
Sign up to save your podcasts
Or


תזכורת מהדף הקודם:
עכשיו השאלה – מה המקור לשיטת רבנן? (שחולקים על תנא דברי"ש, ולדעתם הפסוק לכאורה לא מופנה).
שני כיוונים:
שמגלח כל ראשו וזקנו –
"וְהָיָה בַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יְגַלַּח אֶת כָּל שְׂעָרוֹ אֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת זְקָנוֹ וְאֵת גַּבֹּת עֵינָיו וְאֶת כָּל שְׂעָרוֹ יְגַלֵּחַ וְכִבֶּס אֶת
להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת יבמות לחץ כאן.
לתרשים של הדף היומי: לחץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב
להורדת תמלול מלא של השיעורים המוקלטים ליחצו כאן
(ג: 1- עד ה. 1+)
(יא) לֹא תִלְבַּשׁ שַׁעַטְנֵז צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו,
(יב) גְּדִלִים תַּעֲשֶׂה לָּךְ עַל אַרְבַּע כַּנְפוֹת כְּסוּתְךָ,
וכאילו נאמר – "צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו, גְּדִלִים תַּעֲשֶׂה לָּךְ".
א. ר' אלעזר - רמז – "סְמוּכִים לָעַד לְעוֹלָם עֲשׂוּיִם בֶּאֱמֶת וְיָשָׁר" (תהלים קיא).
ב. ר' אלעזר – עוד לימוד מסמוכים -
צרותיהן?
[הקדמה – האיסור של הצרות על שמעון אינו איסור נוסף שנובע מהערווה, אלא שכיון שאין מצוות ייבום, חוזר האיסור המקורי של אשת אח, וממילא אם זה שלא במסגרת ייבום אז ערווה של שמעון אינה אוסרת את צרותיה].
תשובה – יש איסור, שלא יחשבו שהיא זקוקה ליבום ויטעו וייבמו.
ב. למה לא כתוב רק ייבום?
כדי שנדע שאם אין ייבום – גם אין חליצה.
ג. למה לא כתוב קודם ייבום (העיקר), או רק חליצה?
כדי שנדע שעדיף לחלוץ (כשיטת אבא שאול).
א. לא מייבמים/חולצים אישה שאסורה עליו
יש 15 מצבים שבהם אישה מותרת לראובן אך אסורה על שמעון אחיו, אם ראובן מת, שמעון לא יכול לייבמה.
ב. שמעון לא מייבם גם את שאר הצרות
אם ראובן היה נשוי לעוד נשים, גם אותן נשים פטורות.
ג. שמעון לא מייבם גם את צרות צרותיהן –
כלומר שאם היה אח שלישי (לוי) שלא קרוב לנשות ראובן וייבם אחת מהן, ומת גם הוא, שמעון לא מייבם גם את שאר נשיו של לוי.
ד. פוטרת צרותיה, רק אם היתה נשואה בזמן המיתה של ראובן,
אך אם מתה, התגרשה, מיאנה, נמצאה איילונית לפני כן, שמעון מייבם אחת משאר הנשים.
הנה קישור לסיום שהיה - https://youtu.be/9pb19yAQarI
ביום שלישי ה אדר ב התשפ"ב זכינו לארח לסיום מסכת חגיגה את הרב מנחם מקובר שליט"א לסיום בזום, בו הרב לקח את מה שלמדנו במסכת חגיגה על העלייה לרגל לעולם האמיתי.
ה – אדרבה! הרי כאמור – הציפוי הוא דווקא סיבה שייטמאו (שלא יחשבו כלי עץ לנחת).
תשובה (בהמשך) – חכמים התכוונו לומר שזה "רק ציפוי", ובטל לעיקר הכלי,
אמר ר' אבהו-ר' אלעזר – ת"ח אין אש של גיהנם שולטת בהם.
קל וחומר מסלמנדרה, שנעשית מתוך האש, והסך מדמה אין האש שולטת בו,
ר"ל – אין אש גיהנום שולטת (לגמרי) בפושעי ישראל
קל וחומר ממזבח –
From the publisher's feed

20 Listeners

159 Listeners

56 Listeners

137 Listeners

157 Listeners

185 Listeners

312 Listeners