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¿Es la verdad algo relativo?, ¿depende de la opinión de cada uno?, ¿son todas las ideas igualmente respetables? Cuando en 1996 la historiadora judía Deborah Lipstadt fue llevada a los tribunales por la acusación de difamación a un autor inglés conocido por su negación del Holocausto, David Irving, la intención era bien clara. El revisionismo quería mostrar que su postura era tan respetable como la que mantiene la mayoría de los historiadores en el campo académico. Su censura se veía como un problema de libertad de expresión, pero ¿es realmente así? Esta es la cuestión a la que se enfrenta la película "Negación" (Denial 2016).

No hay duda del antisemitismo y racismo de Irving, pero como la película muestra, no es lo mismo ser antisemita que negar el Holocausto. Lo que por su demanda intenta es conseguir la popularidad en los medios de comunicación, que equipare su negación al registro histórico de lo ocurrido en Auschwitz. Al perder el proceso, Irving se concentra en Internet, donde cree haber encontrado más interés para su tesis, en un público libre de prejuicios académicos -en realidad más ignorante y desinformado-, que esté menos condicionado por lo que considera una "conspiración judía" -que para él, abarca tanto los gobiernos como la prensa mundial-.

En este programa de radio de "El sueño se ha acabado" escuchamos escenas de la película de Mick Jackson con el guion del prestigioso dramaturgo David Hare en el doblaje al castellano de Rachel Weisz, Timothy Spall y el ahora fallecido Tom Wilkinson. Conocemos la historia del revisionismo del Holocausto, narrada por el historiador Matteo Tomasini en la Universidad de Valladolid. Y oímos a la propia Deborah Lipstadt, hablar sobre Auschwitz con traducción simultánea. La música, el diseño sonoro y la realización técnica son de Daniel Panduro, el texto y los comentarios de José de Segovia.

¿Qué valor tiene un testimonio? Muchos dan tal valor a la palabra de algunas personas, que consideran casi una afrenta cuestionarla. Hay sin embargo, falsos testimonios, que si no se comprueban, te llevan a creer mentiras. La justicia busca por eso, la objetividad de los hechos, pero para eso hacen falta también testigos, ¿Cómo se debe poner la verdad a prueba?

El apóstol Pablo presenta en el libro de los Hechos su testimonio ante las autoridades judías y romanas. que cuestionan la verdad de lo que dice. En este programa de "Ruta 66" consideramos su palabras a la luz del texto bíblico e historias que ahora se escuchan sobre la Iglesia perseguida, comentadas por José de Segovia.

"Perdóname, Sergei" (2004) es un emocionante documental sobre cómo una joven estudiante evangélica de la universidad bautista de Baylor (Waco, Texas), Caroline Paills (Walker), va a Siberia en 1993 con la Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo (Agapé en Europa) y lee el libro de testimonio de Sergei Kourdakov en 1973, conocido en Europa, Canadá o África como "¡Perdóname, Natasha!" y en Estados Unidos o España como "El perseguidor" o "El esbirro". La historia de la conversión de este oficial de las Juventudes Comunistas Soviéticas que aterroriza a los cristianos, asesina pastores y viola a esta joven llamada Natasha, la impresiona de tal modo, que su sueño es hacer una película que muestre el valor de la fe, contando su vida. El documental que acaba haciendo el jesuita Damian Wojciechowski, ahora disponible en inglés en YouTube, sigue el relato de la decepción y las dudas de esta chica, al descubrir la falsedad de tantos aspectos de la historia de este joven que apareció muerto el primer día de 1973 de un tiro en una cabaña en las montañas de San Bernardino, cuando trabajaba para un ministerio de ayuda a la Iglesia perseguida.

El director español de origen chileno, Alejandro Amenábar, ha rescatado en la película "Mientras dure la guerra" (2019) la figura de un pastor protestante muerto en Salamanca durante la guerra civil por el Ejército franquista, Atilano Coco (1902-1936). La intercesión que hace por él, Miguel de Unamuno, se ha hecho conocida al llevar el pensador una carta pidiendo su libertad al acto de apertura de curso de la Universidad de Salamanca en 1936. Ese día el general Millán-Astray grita "¡mueran la inteligencia!" y "¡viva la muerte!", mientras el filósofo escribe en ese papel, "venceréis, pero no convenceréis", siendo protegido por la esposa de Franco. Analizamos el papel del pastor en la película y la persecución que hubo entonces de los protestantes en España. Toda la música que suena en el programa, el diseño sonoro y la realización técnica es de Daniel Panduro y los comentarios de José de Segovia.

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Charles Schulz (1922-2000) es el autor de las tiras de cómic que desde 1957 al año 2000 se conocen en inglés con el nombre de Peanuts (Cacahuetes). Aunque sean tan americanos como Elvis o Marilyn, los personajes de Snoopy y Carlitos han llegado a ser tan conocidos en todo el mundo, que la imagen del perrito aparece en cualquier sitio. Menos conocida es la influencia de la Biblia, la oración, la naturaleza de Dios y el fin del mundo en esta serie, sobre la que empezamos a profundizar en la vida y obra de su creador. La sutil influencia de la fe evangélica de Schulz en estas historias ha sido objeto de estudio desde 1965 en Estados Unidos con el clásico ′El evangelio según los Peanuts′ del pastor presbiteriano Robert Short -el primer libro que utiliza un título así, para hablar de la cultura popular- hasta el reciente ′La religión de Charlie Brown: explorando la vida espiritual y obra de Charles M. Schulz′ del profesor Stephen Lind. En este programa de radio de "El sueño se ha acabado" escuchamos declaraciones de Schulz en entrevistas y documentales, así como escenas de los especiales animados de televisión de los años 60, así como de la película de "Carlitos y Snoopy" de 2015, La música es original de Daniel Panduro, que ha diseñado el sonido de este espacio y su realización técnica. El texto y los comentarios son de José de Segovia

Hay libros cuya lectura produce un profundo desasosiego. A veces ni el autor mismo es capaz de soportar su escritura. Por eso cuando Emmanuel Carrère acabó "El Adversario" (2000), la primera obra que ha hecho en primera persona, durante varios meses no quiso que se publicase. La historia se basa en un hecho real ocurrido en Francia, el caso Romand, con el que se identificó tanto el autor, que entró en una seria depresión.

Su relato lo ha editado Anagrama en Barcelona y ha sido llevado al cine ya en tres películas. En este programa de radio "Al Trasluz" escuchamos fragmentos del libro, leído por Eugenio Barona. Y escenas de la versión doblada al castellano del film francés de Nicole García con Daniel Auteuil en 2002, así como la versión española de Eduard Cortés con José Coronado (La vida de nadie 2003).

Romand era un falso funcionario de la Organización Mundial de la Salud, que mató a sus padres, hijos y esposa, para que no descubriesen que durante dieciocho años, en vez de ir a trabajar, salía de casa para pasar el día paseando, leyendo revistas o en un aparcamiento. Una historia tan escalofriante, que no es extraño que Carrère se obsesionará por intentar saber las razones que llevaron a Romand a construirse esta segunda vida, derrumbada tan trágicamente.

Este acercamiento al misterio del mal, tiene como referencia del libro y la película francesa, uno de los nombres que se da al diablo en la Biblia, El Adversario. José de Segovia lo comenta con la música de Daniel Panduro, creador del diseño sonoro del programa y responsable de su realización técnica.

"Estamos tan acostumbrados a disfrazarnos ante los demás, que al final nos disfrazamos ante nosotros mismos". Con esta cita en francés de François de la Rochefoucauld se abre una de las obras más personales de Javier Cercas, "Las leyes de la frontera" (2012). Es un libro sobre la confusión de la adolescencia, cuando uno se intenta alejar de la familia y escapar de la rutina. Nos trae la memoria del primer amor y el despertar del sexo, pero sobre todo la tragedia de la pérdida de una inocencia que nunca recobraremos.

¿Qué hace que un chaval de buena familia pueda estar abocado a la delincuencia y a la drogadicción? Nuestros padres nos enseñaron que las malas compañías. El protagonista de "Las leyes de la frontera" es un solitario chico de Girona que sufre acoso escolar. En el verano de 1978 conoce en unos antiguos billares, llenos ya de maquinitas a El Zarco y Tere, dos quinquis que le llevan a conocer "el lado salvaje de la vida".

"Desde finales de los 70 hasta finales de los 80 habían pululado por España centenares de chavales desarraigados y la inmensa mayoría de ellos había muerto en manos de la heroína, del sida o de la violencia, o simplemente estaba en la cárcel", dice Cercas, nacido en 1962: "Yo no". Cuando se da cuenta que: "a mí hubiera podido pasarme lo mismo, pero no me pasó. No me habían encerrado en la cárcel. No había probado la heroína. No había contraído el sida. No me habían detenido, ni siquiera′. (p. 196), se interroga sobre el misterio de la Providencia.

En este programa de radio "Al Trasluz" escuchamos fragmentos de la novela, leída por el autor con Eugenio Barona. Y oímos fragmentos de la película que hizo sobre el libro, Daniel Monzón en 2021, así como declaraciones del autor sobre su obra en la librería Gandhi de Ciudad de México. La música, el diseño sonoro y la realización técnica es de Daniel Panduro. Los comentarios son de José de Segovia.

Hay mucha confusión en el mundo evangélico sobre lo que significa el ministerio. Por un lado, se le llama así, casi a cualquier cosa. Y por otra se confunde con el trabajo social, la psicoterapia, la educación, o simplemente la administración de la iglesia.

Hay un sólo discurso en el libro de los Hechos a un público específicamente crisitano. Los demás mensajes son evangelísticos, bien dirigidos a judíos, gentiles o en defensa legal, sea ante el Sanedrín o las autoridades romanas. Las palabras de Pablo a los ancianos de la iglesia en Efeso son, por lo tanto, un testimonio único del corazón pastoral del apóstol.

Tras una introducción a este texto del capítulo de Hechos, seguimos el método apostólico, mostrando primero lo que no es el ministerio pastoral. Hablamos de quienes llama Pablo, "lobos rapaces que no perdonarán al rebaño" (v. 29). El tema de los "abusos pastorales" está de mucha actualidad, pero no es algo nuevo. La película "Philomena" (2013) nos acerca a un caso histórico muy conocido en Irlanda, pero de una forma poco habitual a estos filmes de denuncia. Stephen Frears acude a un actor conocido por sus papeles cómicos, Steve Coogan, para evitar el tono emocionalmente manipulador, habitual de estas historias. Junto a esa gran actriz británica que es Judy Dench, hacemos un viaje casi documental. Escuchamos escenas de la película doblada al castellano, que comenta José de Segovia.

En este programa comenzamos en nuestra Ruta un nuevo trayecto en que vamos a dar lugar también a la literatura, junto al cine, para comentar el texto bíblico. La música seguirá teniendo un papel fundamental, pero estará a partir de ahora a cargo de Daniel Panduro, el creador del diseño sonoro y la realización técnica de estos programas. El libro con el que hemos querido comenzar este recorrido que abarca la ficción literaria, es la sorprendente novela "Gilead" (2004). La prestigiosa obra de Marilynne Robinson trata sobre dos pastores protestantes y sus familias en la vida cotidiana de la América rural con una perspectiva histórica, profundamente personal. Es una novela singular, donde las haya.

Hay cosas que uno no las entiende, hasta mucho tiempo después. Puede saber de lo que tratan, a lo que se refieren, pero en realidad no ha comprendido nada. Así ocurre con algunas historias, como "El festín de Babette" (1950), el cuento de la escritora danesa Karen Blixen (1885-1962), que publicaba sus libros con el nombre de un hombre, Isak Dinesen.

Muchos conocemos la historia por la película que ganó un Óscar en 1988, poco después de que las "Memorias de África" de la autora se llevaran al cine recibiendo siete de los once Óscar a los que estaba nominada. Las adaptó Sydney Pollack con Mery Streep haciendo de la baronesa que escribió "El festín de Babette". En este programa de radio "Al Trasluz" descubrimos que esta historia va más allá de la gastronomía. Es una celebración de la Gracia.

Escuchamos fragmentos del libro, leído por Eugenio Barona y escenas de versión doblada al castellano de la película de Gabriel Axel. Oímos la voz de la actriz francesa que interpreta a Babette, Stéphane Audran, hablando de este cuento. José de Segovia lo analiza con la música, el diseño sonoro y la realización técnica de Daniel Panduro.I

Nacido para huir, Bruce Springsteen siente la necesidad de escapar de la vida gris de las fabricas, el catolicismo de su infancia, y la desaprobación de su padre en el pueblo natal de Freehold (Nueva Jersey). Se refugia en el ambiente decadente de los restos del antiguo esplendor del vecino centro costero en sus "Recuerdos de Asbury Park (Greetings From Asbury Park 1973), pero el disco que le dará a conocer en todo el mundo será "Born To Run" (1975). Es para él, "un álbum religioso", que expresa la búsqueda de redención en el lenguaje de la Biblia, que ha "intentado leer un tiempo" y le parece "fascinante", porque "tiene grandes historias".

Será en su visión de la "Oscuridad a las afueras de la ciudad" (Dakness On The Edge Of Town 1978) que Springsteen refleje más claramente la influencia de la Escritura en los textos de algunas de sus canciones más impresionantes. Julio Valdeón ha escrito un libro en Nueva York sobre este disco, "Springsteen en el corazón de la tormenta" (Efe Eme 2025). José de Segovia habla con él en el estudio de Dynamis Radio para la grabación de este programa de "El sueño se ha acabado", junto al Doctor Soul, Luis Lapuente, que viajó a Barcelona para estar en su mítico primer concierto de 1981.

Escuchamos todas las canciones del álbum, que comentamos analizando sus influencias y el momento vital en que las escribió en su peregrinaje espiritual. Todo ello sin utilizar una sola vez ese apodo que él odia de El Jefe (The Boss). El diseño sonoro y la realización técnica es de Daniel Panduro.

El poder del mal no es algo que podamos explicar ni comprender, manejar o destruir por nosotros mismos. Es algo misterioso. sobrecogedor e inexplicable. En el relato de Hechos, capítulo 19, el demonio dice que conoce a Jesús y que sabe de Pablo, lo que es más que saber de ello. Es enfrentarse a ellos, conocer su poder.

Jesús se enfrentó a las poderosas fuerzas del mal y acabó venciéndolas. Aunque se continúen manifestando, han sido finalmente destruidas, porque Él ha triunfado en la Cruz sobre ellas. Por la victoria de su Resurrección sabemos que sus días están contados. Como dice el viejo himno, "hay poder en Jesús". Y esa está "en la Cruz".

El ahora pastor Richie Furay, fundó el mítico grupo Buffalo Springfield en California con Neil Young y Stephen Stills, luego la banda Poco con Jim Messina y su última formación con el Byrd, Chris Hilman y J. D. Souther, antes de su conversión al cristianismo evangélico en la Capilla Calvario de la Revolución por Jesús. Llegó a publicar cuatro álbumes entre 1976 y 1982, inspirados por su nueva fe, antes de entrar en el ministerio de esta iglesia a tiempo completo. En el primero descubre que "el diablo es un mentiroso / el peor que existe / tan sutil, siempre disfrazado / pero al final no se lleva el premio" ( Still Rollling Stones 1976).

Sobre "El engañador" (The Deceiver 1984) habla también Mike Peters con The Alarm. El músico galés se enfrentó a él en una lucha continua contra el dolor y la enfermedad hasta ser "promovido a la Gloria", el pasado 2025. Su fe le llenó de esperanza hasta el final. Escuchamos esta vez una versión en vivo de este impresionante tema.

Maria Muldaur fue una de las cantautoras de folk y blues que estaba en el Village de Nueva York con Bob Dylan en los años 60. Tras cantar con los Grateful Dead de San Francisco en los 70, se convirtió al cristianismo en los 80. Hizo algunos discos inspirados por su fe, como "Sweet and Slow" de 1983, donde asegura en esta maravillosa canción que "El diablo va a pagar por ello" (There´s Going To Be The Devil To Pay).

Los últimos años el cine comercial de Hollywood ha encontrado en el mundo del cómic, su principal inspiración para atraer al público más joven a la gran pantalla. "Constantine" (2005) está basado en una serie de DC que se llama "Hellblazer". Habla de la guerra entre Dios y Lucifer por las almas de la humanidad. El personaje de Keanu Reeves se enfrenta a unos demonios que no pueden manifestarse abiertamente, pero poseen e influyen a los seres humanos. Escuchamos varios diálogos de la versión doblada al castellano de la película con los comentarios de José de Segovia sobre la banda sonora original de Brian Tyler y Klaus Badelt.

Aunque en este programa no somos muy aficionados al "metal", no ha habido en su versión "blanca" un grupo con letras tan explícitamente cristianas y de enfrentamiento al Maligno como Stryper. Formada en 1983 en el contexto de la Capilla Calvario, la banda de Michael Sweet se hizo famosa por tirar biblias desde el escenario y proclamar con la cita que acompaña su nombre, que "por sus llagas somos curados" (Isaías 53:7), Mandamos con ellos "¡Al diablo al infierno!" (To Hell With The Devil 1986). El diseño sonoro y la realización técnica de estos programas es obra de Daniel Panduro.