דף יומי מסודר וברור במיוחד מבית אתר סיני - ב15 דקות בלבד

(לעיל כח. ראינו שלרבא ולרב נחמן לא כאב כשמתו (כשריטה של הקזת דם, כהוצאת שערה מחלב, עכשיו נראה שלאחרים כואב) –

ר' חנינא – כציפורי (חבל עם קשר) בפי הוושט (חור צר).

ב. ר' לוי – איך נפרדים מהמת ומהחי –

מהמת – "לך בשלום"

ה' לאברהם – "ואתה תבוא אל אבותיך בשלום".

מהחי – "לך לשלום"

דוד אמר לאבשלום לך בשלום – ואבשלום נתלה,

ג. "יֵלְכוּ מֵחַיִל אֶל־חָיִל יֵרָאֶה אֶל־אֱלֹקים בְּצִיּוֹן" (תהלים פד)

ר' לוי – היוצא מבית כנסת ישר לבית המדרש ולהפך זוכה לקבל פני שכינה.

הדרן עלך ואל

נהרדעי – אישה שמתה בלידה (שמא ירד דם)

ר' אלעזר – כל אישה (לא מכובד).

אגבים:

א. עוד דבר שלא מכובד לאישה שמתה –

אגב מיתת מרים –

אגב מיתת מרים – מיתת אהרן (במדבר כ, כג) –

(כו: 5- עד כז: 1-)

(כו: 1-)

חלק א – נספח: עסקים בשבעה –

למדנו בדף כב (לפי רש"י) –

עכשיו מחדשת הברייתא לגבי אביו ואמו –

(כו: 5-)

(המיטות שלהם היו של 4 רגליים שקצת בולטות גם כלפי מעלה, כך שאם הופך זה בעצם פשוט מנמיך את המיטה.

א. מי יושב על המיטות הכפויות (נמוכות) –

במשנה – בסעודת ההבראה – רק האבל אך המנחמים יושבים על מיטות זקופות.

סיפור – אבא בר מרתא הגיע לנחם את רבא וישב על כפויה, ורבא גער בו.

(כה: 1- עד כו: 5-)

המשך דיני קריעה

תזכורת:

ת"ר –

אביו ואמו,

מקורות ודיונים:

א. על אביו ואמו, ורבו שלימדו תורה –

א. קשה: והרי עושים גם על:

חכם (את שלושתם),

תשובה: אכן עושים, ובמשנה מדובר שלא במקרים אלו.

ב. לגבי חכם –

חשבו שפספסו, אך אמר אביי שעדיין צריכים.

(דילוג שליש תחתון עד 7-)

ב. רבא – אם הוא בתוך ביתו – נחשב צנעא, ויכול להסתובב גם בבבגד הקרוע

וכן עשה רב יוסף (הסתובב בביתו עם כיסוי הראש כי זה בבית ונחשב צנעא).[1]

(אגב, הוא ציטט את רי"ח שלא רק שרשות אלא חובה בצנעא, וזה רי"ח לשיטתו (שורה 6) שבצנעא חייב).

(חזרה לשליש תחתון לקטע שהובא בדרך אגב)

כלומר – אם קרע בשעת חימום (עד הקבורה), לא יכול לקרוע שוב סתם אח"כ.

קושיות:

תשובה – זה דווקא על אביו ואמו, ולא מדין קריעה אלא כבוד להורים.

(חזרה לשורה 4-)

א. תזכורת (משנה יט.) – שבת לא מפסיקה את השבעה, רגל מפסיק.

לגבי עצרת, ראש השנה ויו"כ –

ר"א – זה תלוי באורך: רק חגים של 7-8 ימים מבטלים (כי הם "תופסים" את כל השבעה):

פסח וסוכות תמיד מבטלים,

ר"ג וחכמים חולקים – זה לא תלוי באורך, אלא רק חגים מבטלים (משום השמחה) –

ר"ג – כל החגים מבטלים (כולל עצרת ר"ה ויו"כ, גם אחרי החורבן).

ב. גמרא אצלנו – כמי ההלכה?