用過上帝的話語，只記得小時候與媽媽吵架時，我們會用聖經的話，也就是聖靈的寶劍互砍（笑），但是我可以確定的一點是，過去我還沒有讀正式的神學院之前，有時的確沒有很仔細的查考經文，沒花許多時間和力氣去查詢我所理解的正不正確，或是去查詢我無法理解的部份。在受過正規的解經釋經訓練過後，我已經改變了，我認為想要正確的理解和引用上帝的話，應該具備以下幾種態度。
（1）對上帝話語的求知慾：草率的應付式讀經是沒有空間去仔細詳查資料的，我們需要渴慕上帝的話。
（2）對上帝話語的敬畏與順服：我們在讀聖經時，必須是要帶著一種願意領受上帝的教導，並且順服的去做的心態，如果只是期待看到什麼樣的內容，而輕率地就把它當作是今天上帝要對自己說的話，基本上跟去廟裡求籤好像沒有太大的差別。
（3）謹慎與勤勞的心：當遇到看不懂，或是不確定意思的經文，不要亂想亂解，可以查查註釋書，或是有註釋的聖經，或是上網看幾種不同聖經版本的翻譯，往往就能夠明白這段經文真正的意思了。
（4）不要只看單一句：其實原本的聖經經文是沒有標點符號也沒有分段的，因此我們現在看到的聖經分段是有人去分的，其實有許多分段怪怪的，可能是斷錯了的地方，因此讀聖經時一定要看上下文，而不是單一句的意思，也不要將分段的標題當作一定是正確的，因為那個標題是後來人加上去的，它原本不在聖經的裡面。
（5）用一顆禱告的心，求上帝帶領我們讀聖經：聖經它不只是一本歷史故事書，不只有屬靈的知識，它更是我們內在屬靈的糧食，我們需要求主聖靈（真理的靈）來幫助我們正確的認識上帝，並且將神的話語吃進去，活出來。
 
禱告：
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天聖經的話語，使我明白不要妄稱耶和華的名，也不要曲解聖經以及濫用上帝的話，求主幫助我能用謹慎和殷勤的態度來認識祢的話語，並且願意謙卑領受和順服祢的話，好使我在生活中能行出祢的話，奉耶穌基督的名禱告，阿們！

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糠粃怎能與麥子比較呢？
材料：每日活水
 
耶利米書二十三23-32《和合本修訂版》
23我是靠近你們的神，不是遙遠的神，不是嗎？這是耶和華說的。24人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？這是耶和華說的。我豈不遍滿天和地嗎？這是耶和華說的。25我已聽見那些先知所說的，他們託我的名說假預言：「我做了夢！我做了夢！」26所言虛假、心存詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？27他們彼此述說所做的夢，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們祖先因巴力忘記我的名一樣。28得夢的先知可以述說那夢；領受我話的人可以誠實講我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。29我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？這是耶和華說的。30看哪，那些先知各從鄰舍偷竊我的話，因此我必與他們為敵。這是耶和華說的。31那些先知用自己的舌頭說是耶和華說的；看哪，我必與他們為敵。這是耶和華說的。32那些以假夢為預言，又述說這夢，以謊言和魯莽使我百姓走迷了路的，看哪，我必與他們為敵。這是耶和華說的。我並未差遣他們，也沒有吩咐他們。他們對這百姓毫無益處。這是耶和華說的。
 
註1.我豈不遍滿天和地嗎(v.24)：表示上帝的權能與無所不在
註2.我做了夢(v.25)：在舊約的時代，藉著夢的內容得啟示是領受神明信息常見的管道之一，但是這些假先知宣稱自己做了夢，領受了從上帝而來的旨意，其實是假的。
 
內容觀察
1.假先知聲稱透過何種手段聽到了神的啟示？(v.25,27a)
他們託上帝的名說假預言，聲稱自己做了夢，並且彼此述說所做的夢。
 
2.假先知的預言為百姓帶來了什麼樣的影響？(vv.27b-28)
他們使百姓忘記上帝的名，像他們祖先因為拜巴力忘記上帝的名一樣。
 
思考與默想
3.為什麼耶利米把上帝的話比諭為麥子，把假先知的話比喻為糖粃呢？
糖粃在打穀或加工過程中從種子上分離出來的皮或殼，是穀類廢棄不可食的部分，比喻沒有價值的東西，因此假先知用謊言使百姓走迷了路，而上帝用麥子和糠粃來對照他們的虛妄，這是為了表達只有上帝的話才是能救活他們的麥子，在生活中說的是真正的糧食，而在我們與上帝的關係中，指的是真正的靈糧。
 
個人感受
4.上帝形容假先知的預言如糖秕，並預言將來的審判，對此你有何感受？
我覺糖粃雖然得好像是與麥子有關的東西，但卻不是真正的糧食，是不能吃的，而假先知的行為彷彿是偷竊上帝的話，以謊言和魯莾使上帝的百姓走迷了路，這使我想到其實在現代的教會也常有這些現象，有許多新的名詞出現，宣稱是來自於上帝的啟示，一波又一波興起的教會潮流運動，其實會使上帝的百姓走迷了路，牧者帶領羊群使用特定的方法敬拜、禱告或傳福音，一開始好像讓人感到很新鮮，似乎也帶來一些果效，但是一段時間之後，似乎並沒有解決人生命的問題，也沒有發生預期會有的結果，此時又興起了另一波潮流運動，而上帝的羊就在這些循環中，走迷了路，對真理認識不深，沒有真正的吃到麥子，並且對於自己與教會現況感到迷惑，就像是走迷了路一般。因此，我們既然是蒙這位三位一體上帝的救贖，我們就應該倚靠祂的話語活在世上，就要殷勤的讀祂的話，明白上帝真實的話語，唯有如此，我們才能分辨且清除那些毀壞自己和群體的糖粃，使生命可以得著從上帝而來的養份，而傳道人也應該用心的查考與傳講上帝的道，帶領羊群走合上帝心意的道路，生命的道路是沒有捷徑的，沒有速成法。
 
決心與應用
5.在信仰生活中你認為有哪些糠粃取代了麥子？為了除掉這些糠粃，被上帝的真理充滿，你要怎麼做？
我覺得在現在的信仰生活中，許多空泛的屬靈口號，基督教界流行的風潮，許多誇大好高騖遠不是從上帝而來的宣告或禱告方式，還有以方法和策略代替真理，這些都算是糠粃取代了麥子，為了要除掉這些糠粚，我想就是要讓自己天天的吃麥子，這樣就能分辨若有人端上來的碗裡給你吃的食物是糠粃還是麥子，我以前有個朋友是做銀行行員的，他說其實是真鈔還是假鈔他們一摸就會知道，有時甚至比假鈔筆還準，原因是他們天天摸大量的真鈔，因此，怕自己吃到假靈糧嗎？那就每天好好讀聖經，好好的默想禱告上帝的話，使生命得著從上帝而來的真養份。
 

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主題：神的話語不順耳也要傳講
材料：每日活水
 
耶利米書二十三16-22《和合本修訂版》
16萬軍之耶和華如此說：「你們不要聽這些先知向你們所說的預言。他們使你們成為虛無，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。17他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安』又對一切按自己頑梗之心而行的說：『災禍必不臨到你們。』」
 
18有誰站在耶和華的會中察看並聽見他的話呢？有誰留心聽他的話呢？19看哪！耶和華的暴風在震怒中發出，是旋轉的暴風，必轉到惡人頭上。20耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所定的成就了，實現了。末後的日子，你們要全然明白。
 
21我並未差遣那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。22他們若站在我的會中，必使我的百姓聽我的話，又使他們回轉離開惡道，離開他們所行的惡。
 
內容觀容
1.假先知預言的內容是什麼？（v.17）
假先知謊稱自己接收到來自上帝的啟示，向眾人傳講虛假的平安，他們宣稱災禍必不臨到百姓的身上，但這不是從上帝而來的啟示，也與上帝的旨意無關。
 
2.耶和華將要如何對待這些假先知？（vv.20-21）
上帝向這些假先知發怒，透過耶利米預言祂必讓災禍臨到這些假傳神旨的假先知。
 
思考與默想
3.神為什麼說直到祂心中所定的成就為止，祂的怒氣必不轉消？
因為上帝的心意是要讓百姓從罪中回轉，而假先知卻只在乎自己的利益而背棄神，不以神的心為念，假傳上帝會賜平安的旨意，而百姓繼續行在罪惡之中，上帝關心每個靈魂的得救，所以祂不會放任惡人的假預言影響祂的子民。
 
個人感受
4.看到神必會把憤怒轉到惡人的頭上，你有什麼感受？
看到那些蒙神呼召，本應按神的旨意宣講神話語的先知，因為自己的利益背棄神，而讓百姓陷在罪中，自己也必遭受上帝的憤怒處罰，讓我想到我們不能按著自己對聖經經文的認識想法來理解聖經，作為神百姓的我們，要學習明白神的旨意，並且忠心的傳揚真理。
 
決心與應用
5.你有沒有不傳講神的意思，而只傳達順耳消息的經驗？僘若你明白神必然成就祂的計劃與旨意，你今後會如何改變自己？
 
我在偏早期事奉時期，曾經有過草率準備要分享的信息，在很倉促馬虎的情況下，匆匆看過經文，未仔細查考就分享了，自己解錯解對也不知道，或是回應別人的問題時沒有仔細去查考，以自己的屬靈認知來回答。
但在就讀神學院的時期，看到老師們對於處理經文的態度，以及釋經講道訓練中，老師對我們的苦口婆心、敦敦教誨，要我們一定要按經文的本意，認真考查，自己消化吸收後，才能傳講給信徒聽，我在這樣的訓練下考查聖經，我發現上帝的話語自有亮光，在準備上帝真道的講章中，獲益良多，因此我發現自己讀經的靈感亮光不應該大於上帝話語本身的亮光，因此我就立志要好好查考上帝的道、傳講上帝的道，因為祂必興旺，我必衰微，我只是傳講上帝話語的器皿，不能草率把自己的話加在上帝的道中，因為上帝的百姓有「知」的權利，我們應該謹慎用心的傳講上帝的話語以及祂對祂百姓的心意。
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的話語，使我明白，身為上帝的百姓，要學習明白神的旨意，並且忠心的傳揚真理，我們不能像那些假先知那樣，為了自己的利益和自己想做的，而背棄上帝的旨意，求主幫助我們能認真的查考祢的話，並且在祢的話語中明白祢的旨意，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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主題：褻瀆神的罪遍行各地
材料：每日活水
 
耶利米書二十三9-15《和合本修訂版》
對先知的警告
9論到那些先知，我心在我裏面憂傷，我的骨頭全都發顫因耶和華和他的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。10全地滿了犯姦淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀，曠野的草場都枯乾了。他們所行的道是惡的；他們的權力用得不對。11連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中，我也看見他們的惡行。這是耶和華說的。12因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕，仆倒在其上；因為在他們受罰之年，我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。13我在撒瑪利亞的先知中曾見狂妄的事；他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走迷了路。14我在耶路撒冷的先知中曾見恐怖的事；他們犯姦淫，行虛謊，又堅固惡人的手，無人回轉離開自己的惡行。他們在我面前都像所多瑪，耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。15因此，萬軍之耶和華論到先知如此說：「看哪，我必使他們吃茵蔯，喝苦水；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，遍及各地。」
 
內容觀察
1.耶利米論到那些先知，有何反應？（v.9）
耶利米與其他耶路撒的先知（南國猶大），面對神話語的反應是完全不同的，耶利米看見這些先知的作為，並且明白神對他們的審判後，內心為此憂傷和發顫。
 
2.耶路撒冷的先知（南國猶大的先知）做了什麼可憎之事？（v.14）
14我在耶路撒冷的先知中曾見恐怖的事；他們犯姦淫，行虛謊，又堅固惡人的手，無人回轉離開自己的惡行。
這裡的犯姦淫指的並不是男女之間的事，而是指他們在靈性上對神不忠，從事偶像崇拜，他們輕視的上帝話語，不傳講上帝的聖言，並且與百性一起行惡。
 
思考與默想
3.耶利米在神及其話語面前，與其他先知的反應為什麼不同？
我覺得這是因為耶利米曉得上帝的話必定成就。這就好比如果氣象局預測明天的天氣100%會下雨，如果你相信的話，你會不會帶雨傘出門？一定會的嘛！因為你知道如果不帶雨傘出門，你就會淋成落湯雞，但是如果你不相信氣象局的預測，那麼你就不會放在心上，也不會帶雨傘出門，因此，耶利米與其他先知不同之處是他對上帝的敬畏，以及全然相信上帝的話必然成就。
 
個人感受
4.這些南國先知並未記取撒瑪利亞先知（北國先知）因罪受審的教訓，重蹈覆轍，你有什麼想法？
我的感想是他們不覺得同樣的事會發生在自己身上，一種不敬畏上帝與僥倖的心態，為了自己想做的事，而不順服神，這其實是很愚昧的，就好像你看到前面有個人，走到某處施工處跌下去，然後還不信邪，自己硬要再走過去，然後也跌下坑去。
 
決心與應用
5.你有沒有因為自己的行為或想法給群體帶來損害的經驗呢？今天為了給家庭和工作帶來良好的屬靈影響，你需要做什麼？
 
今天在默想這段經文時，我想到自己過去有時很努力準備講章，卻沒有很努力倚靠神活出上帝透過我所傳講的道，好像我講了上帝要我講的道，我就任務完成了，YA～主日結束了，下班了。這就好像一位先知宣達完上帝的話就以為自己任務完成了，卻沒有因為領受了上帝的話而在行動上活出出上帝的話，今天的經文我看到耶利米明白上帝對南國先知的審判後，內心為此憂傷和發顫，而南國的先知卻不在意自己需要悔改歸向神，才不會像北國先知那樣受審判與責罰，求主赦免我與幫助我，讓我看見身為上帝的兒女以及傳道人，承接了上帝的託付，就要儆醒和實踐活出上帝的道，以免週圍的人因我而跌倒，使教會受虧損，求主使我時刻以上帝的旨意為念，做正確的選擇，行合神心意的事。
 
禱告：
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白身為祢的兒女，承接祢的使命與託付，就要時刻以上帝的道為準則，以祢的旨意為念，我們不是只是知道聖經中說了什麼就好，而是要倚靠祢行出神兒女相襯的生命，要在意和敬畏祢的話，求祢更多用祢自己充滿我的生命，使我有能力勝過老我與這個世界，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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主題：預備公義的苗裔保守恩約
材料：每日活水
 
耶利米書二十二20-30《和合本修訂版》
對將來的希望
1耶和華說：「禍哉！那些殘害、趕散我草場之羊的牧人！」2耶和華－以色列的神論到那些牧養他百姓的牧人如此說：「你們趕散我的羊群，並未看顧他們；看哪，我必懲罰你們的惡行。這是耶和華說的。3我要從我趕他們到的各國召集我羊群中剩餘的，領他們歸回本處；他們必生養眾多。4我必設立牧人照管他們，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，沒有一個失喪的。這是耶和華說的。
5「看哪，日子將到，我要為大衛興起公義的苗裔； 他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。這是耶和華說的。6在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華－我們的義』。
7「看哪，日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來的永生耶和華起誓。這是耶和華說的。8人卻要指著那領以色列家的後裔離開北方之地、離開我趕他們到的各國的永生耶和華起誓。他們必住在本地。」
 
內容觀察
1.神把這些南國猶大的領袖比喻為什麼？（v.1）
神將南國猶大的領袖比喻為「神草場之羊的牧人」，因此，南國猶大的君王其實不只是政治層面的統治者，並且也應該是要以牧者的心來牧養其子民。
 
2.神說自己要興起的公義苗裔，是誰的子孫呢？（v.5）
那是為大衛王家興起的公義的苗裔，他必有智慧，在地上施行公平和公義來執掌王權。
 
思考與默想
3.神為什麼在失敗的大衛家，又應許立新王？（參撒下七14-16）
我們來看一下，撒下七14-16 「我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖，用世人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢的掃羅一樣。你的家和你的國必在你面前永遠堅立，你的王位也必堅定，直到永遠。」
從撒母耳記下這段經文，我們可以看到上帝與大衛所立的約，是一個即使對方沒有做到遵守約定，也就是表示即使大衛的後裔王室棄約、失敗了，但是上帝還是愛自己的子民並顧念他們，並且繼續履行約定，因此，祂要為他們興起一位公義的苗裔來執掌王權，施行公義與慈愛，這是預表彌賽亞會透過大衛家來到，事實上也是如此，耶穌基督的家譜，不論是父親約瑟那邊的家譜，或是母親馬利亞這邊的家譜，都是大衛王的後裔，上帝就是如此的信實，祂會守約直到永遠。
 
個人感受
4.看到神為了保守恩約而預備新王，對此你有何感受？
我覺得上帝對我們的愛是不離不棄的，我十四歲蒙召，將來要奉獻給神作傳道人，但在二十歲時，因為沒有真正的認識神，而感到自己身為罪人，待在教會裡的壓力，因此遠離神七年的時間，在那七年間，我過著完全不像基督徒的生活，偶爾才去教會聚會，而且挑大型不會有人認識我的教會聚會，這樣子過去七年，上帝仍然眷顧我、保守我，預備許多影響我生命的屬靈貴人與我相遇，直到二十七歲回到上帝的面前，而在三十歲時走上全時間事奉神的道路，我深深感受到，即使我故意忘記神，活在失敗的生活中，但是上帝的慈愛與看顧卻從來沒有離開過我，直到27歲的我重新回到祂的裡面，十四歲全時間事奉的呼召，在經過了十六年後，我三十歲時終於實現，上帝仍然記得那個與我在年幼時的約定，不離不棄，保守看顧我，帶領我回來。
 
決心與應用
5.你是否有過在神面前起誓後，沒能持守的經驗呢？為了持守與神之間的約定，你需要下什麼樣的決心？
我想我過去與神立過最多的約定以及失敗的經驗，就是關於讀經與靈修，時常我定好了計劃，但是當有別的事情時，我就把讀經和靈修時間忘記了，在走入全時間服事的前一兩年，上帝使我聽到一位牧師的分享，要能持守與上帝的關係，就是要每天分別為聖訂出一段時間，定時、定點、定量，不論生活如何忙，心情好或壞或是很不想靈修，只要與神約定的時間一到，我就在一張固定的椅子位置上開始唱詩歌，敬拜，禱告，親近神，即使坐如針氈，也不離開，我與神約定的時間是一小時，一開始真的很難受，因為不是每天都那麼有感覺，但是經過了兩三個月後，我發現自己好像漸入佳境，只要時間一到坐到那個位子開始親近神，就很容易進入到神的同在中，所以，我想要持守與神的約定，沒有別的方法，就是要天天來到祂的面前，與祂保持在連結的關係中，枝子連於葡萄樹，我們才有可能成為結果子，不枯乾的樹枝。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢藉著今天的經文，使我看到祢與大衛家的守約施慈愛，求主幫助我能一直走在合祢心意的道路上不要偏離祢的旨意，天天持守靈修的生活，幫助我活出上帝百姓相稱的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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材料：每日活水
主題：不成為被丟棄的戒指
 
耶利米書二十二20-30《和合本修訂版》
關於耶路撒冷百姓的命運
20你要上黎巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，因為你所親愛的都毀滅了。21你興盛的時候，我對你說話；你卻說：「我不聽。」你從年輕時就是這樣，不肯聽我的話。22你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡行抱愧蒙羞。23你這住黎巴嫩、在香柏樹上搭窩的，
有痛苦臨到你，如疼痛臨到臨產的婦人，那時你何等可憐！
 
神審判哥尼雅
24耶和華說：「約雅敬的兒子猶大王哥尼雅，雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，我必將你從其上摘來。25我要將你交在尋索你命的人和你所懼怕的人手中，就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人手中。26我也要將你和生你的母親趕到別國，不是你們出生的地方；你們必死在那裏，27心中雖然很想歸回那地，卻不得歸回。」28哥尼雅這人是被輕看、遭毀壞的罐子，是無人喜愛的器皿嗎？他和他的後裔為何被趕到素不認識之地呢？29地啊，地啊，地啊，當聽耶和華的話！30耶和華如此說：「要把這人登記為無子，是平生不得亨通的人；因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大。」
 
註1.帶印的戒指（v.24）：古代的君王或領袖會在文書上留下印記，表示那份文書是屬於這人的重要文件，而這蓋印的印章通常會戴在脖子或手上。
 
內容觀察
1.耶利米預言，猶大王哥尼雅將會遭遇什麼事？（vv.25-26）
哥尼雅在位的三個月後，他與家人就被俘虜至巴比倫而死。
 
2.耶利米預言哥尼雅及其職掌的猶大王朝將會如何？（v.27，30）
被擄後雖然很想歸回家鄉，卻不得歸回，平生不得亨通，其後裔如無子般，再也沒有一人得亨通，無人能再坐上大衛的寶座治理猶大國。
 
思考與默想
3.為什麼神要如摘手上帶印的戒指般，把哥尼雅交給尼布甲尼撒王？
神將哥尼雅比喻為神手中帶的戒指，代表他是神所珍視、器重的猶大家，但如今他因為離棄神的罪，將如破碎的器皿般被神丟棄，也表示神對猶大家的王權的收回。
 
個人感受
4.看到哥尼雅有如手中帶印的戒指和丟棄的碎器皿一般，被神棄絕，你有何感受？
這使我很想伏在地上向主呼求憐恤，主啊！求祢憐憫我，不要使我成為那被棄絕的器皿。
神所揀選的領袖應該要尋求神的心意，並且要活在神的心意中，任何時候都要活出耶穌基督的生命，因為領袖與上帝的關係，是否尋求神旨意並順服，影響整個群體是否能活出上帝的旨意，領袖必須時時以謙卑和戰兢的心來遵行神旨意。
 
決心與應用
5.你可曾因悖逆的緣故，失去神原本的賞賜？為了讓自己的生命至終不成為被棄的器皿，你決心要如何改變自己的生活？
 
是的，我曾經在早期的事奉因為與教會整體的方向不同而進入一段長時間的曠野期，做什麼都不順利，現在的我不敢再照自己的意思行，深怕成為那被棄的器皿，我決心要從現在起凡事尋求神、敬畏神，並且遵行神的旨意去做每件事。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文提醒我，一個不順服悖逆神、棄絕神的領袖，也會成為被神丟棄的器皿，主啊！我不要成為那被祢棄絕的，請祢引導孩子的人生與事奉，使我成為那忠心、順服、緊緊跟隨祢的器皿，奉耶穌基督的名禱告，阿們！

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