دردشة | Dardasha

أهلًا يا حبايب

في ديتوكس، هدفنا نسعدكم وندلّكم كل ويك إند، على طرق للتخلص من أعباء الأسبوع، وتسهيلًا لهذه المهمة يُمكن سماع بودكاست بدلًا من القراءة أحيانًا، وهو ما تجدونه في «دردشة»، وهذه المرة نستضيف فاطمة قنديل وتحاورها إيمان علي حول كتاب «أقفاص فارغة» الصادر بعبارة «ما لم تكتبه فاطمة قنديل»، مع تصنيف رواية

أقفاص فارغة نص سردي يُكمل ما كتبته فاطمة سابقًا في الشِّعر، نعايش ألمها ووحدتها، وصراعها مع الحياة وحديثها عن الموت، ورفضها أن تكون «قشة في مهب الريح»، كما كنّا نقرأ ذلك في دواوينها، لكن في «أقفاص فارغة» نرى ذلك بشكل أوضح، نستوعب أكثر، ما يضعنا أمام أسئلة عن الفروق بين السرد والشعر، وهو ما كان موضوعًا ضمن الدردشة، وحوله فضفضت قنديل أنها تقدم «ظلال الشِّعر» أو ما وراءه في كتابها الأحدث.. كأنه توضيح لما سبق

في دردشتنا، نقلب «أقفاص فارغة» على جنبيه، ليتعرف المستمعون على كواليس الكتابة، وسعي قنديل للهروب عبر الكتابة، وهو ما اكتشفنا أنها قامت به مع بعض أسئلة الدردشة:) وتطرقنا لحديث التصنيف، وقدمت قنديل أكثر من وصفة لرؤيتها لنصها، ورغم تحديده كرواية، وكونه سيرة ذاتية أسرية مشغولة بالبوح والاعتراف، فإن ذلك شكّل كتابة مُحيّرة في تصنيفها بالنسبة لمستمعي دردشتنا من هواة التصنيف

لكن من المؤكد أن «أقفاص فارغة» يعكس فهم قنديل للأدب، تمزج خبرات وتكثيف الشعر مع انفلات اللغة في السرد، وانحيازها للدراما وتحديدًا المسرحية، لتقدم كتابة تجريبية غنية مشغولة برسم عالم قوامه الأنثوية والأمومة، وهذا كله يجعل قراءة هذه الكتابة متعة، والدردشة مع صاحبتها كذلك 

اسمعوا وانبسطوا

وسلام#

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

الموسيقى المُصاحبة لمُقدمة الدردشة

The Zeppelin by Blue Dot Sessions

الرسمة لوحة رسمها عمر مصطفى من وحي الدردشة

في ديتوكس، هدفنا نسعدكم وندلّكم، كل ويك إند، على طُرق للتخلّص من أعباء الأسبوع، وتسهيلًا لهذه المهمة ممكن تسمعوا بدل القراءة، وهو ما تجدونه في «دردشة» بودكاست ديتوكس. وفي هذه الحلقة، تستضيف إيمان علي، شهاب الخشاب، لمناقشة وضعية وزارة الثقافة ككيان إداري شُكل لإرشاد وتثقيف المواطنين مع دولة يوليو 1952، وهي مهمة لم تكن بعيدة عن الدعاية والإعلام، حتى وصلت إلى وضعها الحالي

رحلة طويلة عن مهمة بيروقراطية مرتبطة بصناعة صورة وإنتاج معرفة ودعم إبداع، لكنها تُقدم في هذه الدردشة بشكل مشوق وحيوي؛ إنطلاقًا من تساؤلات علي، المعنية بالشأن الثقافي من خلال عملها الصحفي، وتحليل الخشاب المتخصص في الأنثروبولوجيا والمهتم بدراسة آلية عمل وزارة الثقافة المصرية ضمن عمله على حقل السياسات الثقافية

في دردشتنا، نسمع تحليل الخشاب لدور الوزارة في صناعة صورة مصر، وتلميع سمعتها، وصياغتها سردية ثقافية ترسم أهمية القاهرة في السياق العالمي. ويتقاطع ذلك التحليل مع اشتباكات علي حول علاقات المثقفين بالوزارة، ما عُرف بـ«الحظيرة»، وكيف تُدار «الثقافة» سياسيًا. وكيف تُدار «الثقافة» سياسيًا

ـــــــــــــ

 The Zeppelin by Blue Dot Sessions

الرسمة: عمر مصطفى

في هذه الدردشة، تحاور إيمان علي الروائي الليبي محمد النعاس، الفائز بالبوكر العربية مؤخرًا، عن عالم روايته «خبز على طاولة الخال ميلاد» المبنية على تخيل حياة «ميلاد» الوارد اسمه في أحد الأمثال الليبية؛ «عيلة وخالها ميلاد».. هكذا بنى النعاس عالمًا ثريًا كاشفًا للأدوار الاجتماعية حول هذا الميلاد. ويحدثنا، في دردشته مع إيمان، عن ولعه بالثقافة الشفاهية، وحبه للسرد من سماعه للحكايات «من اللسان مش الكتاب»، معتبرًا أن الكاتب كائن متلصص، عليه أن يكون مُخلصًا لأصوات الكائنات الاجتماعية التي يتلصص عليها بحب. أُجريت هذه الدردشة في 29 يوليو الماضي

 هنا نسمع دردشة الحسامين، عاصي والخولي، عن مشاهدة الأفلام، وعروضها في مهرجانات السينما المُسماة بالبرمجة

 في هذه الدردشة التي يديرها الخولي، ينصح عاصي المشاهد بأن «يتفرج قبل النقد». كما نسمع جدالهما حول دور النقد، وغيرها من الأمور السينمائية. اسمعوا الدردشة قبل المشاهدة    

في ديتوكس #118 تحرك التساؤلات حول كتابة أدب السيرة الذاتية حسام الخولي للدردشة مع الكاتب الذي يعتبر أعماله نموذجًا لذلك النوع من الأدب، ومن هنا جاءت الدردشة مع عادل أسعد الميري (1953) عن أعماله القائمة على مفردات الحياة الشخصية مثل «تأملات جوال» و«كل أحذيتي ضيقة» و«خيوطأقمشة الذات». يحدثنا الميري عن نجاحات وسخافات جرت في سكة نشر ذلك الأدب المكتوب بخبرة وصوت الذات، والذي يبدو كنتاج لنشاطه الذي واظب عليه منذ عامه الـ 15؛ تدوين المذكرات

(سُجلت هذه الدردشة في ديسمبر 2021، وقام عمر موسى بهندسة صوت هذا البودكاست)

في العدد 101 من ديتوكس، نعود إلى الدردشة ونستضيف ندى الشبراوي، الشاعرة وصاحبة «دودة كتب»، وهو محتوى مميز على يوتيوب يُعنى بالقراءة

  (تحرير صوتي: سمير نبيل | الرسم: سهير شرارة)