Devocional McCheyne

NO DRAMÁTICO CONFRONTO DE NATÃ com o rei Davi (2 Sam. 12), a coragem do profeta se misturou com uma formidável sagacidade. De que outra forma um profeta poderia chamar a atenção de um rei autocrático e denunciar seu pecado na cara, além dessa abordagem oblíqua?  Algumas características deste capítulo devem ser refletidas. Primeiro, a diferença fundamental entre Davi e Saul agora é óbvia. Ambos os homens abusaram do poder em altos cargos. O que os torna diferentes é a maneira como eles respondem a uma repreensão. Quando Samuel acusou Saul de pecado, este dissimulou; quando Jônatas questionou a política de Saul, uma lança foi lançada contra ele. Por outro lado, embora Natã aborde seu assunto obliquamente, o pecado logo é exposto: “Você é o homem!” (12:7). No entanto, a resposta de Davi é radicalmente diferente: “Pequei contra o Senhor” (12:13).  Esse, certamente, é um dos testes finais da direção da vida de uma pessoa. Somos uma raça de pecadores. Mesmo pessoas boas, pessoas de fé forte, até mesmo alguém como Davi – que é “um homem segundo o coração de Deus” (cf. 1 Samuel 13:14) – pode escorregar e pecar. Nunca há uma desculpa para isso, mas quando acontece, nunca deve nos surpreender. Mas aqueles que levam a sério o conhecimento de Deus, no devido tempo, retornarão com genuína contrição. Conversos espúrios e apóstatas apresentarão uma infinidade de desculpas esfarrapadas, mas não admitirão culpa pessoal, exceto das maneiras mais superficiais.  Segundo, somente Deus pode perdoar o pecado. Quando ele faz isso, a punição apropriada do pecado, a própria morte, não é aplicada (12:13).  Terceiro, mesmo quando a sanção final do pecado não é aplicada, pode haver outras consequências que não podem ser evitadas neste mundo caído e quebrado.   Davi agora enfrenta três deles:  (1) que a criança que Bate-Seba está carregando morrerá;  (2) que ao longo de sua vida haverá escaramuças e guerras enquanto ele estabelece seu reino;  (3) que em algum momento de sua vida ele verá como é ser traído: alguém de sua própria casa tomará temporariamente o trono, exemplificado por dormir com o harém real (12:12-13). Cada um é picante. A primeira está ligada ao próprio adultério; a segunda talvez seja uma dica de que a razão pela qual Davi foi tentado em primeiro lugar foi porque ele não tinha ido à guerra junto com Joabe, mas tinha ficado em casa (11:1), claramente ansiando pela paz; e o terceiro trata Davi com a traição que ele mesmo praticou. Quarto, a resposta de Davi ao mais premente dos julgamentos é totalmente salutar. Deus não é o equivalente do Destino impessoal. Ele é uma pessoa, e uma pessoa pode ser solicitada e perseguida. Apesar de seu enorme fracasso, Davi ainda é um homem que conhece a Deus melhor do que seus numerosos críticos.   

D. A. Carson, Por amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus., vol. 1 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 285.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

APÓS A CONSTRUÇÃO DE SEU PALÁCIO, Davi reconhece que está vivendo em esplendor em comparação com o tabernáculo pequeno e sem ostentação. Ele deseja construir um templo, uma "casa" na qual colocar a arca da aliança (2SM 7).

Por meio do profeta Natã, porém, Deus coloca o sapato no outro pé. Davi quer construir uma "casa" para Deus, mas Deus declara que ele mesmo construirá uma "casa" para Davi. A palavra casa pode se referir a um edifício, mas pode se estender a uma família e até mesmo a uma dinastia (por exemplo, as casas monásticas). Davi espera construir uma "casa" para Deus no primeiro sentido; Deus diz a Davi que ele está construindo uma "casa" para ele no terceiro sentido. Embora Salomão, filho de Davi, construa uma "casa" para Deus, em última análise, o próprio Deus é o doador final, e a "casa" que ele se propõe construir será mais duradoura.

Nesse contexto, então, Deus fez algumas promessas notáveis ​​a Davi. "O SENHOR declara a você que o próprio SENHOR estabelecerá uma casa para você" (7:11), Deus diz. Para continuar a linha de Davi após sua morte, Deus acrescenta: "Eu levantarei sua descendência para sucedê-lo, que virá de seu próprio corpo, e estabelecerei seu reino. Ele é aquele que construirá uma casa para o meu nome, e estabelecerei o trono do seu reino para sempre ”(7: 12-13). O referente não vai além de Salomão. Na história de 1 e 2 Samuel, Saul serve como o principal exemplo de um rei que reinou e cujo trono não foi assegurado, cuja "casa" não foi construída. Mas não será assim com Davi. Sua descendência reinará. Quando Saul pecou, ​​no devido tempo Deus o rejeitou. Mas quando o filho de Davi comete um erro, Deus diz: "Eu o punirei com a vara dos homens, com açoites infligidos por homens. [Portanto, este" filho "certamente não é Jesus.] Mas meu amor nunca será tirado dele, como eu o tirei de Saul "(7: 14-15). Até agora, então, Salomão ocupa o horizonte.

Mas então, mais uma vez, Deus tem uma visão de longo prazo: "A tua casa e o teu reino durarão para sempre diante de mim; o teu trono será estabelecido para sempre" (7:16). Isso significa que sempre haverá alguém no trono na linha de Davi, ou algo mais poderoso. Com o passar do tempo, as profecias sobre a vinda de "Davi" ou "filho de Davi" se tornaram carregadas de promessas muito maiores. Isaías prevê alguém que "reinará no trono de Davi e sobre o seu reino", mas que também é chamado de "Deus Forte" e "Pai da Eternidade" (Isaías 9: 6-7). Aqui está um herdeiro de Davi que mantém a dinastia Davídica não por transmiti-la, mas por seu próprio reinado eterno.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

:)

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Em quase todas as gerações existem vozes verdadeiras e falsas. Como podemos discernir entre os dois?

A pergunta não pode ser respondida de forma abrangente referindo-se a apenas uma passagem. Por exemplo, Deuteronômio 13 fornece uma estrutura que deve ser cuidadosamente pensada, mas não é a única. Aqui em Ezequiel 13, o assunto é apresentado não tanto como um conjunto de pontos para ajudar o justo a discernir entre o verdadeiro profeta e o falso, mas como uma denúncia de tudo o que é falso. Ao fazer isso, Deus fornece pelo menos um perfil parcial dos falsos profetas.

(1) Falsos profetas falam de seu próprio espírito, de sua própria imaginação. Eles podem pensar que têm algo do Senhor, mas não têm. “Suas visões são falsas e suas adivinhações mentirosas” (Ezequiel 13: 6). Este não é tanto um princípio que o espectador possa usar, como um aviso aos próprios falsos profetas. Falsos profetas podem enganar outras pessoas; eles nunca enganam a Deus. E é a Deus que um dia teremos de prestar contas (Ezequiel 13: 8–9).

(2) Eles não lidam com as questões fundamentais do pecado, corrupção, injustiça e infidelidade da aliança. Para usar a metáfora de uma cidade murada, em vez de consertar o “muro”, eles apenas a cobrem com cal, para que pareça robusta o suficiente para o observador casual, embora esteja irremediavelmente comprometida. “Não subistes à fenda do muro para consertá-lo para a casa de Israel, para que fique firme na batalha do dia do Senhor” (Ezequiel 13: 5), escreve Ezequiel. Uma boa tempestade remove a cal e revela a terrível fraqueza. Os falsos profetas lidam com presságios e fantasias do fim dos tempos e promessas de avivamento, mas não declaram a santidade de Deus e a odiosidade do pecado; eles falham em levar as pessoas ao arrependimento, fé e obediência.

(3) Eles estão mais interessados ​​em profecias falsas, contar fortunas pessoais, servir como geradores de esperança pessoais “proféticos”, do que em transmitir a palavra do Senhor. Eles não são pessoas realmente sérias - exceto por sua seriedade quando se trata de receber o pagamento (Ezequiel 13: 17-19).

(4) Um dos maiores efeitos que eles têm é desencorajar o genuíno povo de Deus. Muitas vozes falsas em uma cultura e muitas pessoas ficam confusas, desanimadas, desorientadas. Em vez de manter um padrão moral que reforça a retidão, edifica o caráter e incentiva a piedade, essas pessoas pronunciam suas maldições e tabus sobre pessoas que o próprio Deus não condenou e exoneram os ímpios para que não se desviem de seus maus caminhos e, assim, salvem seus vidas (Ezequiel 13: 20-23).

Onde em nossa cultura essas características prosperam? Onde eles prosperam na igreja professa?

TGC. D.A. CARSON - FOR THE LOVE OF GOD

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Mesmo após a morte do rei Saul, Davi não se tornou rei de Israel imediatamente. No início, Davi é ungido rei sobre Judá (2 Sam. 2: 1-7), e apenas Judá: até mesmo Benjamim, que permaneceu com Judá após a divisão entre "Israel" e "Judá" após a morte de Salomão, neste ponto foi aliado com as outras tribos (2 Sam. 2: 9).

Abner, o comandante do que restou do exército de Saul, instalou Isbosete, filho sobrevivente de Saul, como rei de Israel (2 Sam. 2: 8–9). Pequenas lutas se multiplicaram entre as tropas de Davi e as de Isbosete. Muitas batalhas naqueles dias uniram as tropas adversárias em um confronto feroz, seguido por uma luta acirrada: um lado fugiu e o outro o perseguiu. Em um desses confrontos, um dos três filhos de Zeruia - Asael, das forças de Davi - é morto por Abner (2 Sam. 2: 17-23). O assassinato foi “limpo”, ou seja, dentro das regras da guerra e não um assassinato. No entanto, essa morte precipita algumas das ações mais importantes em 2 Samuel 3.

Reunir as diferentes partes do país em aliança sob Davi foi um negócio confuso e às vezes ignóbil - um lembrete de que Deus às vezes usa a tolice e o mal das pessoas para realizar seus bons propósitos. Abner dorme com uma das ex-concubinas de Saul (2 Sam. 3: 6-7). Isso não foi apenas uma violação da lei moral, mas no simbolismo da época, Abner estava reivindicando o direito de realeza para si mesmo. Foi um grande insulto e reprovação para Isbosete. Assim, as razões de Abner para levar as onze tribos para Davi parecem ter menos a ver com integridade e um desejo de reconhecer o chamado de Deus do que por frustração com Isbosete e algum desejo de poder. Em seguida, Abner é assassinado por Joabe e seus homens (2 Sam. 3: 22-27), Joabe sendo um dos irmãos de Asael. Mas isso realmente é assassinato e um desafio ao salvo-conduto de Davi.

A maneira como Davi lida com essa crise reflete seus grandes pontos fortes e uma de suas maiores fraquezas - forças e fraquezas que aparecerão novamente. Politicamente, Davi é muito astuto. Ele se distancia totalmente da ação de Joabe e insiste que Joabe e outros líderes se tornem parte do grupo oficial de luto do assassinado Abner. “Todas as pessoas notaram e ficaram satisfeitas; na verdade, tudo o que o rei fez lhes agradou ”(2 Sam. 3:36). Por outro lado, Davi não responsabiliza Joabe, esquivando-se de sua responsabilidade ao protestar que “esses filhos de Zeruia são fortes demais para mim” (2 Sam. 3:39). Em outras palavras, ele se esquivou de sua responsabilidade - como faria mais tarde com seu filho Amnom (2 Sam. 13), cujas consequências desencadearam a revolta de Absalão e quase custou a Davi seu trono. Nunca é a maneira de Deus se retirar da responsabilidade bíblica.

T.G.C - D.A. Carson - FOR THE LOVE OF GOD

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

EMBORA 1 CORÍNTIOS 13 faça parte de um argumento sustentado que percorre os capítulos 12–14, a passagem constitui uma unidade tão adorável com tantos versos maravilhosamente evocativos que exigiu inúmeros tratamentos extensos. Hoje vou refletir um pouco sobre os três primeiros versículos.

Este texto não diz que o amor é tudo e que as outras coisas mencionadas - falar em línguas, o dom de profecia, uma capacidade de sondar mistérios e todo o conhecimento, uma fé que pode mover montanhas, renúncia abnegada de todas as posses para o por causa dos pobres e sofrer a morte de um mártir - não são nada. Em vez disso, insiste que essas coisas são absolutamente insignificantes, a menos que sejam acompanhadas por amor. O amor não os desloca; sua ausência os torna inúteis e, em última análise, sem valor.

Este parágrafo é calculado para humilhar o arrogante. A história oferece exemplos tristes de pessoas que se orgulharam de seu dom de línguas, de seu dom profético e até de sua filantropia e auto-sacrifício. Mas é uma contradição ter orgulho do próprio amor, em qualquer sentido cristão de amor. Talvez essa seja uma das razões pelas quais essas outras virtudes são destruídas se não acompanhadas pelo amor.

Uma das características mais marcantes dessa declaração sobre o amor é como ela exclui uma das definições de amor que ainda persiste em alguns círculos cristãos. Eles dizem que o amor cristão não pertence ao reino emocional, mas nada mais é do que uma resolução inabalável de buscar o bem do outro. É por isso que, dizem eles, o amor pode ser comandado: uma pessoa pode odiar completamente a outra pessoa, mas se a pessoa se decidir conscienciosamente pelo seu bem e agir de acordo com ela, ainda assim será amor. Francamente, esse tipo de casuística é uma porcaria reducionista. O que acaba de ser apelidado de “amor” nada mais é do que altruísmo resoluto. Mas nestes versículos Paulo distingue firmemente entre altruísmo e amor: “Se eu der tudo o que possuo aos pobres e entregar o meu corpo às chamas” (1 Cor. 13: 3): aqui estão ambos altruísmo e auto-sacrifício, mas Paulo posso imaginar ambos sem amor. Portanto, o amor deve ser algo diferente ou mais do que mero altruísmo e auto-sacrifício.

Pode ser difícil fornecer uma definição perfeita para o amor cristão. Mas não é difícil encontrar seu exemplo supremo. O amor de Cristo por nós não se baseia em nossa beleza, mas em seu próprio caráter. Seu amor não é apenas sentimental, mas é carregado de afeto e calor incalculáveis. É resoluto em seu autossacrifício, mas nunca apenas autodisciplina mecânica. Se quisermos chegar a um acordo com a descrição apostólica do amor cristão como “o caminho mais excelente” (1 Coríntios 12: 31b; veja também a meditação de 11 de outubro) que todos os crentes devem seguir, precisamos apenas imitar Jesus Cristo.

DEVOCIONAL: T.G.C  - D.A. CARSON - FOR THE LOVE OF GOD

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Devocional Por Amor a Deus 

QUANDO DAVI SABE DA morte de Saul e Jônatas (2 Sam. 1), sua dor não é meramente formal. Ele não podia deixar de saber que o caminho para o trono estava agora aberto para ele. No entanto, sua tristeza é tão genuína que ele compõe um longo lamento (1:19-27), o coloca em música e o ensina aos homens de sua tribo (1:18) para que seja cantado por muito tempo, como uma das músicas clássicas da terra.

Muitos elementos desse lamento merecem uma longa reflexão. Hoje vou refletir em apenas um versículo: “Não diga isso em Gate, não proclame nas ruas de Asquelon, para que as filhas dos filisteus não se regozijem, para que as filhas dos incircuncisos não se regozijem” (1:20). Formalmente, o texto é bastante claro. Gate e Asquelon eram as duas principais cidades filisteias. Davi está dizendo, com efeito, para não deixar os filisteus saber das mortes de Saul e Jônatas, para que não se alegrem e se regozijem.

É claro que os filisteus não puderam deixar de descobrir, e Davi, e todas as pessoas, sabiam disso. Mas seu propósito ao escrever essas palavras não é literalmente manter os filisteus no escuro por mais algum tempo. Como poderia ser? Eles já haviam içado o corpo de Saul sobre o muro de Bete-Sã (1 Sam. 31:10) e enviado mensageiros com a notícia por toda a Filístia (31:9). Mas se essas linhas da caneta de Davi não funcionam como um conselho literal, qual é a função delas?

Em parte, é simplesmente um lamento. É uma maneira poderosa de dizer que os oponentes dos israelitas ficariam encantados com a notícia e, portanto, seu prazer é uma medida da tragédia. Mas eu suspeito que há outro tom. Quando um de nossos líderes cair, comporte-se de forma a não dar força à oposição.

Essa é uma lição que deve ser aprendida repetidamente pela igreja. Quando um ministro do Evangelho é pego desviando fundos ou tendo um caso, certamente o princípio bíblico de disciplina deve ser aplicado imediatamente. Se a lei foi infringida, as autoridades civis devem ser contatadas. Se as famílias foram prejudicadas, pode haver muito trabalho pastoral a ser feito. Mas entenda bem que muitos incrédulos estarão alegremente esfregando as mãos e dizendo: “Vê? O que você pode esperar? Todas essas coisas religiosas são tão hipócritas e falsas.” Assim, Cristo é desprezado e a credibilidade das testemunhas cristãs diminuída. Os cristãos devem conter suas línguas, observar o que dizem e ser especialmente cuidadosos em dizer qualquer coisa desnecessária aos incrédulos. Este é um momento de luto, não de fofocas. “Não diga isso em Gate…”

D. A. Carson, Por amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus., vol. 1 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 276.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.