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Devenir
By DevenirReligion & Spirituality
Devenir episodes
- Historia de la filosofía. Clase 3Hermosa historia de la filosofía la que nos ofrecen en 8 clases Tomás Abraham y Dante Palma.Como aquí nos gusta, mas allá del academicismo y abriendo un debate con vista a albergar consecuencias prácticas...2 hr 27 min
- Historia de la filosofía. Clase 2Hermosa historia de la filosofía la que nos ofrecen en 8 clases Tomás Abraham y Dante Palma.Y como aquí nos gusta, mas allá del academicismo y abriendo un debate con vista a albergar consecuencias prácticas...1 hr 58 min
- Historia de la filosofía. Clase 1Hermosa historia de la filosofía la que nos ofrecen en 8 clases Tomás Abraham y Dante Palma.Como aquí nos gusta, mas allá del academicismo y abriendo un debate con vista a albergar consecuencias prácticas...2 hr 41 min
- Por una filosofía de combate : Deseo, máquinas, revoluciónCapturas libidinales, líneas de fuga, agenciamientos colectivos...Raúl Sanchez Cedillo ofrece la mejor exposición del Anti-Edipo y Mil Mesetas de Deleuze y Guattari que yo he escuchado.El deseo y los afectos han sido siempre elementos constitutivos de la geometría del campo político y la movilización de masas, una energía volátil y desencadenante de múltiples transformaciones. En esta sesión os proponemos una aproximación actual a la teoría del deseo y la subjetivación que Deleuze y Guattari desplegaron en el Anti-Edipo y Mil Mesetas, entendiendo el deseo como producción -más allá de la carencia- y como una fuerza social que desborda cualquier interpretación “familiarista” o psicoanalítica del mismo. En este sentido, trataremos de ver las formas en que el capitalismo contemporáneo captura el deseo, axiomatizándolo, despojándolo de sus virtualidades críticas y revolucionarias para incluirlo en un circuito que lo retroalimenta. ¿Cómo desplegar una máquina de guerra contra un capitalismo cada vez más depredador? ¿Cómo romper con las inercias deseantes de una sociedad que sólo ofrece distintas formas de servidumbre bajo la coartada de goces precarios e individualistas? ¿Cómo reactivar la potencia colectiva del deseo eludiendo mistificaciones fascistas?1 hr 49 min
- 2 hr 43 min
- Genealogía de la moralDe nuevo un formidable Diego Sánchez Meca nos habla de la nietzscheana historia natural de la moral.En este audio, que sigue la misma temática del segundo audio que aquí subimos ¿de dónde surgen y cómo se forman los valores?, nos cuenta también como entonces que el miedo es el mecanismo utilizado para garantizar más o menos seguridad y estabilidad en un grupo social. Vista así, será la costumbre la guía de la moral. La obligación de que se respeten las costumbres frente a todo aquello que pueda amenazar los valores tradicionales que dan seguridad a la colectividad.La educación trata de hacer individuos previsibles. Individuos codificados. Para ello, cuenta Nietzsche en el libro, se hace del hombre un animal deudor, capaz de cumplir promesas...1 hr 17 min
- El Futuro de las PensionesDebate sobre El Futuro de las Pensiones en España con Juan Ramón Rallo y Carlos Sánchez Mato...La vida dice Nietzsche, es un «campo de batalla», una multiplicidad de relaciones de fuerzas pugnando unas contra otras. De ellas unas son dominantes o activas, otras dominadas o reactivas. La fuerza que se impone, durante un tiempo, es la que impone el sentido, la que confiere su valoración.Cierta legislación y cierto Derecho, defiende cierta concepción de la propiedad privada como el Derecho mas determinante, a partir del cual puede hablar de robo, de lo justo o lo injusto...Pero esto no es inamovible.Otra fuerza hegemónica puede tomar el relevo y decidir que eso que hoy llaman robo sea algo de justicia mas adelante, y que aquello que ahora se considera lo justo, sea tenido como robo...Hoy la capacidad productiva está bajo el criterio hegemónico de cierta legislación y Derecho que se impone...1 hr 24 min
- ¿Elena o Eleno de Céspedes?Elena de Céspedes o Eleno de Céspedes nace en Alhama de Granada en torno a 1545. Mulato/a de madre esclava y morisca, llegó a ejercer la medicina y también a ser soldado. En su vida dos ambiciones, ser hombre habiendo nacido mujer y ser cristiana siendo de origen morisca, en un mundo donde le perjudicaba ser ambas cosas. La inquisición le abrió un proceso y su caso ha sido y es motivo de estudio no tanto por su condición de género sino por su vida marcada por la lucha de ser lo que quería ser...19 min
- Mujeres en la ultraderechaPor Marisa Pérez Colina.El antifascismo es para todo el mundo...Indagación en la presencia de mujeres en movimientos postfascistas y las posiciones que defienden.1 hr 22 min
- Diferencias de genero: entre lo biológico y lo cultural.Patricia Amigot da buena cuenta de la malévola intención de cierto programa de Redes de Eduardo Punset...Las diferencias biológicas, genéticas, son reales. Las mujeres tienden a ser mas diestras y menos daltónicas, sus cuerpos más pequeños y su densidad neuronal mayor...los hombres son un 10% mas altos, un 20% mas pesados y un 30% mas fuertes...pero las mujeres son mas resistentes a la fatiga...Identicos en el primer estadio del embrión, evolucionan debido a la acción de los genes y hormonas hasta convertirse en seres biologica y corporalmente diferenciados...pero no existen caracteristicas de un sexo completamente ignoradas por el otro. Cada uno de nosotros es un hombre-mujer.A partir de aqui las diferencias mas fundamentales entre la masculinidad y la femenidad son construcciones culturales, educacionales, de los roles establecidos... y su deconstrucción se antoja fundamental para no dificultar mas las relaciones y las posibilidades para desarrollarse como individuos libres.Lo que nuestra sociedad se considera masculino y femenino lejos de ser producto de una tendencia natural es una construcción social. La feminidad o la masculinidad no se define mediante atributos externos tales como el atuendo o el peinado. Se convierte en el momento en que una determinada sociedad lo define así:los tacones, por ejemplo, ¿son femeninos? sí, en nuestra sociedad. Pero en tiempos de Luis XVIII eran masculinos. El pelo largo ¿masculino o femenino? Solo hay que echar una ojeada a la historia para ver como no pertenece de por sí a ninguno. El maquillaje ¿masculino o femenino? casi en la totalidad de las tribus preindustriales el maquillaje se reserva los hombres, y solo la sociedad industrial moderna reserva el maquillaje casi exclusivamente a las mujeres.Tampoco las actitudes son esclusivas de un genero. La mujer por naturaleza no es menos promiscua que el hombre, ni el hombre es mas agresivo por naturaleza... los niños no nacen agresivos ni las niñas pasivas. Los padres son absolutamente determinantes para el desarrollo de la identidad sexual. La asunción de determinadas vestimentas y actitudes se convierten en una camisa de fuerza, en normas absurdas destinadas a mantener a hombres y mujeres en su lugar...46 min
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VIDA Y PENSAMIENTO
Vida y pensamiento forman una unidad compleja. Lejos de oponerse uno a otro, como los dos términos contradictorios de una relación dialéctica, que debería resolverse, en última instancia, a favor de la Razón, ambos se caracterizan por pasar incesantemente el uno dentro del otro y relanzarse mutuamente. "Un paso en el pensamiento, un paso en la vida" como dice Deleuze.
La vida, en tanto que factum primitivo, irreductible e indeducible, excede siempre las categorías ideales de la inteligencia. En efecto, si la vida es en su esencia proceso, creación y movilidad, y si la inteligencia, la razón representativa, solo puede en virtud de su carácter fundamentalmente estático y analítico, pensar lo moviente a partir de lo inmóvil, entonces la inteligencia, o razón representativa, pasa necesariamente al lado del movimiento vital, así como de la naturaleza del cambio y de la duración que ése implica. Lo que es otra manera de decir que la razón es una eflorescencia de la vida, un subproducto de su evolución creadora. Por ello, lo que hace falta convenir es que la vida siempre envuelve y desborda la razón, la inteligencia o el conocimiento, por todas partes. Dicho esto, la vida no deja de ser el origen y destino del pensamiento, la vida activa el pensamiento y el pensamiento a su vez afirma la vida. La cuestión es adquirir un conocimiento de las potencias del cuerpo, que se sitúan más allá de las condiciones dadas del conocimiento que de él tenemos, para descubrir asimismo las potencias de la mente que escapan a la conciencia...
Julien Canavera, ensayo sobre Gilles Deleuze "pensar problemáticamente"