
Sign up to save your podcasts
Or


יומי: לחץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב
פסוק יב – וַיִּשְׁלַח מֹשֶׁה לִקְרֹא לְדָתָן וְלַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וַיֹּאמְרוּ לֹא נַעֲלֶה… הַעֵינֵי הָאֲנָשִׁים הָהֵם תְּנַקֵּר לֹא נַעֲלֶה
מגילה לחץ כאן.
לתרשים של הדף היומי: לחץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב
(יד: 2- עד טז. 4+)
הקדמה:
(שני המקורות הראשונים שליליים – על אנשים שנצטוו לא לנהוג מנהגי אבלות רגילים)
לאהרן ובניו, כשמתו נדב ואביהוא –
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל־אַהֲרֹן וּלְאֶלְעָזָר וּלְאִיתָמָר בָּנָיו רָאשֵׁיכֶם אַל־תִּפְרָעוּ וּבִגְדֵיכֶם לֹא־תִפְרֹמוּ וְלֹא תָמֻתוּ… (ויקרא י, ו)
ליחזקאל כשמתה אשתו –
בֶּן־אָדָם הִנְנִי לֹקֵחַ מִמְּךָ אֶת־מַחְמַד עֵינֶיךָ בְּמַגֵּפָה, וְלֹא תִסְפֹּד וְלֹא תִבְכֶּה וְלוֹא תָבוֹא דִּמְעָתֶךָ.
בשמואל – יואב שולח אישה לעשות הצגה של אבילה לדוד, כדי לפייס בין דוד לאבשלום –
וַיֵּדַע יוֹאָב בֶּן־צְרֻיָה כִּי־לֵב הַמֶּלֶךְ עַל־אַבְשָׁלוֹם׃
וְהַצָּרוּעַ אֲשֶׁר־בּוֹ הַנֶּגַע בְּגָדָיו יִהְיוּ פְרֻמִים, וְרֹאשׁוֹ יִהְיֶה פָרוּעַ, וְעַל־שָׂפָם יַעְטֶה, וְטָמֵא טָמֵא יִקְרָא (ויקרא יג, מה).
כעת נעבור דין דין, נראה מה המקור לדין באבל, ואז נשאל האם זה שייך גם
איך מדרגים? מעל רשימת כל השיעורים חפשו ציור קטן של כוכב, תלחצו עליו ואז דרגו. זה מאוד עוזר לנו להפיץ את השיעורים. תודה מראש!
א. למה אסור?
הרי זה לצורך המועד (אולי אפילו נחשב אוכל נפש), וכבוד המועד, ואינו טירחה!
תשובה: כדי שלא יכנסו מנוולים לרגל (שיעשו לפני).
וכפי שמצאנו שאנשי המשמר ואנשי המעמד לא מגלחים ומספרים בשבוע שלהם (מלבד ביום שישי), מהסיבה הנ"ל.
ב. המקרים בהם מותר
במשנה –
בגמרא:
האם התירו בכל אונס,
חץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב
(יב: במשנה למטה – יג: סוף פרק מי שהפך)
א. צריך להכניס בצנעא
ולמה רב יוסף הכניס את העצים ביום?
ב. בעי ר' ירמיה – כיוון למועד ומת, האם קונסים את בניו?
צרם אוזן בכור – שם זה איסור דאורייתא.
רדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת מגילה לחץ כאן.
לתרשים של הדף היומי: לחץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב
(יב. 1+ עד יב: במשנה)
א. שכירת גוי שיעבוד עבורי בשבת או חוה"מ –
כשכיר יום – אסור,
כקבלן (והוא בוחר בעצמו לעבוד בשבת/חוה"מ) –
במטלטלין מותר (רש"י לגבי כובס),
אך האיסור רק בתוך התחום, כי מחוץ לתחום אין אנשים אז לא יראו אותו.
חומרות
פועליו של מר זוטרא בנו לו בקבלנות מחוץ לתחום בית, ורב ספרא ורב הונא בר חיננא לא נכנסו לבית. והרי זה מחוץ לתחום?
תשובות:
להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת מגילה לחץ כאן.
לתרשים של הדף היומי: לחץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב
(יא. במשנה – יא: 1-)
א. דברים שהם צורך אך לא אוכל (שמותר מעשה הדיוט ולא אומן) -
רב יוסף – הוצא ודפנה.
From the publisher's feed

20 Listeners

159 Listeners

56 Listeners

137 Listeners

156 Listeners

185 Listeners

312 Listeners