以欠債的心來傳揚福音
材料：每日活水
 
羅馬書一8-17《和合本修訂版》
8首先，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。9我在他兒子的福音上，用心靈所事奉的神可以見證，我怎樣不住地提到你們，10在我的禱告中常常懇求，或許照神的旨意，最終我能毫無阻礙地往你們那裏去。11因為我迫切地想見你們，要把一些屬靈的恩賜分給你們，使你們得以堅固，12也可以說，我在你們中間，因你我彼此的信心而同得安慰。13弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次計劃往你們那裏去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有攔阻。14無論是希臘人、未開化的人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，15所以願意盡我的力量把福音也傳給你們在羅馬的人。
16我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。17因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
 
內容觀察
1.保羅為什麼迫切地想要去羅馬？（V.11）
因為他想以福音來鼓勵羅馬教會，並且透過親自來訪來堅固他們，並且將主的話、主的真理傳講給他們聽，使他們得著屬靈恩賜與安慰。
 
2.保羅到羅馬最想要做的事是什麼？（VV·14-15）
他要去把主耶穌的福音傳給在羅馬的人，不論是哪個民族的，是聰明的是笨的，他都要傳福音給他們。
 
思考與默想
3.保羅為什麼要如此迫切對羅馬人傳福音？
因為他還沒有去過羅馬傳福音，因此深感欠了那裡的人福音的債，因這心中這欠債的負擔而迫切的想去到羅馬傳福音。
 
個人感受
4.看到保羅以欠債的心來傳揚福音，你有什麼想法呢？
保羅因著對耶穌基督的救贖而感到感恩和自己的虧欠，他相信福音是神的大能，使一切相信的人，不分什麼樣的人都能經歷這救恩，因此他以欠債的心來傳揚福音，盼望能讓更多的人得救，這樣的心是使他更加有動力的去傳福音，再反過來看自己，我覺得我好像沒有到達欠債的地步，而是一種責任所在，如果今天我不把真理告訴你，將來有一天我要為著你可能沒得救而承擔責任，想要盡責對上帝沒有虧欠，與欠債的心實在還相差了一段距離。
 
決心與應用
5.你上次向人傳福音是多久以前的事？為了以欠債的心向周圍的人分享福音，今天你可以做些什麼？
我想人的確是會有惰性的，當我們剛信主的時候，會迫不急待的與人分享福音，但日子久了，領受上帝的恩典久了，好像就變成理所當然，沒有那種對上帝的拯救感恩的心，想要趕緊傳福音了，動力往往會漸漸降低。
今天的經文使我想到在前幾天收到信用卡的催繳簡訊，提醒我繳交期限將到，由於我的帳單都是寄到戶籍地，也就是媽媽家，因為現在住較遠，不會隨時跑回去，因此上次回去還沒收到，但下次回去時這張帳單會已過期，上個月因為搬家而買了床，因此這次帳單金額較高，遲繳要罰的金額也會較高，於是我立刻放下手邊的事，打電話致客服，詢問其他的繳交方式，感謝主可以使用郵局轉帳，但我也立刻更改帳單地址，並且請客服人員補寄帳單到我現在住的地方，而且繳交期限幫我晚幾天，以免沒繳成功被罰到錢，我非常積極的立刻處理了繳費的問題，感謝主，後來網路轉帳繳費就成功了，不用等到帳單，為什麼我會這麼積極呢？因為這與我的個人信用、欠繳會罰款有關，因此我沒法等晚一點，等明天，等後天，等我比較有空時再處理，我現在就想還清帳單，這個動力好強好積極啊！不過，這是在財務上的，而保羅卻是用這種欠債的心而迫切的要傳福音，希望不要有攔阻，能夠快快的就去到那裡，但願神將福音的使命與負擔放在我們的心中，使我們能以欠債者的心，積極和放膽的傳揚福音，使未得福音的人能與我們一樣同得救恩。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我在保羅身上看到他以欠債想要還債的心情，來把福音的使命升到人生的最優先次序，求主幫助我，使我也能夠有這樣因著對祢救恩的感恩的心，而以迫切的心志來傳揚福音，活在福音的使命中，禱告奉耶穌基督的名，阿們。
 

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奉派傳神的福音
材料：每日活水
 
羅馬書一1-7《和合本修訂版》
1基督耶穌的僕人保羅，蒙召為使徒，奉派傳神的福音。2這福音是神從前藉眾先知，在聖經上所應許的。3-4論到他兒子－我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按神聖的靈說，因從死人中復活，用大能顯明他是神的兒子。5我們從他蒙恩受了使徒的職分，為他的名在萬國中使人因信而順服，6其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。7我寫信給你們在羅馬、為神所愛、蒙召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神和主耶穌基督歸給你們！
 
內容觀察
1.保羅說自己蒙召要做什麼？（V.1）
保羅宣稱自己是耶穌基督的僕人，有僕人就有主人，因此耶穌基督是主人，他蒙主耶穌基督的呼召作使徒，使徒就是蒙差遣的人，為了傳神的福音。
 
2.保羅所傳的福音內容是什麼（V.2-4）
福音的內容就是上帝藉著眾先知所傳講應許，神的兒子耶穌基督，以人的身分來到世上成就神所應許的救恩，死裡復活，以大能來顯明祂是神的兒子。
 
思考與默想
3.保羅為何強調他與我們都是被神呼召的人？
因為福音本是神的大能，人是沒有辦法憑著自己成為屬耶穌的人，我們都是蒙神的呼召，才能從原本屬黑暗的國度，進入到神愛子的國度中，我們必須明白自己的身分定位。
 
個人感受
4.看到保羅傳福音時，明確曉得自己是蒙召的神的僕人，宣講以神為中心的信息，你有什麼感受？
保羅明白祂是耶穌基督的僕人，領受了使徒的職分，因此他明白自己的使命，就是宣講神的福音，因此他信靠與和順服主耶穌基督，並且持守傳講以神為中心的信息，我覺得基督徒明白自己的定位是屬耶穌的人，以及明白自己福音的使命，是非常重要的一件事，因為這樣才能持守在以上帝為中心的道當中。服事很熱情不一定是以神為中心，對事奉的熱心與野心往往只有一線之隔，卻是天差地遠的分別，有些人的服事是出於自己的表現慾，有些人的服事是出於對人事物的掌控慾，有些人的服事是期待獲得掌聲，有些人的服事是把服事當成自己的事業去經營，而有些人的服事是出於不得已，唯有我們知道自己只是僕人，而主人是耶穌基督，清楚自己的定位，以及主耶穌所吩咐的使命，才能持守宣講以神為中心的道，以及以神為中心的服事。
在Deborah還是神學生的時期，有一次參與全院禱告會的服事，是一位牧師主領，在準備過程中，我忘記是他臨為授命，還是服事人員有調動，因此他必須在很短的時間裡預備好禱告會，我們也有些擔心會準備不及，當時那位牧師說了一句讓我至今深以為誡的話，他說「沒什麼，不過就是場禱告會嘛」那句話讓我與另一位同工都楞住了「不過是一場禱告會？」或許帶一場禱告會對一個牧師而言是一件很熟悉又簡單的事，但是這是技術面，而禱告會的中心並不是主領和主領的技巧，而是上帝啊！
我們不能忘記了我們只是僕人的角色，以恩賜與經驗取代了以神為中心的事奉。
 
決心與應用
5.在你的信仰中有沒有不以基督耶穌為福音核心的時候？為了成為知道自己明確身分定位的基督徒，你該如何預備和調整自己？
這當然是有的，有時太過熱衷於自己的所事時，就會容易偏離了事奉的中心，上帝總是會透過某個人、事、物來提醒我偏離了，在較早期事奉的生命還不成熟時，當被提醒和被阻止時，會覺得非常不舒服與抗拒，但在這些年上帝的提醒中，我漸漸知道自己明確的身分地位，要如何能調整自己呢？其實就是天天的來到神面前，禱告將事奉的主權交給神，並且記住自己是蒙神揀選的僕人，然後接受上帝每一次的提醒與修剪，慢慢就不敢再以自己的想法取代了以神為中心的事奉了。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們在保羅的身上看到福音的核心與信徒的身份是什麼，求主幫助我們每一天來到祢的面前，重新效正我們生命的中心，並且順服於祢每一次的調整，使我們能成為擔負傳揚福音使命，過一個屬耶穌得勝的生活的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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新約的百姓需要屬靈的恢復
材料：每日活水
 
耶利米書三十一31-40《和合本修訂版》
31「看哪，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新的約。這是耶和華的。32這約不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。33那些日子以後，我與以色列家所立的約是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。這是耶和華說的。34他們各人不再教導自己的鄰舍和弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到最大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記得他們的罪惡。這是耶和華說的。」
35耶和華使太陽白晝發光，按定例使月亮和星辰照耀黑夜，又攪動大海，使海中波浪澎湃，萬軍之耶和華是他的名，他如此說：36「這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔才會在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。」
37耶和華如此說：「若有人能測量上面的天，探索下面地的根基，我才會因以色列後裔所做的一切棄絕他們。這是耶和華說的。」
38看哪，日子將到，這城必為耶和華而造，從哈楠業樓直到角門。這是耶和華說的。39丈量的繩子要往外拉出，直到迦立山，又轉到歌亞；40拋屍的全谷和倒灰之處，並一切田地，直到汲淪溪，又到東邊馬門的角落，都要歸耶和華為聖；不再拔出，不再傾覆，直到永遠。
 
內容觀察
1.神與以色列人立定的新約，有何特點？(v.33)
面對曾經毀約背叛神的以色列和猶大百姓，上帝承諾將賜給他們新約，並且這個新約不再是神賜給摩西和以色列百姓那樣寫在石版上的律法，而是要刻在他們的心上。
 
2.以色列復興歸回後，耶路撒冷周圍會發生什麼變化？(VV.38-40)
耶路撒冷的周圍都將成為聖地，歌亞原本是痲瘋病人居住的地方，是被視為咒詛之地的，神也會將它成為聖地，拋屍的全谷和倒灰之處，指的是欣嫩子谷，是當時崇拜偶像，將兒女獻給偶像為燔祭的咒詛之地，都要歸耶和華為聖。
 
思考與默想
3.神為何要透過與以色列民立新約，來重建他們？
舊約是刻在石板上的，但新約是神要刻在他們心板上的，這意味著神要讓他們不只是守律法，而是打從心裡得著更新，徹底成為遵行神旨意的人，這將會為他們的生命帶來改變，生命充滿從神而來的歡喜快樂，過有能力遵守律法的生活。
 
個人感受
4.看到神與這些曾毀約的百姓重立新約，你有何感想？
上帝透過耶利米的預言帶來新的重建，盼望與次序，這也是預表了耶穌基督所帶來的救贖，因著祂的救恩，為我們所流的寶血，使我們的生命得以重建，並且聖靈在我們的裡，使我們能打從心裡認識神，並且得著從神而來的恩典與能力，遵循神的話語。
 
決心與應用
5.你的生活中可曾因不順從神的話招致哪些損失？如今你要如何重拾與神的約定，恢復敬虔的生活？
我記得過去偶時會因為一些事不想面對上帝的心意，而在心裡轉頭不面對祂，雖然在外表上我照常讀經、靈修、聚會，但是心裡就是不面對祂，通常會產生的結果就是讀聖經索然無味，或是怕看到什麼可能是上帝旨意的字句，然後屬靈生命冷淡退後，也變的不想尋求神，硬撐著參加各種聚會，覺得很難受，但只要我願意好好轉向神，與祂禱告談話，通常的結果有兩種，就是我心甘情願的降服了，另一種就是與神說明我現在實在還做不到，但是請祂憐憫我，幫助我，然後就與祂恢復關係了，我們的神其實是慈愛而且不勉強人的，只要我們不要轉離與祂的約，活在祂的裡面，無論什麼景況，祂都會帶領我們走過。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢待待祢的孩子們能在心靈裡得著更新，成為歡喜遵行神旨意的人，求主幫助我，以及所有在收聽的聽眾朋友們，都能在祢愛的心意中更認識祢，與主更親近，使我們的生命一天新似一天，有能力遵行祢的話，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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為了在那日有真正的恢復
材料：每日活水
 
耶利米書三十一23-30《和合本修訂版》
23萬軍之耶和華－以色列的神如此說：「我使被擄之人歸回的時候，他們在猶大地和其中的城鎮必再這樣說：公義的居所啊，聖山哪，願耶和華賜福給你。
24猶大和猶大城鎮的人，耕地的和帶著群畜遊牧的人，都要一同住在其中。25疲乏的人，我使他振作；愁煩的人，我使他滿足。」26於是我醒了，我看到我睡得香甜。
27「看哪，日子將到，我要使人的後代和牲畜的種，在以色列家和猶大家繁衍。這是耶和華說的。28我先前怎樣看守他們，為要拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣看守他們，為要建立、栽植。這是耶和華說的。29當那些日子，人不再說：『父親吃了酸葡萄，兒子牙齒就酸倒。』30但各人要因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。
 
內容觀察
1.神說猶大百姓被擄歸回時，會做什麼？(VV.24-25)
神透過耶穌米宣告，神會使被擄的猶大百姓歸回，城中的人安居樂業，產業富足，不再疲乏愁煩，神會使他們重新得力並滿足。
 
2.當時的百姓用什麼俗諺來描述自己被擄後的生活(V.29)
當時的流行的諺語是：「父親吃了酸葡萄，兒子的牙齒酸倒了」，意思是說當時的以色列人以為自己如今被擄，是因為祖先或群體犯罪的緣故，因此承擔了罪責。
 
思考與默想
3.以色列和猶大百姓為何不再說這句諺語了？
因為神說要他們改變這樣的想法，各人都要清楚的看見自己生命的景況，並且為自己的罪負起責任，這使我們看到，上帝的恢復不只是土地和物質上的生活，也包含了人的內在生命，我們不要認為自己所經歷的苦難是從別人的罪而來的想法。
 
個人感受
4.當神說到那一天到來的時候，會有真正的恢復，你對此有何感想？
上帝的救恩是全備的，身在新約中的我們，因耶穌基督為我們受的刑罰使我們得平安，因祂為我們受的鞭傷使我們得醫治，沒有什麼能使我們與神的愛隔絕，除非我們不接受祂的救恩、醫治與平安。
 
決心與應用
5.你可曾在困難時期埋怨過他人？為了在神面前得著真正的恢復，你需要改變的態度是什麼？
其實天然人的傾向都是對自己的過失輕描淡寫，卻對別人的過失放大檢視，Deborah當然也曾經是如此，而深深埋怨他人過，但是我後來發現，不管再怎麼怨，事情也不會變的更好，反而使自己心裡的怒氣與重擔越來越大，因此，後來我學會了一件事，就是當一件看起來不好的事發生時，或是進入一段困難的時期，全人又重擔又傷痕纍纍時，最要做的事是回到上帝的裡面，正視自己生命真正的景況，為著自己的過失而悔改，不去看別人的部份，當我這樣做時，我的生命就得以恢復了，不一定是一次就全部好了，但是每一次的回到神面前省思，並且支取上帝的救恩，我就會比之前更好一些些，因此，我們要能在上帝面前坦然並且正視自己需要改變的責任，才能使我們的生命在耶穌基督裡得著真正的恢復。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白，我們要改變是事情是別人的錯這種想法，各人都要清楚看見自己生命的景況，並且為自己的罪負起責任，當我們願意敝開轉向祢時，祢的醫治與恢復是完全的，求主幫助我們，使我們的眼目可以聚焦在在祢身上，以及祢所作的工作上，讓我們的內在生命一天新似一天，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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即使再小的哭聲神都回應
材料：每日活水
 
耶利米書三十一15-22《和合本修訂版》
15耶和華如此說：「在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯因她兒女受安慰，因為他們都不在了。」
16耶和華如此說：「不要出聲哀哭，你的眼目也不要流淚；因你的辛勞必有報償，他們必從仇敵之地歸回。這是耶和華說的。17你末後必有指望，你的兒女必回到自己的疆土。這是耶和華說的。18我聽見以法蓮為自己悲嘆說：『你管教我，我便受管教，我如未馴服的牛犢。求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華－我的神。19我背離以後就懊悔，受教以後就捶胸；我因擔當年輕時的凌辱就抱愧蒙羞。』20以法蓮是我的愛子嗎？是我喜歡的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他。因此，我的心腸牽掛著他，我必要憐憫他。這是耶和華說的。21少女以色列啊，當為自己設立路標，為自己豎起指路牌。要留心向著大道，就是你曾走過的路；你當回轉，回到你自己的城鎮。22背道的女子啊，你翻來覆去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」
 
內容觀察
1.神對拉結的哭聲有何反應？(vv.16-17)
拉結是以色列人的先祖雅各的妻子，約瑟和便雅憫的母親，以法蓮與瑪拿西是約瑟的兒子，因此，以色列的十二支派中，由拉結所生的有以法蓮、瑪拿西和便雅憫，神用拉結的哀哭去描繪以色列被強國擄掠的悲哀景象，神要他們不要再流淚，因為神應許會為他們帶來恢復，從仇敵之地歸回。
 
2.神如何回應以法蓮的悲嘆？(v.20)
神說以法蓮是祂的愛子，是他所喜愛的，神雖然管教了以法蓮，但仍深深的顧念他。
 
思考與默想
3.為什麼神對拉結的哭聲和以法蓮的悲嘆作出回應？
因為神聽見祂的百姓在受苦中的嘆息，那是以色列百姓在管教中回轉，承認自己有罪而悔改的聲音，神為了使祂的百姓回轉而使他們負軛受管教，只是當時的以色列民執迷不悟，不懂神的心意，可是如今他們在管教中懊悔，因此神就顧念和憐憫他們，向他們施恩。
 
個人感受
4.神以始終不渝如一的愛來承諾必恢復以色列，你有何感想？
上帝的管教不是為了管教而管教，不是為了刑罰，而是為了使祂的百姓可以回轉，悔改，並且被上帝醫治與恢復，祂的出發點始終是愛與拯救。
 
決心與應用
5.你可曾在哀哭嘆息的禱告中，經歷神給你的回應？倘若再小的嘆息和哀求神都會聆聽並給予回應，這是否讓你內心重得安慰與力量？
過去曾經有一段時間，Deborah覺得事奉負擔太重，自己無法承擔，可能無法再繼續服事神了，記得那段時間我時常流著淚趴跪在地上嘆息著禱告，與神訴說我是這麼樣的不完全，無能為力，負擔過重，沒法再服事了，求問神是否可以讓我離開全時間的事奉，不知道這樣的勞苦嘆息的禱告多少次之後，有一天晚上在禱告時，上帝使我明白了我會負擔太重的原因，是因為我不只是想要把服事做好，並且我想要符合人們的期待，並且在心中有一種想要證明自己的感覺，當我明白後，就開始為著我的事奉中心的偏離而悔改，求主使我的眼目回轉重新定睛在上帝那裡，不再看人如何看待我，只為了神而做，不過，當時的我還是覺得自己十分的有限，是很不全面的傳道人，因此我仍然在心中嘆息禱告著，尋求主是否可以將我帶離開全時間的事奉，在某一天晚上的禱告中，一個意念進入到我的心裡，我覺得上帝彷彿在問我：如果妳明白自己的有限，而覺得能被我使用的部份只有一點點，那麼妳願意將妳的那一點點奉獻給我使用嗎？記得當時我內心很感動，流著淚回應向上帝禱告：「主啊！如果像我這樣不完全的器皿，祢還要使用我的話，那我願意將我生命中僅有的那一點點獻給祢，求主憐憫我，赦免我，並且幫助我，使用我」，日子一天天過去，我覺得好多了，事奉不再如此重擔，也禱告努力不看人的期待或評價，盡力尋求主的心意，單單為主而做，感謝主，我現在仍然在全時間事奉的路上，讓上帝使用這一點點微不足道又不完全的我。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我明白祢對祢的子民永遠是懷著愛、醫治、和施恩典的，只要我們時常的將我們的心回轉歸向祢，不要停留在罪中迷惘，即使再小的哭聲與嘆息，祢都會回應我們，恩待我們，求主幫助我，使我的心一直專一跟隨祢，使我成為屬上帝的子民和事奉者，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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如同園子蒙澆灌的恩典
材料：每日活水
 
耶利米書三十一10-14《和合本修訂版》
10列國啊，要聽耶和華的話，要在遠方的海島傳揚，說：「趕散以色列的必召集他，看守他，如牧人看守羊群。」11因為耶和華救贖了雅各，救贖他脫離比他更強之人的手。12他們來到錫安的高處歌唱，因耶和華的宏恩而喜樂洋溢，就是五穀、新酒和新的油，並羔羊和牛犢。他們必像有水澆灌的園子，一點也不再有愁煩。13那時，少女必歡樂跳舞；年輕的、年老的，都一同歡樂；因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為喜樂。14我必以肥油使祭司的心滿足，我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的。
 
內容觀察
1.神透過耶利米在列國有何吩咐？(v.10)
神吩咐耶利米要在列國傳揚「召聚分散的以色列人」
 
2.被擄歸回的百姓將經歷什麼？(vv.12-14)
神將會拯救這些分散在列國的百姓脫離強國的壓制，享受與神關係中的保護與祝福，使他們活在五穀豐收，充滿歡喜的景況中，他們要在錫安山獻上讚美，經歷如同園子被澆灌般源源不絕的供應和豐富，群體中無論男女老幼都一同歡欣快樂，神的祭司與子民都會因著上帝的恩惠，內心得嚐飽足。
 
思考與默想
3.被擄歸回的百姓為何能夠表達歡欣與喜樂？
我想是因為他們與神的關係恢復，而得蒙上帝的保護與祝福，因此才能夠歡欣與喜樂，在處境上來看其實並不能有那麼大的喜樂，因為即使他們被擄歸回後，以色列的餘民還是亡國奴，次等公民，是要被異國統治的，就像耶穌的時代，雖然以色列人仍住在以色列地，但是是在羅馬政權統治下的羅馬公民。因此，我想並不只是五穀豐收就能讓國破家亡的以色列人感到歡喜滿足，而是因為他們與神的關係恢復，重新回到上帝的懷抱而得蒙上帝的保護與祝福，才能夠歡欣與喜樂，如同哈巴谷書三章17-18 「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」，因此以神為樂，就是最大的滿足。
 
個人感受
4.看到因與神恢復關係而獲得滿足的百姓，你有何感想？
我覺得世上沒有什麼快樂，是比的上與神有親近的關係的喜樂，在2007-2008年時，Deborah正就讀碩士二年級，那一年也是我與上帝關鎖的一年，為了要參加一個在美國的特會與課程，需要存一張美國來回機票的錢，Deborah當時只是個研究生，在台北生活相當的節据，我一整年的助教費都沒有動用，以支付機票機，以最少的生活費渡日，夏日沒有冷氣，寒冬也不敢開暖氣，因為付不起高額的電費，在寒冷的淡水冬天沒有夠暖的被子，於是我將所有的被子疊在身上睡覺，有時冷的睡不著，有時被子太重壓到麻痺而醒，每幾天就提著那種5000CC的圓桶子數個去外面加水站買水，再把四五桶的水扛上去四樓住的地方，每天禁食一餐（晚餐），讓晚上的時間都在親近神，每週禁食一天星期四，一年後我很瘦的完成了研究所學業，以及去了一趟美國，在當時生活面是頗為辛苦的，但是卻完全不以為苦，因為上帝是我一切的滿足，記得在某一天我騎車去研究室的路上，突然有一陣強風向我吹來，讓我忍不住轉頭看了一眼，想說怎麼會突然颳一陣大風，推著我的機車往前進，那時我感到神在對我說，「孩子，我對妳的愛與祝福就如這陣風一樣強大追著妳跑，推著妳前進，包圍著妳」，當時的我眼中充滿淚水，心靈的喜樂是無以言喻的，我的心因耶和華歡欣，因救我的神喜樂，上帝就是我的滿足與喜樂，我在乎與祂的關係更勝於一切。
 
決心與應用
5.你可曾失去與神關係中的喜樂和滿足，反而尋求這世界上的快樂？為了能恢復與神的關係，享受如園子被澆灌的祝福，你要怎麼做呢？
親愛的聽眾朋友們，我們的內心是需要被滿足的，我們的被造，就是只有上帝能滿足我們的心靈，因此當我們沒有連於神時，就一定會需要用其它東西去填補內心的空虛，或許是埋首於興趣、工作、物品、打遊戲、網路⋯，但這些都只是暫時的填滿我們的時間與心思，無法使我們得到真正的喜樂，求主使你我都能與上帝建立和保持美好的關係，讓我們能每天單單以神為樂，為我們的滿足。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道，祢愛我們，樂意保護和賜福我們，只要我們願意將我們的心轉向祢，求主赧免有時我們用其它人事物來代替祢，以致於無法活在經歷神的喜樂滿足中，今天我願意將我生命的主權再次交給祢，求主在我生命中完全掌權，求主使我飽嘗主恩的滋味，在乎與祢的關係更勝於一切，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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禱告使我們參與神的拯救事工
材料：每日活水
 
耶利米書三十一1-9《和合本修訂版》
1耶和華說：「那時，我必作以色列各家的神，他們必作我的子民。」2耶和華如此說：「從刀劍生還的百姓在曠野蒙恩；以色列尋找安歇之處。」3耶和華從遠方向我顯現：「我以永遠的愛愛你，因此，我以慈愛吸引你。」4少女以色列啊，我要再建立你，你就得以建立；你必再拿起手鼓，隨著歡樂的舞者而出。5你必在撒瑪利亞的山上栽葡萄園，栽種的人栽種，而且享用。6日子將到，守望的人必在以法蓮山上呼叫：「起來吧！我們要上錫安，到耶和華－我們的神那裏去。」
7耶和華如此說：「你們當為雅各歡樂歌唱，為萬國中為首的歡呼。當傳揚，頌讚說：『耶和華啊，求你拯救你的百姓，拯救以色列的餘民。』8看哪，我必將他們從北方之地領來，從地極召集而來；同他們來的有盲人、瘸子、孕婦、產婦；他們必成群結隊回到這裏。9他們要哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁行走正直的路，他們在其上必不致絆跌；因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。
 
內容觀察
1.對於以色列的恢復，神說了什麼？(vv.4-6)
上帝將既往不咎的看以色列為純潔的少女，關係也將被全然恢復，這些活在異鄉戰亂中的百姓，能再次找到安歇之處，神說那天就彷彿婚禮般歡樂隆重，以色列像是少女新娘般拿起手鼓，隨著歡樂的舞者而出，並且上帝應許以色列已成為廢墟的撒瑪利亞山地會再次豐收，百姓們也會登上耶路撒冷的聖殿，再次向神獻上敬拜。
 
2.為了以色列的拯救和恢復，神向百姓要求什麼？(v.7)
上帝吩咐他們要歡呼歌唱的讚美耶和華，並且獻上禱告，求上帝拯救以色列百姓，拯救以色列的餘民。
 
思考與默想
3.神為什麼可以既往不咎的看待以色列為少女待嫁之妻？
今天在讀這段經文時，少女這兩個字讓我看的目瞪口呆，世上有多少人在經歷另一伴不斷外遇被叛後，可以再看她如純潔的少女般愛慕著她？要不就是傻子，要不就是因為深愛著她，要不就是兩者都是，有一部電影叫作阿甘正傳，主角阿甘是個弱智人士，他始終愛著他從小一起長大的玩伴珍妮，而珍妮因為從小生長在父親的淫威下過生活，後來被政府介入安置在親戚家長大，這個童年生活深深的影響到珍妮的身心發展，以致於長大後的她無法過正常的人生，抽菸喝酒吸毒性生活混亂，與嘻皮混在一起，但阿甘始終等待著她，可是她自覺自己污穢殘破而無法接受阿甘的愛，直到她感染了當時醫生無法判斷的病毒，只剩所剩無幾的生命時，她才聯絡了阿甘，與他結婚，阿甘甘之如飴的照顧著她直到過世，在結婚時阿甘是多麼引以為榮的開心地老朋友介紹這位新娘就是他的珍妮，在世人眼中他是個痴情的智障，但我們的神難道也是如此嗎？不，我們的神是創造萬物，無所不知、無所不能的上帝，他知道以色列所有對他的背叛，但是祂的慈愛卻從不改變，當以色列經歷管教而歸向神時，上帝說祂以永遠的愛來愛她，祂就視她為純潔的少女，美麗的新娘，祂要重新建造她，這是一份何等的愛呢？
 
個人感受
4.看到神希望百姓為了以色列的拯救而禱告，這讓你有什麼感想呢？
我想神要以色列百姓為了救贖之日禱告，是因為神盼望他們能夠在禱告中參與祂的救贖計劃，這也使我們明白，無論目前景況如何，或許你的生命光景並不是在一個值得開心的時期中，或許你的家庭正面臨困難，也或許你的教會也使你擔憂或失望，但是我們仍然要對神的應許帶著盼望，並且在禱告中與神同工，等候上帝的旨意成就。
 
決心與應用
5.如今你也為著什麼事引頸企盼神的應許成就，並為此禱告？為了能持續在禱告中參與神國度的工作，你認為自己現在最缺乏的是什麼呢？
目前我最期盼的，就是將上帝所託負我責任的教會牧養起來，弟兄姊妹們能夠建立根基在祂的話語真理中，並且與上帝建立親近美好的關係，屬靈生命成長，這是我最期望看到的，我認為自己現在最缺乏的，或許就是更多的信靠與禱告吧，初期還沒有將會友造就訓練起來之前，當然看似什麼都缺乏，但我明白上帝對祂的教會有美好的全盤的計劃，我只需要每天都以信心來為教會向神禱告，參與在祂的計劃中，按步就班的執行任務，神必會照著祂的計劃與時間，建造好祂的教會，如同祂對待以色列一樣。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道，祢對祢子民的愛是何等的長闊高深，不論我們現在的光景如何，教會的光景如何，只要我們的心回轉歸向祢，並且在禱告中與祢同工，那麼祢就會重新建造我們，如同新的一般，求主使我天天活在祢的計劃中，用禱告與祢同工，照著祢的帶領牧養祢的教會，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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我要醫好你的傷痕
材料：每日活水
 
耶利米書三十12-24《和合本修訂版》
12耶和華如此說：「你的損傷無法醫治，你的傷痕極其重大。13無人為你的傷痛辯護，也沒有可醫治你的良藥。14你所親愛的都忘記你，不來探望你。我因你罪孽甚大，罪惡眾多，曾藉仇敵加的傷害傷害你，藉殘忍者懲治你。15你為何因所受的損傷哀號呢？你的痛苦無法醫治。我因你罪孽甚大，罪惡眾多，曾將這些加在你身上。16因此，凡吞吃你的必被吞吃，你的敵人個個都被擄去；擄掠你的必成為擄物，我使搶奪你的成為掠物。17我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，這是錫安，是無人來探望的！這是耶和華說的。」
18耶和華如此說：「看哪，我必使雅各被擄去的帳棚歸回，
也必顧惜他的住處。城必建造在原有的廢墟上，宮殿也必照樣有人居住。19必有感謝和歡樂的聲音從其中發出，我使他們增多，不致減少；使他們尊榮，不致卑微。20他們的兒女必如往昔；他們的會眾堅立在我面前；凡欺壓他們的，我必懲罰。21他們的君王是他們自己的人，掌權的必出自他們。
我要使他接近我，他也要親近我；不然，誰敢放膽親近我呢？
這是耶和華說的。22你們要作我的子民，我要作你們的神。」
23看哪，耶和華的憤怒如暴風已經發出；是掃滅的暴風，必轉到惡人的頭上。24耶和華的烈怒必不轉消，直到他心中所定的成就了，實現了；末後的日子你們就會明白。
 
內容觀察
1.神描述猶大的現況如何？(vv.12-13)
神形容猶大百姓靈性的墮落和道德的敗壞，導致遭致太多的痛苦、損傷，甚至無藥可醫。
 
2.神對受傷的猶大百姓做什麼？(v.17)
神告訴受傷的猶大百姓他要醫好這難以治癒的傷口，使他們痊癒。
 
思考與默想
3.為什麼神對自己的百姓發怒，至終卻賜下恢復的恩典？
這代表上帝行審判的目的不是為了宣洩怒氣與毀滅，而是要除盡百姓的罪惡，並且至終要帶來安慰與醫治，神是愛祂的百姓的，祂至終切盼屬祂的子民可以離開罪惡的國度，建立屬神的國度。
 
個人感受
4.看到神懲罰自己的百姓後仍要恢復他們，你有何感想？
還記得過去牧養青少年時，有時他們犯了錯、說了謊、或是有什麼錯誤的決定或品格缺失需要聊聊時，我與輔導們總是要先查問清楚狀況，然後當孩子知道錯了時，想辦法訂出辦法讓他們實行，以對彌補和對自己的過失負責，然後有時他們會流出懊悔或自尊心受傷的眼淚，我們從來沒有讓哪一個孩子是帶著傷心和沒有盼望、不被接納而離開的，我們總是勉勵他們，並且一起禱告，使他們在承受悔過的同時，生命能夠帶著受安慰與更新的心離開，我們這樣不完全的小小牧人都能夠有這樣慈愛與憐憫了，更何況是我們的大牧人耶穌基督呢？
 
決心與應用
5.你可曾在悔改後經歷神的醫治與恢復？如今你要如何為此感謝神，並與人分享這恩惠？
回想這十幾年的全時間事奉生涯，我曾經因為不懂得溝通和傲氣而經歷很大的傷害，被毀謗卻不能解釋，苦不堪言，夜不成眠，不肯饒恕，日日夜夜與傷害我的人在心裡對話，反駁他的指控，然後就開始一連串的生病，我的身體受到我的心靈的影響，免疫系統大大受損，在經過一段時間後，我開始向上帝悔改，為著我的不善溝通導致對方心中的被拒絕和誤解悔改，為著我的傲氣怒氣對他人的傷害而悔改，當我時常思想和為悔此悔改後，我的心漸漸釋懷，而新的事工也已興起，上帝醫治與恢復了我的服事受傷喪志，開始全心與全力投入祂的工作，如今我感到非常感恩，我學會了凡事要與人溝通，不要躲藏和閃避，勇於道歉與道謝，我感謝上帝使我經歷那段漫長的曠野時期，為了使我能夠愛人，並且與人同工，與上帝同工的人。
 
禱告
親愛的天父上帝，透過今天的經文使我明白，祢總是以恩典醫治我曾犯的錯誤所受的傷，祢的計劃遠超過人所能測度的，祢總是期待我們離開罪惡，身量成熟長大，生命成為聖潔美好，求主使我們能在每個時期明白祢的心意，並且為著一切的經歷而感恩，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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審判的盡頭是恢復與平安
材料：每日活水
 
耶利米書三十1-11《和合本修訂版》
1耶和華的話臨到耶利米，說：2「耶和華－以色列的神如此說：你要將我對你說過的一切話都寫在書上。3看哪，日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回。這是耶和華說的。耶和華說：我要使他們回到我所賜給他們祖先之地，他們就得這地為業。」
4以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話：5耶和華如此說：「我們聽見顫抖的聲音，令人懼怕，沒有平安。6你們且訪查看看，男人會生孩子嗎？我怎麼看見人人都用手撐腰，像臨產的婦人，臉都發白了呢？7哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時刻，但他必從患難中得拯救。」
8萬軍之耶和華說：「到那日，我必折斷你頸項上仇敵的軛，拉斷你的皮帶。陌生人必不再使他作奴隸。9他們卻要事奉耶和華－他們的神，事奉我為他們所興起的大衛王。」
10我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我從遠方拯救你，從被擄之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靜安逸，無人能使他害怕。這是耶和華說的。11因我與你同在，要拯救你，也要將那些國滅絕淨盡，就是我趕你去的那些國；卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，但絕不能不罰你。這是耶和華說的。
 
內容觀察
1.神讓耶米記錄的話語核心是什麼？(vv.2-3)
上帝要耶利米將祂所說的話記錄下來，就是對北國以色列和南國猶大的應許，使他們從被擄之地歸回，回到祂應許要賜給亞伯拉罕及其子孫之地，並且得地為業。
 
2.神向以色列人承諾什麼？(vv.10-11)
上帝要祂的百姓不要害怕，雖然他們要為自己輕看神的誡命，不順從神並且拜偶像的罪付上代價，但是在看似在嚴厲的審判背後，祂必眷顧拯救他們並且與他們同在，定意要為祂的百姓帶來恢復與平安。
 
思考與默想
3.神為什麼應許被擄的以色列和猶大百姓將重返他們的故鄉？
因為神愛祂的百姓，並且看重與祂們所立的應許與約定，亞伯拉罕之約對以色列人是多麼的重要，在他們失去一切後，得知上帝會持守這個約定，使他們回到應許之地，也就是他們的故鄉，會為他們帶來極大的安慰與盼望，另外，這也是要使以色列明白，唯有耶和華是神，是他們的神，會永遠向他們守約施慈愛。
 
個人感受
4.看到神承諾不滅絕被擄的以色列和猶大百姓，並會使他們歸回，你對此有什麼感想？
上帝永遠不會忘記你我曾經與祂的約定，即使我們走偏了，即使我們已經離開神，忘記了與祂的約，祂也絕不會忘記，Deborah十四歲蒙召，將來要全時間事奉神，但是在二十歲前離開了神離開了教會，在外流離時的我，從來沒有想過有一天這個約定還會實現，在外的我不再跟隨神，選擇在罪惡中打轉，因此在生命中遇見了許多極大痛苦與困難的事，但是在時候到了時，七年後，上帝伸手撈出陷在淤泥中的我，將我洗淨，重新來跟隨祂，在經歷了這一切過後的我，明白了上帝的信實，以及永遠不離不棄的愛，在一連串非典型的際遇下，我成為了一名傳道人，我走過所謂的福音派、靈恩派、接觸過成功神學、以及極度的靈恩主義後，接受了正規的神學教育，回首一生，上帝對我恩典有時，管教有時，引導我有時、放任我有時，但是我必須要說，祂始終是那位一生牧養我的神，祂對以色列人是如此，對Deborah是如此，祂對你，也會是如此，經歷神的人生是如此美好。
 
決心與應用
5.你有沒有過因為違背神的話語而陷入恐懼的經驗？為了在艱難的環境中也相信神的應許，恢復真正平安，你要做什麼決定呢？
在經歷過這一切後，我覺得要信的過神，因為我們是屬祂的兒女，儘管有時我們會有軟弱或是因為悖逆神而被管教的時候，但我們要明白，上帝的心意不是要帶來恐懼，而是要賜下生命的恢復與平安，我們要相信神，不是因為我們有信心，而是祂是那一位可信的。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我明白祢所愛的，祢必管教，但是祢是那位守約施慈愛的神，祢的管教也是為了要使我們的生命得著恢復與平安，求主幫助我們信靠祢，時時跟隨祢，因為即便全世界都忘記了我，祢也不會忘記祢所愛的孩子，求主使我在每件事上遵行祢的引導，走錯時也快快的悔改，使我的生命時時得著更新，與祢同行，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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祈求得著能夠分辨真假的智慧
材料：每日活水
 
耶利米書二十九24-32《和合本修訂版》
示瑪雅的信件
24「你要對尼希蘭人示瑪雅說：25萬軍之耶和華－以色列的神如此說：你曾用自己的名送信給耶路撒冷的眾百姓和瑪西雅的兒子西番雅祭司，並眾祭司，說：26『耶和華已經立你西番雅為祭司，代替耶何耶大祭司，使耶和華的殿中有總管，好把所有狂妄自稱先知的人用枷枷住，用鎖鎖住。27現在亞拿突人耶利米向你們自稱先知，你為甚麼不責備他呢？28他送信給我們在巴比倫的人說：被擄的事必長久，你們要建造房屋，住在其中；要開墾田園，吃園中所出產的。』」
29西番雅祭司就把這信念給耶利米先知聽。30於是耶和華的話臨到耶利米，說：31「你當送信給所有被擄的人，說：『耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說：因為示瑪雅向你們說預言，使你們倚靠謊言，而我並沒有差遣他，32所以耶和華如此說：看哪，我必懲罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他必無一人存留住在這民中，也看不見我所要賞賜給我百姓的福樂，因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。』」
 
內容觀察
1.示瑪雅讀了耶利米的信之後，向祭司西番雅說了什麼？(v.27)
示瑪雅他是當時反對耶利米預言的先知，讀了耶利米的信之後，就向祭司西番雅告狀，說耶利米自稱先知，並且鼓吹百姓投降巴比倫，是賣國賊的行為，小看和背叛了神，應該責備他。
 
2.神如何審判假先知示瑪雅？(v.31-32)
神說他並沒有差遣示瑪雅，示瑪雅的假預言使猶大百姓倚靠謊言，所以神必要懲罰示瑪雅和他的後裔，因為他的言行才是背叛神的。
 
思考與默想
3.為什麼神不僅懲罰示瑪雅本人，還要懲罰他的子孫？
一個父親的作為，必定會影響他的兒女，上帝賜福一個人，必定也將使他的家庭蒙福，而一個人作惡被上帝懲罰，也必定給他的家庭帶來不好的影響。但我們神是慈愛的神，祂的賞其實是遠遠大於的，祂是熱切的愛著屬祂的百姓，在舊約聖經申命記五章9-10節說「因為我耶和華─你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」
 
個人感受
4.看到神說示瑪雅的假預言是悖逆祂的謊言時，你有何感想？
這使我想到事奉上帝的人傳講和教導上帝的話要謹慎，尤其是傳道人，以及所有有機會牧養教導弟兄姊妹的服事者都要非常的謹慎，因為如果我們照著我們自己的想法去說，沒有經過禱告與真理的查證而教錯了，使弟兄姊妹對上帝的認知產生錯誤的見解，那麼上帝視這樣自己亂講的人（示瑪雅）是對祂的「悖逆」，上帝說這樣的人所說的是「謊言」，因為上帝並沒有差遺他來對百姓傳講，而且他講的也與上帝的心意相違悖，因著示瑪雅的假預言，使猶大百姓聽信謊言，而沒有走進上帝恩典的旨意中，那麼如果我們在教會中照著自己錯誤的認知教錯了，會對教會和弟兄姊妹造成多大的影響呢？過去我的確沒有那麼謹慎的看待我所教導的每一句話，因此我們需要好好禱告，並且要用心研讀默想上帝的話，查考清楚再做教導，不要成為像示瑪雅這樣的服事者。
 
決心與應用
5.你是否有過在神所說的話與世界所說的相衝突的時候？為了成為一個能分辨神旨意的人，你應該下怎樣的決心？
 
屬神符合真理的價值觀與屬世界的價值觀本來就是相衝突的，為了能成為一個能分辨神旨意，並且堅守真理的人，我想我們必須天天連於神，親近神，並且熟讀祂的話，時常查考與默想上帝的話語，不看來路不明世俗化的神學觀的書籍，不聽來路不明是似而非的講道教導，不要接受不認識的人為自己按手發預言禱告，讓我們盡量處在一個屬乎真理的環境中，然後以敬畏、謙卑與順服的態度來看待神的話，行出神所教導我們對應的行為。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，有真先知也有假先知，教導有真的也有假的，求主赧免我曾經對祢的話語不夠謹慎，求主真理的靈光照我們，保守我們有屬靈的分辨力，並且使我們能認真的看待祢的話語，並且也謹慎傳遞教導祢的話，堅守真理，好使我們所讀的祢的話成為我們的生命，也使我們所說所教的，能造就別人屬靈的生命，不說自己想說的，不教上帝沒有吩咐的，主啊！求祢使我活在祢話語的光中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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