דף יומי מסודר וברור במיוחד מבית אתר סיני - ב15 דקות בלבד

הלימוד לעילוי נשמת הנערה היקרה והאהובה, שחר בת מוריה ורועי ז"ל, מצאה חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם, שהיום מלאה שנה לפטירתה. ולעילוי נשמת מרת חממה בת יצחק וסעדה ע״ה למשפחת כאלף ולהבדיל, לרפואת ענבל אסתר בת עפרה הי"ו בתוך שאר חולי ישראל להקדשות ליחצו כאן   להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת יבמות […]

השיעור הדף היומי – יבמות כו הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

משנה: מצווה שהגדול שבאחים ייבם, אך אם יבם אחד הקטנים – זכה.

ת"ר – מקור (דברים כה) –

הפשט של פסוק ו – מדובר על הילד שיוולד ליבם וליבמה ייקרא על שם האח המת (יהודה, יוחנן).

רבא – כאן באופן יוצא דופן הפשט נעלם – כלומר אין צורך לקרוא לילד על שמו.

ליו ב"איסור מצווה" (איסור דרבנן – שניות לעריות) – חולץ ולא מייבם. היום נדב רעל שניות לעריות.

גישה א – רבא – עריות אבל פחות חמורות

"כִּי אֶת־כׇּל־הַתּוֹעֵבֹת הָאֵל עָשׂוּ אַנְשֵׁי־הָאָרֶץ…" (ויקרא יח, כז)

האל זה תועבות קשות ("ואת אילי הארץ לקח" (יחזקאל יז)), מכאן שיש גם תועבות רכות.

[והרי ר' לוי אמר ש"האל" זה רך יחסית לחטא מידות ומשקולות שכתוב שם "אלה" (כִּי תוֹעֲבַת ה'  אֱלֹקיךָ כׇּל־עֹשֵׂה אֵלֶּה")? (כי על מידות קשה לעשות תשובה, כי לך תמצא את כל הלקוחות שגזל).

והרי גם בעריות כתוב "אלה"?

גישה ב – גזירה להרחיק את האדם מעריות דאורייתא

[משל לאדם השומר פרדס, שאם שומר מבפנים שומר רק את שלפניו, אך אם שומר מבחוץ שומר על הכל (ואילו כאן – אם שומר מבפנים – יכול להיכשל ולא לשמור כלום!)].

אם אין זיקה – רחל לא קשורה לשמעון

סיפא – – אם שמעון עשה מאמר (קידושי דרבנן ליבמה), ואז מת לפני הייבום המלא –

מדויק מכאן – אם לא עשה מאמר, אז לוי כן מייבם את לאה.

עונה רבה:

מקשה אביי – ברייתא של ר"מ שמבאר את משנתנו,

(יח. מתחת לאמצע)

ב. דעת ר"מ –

לכאורה זה כי יש זיקה – ולכן כל אישה נחשבת אחות זקוקתו.

אלא הסיבה שם זה שמא יבטל את מצוות ייבום:[2]

והרי ר"ג (שגם סבר אין זיקה (להלן סעיף ג)), לא אכפת לו לבטל מצוות ייבום? (איך ייתכן שר"ג מוכן לבטל בידיים, ור"מ חושש אפילו לספק (שמא ימות)?

(יח. 10-)

ג. דעת ר"א ור"ג (משנה ק

להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת יבמות לחץ כאן.

לתרשים של הדף היומי: לחץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב

להורדת תמלול מלא של השיעורים המוקלטים ליחצו כאן

(יז. תחילת פרק שני (כיצד) – יז: 6-)

המקרה הרגיל:

יש שלושה אחים – ראובן (נשוי לרחל), שמעון (נשוי ללאה) ולוי. לוי הוא הקטן, ונולד רק אחרי שראובן מת.

ראובן מת, שמעון ייבם את אשתו רחל, ואז גם שמעון מת.

לוי לא יכול לייבם את רחל, כי היא אשת אחיו (ראובן) שלא היה בעולמו.

ב. מקרים נוספים -

אם שמעון מת לפני שייבם את רחל, לוי מייבם את אשת שמעון לאה, כי רחל בכלל לא צרה שלה.

אם שמעון מת לפני שייבם, אבל הוא כן עשה "מאמר" (קידושין מדרבנן) – לוי חולץ ללאה אך לא מייבם.

כי אמנם מדאורייתא נחשב שלא ייבם כלל את רחל, לכן לאה זקוקה,

הלימוד לעילוי נשמת אביו של אחד הלומדים יצחק זקי בן שרינה ז"ל ולעילוי נשמת עזריאל רדו בן אשר ורוזה ע"ה שנפטר כ אדר לפני 5 שנים, הוקדש ע"י בנו איתן רדו הי"ו להקדשות ליחצו כאן   שיעור עם קריאה בגמרא עצמה   להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת יבמות לחץ כאן. לתרשים של הדף […]

השיעור הדף היומי – יבמות יז הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

לכאורה הכוונה – שאם נתקן שלא לעשות כב"ש, אז נשים שכבר התייבמו בניהם יחשבו ממזרים!

מכאן שב"ש עשו כדבריהם וייבמו!

דחייה – רשב"ג לא חושש לנשים שהתייבמו (כי באמת לא עשו), אלא לנשים שיצאו ללא חליצה (כדעת ב"ה), שמעתה יימאסו בעיני בעליהן שיחשבו שחיו בחטא ללא חליצה.

דחייה – הכוונה שישיאה לשוק ללא חליצה, כדעת ב"ה

(והחידוש: לאפוקי מהרצון של רי"ח בן נורי לתקן שכולן יעשו חליצה כדי לצאת גם ידי דעת ב"ש).

דחייה – ר"ג היה מב"ה, אלא צריך להסביר את ההיתר שלו אחרת:

אֱלֹהֵיכֶם לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא־תָשִׂימוּ קׇרְחָה בֵּין עֵינֵיכֶם לָמֵת",

והרי זה נצרך לפשט (לא לעשות חבורה על מת)?

אז אולי זה רק לאיסור "אגודות אגודות"?

אם כן צריך לכתוב "לא תגודו".

מהכפלות של לא "תתגודדו" – משמע לשני האיסורים.

ב. ולכן שואל ר"ל – איך ייתכן שתקנו שמגילה נקראת בכמה ימים – יא, יב, יג, יד, טו?

רי"ח לא עונה, אלא הוא והגמרא מביאים מקרים נוספים מהם קשה.

(לרשב"א – רי"ח מנסה להראות שאין איסור כזה,

ומתוך התירוצים למקרים אלו הראשונים יתרצו גם את מגילה –

שאם זה במקומות שונים זה לא נחשב לא תתגודדו.

ג. הקושיות

להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת יבמות לחץ כאן.

2022לתרשים של הדף היומי: לחץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב

להורדת תמלול מלא של השיעורים המוקלטים ליחצו כאן

(י: רבע תחתון –

הפסוק:"... וְעָנְתָה וְאָמְרָה כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא־יִבְנֶה אֶת־בֵּית אָחִיו" (דברים כה, ט)

האח שחלץ עם החלוצה – לאו של "לא יבנה"

האח שחלץ עם שאר הנשים – עשה של "בית אחיו" (בית אחד ולא יותר)

שאר האחים עם כל הנשים –

ר"ל – כרת

רישא – החולץ וחזר וקידשה, ומת – צריכה חליצה מהאחים – כלומר אינה אסורה בכרת – כרי"ח.

תשובות: