為什麼要為領袖禱告？
 
關於約哈斯
10不要為已死的人哀哭，也不要為他悲傷，卻要為離家外出的人大大哀哭；因為他不再回來見自己的出生地。11因為論到離開這地方的約西亞之子猶大王沙龍，就是接續他父親約西亞作王的，耶和華這樣說：「他必不再回到這裏來，12卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。」
關於約雅敬
13禍哉！那以不公義蓋房，以不公平造樓，白白使鄰舍做工，卻不給工錢的人，14他說：「我要為自己蓋寬敞的房，蓋高大的樓。」他為它開窗戶，以香柏木為牆板，漆上丹紅色。15難道你作王就是要蓋香柏木樓房爭勝的嗎？你的父親豈不是也吃也喝，也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。16他為困苦和貧窮的人伸冤，那時就得了福樂。認識我不就在此嗎？這是耶和華說的。17你的眼和你的心卻專顧不義之財，流無辜人的血，行欺壓和殘暴。18所以，耶和華論到約西亞的兒子猶大王約雅敬如此說：人必不為他舉哀：「哀哉，我的哥哥！哀哉，我的姊姊！」也不為他舉哀：「哀哉，我的主！哀哉，我主的榮華！」19他被埋葬好像埋驢子一樣，被拖出去，扔在耶路撒冷城門外。
 
註1.已死的人，離家外出的人（v.10）：前者是指戰亡的約西亞王（好王），後者則是指猶大王沙龍（約哈斯王）

內容觀察 
1.接續約西亞作王的猶大王沙龍，將迎來什麼樣的結局（v.11-12）
耶和米說要為接續西亞作王的沙龍（約哈斯王）哭號，因為相較於他父親約西亞王在世的屬靈歸正與復興，約哈斯毫無作為，被埃及王法老擄去宰割，客死他鄉。
 
2.貪婪、殘暴和不義的猶大王約雅敬，結局又是如何？（vv.18-19）
約雅敬王的結局更慘，既沒有完整的喪禮和哀悼，還如死掉的驢子般扔到城門外埋起來。
 
思考與默想
3.為何被評為「好王」的約西亞，卻有這些行惡的兒子？
我想是家庭教育與傳承上出了問題，就好像有許多「好牧師」兒子卻不學好的，不管我們在世的時候把工作做的在好，但若是疏於經營好家庭，那麼一切的好都無法傳承，孩子看到的只是一個忙碌的父親。
 
個人感受
4.看到猶大王及其百姓因不順從神的話語而面臨悲慘結局，你有何感想？
我覺得領袖們的作為將會對於生活在這地上的百姓帶來極大的影響，王若是行的正，百姓就能得享上帝的賜福，反之，不敬虔又作惡的王就會帶出不敬虔作惡的百姓。
 
決心與應用
5.你會如何為自己所屬的群體領袖來禱告呢？為幫助群體都能徹底敬畏神，你覺得自己可以在其中扮演什麼角色？
由於Deborah就是教會傳道人，我就是那個需要被教會會友們代禱的對象，好使我能是一位徹底敬畏神又教導羊群認識和敬畏神的領袖。
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文使我們明白，領袖的作為將影響群體生活，求主使我們都成為為領袖禱告的代禱者，若身為領袖的，求主使我們能倚靠主，徹底敬畏神，並教導上帝的百姓，使整間教會能徹底敬畏神，禱告奉耶穌基督的名，阿們！
 

Powered by Firstory Hosting

警告不順從的猶大王室
和合本修訂版
耶利米警告猶大王
1耶和華如此說：「你要下到猶大王的宮中，在那裏說這話，2你要說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入這些城門的百姓，都當聽耶和華話。3的耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓者的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可用殘暴對待他們，也不可在這地方流無辜人的血。4你們若切實遵行這話，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這王宮的各門進入。5你們若不聽這些話，我指著自己起誓，這王宮必變為廢墟。這是耶和華說的。』6耶和華論到猶大王的家如此說：「我看你如基列，如黎巴嫩的山頂；然而，我必使你變為曠野，成為無人居住的城鎮。7我要預備施行毀滅的人，各人佩帶兵器攻擊你；他們要砍伐你佳美的香柏樹，扔在火中。8「許多國的百姓經過這城，就彼此談論說：『耶和華為何向這大城這樣做呢？』9必有人回答說：『是因他們離棄了耶和華－他們神的約，事奉敬拜別神。』」
 
內容觀察
1.神指名誰要聽祂的話語？（v.2）
聆聽審判訊息的對象，是那些猶大王室和君臣和領袖階層。
 
2.遵行神話語和不聽神話語的人，結果分別如何？（v.4-5）
若是切實遵行神的話，大衛王朝就會仍得蒙保守與祝福，但若不順從神的話，大衛王朝將毀滅變為廢墟，原本像基列、黎巴嫩山頂的猶大，曾經是富饒與蒙福的表徵，將因為不順從神而成為曠野，並且蒙羞成為笑柄。
 
思考與默想
3.神為什麼要把猶大王宮變為廢墟？
因為不聽從神的話，並且不回轉遠離惡行歸向神，因此從蒙恩典的路上走向毀滅之路。
 
個人感受
4.看到猶大王宮變為廢墟，無人居住，你有何感受？
在這個世代也有許多原本是大教會最後面臨瀕臨倒閉的教會，有一些原本是基督化的國家因轉向世界而充滿許多社會問題，但願我們都可以謹守上帝的話語，過一個蒙恩順服的生活。
 
決心與應用
5.你認為自己蒙恩後，有委身於神所立的約嗎？為了能忠實、順從祂的話，今天我們要在哪些方面改變自己。
 
因為Deborah是傳道人，所以我與神的立約就是事奉神，並且按正意分解詮釋神的道，雖然我很努力的盡心預備講章和其它要分享短講神的話語，但有時還真的會有很煩很膩的時候，因而會有沒有那麼紮實的準備，沒有專心禱告倚靠神，而有點靠恩賜與小聰明的時候，由於今年七月一日我正式被派任到另一間教會，因此上週六晚上是我最後一次在我原本教會的青少契分享，我很用心的，將耶穌殉道前一夜對門徒的教導，記載在約翰福音十三章到十五章與孩子們講了一遍，非常苦口婆心的，要他們一定要彼此相愛、彼此服事，枝子要連於葡萄樹，要好好住在基督裡，千萬不要離開神，當我很認真很用心時，我也可以感受到他們很認真的聽進去並且願意順服，這因此讓我想到未來我一定要把每一次的分享都當作最後一次，因為傳道人的話語會塑造和影響一個人的生命，有很多對我生命很重要的話，都是我某個時期的某個牧者說的，他們可能不會記得曾經對我說過什麼話，而我卻記上了一輩子，而沒有人知道明天如何？是否還有下一次的機會，或許有人離世了，也或許我離世了，所以每一次都要當作最後一次的用心準備，即使在很疲乏、軟弱或不耐的處境中，也要禱告求神幫助完成傳講的內容。

Powered by Firstory Hosting

目前在轉換交接期
每日活水要停錄幾天喲！

Powered by Firstory Hosting

親自與我們同工的神
 
耶利米跟巴施戶珥的衝突
1音麥的兒子巴施戶珥祭司作耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事，2就打耶利米先知，用耶和華殿裏上便雅憫門內的枷鎖，把他鎖在那裏。3次日，巴施戶珥開枷釋放耶利米。於是耶利米對他說：「耶和華不叫你的名為巴施戶珥，而叫你瑪歌珥‧米撒畢，4因耶和華如此說：『看哪，我要使你和你的眾朋友驚嚇；你們要親眼看見他們倒在仇敵的刀下。我必將猶大人全都交在巴比倫王的手中，他要把他們擄到巴比倫去，用刀殺他們。5我要將這城中一切的貨財和勞碌得來的，並一切的珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在仇敵手中。仇敵要搶奪他們，抓住他們，把他們帶到巴比倫去。6你，巴施戶珥，和所有住在你家中的人都必被擄；你和你的朋友，就是你向他們說假預言的，都要到巴比倫去，死在那裏，葬在那裏。』」
 
註1.巴施戶珥、瑪歌珥・米撒畢：巴施戶珥是一位有權勢的祭司，其地位和名望僅次於大祭司，巴施戶珥這個名字的意思是「自由」，然而瑪歌珥・米撒畢的意思卻是「四圍恐怖」的意思，神的意思是要讓他因為自己的不信，陷入親眼目睹神實現審判的驚恐之中。
 
內容觀察
1.聖殿的總管祭司巴施戶珥，如何逼迫耶利米？（v.2）
上帝要耶利米用打破瓷瓶的行為來作為猶大國將受審判的比喻，沒想到聖殿總管巴施戶珥聽見這信息就毆打耶利米，並把他監禁在聖殿北邊的便雅憫門，把他鎖在那裡。
 
2.神如何審判逼迫耶利米的巴施戶珥？（vv.3-6）
神將巴施戶耳的名字改為「瑪歌珥・米撒畢」，就是四圍恐怖的意思，要讓巴旇戶珥親眼目睹神審判信息的實現，並且他週圍的人都將倒在仇敵的刀下，並且陷在恐懼之中，並且這個審判也會延續到整個猶大百姓，他們全體都要被擄到巴比倫並且面臨死亡。
 
個人感受
4.看到神親自為耶利米平反，堵住不信之人的嘴和逼迫，你有何感受？
神要我們與祂同工，同時祂也是親自與我們同工的神，有時我們在做上帝要我們做的對的事情時，的確會遭遇一些意想不到的抵擋，但神是公平公義的神，並且祂的旨意也不會被攔阻。
 
決心與應用
我也曾經有過上帝為我伸冤的經歷，這使我有勇氣和信心，並且不懼怕的擔負上帝的使命，其實有時我的處境好像應該是會讓人有壓力和擔心的，但是我相信上帝必做成祂自己的工作。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢，透過今天的經文使我們明白祢是那位公平與公義的神，祢的工作必不被攔阻，雖然有時堅持做祢要我們所做的對的事，會遇到一些意想不到的抵擋，但是我們相信祢要我們與祢同工，祂也親自與 我們同工，求主使我們有勇氣和信心，因為祢必做成祢自己的工作，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

在神打碎審判之瓶以前
耶利米書十九章7-15節 《和合本修訂版》
 
 
7我要在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒在刀下，倒在尋索其命的人手下。我要把他們的屍首給空中的飛鳥和地上的走獸作食物。8我必使這城令人驚駭嘲笑；凡路過的，必因這城所遭的災難驚駭嘲笑。9仇敵和尋索其命的人追逼他們，使他們落在圍困窘迫之中，我必使他們各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』
10「你要在跟你同去的人眼前打碎那瓶，11對他們說：『萬軍之耶和華如此說：我要打碎這民和這城，正如人打碎陶匠的器皿，不能再使其完整。他們要在陀斐特埋葬，甚至無處可葬。12我必向這地方和其中的居民如此行，使這城與陀斐特一樣。這是耶和華說的。13耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿，就是他們在其上向天上的萬象燒香、向別神獻澆酒祭的宮殿房屋，都必被玷污，和陀斐特一樣。』」
14耶利米從耶和華差他去說預言的陀斐特回來，站在耶和華殿的院中對眾百姓說：15「萬軍之耶和華－以色列的神如此說：『看哪，我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬它的城鎮，因為他們硬著頸項不聽我的話。』」
 
內容觀察
1.神對猶大和耶路撒冷的審判計劃是什麼？（v.7-11）
上帝將使仇敵攻打和毀滅猶大，將猶大地變如死城廢墟般的令人驚駭，慘狀讓仇敵嘲笑，剩餘的人仍會被追逼，落在圍困宭迫之中，啃食自己兒女和親友的肉來作食物。
 
2.猶大百姓滅亡的原因是什麼呢？（v.13）
因為南國猶大沒有全然事奉神的關係，他們隨從迦南的異教風俗、跪拜日月星辰為神祉。
 
思考與默想
3.猶大百姓為何向天上的萬象燒香、向別神澆酒祭？
我想是因為沒有專心跟隨神，所以就被迦南地的異教風俗同化了，基督徒其實也是，當人沒有緊緊跟隨神時，就會被世界同化，當教會沒有持守真理事奉神時，就會世俗化。
 
個人感受
4.猶大百姓不向神獻上全然的敬拜，因跪拜偶像而受審判，你有何感受？
當時的猶大人沒有選擇順從跟隨神，屢屢不聽上帝的勸告，也不肯悔改，最後遭遇亡國的災禍與痛苦。其實生在現代的我們也會面臨同樣的選擇，選擇事奉神，或是選擇事奉這個世界，選擇事奉神，就會走在一條蒙神賜福的道路上，選擇事奉這個世界，就會被這個世界同化與吞逝，被這世界的價值觀所擊垮。
 
決心與應用
5.若要免於自己像那個被打碎的陶器，我們可以來思考自己有沒有什麼罪需要悔改，為了能夠向神獻上全然的敬拜，你要如何分別自己。
記得十幾年前，當我重新回到上帝的面前尋求祂時，上帝賜給我第一個屬靈的恩賜就是敬拜，當時也十年沒碰過吉他了，平時敬拜都用Youtube，但當我順著心中的感動拿起吉他敬拜神，竟然一彈就上手，然後成天彈著吉他敬拜神，當時的我預算很有限，買了一把6000元面單的吉他，我當時就立志要將自己分別為聖，這把吉他不會彈世界的歌，我也不再唱世界的歌，在那之前和朋友唱KTV像去我家院子一樣熟悉，就這樣敬拜了一段時間，當時教會的小組長並不知道我會唱歌，或是有沒有敬拜的恩賜，但有一天她突然跟我說，她有感動要排我帶敬拜，我就這樣帶著吉他事奉了，後來進入全時間服事，早期事奉也都與敬拜有關，那把吉他跟著我東奔西跑，帶了無數場敬拜，使用的時數超級高，後來在前幾年因為銅條磨損而退役了，但我會永遠留著它，因為它是被分別為聖獻給神的事奉器具。
弟兄姊妹們！我們都可以省思看看，我們有沒有什麼是很屬世界，需要向神悔改的，為了能夠向神獻上全人的敬拜，我們該將哪些事物分別聖？如果您還沒有每天親近神的習慣，可能您第一個要分別為聖的是時間，每天空出一小段時間，可以從十五分鐘開始嘗試，那段時間完全只讀經禱告親近神，手機關靜音，不作任何其它的事，只要一小段時間，就會發現自己的生命變的不一樣。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們，我們是被祢所揀選的子民，我們應當將自己分別為聖來跟隨祢，若是在我的生活中有什麼是不討祢喜悅的，求主聖靈提醒我、教導我，好使我能全然跟隨祢，順服在祢的話語裡，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

把欲望的山谷化為生命的山谷
耶利米書十九章1-6節 《和合本修訂版》
 
破碎的瓶
1耶和華如此說：「你去買陶匠的瓷瓶 ，你和百姓中的長老、位尊的祭司2出去到欣嫩子谷、哈珥西的門口，在那裏宣告我所吩咐你的話，3說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華－以色列的神如此說：看哪，我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴；4因為他們和他們祖先，並猶大君王都離棄我，使這地方與我疏遠，在這裏向素不認識的別神燒香，又使這地方遍滿無辜人的血。5他們建造巴力的丘壇，要在火中焚燒自己的兒女，作為燔祭獻給巴力。這不是我命令的，不是我吩咐的，我心裏也從來沒有想過。6因此，看哪，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。這是耶和華說的。
 
註1.欣嫩子谷：欣嫩子谷位於耶路撒冷的南面，亞哈斯和瑪拿西二王在此崇拜巴力，所以這地惡名昭彰，此時也是猶大百姓焚獻兒女給偶像的地方。
註2.哈珥西的門口：意思為「碎陶門」，是耶路撒冷的城門之一，通往南城的欣嫩子谷。
註3.陀斐特：欣嫩子谷的別名，在約西亞王宗教改革時期被廢除，又在約雅敬王時被重建。
 
內容觀察
1.神吩咐耶利米到通往欣嫩子谷的城門前，宣告什麼？（vv.2-3）
神讓耶利米到通往欣嫩子谷的城門前，大聲宣告將臨到猶大百姓的災禍，上帝要對猶大百姓離棄祂，並且崇拜偶像施行審判。
2.神憎惡猶大百姓做了哪些罪惡呢？（vv.4-5）
當時的猶大百姓不但為巴力建造寺廟，更向其他神明燒香，甚至殘忍的把自己的兒女當作供品來婪燒獻祭給那些神明，使這地遍滿無辜人的血。
 
思考與默想
3.為什麼猶大百姓要把自己的兒女獻給偶像呢？
獻孩童為祭的事是近東的一種邪惡的習俗，它是一種與偶像等價的交換的儀式，人們為了想要神明滿足他們所想得著的私欲，不惜殺死自己的兒女，不擇手段也要得著所切望的豐裕富貴。
 
個人感受
4.猶大百姓為了滿足自己的欲望，不惜焚獻兒女給偶像，你作何感想？
就我來看是非常不可思議的一件事，聖經中說兒女是耶和華所賜的產業，就我的家庭和大部份我所處的環境中，父母親都是非常疼愛兒女的，視作人生中最珍貴的產業，有時捨不得買好的，貴的東西給自己，卻願意給兒女吃好的、穿好的、用好的，為什麼猶大人會走到這般邪惡的風俗與慾望裡呢？我想遠離神和私慾增加都不是一下造成的，猶大百姓應該是在漸漸遠離上帝，進入當時社會的價值觀，開始追求許多世界價值觀所想要的東西，然後不滿足，愛世界比愛自己的兒女還多，最後變的為了自己想要的，不惜不擇手段的骯髒與殘忍也要得到。
 
決心與應用
5.你可曾為了滿足自己的欲望而不擇手段嗎？為能不盲目追求眼前的利益，更加倚靠神，你要作何抉擇？
這個使我想到在我讀大學的時候，我是個滿認真準備期中考和期末考的學生，每一科幾乎都會做出考前重點整理筆記，寫下來，不斷的嘗試理解，反覆的頌讀和自我檢測默寫，後來有一些平常比較貪玩的同學也會來跟我要考前重點整理拿去印，我都讓同學拿去印，後來，我發現他們竟然有同學把我的筆記印成縮小再縮小剪貼印成一張小抄帶進考場，天啊！他們比我背的還精準，完整的答案直接抄啊，我當時心裡就覺得很不公平，我想考高分啊，由於有要讀研究所的計劃，所以我需要在校的好成績，於是那時我就動了歪念，在考場的桌子上寫一些我可能背不起來或會忘記的內容提示，或是很重要但很難背的公式，為了追求可以保證拿到高分，結果我也作弊了，現在想想這真是不值得的，後來真正認識上帝與祂有好關係後，為了曾經考試作弊多次認罪悔改，現在的我寧願倚靠上帝，因為只要活在上帝的道路上，祂關的門無人能開，而祂開的門也無人能關，我只要好好追求神，凡事努力去做好，其它的事其實沒有那麼重要，在基督裡的價值觀是不同於世界的，上帝才是我們真正的滿足。
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文，使我明白人若不親近祢，我們的私慾就會漸漸增長，最後為了自己的私慾而去做出不擇手段的行為，求主幫助我專一的跟隨祢，謹守祢的吩咐與提醒，遠離一切的試探與罪惡，以祢為我的滿足，禱告奉耶穌基的名，阿們。

Powered by Firstory Hosting

在神的計劃之下
耶利米書十八章18-23節 《和合本修訂版》
謀害耶利米
18他們說：「來吧！讓我們設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，有智慧人設謀略，有先知說預言，都未曾斷絕。來吧！讓我們用舌頭攻擊他，不要理他一切的話。」19耶和華啊，求你留心聽我，且聽那些指控我的人的話。20人豈可以惡報善呢？他們竟挖坑要害我的性命！求你記念我站在你面前為他們說好話，要使你的憤怒轉離他們。21因此，願他們的兒女忍受饑荒，願他們死於刀劍之手；願他們的妻無子，且作寡婦，願他們的男人被死亡所滅，他們的壯丁在陣上被刀擊殺。22你使敵軍忽然臨到他們的時候，願人聽見哀聲從他們的屋內發出；因他們挖坑要捉拿我，暗設羅網要絆我的腳。23耶和華啊，他們要殺我的那一切計謀，你都知道。求你不要赦免他們的罪孽，也不要從你面前塗去他們的罪惡。願他們在你面前跌倒，願你在發怒的時候對付他們。
 
內容觀察
1.想要謀害耶利米的人，設了哪些計謀？（v.18）
他們憑藉著自己國內就有祭司、智慧人、先知而要用舌頭攻擊他，不理會他所說的話，我想這是想用毀謗的話語，試圖降低和消除耶利米的影響力。
 
2.耶利米如何為自己的景況來禱告？（v.21-23）
這種恩將仇報的行為讓耶利米悲憤，他向神禱告揭露這些人的所行外，也企盼神降下詛咒給那些要謀害他性命的人身上。
 
思考與默想
3.這些人為何拒絕、漠視耶利米的話，甚至想謀害他？
因為這些猶大百姓，聽到耶利米傳講上帝對他們的審判的信息覺得很剌耳，並且與他們拜偶像的生活相違背，特別是宗教領袖，耶利米所傳講的會使他們的利益受損，因此他們不想再聽到上帝的勸告，執意悖逆神，更為此想傷害傳講這些話的耶利米。
 
個人感受
4.猶大百姓從祭司、先知與智慧之人都要謀害耶利米，你有何感受？
透過今天的經文，讓我看到了人性的邪惡，當人對自己的罪執迷不悟時，就會不惜走上更錯謬的道路。
 
決心與應用
5.反思自己是否曾為了滿足自己的利益而選擇漠視神的聲音嗎？若要能完全順從神的話語而活，我們要做出哪些具體的改變？
我個人比較沒有所謂利益的事，因為薪水不高，公訂價，沒有加薪也沒有減薪，不會升官也不會發財，但在思考這個問題時，我想到了一件有趣的事，在全時間服事主初期，有一段時間我迷上看美國的調查辦案的連續劇，對劇中每個人物性情刻畫都深深著迷，當時非常拼命，往往一集看完沒結果就會想看下一集，不知不覺一下就看到了深夜，然後隔天繼續服事，我想聖靈在我裡面已多次提醒節制這件事，但是大家知道美國的連續劇是還有第一季、第二季、第三季⋯⋯拍的越賣座的越好看的，就會越多季，於是我就一集一集，一季一季看下去，不理會上帝的提醒繼續拼命看，在某一個星期日的晚上，我帶完一個內在生活的追求小組後，我突然覺得身體不太舒服，好像感冒了，回家後越來越不對勁，劇烈的頭痛、莫名的發燒，但是沒有喉嚨痛、流鼻水、咳嗽⋯⋯任何感冒的症狀，看了醫生後，醫生開了感冒藥也無效，繼續劇烈的頭痛、發燒，極度的不舒服，我拼命的禱告，也無法停止痛苦，這樣過去了兩週，爸媽建議我去一家掛號要等超久，可是醫生看診超細心的診所看診，我在身體極虛弱痛苦的情況下也只能去了，醫生立刻判斷這不是感冒，立刻要我抽血檢查，並且不確定病因前無法開藥處理，抽血驗出來肝指數異常飆高，要我去衛生所做快篩，因為當時登革熱正流行，我的症狀很符合，做了篩檢結果還沒出來，衛生所已派人至我家噴藥消毒，結果篩檢結果是陰性，不是登革熱，這時我的症狀發作間歇性已開始疏緩，發作起來一樣痛一樣燒，但是發作的時間短了，次數開始少了，回到診所重新看診，醫生想了想，再驗了血，發現肝指數下降些了，於是跟我說，小姐，你應該是急性肝發炎所引起的，現在發炎症狀在疏緩了，媽呀，原來我爆肝了，我問那有什麼治療方法嗎？沒有，除了退燒藥外，還是沒有什麼藥可以開給我，只能好好休息等待恢復，一個月過去，我才漸漸恢復了元氣和人形，打開平常看影片的網站，發現我喜愛的那部調查犯罪的連續劇被拿掉變成要付費的了，此時我驚覺，唉呀～這是上帝對我的提醒，因為我執迷不悟，只好讓我承擔爆肝的痛苦，從此以後，我再也不敢看連續的影集了，空檔休閒的
時光可以用app看看電影，電影結束，也就跟著結束了。
因此，對我而言，要能完全聽從神，不漠視上帝的聲音，就是要時常儆醒省思是否有些事的優先次序已經高於神，是否有些事物已占據了我的心產生迷戀，要趁還能聽見神聲音時趕緊節制，乖乖聽話啊！
 
禱告
親愛的天父上帝，透過今天的經文，讓我看到了人性的軟弱與邪惡，當人繼續執迷不悟時，就會不惜走上更錯謬的道路，感謝主你曾經對我的提醒，求主聖靈掌管我的心思意念，在我的裡面掌權，使我的心能時時聆聽祢的聲音，並且完全順服祢的話語，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

走在信仰的古道上
 
耶利米書十八章13-17節 《和合本修訂版》
百姓忘記耶和華
13「所以，耶和華如此說：你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事？少女以色列行了一件極恐怖的事。14黎巴嫩的雪豈能從田野的磐石上融化呢？從遠處流下的涼水豈能乾涸呢？15我的百姓竟忘記我，向那虛無的神明燒香，它們使百姓在所行的路上、在古道上絆跌，去行未修築的斜路，16他們的地就變為荒涼，長久被人嘲笑；凡經過這地的必驚駭搖頭。
17在仇敵面前，我必如東風颳散他們，遭難的日子，我要以背向他們，不以臉看他們。」
 
註1:少女以色列：指以色列人作為與神立約的百姓，應該向神堅守信仰，如同忠貞與聖潔的女子。
註2:古道：指順從神的話語和單單倚靠祂的生活。
註3:未修築的斜路：形容以色列人向虛無縹緲的偶像燒香，偏行己路。
 
內容觀察
1.耶和米說，猶大百姓在神面前做了什麼呢？（v.13-15）
猶大百姓與覆蓋在黎巴嫩山頂的純靜白雪截然不同，失去了信仰的純真，去做可惡的行為，這裡少女以色列是指以色列人作為與神立約的百姓應該向神堅守信仰的忠貞與聖潔。他們離開了順從神的信仰古道，而按照自己的意願走拜偶像的斜路。
2.耶利米預言，神將如何對待走在斜路上的猶大百姓？(v.16-17)
他們所居住的土地將永遠成為受人嘲弄的土地，而不是祝福的土地，猶大百姓將在敵人面前淪為被東風颳散的戰俘。
 
思考與默想
3.為什麼猶大百姓的土地變得荒涼，令人驚駭且被人嘲笑？
其實神的百姓本來該像是黎巴嫩在岩石峰頂上的雪一樣，常年不融，持守不變，但因為他們跌倒，走在不討神喜悅的迷途中，因此本該是蒙祝福的土坡變的荒涼、讓人驚駭且被敵人嘲笑。
 
個人感受
4.看到神對猶大百姓的災難視而不見，你有何感受？
我感受到雖然上帝是滿有憐憫慈愛又慷慨的上帝，但是祂也是公義有原則的上帝，我記得小時候當我不乖又倔強不肯受教時，我的媽媽也是會打我的，但是當時我覺得很奇怪的是，她邊打我邊哭，長大之後我才懂得打在兒身，痛在娘心的道理，我想上帝此時不理會猶大百姓的災難，不是因為祂狠心，而是因為猶大需要被管教，不理會比理會更心痛。
 
決心與應用
5.你是否每天都竭力持守自己不脫離信仰的道路？若要確保不踏上遠離神的斜路，有什麼好方法？
其實我也會有想順著自己脾氣做自己想擺爛不理上帝的事，當然，當我在那樣的感受裡時，我就不會想要禱告面對上帝，這種時候有長有短，但是我發現如果長達好幾天、甚至幾個星期時，我整個人就會走經去，不論在想法、言語、行為、價值觀⋯⋯都會與主的性情無份，活的很自我，行事為人開始有許多失誤的判斷和對應的行動。
對我而言，要確保自己不走上遠離神的斜路，最好的方法就是每天定時定點定量的讀聖經、靈修、親近神，上帝的話語時常點醒我的心，聖靈的同在使我柔軟不想離開神，於是那一天就被保守在信仰的道路上，是的，只有那一天，所以明天也要這麼做，明天的明天也要這麼做，只有天天活在上帝的話語與同在中，才能一天一天過著緊緊與主相連的生活。
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文，讓我看到過去以色列人沒有持守與神的約定，離開了順從神的信仰古道，而按照自己的意願走向拜偶像的斜路，請祢幫助我以此為誡，每一天都重新來到祢的面前，與祢親近相處，讀祢的話，因為祢的話就是我腳前的燈，路上的光，保守我的心不遠離祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Powered by Firstory Hosting

你只是陶匠手裡的泥

耶利米書十八章1-12節《和合本修訂版》
1耶和華的話臨到耶利米，說：2「你起來，下到陶匠的家裏去，在那裏我要使你聽見我的話。」3我就下到陶匠的家裏去，看哪，他在轉盤上做器皿。4陶匠用泥做的器皿在他手中做壞了，他就用它另做別的器皿，照他看為好的去做。
5耶和華的話臨到我，說：6「以色列家啊，我待你們豈不能像這陶匠弄泥嗎？以色列家，看哪，泥在陶匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。這是耶和華說的。7我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；8我所說的那一邦若回轉離開他們的惡，我就改變心意，不將我想要施行的災禍降與他們。9我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；10他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就改變心意，不將我所說的福氣賜給他們。11現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：看哪，我捏塑災禍降給你們，定意懲罰你們。你們各人當回轉離開所行的惡道，改正你們的所作所為。』
12「他們卻說：『沒有用的，我們要照自己的計謀去行，各人要隨自己頑梗的惡心行事。』」
 
內容觀察
1.上帝如何比擬自己與猶大百姓的關係？（v.6）
上帝用陶匠與泥土的比喻來說明自己與猶大百姓的關係，泥土會被形塑成什麼樣式都是掌握在陶匠手中，因此猶大與列國的命運主權也在上帝手中，願意遵循神的計劃與旨意來行的民族就得存留，反觀那些執意違背，只想按自己計劃來行，甚至行惡的民族，必將滅亡。
 
2.上帝對猶大百姓有何計劃（v.11）
由於猶大百姓悖逆行惡，不聽從上帝的話，因此上帝計劃要降下災禍懲罰他們，上帝期望猶大百姓能聽從祂的話，並且從悖逆邪惡的道路上回轉，承認上帝的計劃。
 
思考與默想
3.神為什麼把自己和猶大百姓的關係比擬成陶匠與泥土？
我想到自己小時候也曾玩過黏土，有各樣顏色的黏土可以運用，隨我的心意來捏製，我不動，黏土也不會動，黏土並不能自己決定自己要變成什麼樣子，不過我不是一個好的捏土創作者，當時只是一個調皮的小孩，往往所有顏色的黏土最後都被我混作一團灰色的泥球來玩耍，但上帝卻是那完全的創造主，祂就像陶匠一樣仔細形塑著祂手中的泥土，也就是猶大百姓若能順服陶匠的主權與計劃，那麼陶匠就會將它形塑成為他心中最美妙的樣式。
 
個人感受
4.跟隨神計劃的人將會得到恩典，對此你有何想法？
我一直活在上帝的恩典中，我感受陶匠上帝其實還滿照顧我的，在我讀神學院道碩二年級準備去外會實習前二個月時，家裡從叔叔家來了一輛汽車，因此可以有兩輛車可以運用，而原本的車其實也老舊可以報廢了，但是當時我和爸媽都有一種感覺，這時候多一台車可以開，是否是上帝的預備？因此我們心中有了可能會去外縣市實習的準備，結果當我得知分發到的教會果然在外縣市，適合開高速公路時，心中覺得很感恩，上帝果然是陶匠，在我需要的時候就捏了一輛車給我，在我一年的實習結束後，我開的那台從不故障的舊車就壞掉報廢了，時間剛剛好，跟隨上帝計劃的人是必定會得到上帝恩典皫。
 
決心與應用
5.你是否常忘記自己是陶匠手中的泥，執意按自己的計劃來過生活？為能按神的計劃而不是按自己的計劃，你今天要在生活裡作何改變？
我是一個常有靈機一動就想做什麼的人，有時候我的確會在沒有向主禱告清楚和等候上帝行動時自己先行動做計劃了，但過往的經驗是往往就是時機不對而失敗了，但若等候並跟隨上帝旨意而做事時，往往就會有一種水到渠成的輕鬆容易的感受，我想我要學習時常回到裡面去尋求上帝的旨意，不要不理上帝按自己計劃行動，求主幫助我可以對上帝的帶領更敏銳並且柔軟，願意照祂的意思，而不是照我的意思行
 
禱告
親愛的天父上帝，祢是陶匠，我們是祢手中的泥土，泥土自己不能做什麼，主權在於陶匠上帝您的手中，求主幫助我們，使我們能時常尋求祢的旨意，等候照祢的計劃行事，因為祢的旨意是完全的，是美善的，今天我將我一切的主權交在耶穌基督祢的手中，請祢帶領我的生活，我的一切，我的一生，禱告奉耶穌基督的名，阿們。

Powered by Firstory Hosting

守安息日
耶利米書十七章19-27節《和合本修訂版》
19耶和華對我如此說：「你去站在猶大君王出入的平民門，和耶路撒冷的各城門口，20對他們說：『你們這猶大君王、猶大眾人和耶路撒冷所有的居民，凡從這些城門進入的，都當聽耶和華的話。21耶和華如此說：你們要謹慎，不可在安息日挑甚麼擔子進入耶路撒冷的城門，22也不可在安息日從家中挑擔子出去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們祖先的。』23他們卻不聽從，也不側耳而聽，竟硬著頸項不聽，不肯領受訓誨。
24「你們若留意聽從我，在安息日不挑甚麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日不做任何工作，這是耶和華說的，25就必有坐大衛寶座的君王和領袖，與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。26也必有人從猶大城鎮和耶路撒冷四圍的各處，從便雅憫地、謝非拉、山區，並尼革夫而來，都帶燔祭和祭物，素祭和乳香，並感謝祭，到耶和華的殿去。27你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日挑擔子進入耶路撒冷的各城門，我必在城門中點火；這火必燒燬耶路撒冷的宮殿，不會熄滅。」
 
內容觀察
1.神透過耶利米重申哪些關於安息日的吩咐？（vv.21-22）
不可在安息日挑什麼擔子進入耶路撒冷的城門，也不可從家中挑什麼擔子出去，什麼工作都不可以做，只要以安息日為聖日。
 
2.耶利米預言不守安息日會有什麼結果？（v.27）
你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日挑擔子進入耶路撒冷的各城門，我必在城門中點火；這火必燒燬耶路撒冷的宮殿，不會熄滅。
 
思考與默想
3.為什麼神要強調守安息日的重要性？
守安息日是舊約聖經中十誡中的第四誡（申五12 當照耶和華─你　神所吩咐的守安息日為聖日）今天的經文再次確認在安息日不可參加任何的勞動的誡命，上帝特意吩咐耶利米在挑擔子賣東西的小販，以及農業物資往來的城門口傳講，顯示了猶大百姓並沒有遵守這條誡命，這個吩咐除了要百姓可以休息，勞力上不被壓榨之外，更重要的屬靈意涵是要記念上帝完成六天的創造之工，在第七天休息，那是創造的最後一天，所以，守安息日是要在這天分別為聖，停止手上的工作來尊榮上帝，謹守自己與創造主的關係，上帝與百姓的約定是以遵守安息日來表達對上帝的尊崇，那麼上帝就會顧念百姓和耶路撒冷。
而身為新約時代的我們，基督徒守的並不是安息日（星期五傍晚日落到星期六傍晚日落），而是守星期日主日，來到教會參與崇拜，是因為耶穌基督在安息日前，星期五下午被釘十字架死亡，然後在「七日的頭一日」，也就是星期日復活的（太28:1-10、可16:1-10、路24:1-12、約20:1-10）的，所以守「主日」，是指記念主耶穌基督復活的日子，因此從使徒時代的教會便在「七日的頭一日」星期日（主日）進行聚會，紀念基督復活，後代教會一直延續了這樣的傳統。
 
個人感受
因此我感到上帝的百姓遵循上帝的吩咐，在主日記念神、專注於神，就是表達承認上帝的主權，並且將自己奉獻與神的具體表現。
 
決心與應用
5.你平常都以什麼態度來參加主日崇拜？如何能按著神喜悅的樣式來守主日？你要如何預備自己的心？
 
這使我回想自己過去還沒有全職事奉前，我總是帶著一顆期待的心來到教會參加主日崇拜，總是早早的出門，提早來到教會早早進場等候，全心的投入在整場主日崇拜中，直到主日的最後才慢慢的離開。但在今日的經文思考與默想中，我感受到在全時間事奉後，在心中的焦點上似乎有所轉移，我仍然早早的來到教會，但是並不是帶著期待遇見主與主親近的心態，從早早等候預備心崇拜，好像不知不覺中變成早早準備好要服事，雖然事奉主也是很美的一件事，但有時我的心已在盡心敬虔崇拜上帝與盡責專業工作中混淆，雖然看起來是相同的，但是焦點卻不太一樣，一個是要專心敬拜主，一個是要專心做好工作，感謝主透過今天的經文提醒，以及正好在疫情在家線上崇拜的時期，讓我可以禱告求主幫助我將焦點轉向主日崇拜中的主角，三位一體的真神。
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢今天使用耶利米書守安息日的經文，使我重新思考守主日真正的意義，不論我是台下的會眾，或是台上的事奉人員，祢都是主日崇拜中的中心，我所敬拜的與我所事奉的焦點都應該在祢的身上，因為是祢為我們被釘在十字架上，承擔了我們的罪，使我們得著救恩，因此我們應當在主日分別為聖，記念祢的復活，專心的敬拜祢，請祢赦孩子有時的焦點偏離，求主調整我的心使我重新對焦，主耶穌我愛祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 
 

Powered by Firstory Hosting