聽耶和華的話
材料：每日活水
 
耶利米書二十九15-23《和合本修訂版》
15「你們說：『耶和華已在巴比倫為我們興起先知。』16所以耶和華如此論坐大衛寶座的君王和住在這城裏所有的百姓，就是未曾與你們一同被擄的弟兄，17萬軍之耶和華如此說：『看哪，我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，使他們像極壞的無花果，壞得不能吃。18我必用刀劍、饑荒、瘟疫追趕他們，使地上萬國因他們而驚駭；在我趕他們到的各國，令人詛咒、驚駭、嗤笑、羞辱。19這是因為他們不聽從我先前一再差遣我僕人眾先知說的話。這是耶和華說的。你們也一樣不聽。這是耶和華說的。』20所以你們所有被擄去的，就是我從耶路撒冷放逐到巴比倫去的，當聽耶和華的話。21萬軍之耶和華－以色列的神論哥賴雅的兒子亞哈和瑪西雅的兒子西底家如此說：『他們託我的名向你們說假預言，看哪，我必把他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他要在你們眼前殺害他們。22在巴比倫所有被擄的猶大人必藉這二人賭咒說：願耶和華使你像巴比倫王在火中焚燒的西底家和亞哈一樣。23這二人在以色列中做了醜事，與鄰舍的妻行淫，又假託我的名說我未曾吩咐他們的話。我知道這一切，也作見證。這是耶和華說的。』」
 
內容觀察
1.耶利米向那些留在猶大地的百姓，傳達了什麼預言？(vv.17-19)
耶利米向百姓們宣稱，那些留在猶大地，拒絕被擄至巴比倫的百姓，會如同極壞的無花果般遭受刀劍、饑荒和瘟疫的災難，因為當時的假先知傳講他們就快要回到猶大地，使他們懷抱虛妄的盼望，然而，神已經多次差遣耶利米和其他許多先知去告誡猶大百姓，可是他們仍舊不聽，甚至殺害先知，因此，他們將會承受審判的咒詛。
 
2.耶利米說假先知的結局會如何？(vv.21-23)
那些傳講假預言的假先知，將會成為巴比倫的俘虜，並且被尼布甲尼撒王處死。上帝不會容忍那些冒用祂的名義，為了自己的利益而說假預言，將上帝百姓導向滅亡之路的人，因此他們一定會為了自己的貪婪的心與惡行和不悔改而付上生命的代價。
 
思考與默想
3.為什麼猶大百姓在被擄至巴比倫時，會被假先知的預言迷惑？
這就好像在伊甸園裡的夏娃，神說分別善惡樹上的果子不可吃，吃的那日必定死，但蛇對夏娃說你們不一定會死，而且吃了會變的跟神一樣聰明。所以夏娃選擇了相信誰？相信了蛇，為什麼呢？因為選擇相信神，她就不能照自己想吃那果子的慾望，而選擇相信蛇，她就可以心願滿足了。因此，我們也是這樣，人當然想聽到符合自己心願的事，但是惟有真正想跟隨上帝，成為屬主耶穌基督門徒，活出主的樣式的人，才會願意聽從那短期來看是違反自己的心願，但長期來看，可以活在上帝的旨意中，並且擁有從神而來生命的選擇。
 
個人感受
4.看到神透過巴比倫王處死這些假先知，你有何感想？
在思考今天的經文時，使我想起在過去這些年間，有許多國際非常知名的大牧師們，傳出非常負面的新聞，甚至被判刑入獄，這些牧師們通常都有一些共通點，一是有他自己的神學和牧會之道，曲解部份聖經的真理，過度強調某些教導，然後非常成功，二是這些教導導致得到奉獻非常容易，因此他們非常富有，甚至另有副業與投資，三是他們的教導非常吸引人與激勵人，讓人聽了感到很興奮，並產生了過於自己本身的自信，去做出過度自大的選擇，這樣看起來，他們好像與舊約中的假先知有同樣的特性，真先知的話永遠是忠言逆耳，討人厭的，但假先知的話總是大受歡迎，但惟有順服上帝話語和真理的人，才能在耶穌基督裡真正的得生命。
 
決心與應用
5.有什麼在妨礙你傾聽神的話語呢？為了不被這世界的理論迷惑而傾聽神的話，你今天應該下定什麼決心？
 
如同耶穌被釘十字架前，在客西馬尼園向天父上帝的禱告「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」如果我們讀神的話，目的不是為了上帝的旨意成就，而是自己的目標成就，那麼我們就永遠無法正確的傾聽神的話，而會被這世界上的理論與價值觀迷惑，惟有我們效法耶穌基督的禱告，定意要遵行上帝的旨意，期待與上帝同工，上帝旨意藉著我而實現，我們才能成為專心跟隨神，不受世界迷惑的人。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝透過今天的經文使我們明白要真實誠心的願意聽從祢的話，跟隨基督，才能成為明辨神旨意的人，請祢赦免我過去對祢話語的不認真，或是選擇性聆聽與順從，並且幫助我有一顆跟隨祢的心志，使我從今天起成為順服祢話語，並且能夠明辨神旨意的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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期待應許使我們得著恢復的神
材料：每日活水
 
耶利米書二十九1-14《和合本修訂版》
耶利米送信給巴比倫的猶大人
1耶利米先知從耶路撒冷送信給被擄倖存的長老，以及祭司、先知，和尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的眾百姓。2這是在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大和耶路撒冷的領袖，以及工匠、鐵匠都離開耶路撒冷之後。3他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手送去；他們二人是猶大王西底家差往巴比倫去見巴比倫王尼布甲尼撒的。4信上說：「萬軍之耶和華－以色列的神對所有被擄的，就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫去的人如此說：5你們要建造房屋，住在其中；要開墾田園，吃園中所出產的；6要娶妻生兒養女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。你們要在那裏生養眾多，不可減少。7我使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城向耶和華祈求，因為那城得平安，你們也隨著得平安。8萬軍之耶和華－以色列的神如此說：不要被你們中間的先知和占卜的所誘惑，也不要聽信你們所做的夢，9因為他們託我的名對你們說假預言，我並未差遣他們。這是耶和華說的。
10「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們實現我的恩言，使你們歸回此地。11我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。這是耶和華說的。12你們呼求我，向我禱告，我就應允你們。13你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。14我必被你們尋見，也必使你們被擄的人歸回。這是耶和華說的。我必將你們從各國和我趕你們到的各處召集過來，又將你們帶回我使你們被擄離開的地方。這是耶和華說的。
 
內容觀察
1.耶利米在信中說，神對被擄至巴比倫的百姓有何旨意？(vv.5-8)
在西元前597年時，耶利米寫信給被擄到巴比倫的猶大百姓，傳講上帝的旨意，神要他們建造房屋、開墾田地，生兒育女，建立自己的家園，並且耶利米還吩咐他們要為巴比倫求平安，因為允許以色列被擄至巴比倫是上帝的旨意，只有巴比倫平安無事，生活在那裡的猶太百姓才能平安無事，安居樂業
 
2.神對被擄至巴比倫的百姓給了什麼應許？(v.10,14)
上帝說在那地住滿了七十年後，上帝必會恢復與他的約定，照應許的帶領他們回來猶大地，並且應許只要祂的百姓專心尋求神，祂就必讓他們尋見。
 
思考與默想
3.神為何應許百姓七十年後會得著恢復？
我想七十年正好就是一個人一生的年日，因此七十年過去，就是一個時代的過去，上帝在這一代管教了以色列人，好使他們的下一代能夠知道要跟隨神，上帝向祂百姓所懷的賜平安的意念，不是降災禍的意念，因此祂必着顧祂的百姓，在時間滿了，新的一代興起時，就使他們能夠被恢復與歸回本地。
 
個人感受
4.神雖然審判罪惡中的百姓，但仍應許要使他們得著恢復，你有何感想？
上帝愛祂百姓的心意是永遠不會改變的，管教也是愛的一部份，目的不在於毀滅與傷害他們，而是要讓他們回轉，之前看到台灣一位知名的YouTuber夫妻，拍了媽媽管教兒子的影片，他們非常愛這個小孩，但是因為孩子到了調皮期，開始不好好吃飯，媽媽的規定是要吃完飯才能離開桌子，但是他最近開始挑戰這個規定，有一天又發生他不乖的情況，媽媽就給他兩個選擇，一是乖乖吃飯再離開桌子，二是罰站，結果小朋友選了罰站，一開始小朋友完全不在意，但媽媽板起了臉來，要他站好牆壁，他開始漸漸覺得不對勁，媽媽怎麼這麼兇，而開始哭泣，哭著要媽媽抱，我看到這位媽媽是強忍著那種心疼，堅持地，好好的與小朋友溝通這是他自己的選擇，要他哭完好好說，當孩子願意接受媽媽溝通時，媽媽是好捨不得的將孩子抱住，問他那你要罰站還是吃飯，孩子選了「吃飯」，看著媽媽好愛好心疼的將兒子抱在懷裡餵飯，身為觀眾的我竟然流下了眼淚，因為好像可以感受到媽媽心中的捨不得，孩子被管教時的哭泣，以及那種必須要忍心管教的心情，還有當孩子知道錯時，她迫不及待的將孩子抱在懷裡的那種愛。其實，上帝對我們也是一樣的，祂不是法官、法警、嚴厲的教官，他是比我們父母還愛我們，創造了我們的神，祂管教祂的孩子是出於愛，當管教的效果達到時，祂是迫不及待的想要懷抱著祂的百姓，也就是祂的孩子，這就是這位神對我們的愛。
 
決心與應用
5.你可曾因為無法耐心等候神的時間而歷經失敗？為相信並倚靠正在恢復我們的神，今天你要做出什麼決定呢？
 
大約在二三年前，Deborah就一直有個感動要做網路事工，當時其實也不明白，但是就開始買了一些設備，嘗試錄製幾集影片，但是實在太費時費工，平時要做教會事工的情況下，其實是無法專心去做這件事的，因此，做個幾集後就作罷了，也沒有什麼效果⋯⋯
但在一年半前因為疫情的關係，突然就必須在聚會中開直播了，開始為教會做這件事，接下來到了今年，突然疫情擴大，進入到三級警戒，所有實體聚會在一週內就全部取消，就真的開始進入到網路事工了，牧養的方式也必須改為網路牧養，每週要製作線上主日崇拜，另外，也因為Deborah七月正式調動到現在的教會，在完全見不到弟兄姊妹的情況下，要如何做牧養呢？在六月時無意間上帝使我知道Padcast的可行性，錄影的確非常費時費工，但是錄音做廣播卻是一個較為方便的方式，弟兄姊妹們只要點開連結就可以收聽，不用盯著手機看，可以很放鬆又專心的狀態下，用聽的吃靈糧，這時的我才發現，這就是三年前上帝的感動的實現，而在當時我自己做的事是耗時耗力又完全沒效果的，因為還沒有進入線上牧養的時代，就不可能有時間有必要去做這件事，但是上帝做事，是按著祂的時間，當時間到時，所預定的事就會美好的實現，祂必將永恆的生命放在世人心裡，祂的作為，人不能測透，因此，我們要等候祂的時間與祂的安排，祂是全然美善的神。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢愛我們，必為屬祢的人帶來美好的恢復與應許，就如同祢在傳道書三13所說「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而　神從始至終的作為，人不能參透。」求主使我能耐心等候祢的每一個帶領，讓我在祢的愛中等候祢，過每一天的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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鐵軛會代替木軛
材料：每日活水
 
耶利米書二十八12-17《和合本修訂版》
12哈拿尼雅先知折斷耶利米先知頸項上的軛以後，耶和華的話臨到耶利米，說：13「你去告訴哈拿尼雅說，耶和華如此說：你折斷木軛，卻換來鐵軛！14萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我已將鐵軛加在這些國的頸項上，使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒。他們總要服事他，我也把野地的走獸給了他。」15於是耶利米先知對哈拿尼雅先知說：「哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。16所以耶和華如此說：看哪，我要把你從地面上除掉，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。」
17這樣，哈拿尼雅先知當年七月間就死了。
 
內容觀察
1.神對折斷木軛的哈拿尼雅說了什麼？(vv.13-14)
昨天的經文中，哈拿尼雅為了強調自己的預言是正確又可信的，折斷了耶利米頸項上，預表神審判信息的木軛，因此神吩咐耶利米要告訴哈拿尼雅，因為他折斷了木軛，因此神要給他們換成鐵軛。
 
2.假先知哈拿尼雅的結局如何？(vv.15-17)
因為哈拿尼雅憑己意說假預言的罪，使百姓相信虛假的盼望而不順服神，因此神透過耶利米向哈拿尼雅說他今年必死，然後在當年的七月，哈拿尼雅就死了。
 
思考與默想
3.神為何用鐵軛代替木軛？
我想是因為鐵軛比木軛更為堅固，木軛人手還可以折的斷，但是鐵軛是人無法折斷的，因此鐵軛象徵著上帝的旨意是堅定而且不會改變的，人沒有辦法用自己的力量對抗神，上帝必藉著巴比倫的入侵而催毀猶大國，違背神的話語而對抗巴比倫的人,將經歷更大的痛苦和試煉。事實上在主前586年，巴比倫王尼布甲尼撒毀滅了對抗巴比倫的猶大，西底家的兒子們都被殺死，西底家王也被剜去眼睛，與百姓們一起被擄到巴比倫。耶利米的預言都實現了。
 
個人感受
4.看到歪曲、抗拒神旨意的人將會受到更沈重、艱難的鐵軛，你有何感想？
我覺得他們因為沒有意識到上帝的主權，並且照著自己想聽想要的方向去做，而無法避免掉上帝早已透過先知預言的災難，這是很可悲的事，但是想想，人往往總是有種想隨己意，不想被約束，也及僥倖的心理，就好像這次新冠肺炎的疫情，也有一些百姓不相信醫療與防疫專家的專業，不肯遵行政府對抗疫情的相關法令措施，而選擇就是要群聚，就是要出門，就是不肯戴口罩，存著任性與僥倖的心理，而害了自己與別人，每每看到這樣的新聞，總是覺得人為什麼如此可惡又可悲呢？其實人人都有自己不肯屈服，想隨己意，任意而行的地方，我們真的需要神，才能有謙卑順服的心。
 
決心與應用
5.你是否曾經遠離讓自己不順耳的經文，然後挑選自己喜歡的經文來順從呢？為了能謙卑順服神的話，我們需要做什麼改變？
過去還未認真在信仰追求時的確是這樣，看自己想看的經文，不喜歡的，有被戳到需要改正的，就目中無文的把它自動忽略掉，或是覺得那是對別人說的，或是存著僥倖的心態把它忽略掉，我覺得為了要能謙卑順服神的話，守先是要按進度讀聖經，而不是挑著讀聖經，再來就是我們需要在讀經前，謙卑的來到神面前禱告，求主賜給我們屬靈的悟性，以及一顆能聽的耳，受教的心，如此我們才能讀懂經文中，上帝因為愛我們，所要對我們說的話與教導，並且能夠在有足夠安全感與順服上帝的決心中，認真看待上帝的話語。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我明白祢的話語是不更改的，祢的真理是不會改變的，求主使我們丟掉選擇性地順從神的態度，使我們能正確的，按進度的來讀聖經，並且相信祢的話語是與我們有益的，使我們能在祢的愛中有安全感以及順服的心，認真的看待祢的話，並且在生活中每個領域都活在祢的保護和引導中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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尋求神的旨意，目睹祂的工作
材料：每日活水
 
耶利米書二十八1-11《和合本修訂版》
耶利米和哈拿尼雅
1當年，就是猶大王西底家登基第四年五月，押朔的兒子基遍人哈拿尼雅先知，在耶和華的殿中當著祭司和眾百姓的面對我說：2「萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。3二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地擄掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿，都帶回此地。4我又要將約雅敬的兒子猶大王耶哥尼雅和被擄到巴比倫所有的猶大人帶回此地，因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。」
5耶利米先知當著祭司和站在耶和華殿裏眾百姓的面，對哈拿尼雅先知說：6「阿們！願耶和華如此行，願耶和華實現你所預言的話，將耶和華殿中的器皿和所有被擄去的人從巴比倫帶回此地。7然而我在你和眾百姓耳中所要說的話，你應當聽。8從古以來，在你我以前的眾先知，向多國和大邦說預言，論到戰爭、災禍、瘟疫的事。9至於那預言平安的先知，到先知的話應驗的時候，人就知道他真是耶和華所差來的。」
10哈拿尼雅先知就取下耶利米先知頸項上的軛，把它折斷。11哈拿尼雅又當著眾百姓的面說：「耶和華如此說：二年之內我必照樣從列國的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。」耶利米先知就離開了。
 
內容觀察
1.哈拿尼雅預言的內容是什麼？(vv.3-4)
祭司出身的假先知哈拿尼雅說，神會除去巴比倫王的軛，並且那些被擄的聖殿器皿會在兩年內被帶回此地。
 
2.耶利米的預言與哈拿尼雅有何不同？面對不同預言的哈拿尼雅，耶利米如何回應？(vv.6,8-9)
耶利米先知向祭司和百姓的預言是，神的計劃是要等七十年才會有恢復（耶二七16-22，二九10），但是耶利米並沒有對哈拿尼雅的錯誤預言生氣或爭論，而是回答「阿們」，並且說明從古以來的眾先知，當所說的預言應驗時，人們就會知道他是耶和華所差來的真先知了。
 
思考與默想
3.為何耶利米重申預言印證與否，可成為先知是否是神所差的明證？
我想是因為滅亡馬上就要來臨了，所以與哈拿尼雅爭辯是不值得和沒有必要的，並且，在耶利米的心中也實在是希望被擄去的聖殿器皿和百姓可以早點回來，猶大滅亡並百姓和聖殿器皿被擄，在他的民族情感中是非常難過的，但是他明白上帝的旨意是不會因假預言而更動，因此他說阿們，是希望是真是哈拿尼雅說的那樣，但滅亡馬上就要發生了，因此預言的實現與否，就會知道這人是否是上帝所差來的先知了。
 
個人感受
4.耶利米聲名先知職分與先知預言具有神的絕對主權，你有何感想呢？
在舊約的時代，耶穌基督的救恩還未來到，聖靈也還未臨到每個信徒的裡面，因此人們無法透過親近神而明白上帝的旨意，而先知的職份在當時是非常重要的，也是上帝親自揀選的，上帝會親自與先知告知旨意，然後先知就以上帝的代言人身份，奉耶和華的名對人們說話，因此，先知不是按他的感動或勸勉想說的話而說的，而是要一字一句的將上帝的話說出來，因此具有先知職分的真先知的預言，就是上帝自己要說的話，具有上帝絕對的主權，所以在舊約的時代若預言沒有實現，那個人就是假先知，假先知的命運是唯一死刑。
 
決心與應用
5.你會尋求神的旨意，還是習於按自己的想法和經驗來行動呢？為了能學習在日常生活中尋求神的旨意，並且與神同工，你覺得自己該怎麼做？
 
在還沒有成為一間教會的負責人時，Deborah也是一名傳道人，雖然明白凡事要尋求神的旨意，事實上大事我的確都是如此，沒有自己做過決定，但生活中一些小決定或做法，就沒有那麼僘醒了，有時會很直覺的就按自己的想法和經驗來行動，有時候事後覺得其實是不對的，再事後悔改，然而可能已經對人與事造成了一些影響，雖然也有過會有大影響的，聖靈在我心裡有阻止與保守，但我不是先尋求再做的，而是先決定要做然後被神阻止。
當今年知道即將獨立牧會後，心態上開始有很大的不同，我認真的看待尋求神旨意這件事，因為我知道我的行動將會影響一間教會，我開始禱告並且接受上帝的調整與修正，每天起床就與主說「主耶穌早安，今天我是屬耶穌的人，耶和華是我的牧者我必不致缺乏」，而開始一天的工作前，會先跪下來禱告，將我的一天，與教會的主權完全交給神，並求主賜下恩典與引領，並為我以及所有的教會執事與同工們禱告一起交託給神，求神使我與同工們能合一並且照主的心意，與神同工，因為這是上帝自己的教會。
因此，我覺得為了能學習在日常生活中尋求神的旨意，並且與神同工，最重要的就是承認上帝的主權，我們所做的工作並不是自己的事或自己的成就，而只是與神同工，因此在做每件事之前，不要倚靠自己的經驗與才能，甚至是恩賜，而是要謙卑的讓上帝的主權超越我的想法和經驗，並且期待成為與上帝同工的人，而不是攪亂的人。
 
禱告
親愛的天父上帝，透過今天的經文與默想，使我明白並且堅信所有的主權都在於祢，求主赧免我在生活中一切的不謹慎與不順服，按自己經驗行事，求主上帝掌管我的一切，按著祢的心意使我面對各樣的事，求祢不要放我任性而行，求祢時時與我同在，使我連結於祢，因為枝子必須連於葡萄樹，才會結果子，並且那是祢的果子，不是我的，我只是僕人，願祢的旨意成就在我以及我所做的一切事上，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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相信歸回的承諾並忍耐
材料：每日活水
 
耶利米書二十七12-22《和合本修訂版》
12我就照這一切話對猶大王西底家說：「你們要把頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，就得存活。13你和你的百姓何必因刀劍、饑荒、瘟疫而死亡，像耶和華所論不肯服事巴比倫王的國家呢？14不可聽那些先知對你們所說的話，他們說：『你們必不致服事巴比倫王』，其實他們向你們傳的是假預言。15耶和華說：『我並未差遣他們，他們卻託我的名傳假預言，使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。』」
16我又對祭司和這眾百姓說：「耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言，他們說：『看哪，耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來』；其實他們向你們傳的是假預言。17不可聽從他們，只管服事巴比倫王，就得存活。何必使這城變為廢墟呢？18他們若真是先知，有耶和華的話臨到他們，讓他們祈求萬軍之耶和華，使耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不致被帶到巴比倫去。19萬軍之耶和華這樣論柱子、銅海、盆座，並留在這城裏剩下的器皿，20就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠約雅敬的兒子猶大王耶哥尼雅，並猶大、耶路撒冷所有貴族時，沒有從耶路撒冷掠去巴比倫的器皿。21論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華－以色列的神如此說：22它們必被帶到巴比倫，存放在那裏，直到我眷顧以色列人，將這些器皿帶回歸還此地的日子。這是耶和華說的。」
 
內容觀察
1.耶利米告誡西底家，如何面對巴比倫的來襲？(v.12,14)
耶利米對猶大王西底家告誡堅稱，神要使他與南國猶大百姓服事巴比倫王，並且不要相信那些假先知說的假預言。
 
2.南國猶大的假先知對被擄走的聖殿器皿有何預言？(v.16)
在西元前597年，巴比倫王尼布甲尼撒攻取耶路撒冷，同時擄走了聖殿的貴重物品，而那些假先知宣稱那些被擄的器皿不久後就會被取回，宣稱猶大國不需要服事巴比倫。
 
思考與默想
3.為什麼耶利米警告猶大百姓不許聽假先知的話？
耶利米預言那些被擄的器皿必被安放在巴比倫，直到神帶領他們從被擄之地歸回為止，而事實上，這預言在西元前587，538-535年實現。
耶利米警告猶大百姓不要去聽假先知的話，原因是上帝真正的心意是要透過巴比倫來管教祂自己的百姓，使他們能真正的回轉歸向神，而如果他們聽信了那些假先知的預言，不願意投降並服事巴比倫王，留下來的人將與耶路撒冷城一起滅亡，沒有機會因管教回轉並悔改，經歷上帝的醫治與恢復。
 
個人感受
4.看到猶大百姓因為聽信假預言而受到上帝的懲罰，你有何感想呢？
我覺得會發生這樣的事情，與人的個人心意是非常有關的，就好比你會選擇哪個新聞媒體來看收看或收聽呢？同樣的事件發生，不同政治立場的媒體所播報出來的事實會相差很大，那麼你會相信哪一個呢？那麼這就與你的政治立場非常有關係，因為人都是想去聽自己想聽的答案，因此，耶利米是忠心跟隨神並忠心傳講上帝話語的先知，他所說的就是上帝真正的旨意，而假先知是傳講撒旦或是人們想聽的答案，因此不是上帝真正的旨意，這時候相信哪一個說的是真的，就與你的信仰生活與立場非常有關係了，如果你是一個定意按上帝旨意過生活，並且堅信上帝的帶領不會出錯的人，那麼你就會選擇聽忠心跟隨與傳講上帝話語的先知耶利米的話，如果你是一個屬魔鬼撒旦所管轄世界的人，你只想為自己的慾望與利益而活，那麼你就會相信假先知的話，因此這些猶大百姓聽信假先知說的假預言而導致滅亡，雖是可惜、可悲又可憐，但是事實上，卻是他們自己的選擇。
 
決心與應用
5.你可曾因為聽信謊言而走上冤枉路？看到上帝為了鍛煉自己的百姓而懲戒他們，你需要做什麼樣的悔改？
我不太記得自己是否曾因為聽信謊言或假預言而走上冤枉路，但是我曾經好幾次沒有按照神的心意而是照我的心意做決定而走上冤枉路，然後事後懊悔為什麼不等候上帝的旨意，而按著我心意衝動做決定，我想我們都需要時常向上帝悔改我們常按著自己的心意而行事，而沒有真正將主權或是上帝的榮耀歸給祂，我們需要立志活出一個屬主耶穌基督的人生，並求主幫助我們過著一個以神為中心的生活，而不是以自己為中心的生活，在我們禱告時，也需要謙卑懇求主成就祂的旨意，而不是一昧的要上帝照我們所禱告的成就，那麼我們才能夠信靠並明白上帝的引領，並按著神的心意來過生活。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，教導我們要將我們的心從自己轉向在祢的身上，求主赧免孩子有時照著自己的心意做事情，而沒有選擇順服在祢的帶領中，以致走冤枉路或延遲了祢的事工，求主幫助我每一天都回轉向祢，時刻活在祢的裡面，不按老我衝動而行事為人，願祢的旨意行在我的身上，如同行在天上，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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甜蜜的謊言帶來痛苦
材料：每日活水
 
耶利米書二十七1-11《和合本修訂版》
1約西亞的兒子猶大王約雅敬登基時，有這話從耶和華臨到耶利米，說：2「耶和華對我如此說：你要為自己做皮帶和木軛，套在你的頸項上，3然後託那些來到耶路撒冷，到猶大王西底家那裏的使節，把皮帶和木軛送到以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王那裏，4且囑咐他們轉達他們的主人。萬軍之耶和華－以色列的神如此說，你們要對你們的主人這樣說：5我用大能和伸出來的膀臂創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰合適，就把地給誰。6現在我將全地都交在我僕人巴比倫王尼布甲尼撒手中，也把野地的走獸給他使用。7列國都要服事他和他的子孫，直到他本國遭報的日期來到；那時，許多國家和大君王要使他作奴隸。
8「無論哪一邦、哪一國，不肯服事巴比倫王尼布甲尼撒，不把頸項放在他的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫懲罰那邦，直到我藉巴比倫王的手毀滅他們。這是耶和華說的。9至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、做夢的、觀星象的，以及行邪術的；他們對你們說：『你們必不致服事巴比倫王。』10他們向你們傳的是假預言，要叫你們遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。11但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，在那裏耕種居住。這是耶和華說的。」
 
內容觀察
1.神說，猶大和其他列國將如何對待巴比倫？(vv.6-7)
西底家王為了對抗巴比倫而與鄰國聯合，因此以東、摩押、亞們、推羅、西頓的大使都來找他，這時神吩咐耶利米要為自己做皮帶和木軛並套在脖子上，然後把皮帶和木軛送到眾王那裡，宣告他們各國都會服事巴比倫，直到巴比倫要受罰的日期來到。
 
2.神警告百姓要如何面對假預言？(vv.9-10)
神咐吩他們不可聽信那些謊報有平安的假預言，這些假預言會使他們在猶大地滅亡。
 
思考與默想
3.神為何不救猶大，反而讓猶大服事巴比倫呢？
因為猶大百姓背叛了上帝，不敬拜事奉耶和華神，卻拜偶像、行邪術，並且聽信這些假預言，因此，上帝必不使那些假預言實現。
 
個人感受
4.看到猶大和其他列國因假預言滅亡，你有何感想？
我覺得我們要尋求的是上帝的旨意並且相信和順服，上帝早已告訴他們祂的旨意是要把這地交在巴比倫的手中，他們卻嘗試希望能聽到想聽的預言，那麼有可能發生兩種情況，一是假先知討好人，因為有利可圖，另外也有可能魔鬼趁著人心不正，而讓假聖靈（邪靈）進入這些先知裡面說出假預言，但是假預言說再多也無法改變上帝的旨意，上帝的旨意與主權是無人能改的，作為上帝的百姓，我們應該要真心的尋求神的旨意，並且謙卑的領受，回轉順服，不要被好聽的假預言所誘惑，那是撒但包著糖衣的謊言，謊言聽起來雖然很甜美，但至終我們必會為沒有聽從神的話而付代價，帶來痛苦。
 
決心與應用
5.你可曾因誤解神的旨意，被虛假的平安矇騙？為能不被虛假的平安所欺騙，默默等候神的工作，你要做什麼決定？
在思想今天的經文時，使我想到大約在快二十年前，台灣開始流行所謂的先知性（啟示）禱告，其實我也受過這樣的訓練，在背對被禱告者的情況下（看不到是誰）為那人禱告，其實啟示性禱告的原理很簡單，就是安靜心回到裡面，感受這個人的狀況，以及上帝對這個人的心意，然後將它禱告出來，現在想想，這樣的禱告其實是有危險性的，第一，這與禱告者與上帝的關係，個人靈性是很有關的，我們很難講這禱告中滲雜了多少禱告者本身的東西，就算這禱告者很屬靈，而且屬靈的直覺高達八九不離十，上帝的心意是這樣沒錯，那人的狀態是這樣也沒錯，但若他沒有真正的順服並走在上帝的旨意中，這預言也不會實現，第二，這使人心的焦點從神那裡而轉向了人，人是多麼的渴望能知道自己的未來，所以民間宗教才會有多麼多人去算命，如果基督徒也這樣，那麼和民間信仰又有何不同呢？第三，我們每個基督徒都是聖靈的殿，聖靈在我們的裡面，我們每個人都可以認真的與神親近，禱告讀聖經，去尋求上帝的旨意，我們生命的焦點應該是跟隨神，因此，我覺得要能夠不被虛假的平安或各種預言所矇騙，最好的方式就是將我們生命的重心從關注自己而轉向上帝，當我們每一天都禱告將主權完全交給神，願意順服跟隨主的旨意而活，好好的按進度讀聖經，上帝很常透過每天的讀經來對我們說話，然後每天分別為聖時間與神親近，那麼在你裡面的真聖靈必引導你走當走的路，當聽到一些似是而非的資訊或教導時，裡面就會感到不對勁了，會沒有平安，而當一些事情在你禱告後發生了，我們就能夠分辨是上帝的引導不是，走對路就會有平安，走錯路聖靈在我們裡面就會在我們裡面擔憂。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我看到，猶大王及百姓因為背棄祢，轉而信從假預言而走向滅亡，求主幫助我，讓我不要任性而行，挑想讀的經文讀，挑想聽的話而聽，求主使我有顆謙卑順服祢的心，願意將主權完全交給祢，在每一天跟隨祢與經歷祢，不任意做決定，時常尋求仰望祢，主啊！求祢保護我，使我走在祢的旨意中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在神的話語前保持警醒
材料：每日活水
 
耶利米書二十六16-24《和合本修訂版》
16官長和眾百姓對祭司和先知說：「這人是不該死的，因為他奉耶和華－我們神的名向我們說話。」17國中的長老就有幾個人起來，對聚集的眾百姓說：
18「當猶大王希西家的日子，有摩利沙人彌迦對猶大眾百姓預言說：『萬軍之耶和華如此說：錫安要被耕種像一塊田地，耶路撒冷要變為廢墟，這殿的山必像叢林的高處。』19猶大王希西家和猶大人豈是把他處死呢？希西家豈不是敬畏耶和華，懇求耶和華施恩嗎？耶和華就改變心意，不把所說的災禍降與他們。若處死這人，我們就做了大惡，害死自己了。」
 
20有一個人，就是示瑪雅的兒子基列‧耶琳人烏利亞，也奉耶和華的名說預言；他說預言攻擊這城和這地，和耶利米所說的完全一樣。21約雅敬王和他所有的勇士、官長聽見了烏利亞的話，王想要把他處死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了。22約雅敬王差亞革波的兒子以利拿單，帶領幾個人前往埃及。23他們將烏利亞從埃及帶出來，解送到約雅敬王那裏；王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。
24然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不將他交在百姓手中，以免他們把他處死。
 
內容觀察
1.官長和眾百姓聽見耶利米為自己的申辯後，有何反應(v.16)
雖然大多數猶大祭司和先知皆控告耶利米，但是卻有部份猶大官長和百姓在聽完耶利米的辯護之後，轉而信從耶利米是奉耶和華神的名向他們說話的。
 
2.有幾位國中的長老以先知彌迦為例向百姓呼籲什麼？(v.19)
他們以希西家時代的先知彌迦為例，向眾人呼籲，耶利米和彌迦都是先知，並且宣講了同樣的話，所以如果殺死耶利米，恐怕是行了大惡害死自己，因此當謹慎對待對耶利米的判決。
彌迦書三12 因此，為你們的緣故，錫安要被耕種像一塊田地，耶路撒冷要變為廢墟，這殿的山必如叢林的高處。
 
思考與默想
3.為什麼這幾位長老引用彌迦的話來為耶利米辯護？
這代表了這幾位長老，熟讀上帝的話，並且有分辨真理的能力，雖然要與其它有權位的人持不同意見是不容易的，但是他們仍然選擇了成為那願意遵守真理的人。這也讓我們想到，基督徒在世上生活也是時常會面臨到價值觀與時代潮流的衝擊，若要堅守真理成為世上的光與鹽，的確也是不容易的，有時候會面臨壓力與別人的排斥，但若是我們願意照著聖經中的原則來過每一天，忠心的為上帝而活，不去考慮結果，而是專注於上帝所託負我們所處身份與環境的使命，那麼神也會賜給我們力量，信心和幫助，能夠有智慧的分辨祂的心意並且去行。
 
決心與應用
5.你認為自己是人云亦云，還是會按真理來思辨的人？為了能有智慧分辨神的話語和旨意，你覺得要如何從現在開始預備自己？
 
其實我本來是個很容易聽見什麼就相信的人，因此在比較年輕時，時常聽到基督教界什麼流行的教導與新名詞就會跟著相信並且跟風跑特會，當時的我無法分辨所接收到的教導與做法是對的還是錯的，反正是新鮮的就滿好的，後來上帝使我漸漸明白不是什麼教導都是對的，在神學院受裝備時，老師們有時也會講到某些常常被誤用的經文，我才驚覺其實過去聽到的是用錯了，看上下文和原文的意思根本不是我當時所聽到的那樣，此時，我才明白正確的認識神的話是很重要的，這樣才會有辨識真理的能力，於是我開始不再每個講道就聽，如果我打開Youtube找講道來聽，我通常一定會先看過這位講員本身的背景，神學知識程度，所事奉的教會或機構做的事情，若都是符合真理的，我才會聽，那麼當待合真理的道聽久了之後，就會開始敏銳於一個教導是不是正確的，是不是符合神的心意從神而來的，因此我覺得要能有智慧的分辨神的話語和旨意，首先是我們要認真的讀聖經和查考聖經，不是隨便的資料就當作對的拿來用，再來就是要過濾自己所要聽的教導，讓自己隨時接收到的都是符合真理的教導，那麼漸漸的，屬靈身量的成熟度就會成長，就比較能夠分辨所聽的教導是否正確了，如果再有不清楚的，可以請教信任的屬靈長輩或有受正規神學教育的牧者，幫助自己可以釐清真理與似是而非的假真理有什麼不同之處。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看見，即使在一個那個黑暗的世代，那些祭司和假先知都控訴耶利米並慫恿百姓，想要將耶利米處死，但還是有能分辨真理的人出聲，照著真理說話行事，求主幫助我，也能在所處的時代做同樣的事，能夠專注於祢的話語以及祢的旨意，忠心的為祢而活，求主賜給我力量、信心與勇氣，擔負使命，做祢要孩子做的事，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神差遣我來傳講
材料：每日活水
 
耶利米書二十六10-15《和合本修訂版》
10猶大的官長們聽見這些事，就從王宮上到耶和華的殿，坐在耶和華殿新門的入口。11祭司、先知對官長和眾百姓說：「這人該死，因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳聽見的。」
12耶利米就對官長和眾百姓說：「耶和華差遣我預言攻擊這殿和這城，傳講你們所聽見的這一切話。13現在，要改正你們的所作所為，聽從耶和華－你們神的話，他就必改變心意，不把所說的災禍降與你們。14至於我，看哪，我在你們手中，你們眼裏看甚麼是好的，是正確的，就那樣待我吧！15但你們要確實知道，你們若把我處死，就使流無辜人血的罪歸給你們和這城，以及城裏的居民了；因為耶和華確實差遣我到你們這裏來，將這一切話傳到你們耳中。」
 
內容觀察
1.祭司和先知為何控告耶利米？(v.11)
他們把耶利米帶到聖殿新門的入口，城門在當時常被作為法庭訴訟的地方，他們控訴耶利米攻擊耶路撒冷城。
 
2.耶利米如何回應這些控訴他的猶大領袖與百姓？(v.12-13)
耶利米表明這些信息是從上帝而來的，是上帝差派他宣講的，並且仍勸導他們要聽從耶和華你們神的話，改正他們的所做所為，那麼上帝就必改變心意，不降災禍。
 
思考與默想
3.耶利米為何在想殺害自己的人面前，仍能勇敢傳講神的話？
當耶利米這樣說的時候，是冒著殉道的危險，但他因為知道差遣他的是神，所以忠心擔負受差的使命，這是他身為先知的代價與敬業精神。
 
個人感受
4.看到耶利米蒙召承擔使命的態度，你有什麼感想？
在每天錄製Podcast每日活水靈修分享中，有一位收聽者曾經問過我一個問題，就是「我覺得你好勇敢喔？敢在這個恩典神學成功神學為主流的時代照著聖經傳講上帝的話，妳都不會怕被別人笑嗎？」老實講，看到這個問題時我楞了好大一下，我是真的沒有想過別人笑不笑我的問題，也沒有勇敢，而且也沒有威脅到我的性命，所以其實我只是去做上帝使命要我做的事而已，扮演好傳道人的身份，我也沒去想過別人會不會因此笑我，我覺得正確的傳講聖經是對的事情，主日講台要按正意分解神的道，採用釋經講道，是我應該要做的事。因此，我覺得耶利米在想要殺害自己的人面前，仍能勇敢的傳講神的話的原因，是因為他一心要謹守自己蒙召的身分與使命，他是上帝忠心的僕人，所以沒有去考量自身的安危，因為上帝的託負與使命在他的心目中比自己個人安全更重要。
 
決心與應用
5.你有在困難的環境中，仍勸勉人聽從神話語的經驗嗎？身為被神差派的人，為了勸勉別人聽從神的話語，今天你需要有什麼樣的決心呢？
我們每個人其實都是上帝所差派所處環境中的宣教士，擔負著基督福音的使命，有時堅守這個身分與使命的確是會遇到難處，或是被拒絕的尷尬，其實無論環境和時代如何，上帝的百姓要向這個世界宣講神話語的使命是不會改變的，因此我們需要求神讓我們在面對世上價值觀的不同，導致的攻擊和危險面前，仍好好扮演好屬耶穌基督的門徒的使命。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我看見耶利米在危及性命最艱難的時刻，仍然堅守祢對祂的使命，在想殺他的人面前忠心傳講神的話，主啊！求祢也幫助我也能像耶利米一樣忠心的傳講神的道，不受時代潮流和價值觀的影響，好好擔負祢要孩子所做的，專心服事祢以及祢的教會，奉耶穌基督的名，阿們。

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不要挑著聽神的話語
材料：每日活水
 
耶利米書二十六1-9《和合本修訂版》
1約西亞的兒子猶大王約雅敬登基時，有這話從耶和華臨到耶利米，說：2「耶和華如此說：你要站在耶和華殿的院內，對猶大所有城鎮的人，就是到耶和華的殿來禮拜的，傳講我所吩咐你的一切話，一字也不可刪減。3或者他們肯聽從，各人回轉離開惡道，我就改變心意，不將我因他們所行的惡、想要施行的災禍降與他們。4你要對他們說，耶和華如此說：『你們若不聽從我，不遵行我在你們面前所設立的律法，5不聽從我一再差遣我僕人眾先知到你們那裏去所說的話，你們果然沒有聽從，6我就必使這殿如示羅，使這城成為地上萬國所詛咒的。』」
7耶利米在耶和華殿中所說的這些話，祭司、先知與眾百姓都聽見了。8耶利米說完了耶和華吩咐他對眾百姓說的一切話，祭司、先知與眾百姓都來抓住他，說：「你該死！9你為何假借耶和華的名預言，說這殿必如示羅，這城必荒廢無人居住呢？」於是眾百姓都聚集在耶和華的殿中圍住耶利米。
 
內容觀察
1.神吩咐耶利米做什麼？(v.2-3)
神咐咐耶利米去站在耶和華的聖殿的院內，對著所有來耶和華的殿來禮拜的人，一字不漏的把上帝要傳達的話宣講。
 
2.聽到耶利米預言的祭司、先知和百姓，有何回應？(vv.8-9)
這些祭司、先知和百姓聽見後，非但沒有聽進去，並且說他是假借耶和華皫名預言，抓住了耶利米想要殺他。
 
思考與默想
3.為什麼祭司、先知和百姓聽見耶利米的預言之後，想殺害他？
我想是因為忠言逆耳吧，這些話指出了他們不願面對的罪惡，並不是他們願意聽的，以致於心中惱怒，想要他閉嘴，想要他死掉。
 
個人感受
4.看到人們拒絕接受不合自己心意的神的話語時，你有什麼感想？
我覺得這是很可惜的一件事，在還有機會被提醒的時候拒絕接受上帝的教導，以致於整個民族面臨了嚴重的後果。
其實犯罪後的人類，本性都是不喜歡聽見自己被指正錯話的話的，因為人都會想避開自己的失敗與錯誤的傾向，以致於往往無法接受他人的勸告或警。我們很需要求上帝使我們有一顆謙卑受教的心，才能勇敢的在上帝面前承認自己的錯誤與悔改，倚靠上帝的恩典和不斷提醒而漸漸改變，不然我們很容易總是把不想聽的部份自動刪除忽略過去，或是惱羞成怒。
在過去的事奉經歷中使我發現一件有趣的事實，有些人因為一些問題與傳道人談話，有些人在對話的過程中雖然有自己的想法，但他的心其實是向著上帝敞開的，當我們用心的聆聽以及用神的話與智慧與他聊時，他聽明白後，就會醒悟，會接受我們的勸導，以及按著上帝的心意為他禱告，這樣的人通常生命會是一直進步的，每一個時期都學好上帝給他的功課，漸漸生命改換一新，沒幾年的時間，他就會成為教會中很堅固的基督徒與服事者，也會成為別人的幫助。
但有些人就不是這樣的，他想與傳道人談話的原因也是因為發生了一些問題，但他並不想聽到任何按真理勸導的回應，他只是想訴苦與抱怨，也希望我們可以站在他的立場去認同他，認為他沒有問題，都是別人的問題，這樣的人通常生命就不太會長進，或許屬靈知識會漸漸成長，但屬靈生命好像總是卡在一個點就不再前進了，久而久之，上帝也不再提醒他了，小組長和傳道人也不再（或不敢）提醒他了，而他還是為了原本的問題不斷著苦惱著，忍受痛苦，也因為他的不改變而使別人受苦。
因此，唯有願意謙卑自己、面對失誤與自己的缺點和軟弱，並且從錯誤中悔改，才能使我們擁有從神而來的新的生命。
 
決心與應用
5.讓我們來思考看看最近是否有在哪些事上明知道被神提醒了，卻沒有接受的？今天你要如何謙卑的領受神的話，而具體的回應神呢？但願我們在神的話語前有顆柔軟的心，願意被神的話語觸動和改變，過著屬耶穌基督的新生活。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白，拒絕祢的話帶來生命的毀壞，而接受祢的話才能帶來生命的更新，我為著過去曾經的硬心向祢悔改，求神讓我從今天起不再選擇性的接受祢的話語，而是謙卑的領受，快快的悔改，使我生命得以改變煥然一新，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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誰需要我的牧養
材料：每日活水
 
耶利米書二十五27-38《和合本修訂版》
27「你要對他們說：『萬軍之耶和華－以色列的神如此說：你們要喝，且要喝醉，要嘔吐，且要跌倒，不再起來，都因我使刀劍臨到你們中間。』28「他們若不肯從你手中拿這杯來喝，你就要對他們說：『萬軍之耶和華如此說：你們一定要喝！29看哪，我既從稱為我名下的城起首施行災禍，你們能免去懲罰嗎？你們必不能免，因為我要命刀劍臨到地上所有的居民。這是萬軍之耶和華說的。』30「所以你要向他們預言這一切的話，對他們說：『耶和華從高天吼叫，從聖所發出聲音，向自己的羊群大聲吼叫；他要向地上所有的居民吶喊，像踹葡萄的人一樣。31必有響聲達到地極，因為耶和華與列國爭辯。凡有血肉之軀的，他必審問；至於惡人，他必交給刀劍。這是耶和華說的。』32「萬軍之耶和華如此說：看哪，必有災禍發出，從這國到那國，並有大暴風從地極颳起。33「到那日，從地這邊到地那邊，都有耶和華所殺戮的人。必無人哀哭，不得收殮，不得埋葬，必在地面上成為糞土。34「牧人哪，你們當哀號，呼喊；羊群的領導者啊，你們要在灰中翻滾；因為你們被宰殺、被分散的日子已經來到。你們要仆倒，好像珍貴的器皿打碎一樣。35牧人無路可逃，羊群的領導者也無法逃脫。36聽啊，有牧人呼喊，有羊群領導者哀號的聲音，因為耶和華摧毀他們的草場。37因耶和華猛烈的怒氣，平安的羊圈都被肅清。38他像獅子離開洞穴，他們的地因兇猛的怒氣和他強烈的怒氣，都變為荒涼。」
 
內容觀察
1.耶利米如何描述審判列國君王的神？（v.30,38）
耶利米說耶和華從高天吼叫，從聖所發出聲音，向自己的羊群大聲吼叫，向地上所有人吶喊，像踹葡萄的人一樣，上帝又宛如咆哮發怒的獅子。
 
2.如獅子般咆哮的神，要把審判臨到誰的身上？(vv.34-36)
上帝的審判首當其衝要臨到那些受託照顧羊群的牧者領袖身上，他們要淪於大聲哀號、滾在灰中的地步
 
思考與默想
3.神為什麼要讓猶大牧者和領袖哀哭，並在灰塵中翻滾？
猶大的牧者，指的是猶大的君王、高官、位高權重的人，猶大的領袖不只是政治層面的，也是信仰層面的，他們本該扮演好引領百姓的角色，因為受託的責任重大，但是他們卻容讓自己以及百姓陷入罪惡之中，因此，上帝會先重重地審判他們。
 
個人感受
4.看到神會審判疏於照顧羊群的牧者，你有什麼感想？
作為教會的牧人以及教會的事奉人員，我們一定要明白自己所被託的職責的重要性，要有牧人的心腸來照顧上帝的羊群，才能成為合神心意的寶貴器皿。
 
決心與應用
5.神可有託你照顧哪些羊群嗎？若要能對神交帳，你認為該如何改變自己照顧羊群的態度？
在默想今天的經文時，使我想到今年在宣佈派職到現在的教會隔天，每日活水的靈修就進入到先知耶利米書，先是耶利米的呼召，然後看到他盡忠職守的傳講上帝的道，以及審判的信息，上帝對假先知的審判，上帝對猶大高層（壞牧人）的審判，好像整卷書都在教導我要忠心的傳講上帝的道，以及要警醒留心的做好牧人，帶領羊群走在上帝旨意中正確的路，求主幫助我能像耶利米以及猶大那些好的牧人一樣忠心，賜我力量能夠好好照顧、教導、牧養上帝所託的羊群，能夠不負所託。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我明白不忠心的壞牧人的下場，以及祢如此愛護羊群的心意，主啊！感謝祢的教導，求祢幫助我，因為責任重大，在人是不行的，孩子是非常非常有限的，唯有祢凡事都能，我只能單單的倚靠祢，求主引導我明白祢的旨意，帶領祢的羊群走正路，並且忠心傳講教導祢的道，主啊！加添心力給孩子，幫助我，更多的充滿我，禱告奉耶穌基督的名。

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