EduBerlin

Seminario Razón en la historia

Publicado el 21 oct. 2018

Videoconferencia del Dr. Félix Duque Pajuelo

(Universidad Autónoma de Madrid)

V Congreso Internacional de Estudios Hegelianos.

"La dialéctica abierta de Hegel"

Abstract.

Como réplica a las críticas y expectativas propuestas por Catherine Malabou y por Jacques Derrida, su “prologuista” (pero también hay réplicas sísmicas), cabe preguntarse si para nosotros, aquí y ahora, la filosofía de Hegel tiene futuro (y si somos nosotros ese futuro), también y sobre todo en el sentido de que en su filosofía de la historia de Hegel parece que hay lugar para el futuro, cuando ello, de hecho, se niega; se dice que “América es la tierra del futuro” para añadir al punto que la filosofía sólo se ocupa se apresura del presente de verdad. ¿Cómo explicar esa disonancia, que parece desmentir a la Historia en nombre de una Lógica que debiera ser su guía y fundamento? ¿O acaso la reflexión sobre el futuro -y sobre un pasado una y otra vez reescrito- implica un plano de inmanencia tal que el presente, entendido como algo que está-ahí, de cuerpo presente, viene descompuesto y recompuesto en virtud de la reescritura de retenciones y protenciones de un tiempo-pliegue, en cuanto redrotiempo y contratiempo? ¿Acaso das Gegenwärtige -lo actualmente presente- hará al cabo honor a su etimología como un “estar atento a lo que epocalmente adviene”, y a la vez como un “estar a la contra de aquello que contraviene lo pasado”? ¿Son las heridas de lo devenido las semillas del tiempo que viene?

Videoconferencia Madrid - Casa del Tiempo, Universidad Autónoma Metropolitana, México.

Viernes 28 de septiembre de 2018.

Moderadora: Yared Elguera

Serie: Simposio: El problema del mal. Consideraciones filosóficas, históricas y estéticas

Francisco José Martínez Martínez catedrático de Metafísica, UNED

Conde de Lautréamont, el antagonista de Dios

Un libro de culto. Hace 50 años el poeta argentino Aldo Pellegrini traducía al Castellano “Los cantos de Maldoror”, ahora reeditado junto con las obras completas.

Ha regresado de nuevo al Río de la Plata. Cada vez que leemos Los cantos de Maldoror , del Conde de Lautréamont, ese libro de fuego desollado escrito en francés y traducido al español por el poeta argentino Aldo Pellegrini en 1964, algo de su feroz lengua secreta retorna a la fuente del idioma.

El poeta Isidore Ducasse, hijo de un funcionario del consulado francés y de madre francesa –que perdió a los dos años–, nació en Montevideo el 4 de abril de 1846, durante el sitio a la ciudad por las tropas de Juan Manuel de Rosas y vivió allí hasta los catorce años, cuando viajó a Francia. Al morir, a los veinticuatro años en París, hacia 1870, la ciudad estaba sitiada por los prusianos. Durante muchos años fueron un enigma la vida y la imagen misma de ese poeta que, bajo un seudónimo o, mejor dicho, un doble terrible, Lautréamont, imprime en 1869 la primera versión completa (que por su virulencia tardó en circular) de ese largo poema mutable, torrencial y colérico en prosa y en seis cantos cuyo objeto era “atacar por todos los medios al hombre, esa bestia salvaje, y al Creador, que no debería haber engendrado semejante carroña”. El poeta, gran antagonista, se desdoblaba en un ser monstruoso, que oscilaba entre la piedad y el crimen, entre la grandeza y la abyección: Maldoror.

Declaraba en el canto I que “El final del siglo XIX tendrá su poeta (…): nació en las costas americanas, en la desembocadura del Plata, allí donde dos pueblos, otrora rivales, se esfuerzan actualmente por superarse mediante el progreso material y moral. Buenos Aires, la reina del sur, y Montevideo, la coqueta, se tienden una mano amiga a través de las aguas plateadas del gran estuario”.

Un precursor de los surrealistas

Como la poesía de Charles Baudelaire y de Arthur Rimbaud, como Para terminar con el juicio de Dios , de Antonin Artaud, el Conde de Lautréamont destronaba a la vez el Logos divino y la moral humanista para explorar la conciencia en el mal y la aniquilación de las facultades humanas. La revuelta de Los cantos de Maldoror (que a partir del descubrimiento de Leon Bloy en 1887, sólo sería comprendido cabalmente en el siglo XX, vindicado por los surrealistas como uno de sus grandes precursores) es una de las más radicales críticas a los atajos de las racionalidades de Occidente para destruir y dominar en nombre de cualquier trascendencia, aquello que Maldoror llamaba el Gran Objeto Exterior: “¡Humillación!, nuestra puerta permanece abierta para la curiosidad feroz del Celestial Bandido”.

La prosa poética de Lautréamont atraviesa las mutaciones de decenas de animales; himnos súbitos y extraños dedicados tanto a los hermafroditas y al océano como a los piojos o las matemáticas; sombríos paisajes exiliares; relatos terribles u obscenos; dobles y duplicidades; puntuales delirios y humoradas sombrías; osarios inmundos y asesinatos y salvaciones y concentraciones de lo sonámbulo, lo viscoso, lo onírico. Su lucidez insomne a la vez desconcierta y alecciona al lector, llevado, como en una “mera alucinación hipnagógica causada por el terror”, hacia una belleza convulsiva.

León Pierre-Quint, Gaston Bachelard y Roger Caillois le dedicaron estudios esenciales; Jean-Jacques Lèfrere una biografía; Julia Kristeva una minuciosa deriva teórica; pero acaso el vasto ensayo de Maurice Blanchot incluido en Lautréamont y Sade (1949) aún es su mejor exégesis. Aquel libro que ilumina como un sol negro halló en la lengua francesa su destino, pero su secreto origen y su eterno retorno en el español hablado en nuestras barrosas orillas. Rubén Darío ya lo incluyó en Los raros (1896) mucho antes de su venerada circulación en Francia. Lo había descubierto en Bloy y escribió sobre Lautréamont: “Vivió desventurado y murió loco. Escribió un libro que sería único si no existiesen las prosas de Rimbaud; un libro diabólico y extraño, burlón y aullante, cruel y penoso; un libro en que se oyen al mismo tiempo los gemidos del Dolor y los siniestros cascabeles de la Locura”. Julio Cortázar lo examinó en sus clases de literatura francesa de los años cuarenta, traducía fragmentos para conocimiento de sus alumnos y ya lo vindicaba junto a Rimbaud en su temprana “Teoría del túnel”; Alejandra Pizarnik lo recreaba como una sombra tutelar en su obra de lúcida agonía; Miguel Angel Bustos fue un descendiente de sus orbes proliferantes; Enrique Pichón-Riviére compuso su Psicoanálisis del conde de Lautréamont .

Una estimulante iniciación a su obra

Pero fue el poeta surrealista Aldo Pellegrini su gran heraldo en nuestra lengua con la cuidada traducción, publicada en su editorial Argonauta hacia 1964, de las Obras Completas ( Los Cantos de Maldoror, Poesías y cartas ), precedidas de un notable estudio preliminar, cuyo minucioso conocimiento del poeta es, todavía, una estimulante iniciación a su obra. Este año se reedita ese volumen para celebrar los cincuenta años de su aparición. Incluye, además, ilustraciones alusivas de artistas del surrealismo y también la única foto de Isidore Ducasse, recién hallada en 1977. En esa chaqueta holgada, el muchacho algo cetrino, de ojos afiebrados y de mirada fija, como absorto y un poco a la defensiva, de pelo negro y espeso y un bigote ralo, parece un uruguayen , un genuino montevideano. Alguien que bien puede pasar por un lejano pariente de Felisberto Hernández, excéntrico y anárquico y genial y que no se parece a nadie.

#GabrielRufian #PabloCrespo #Gürtel

Interrogatorio de Gabriel Rufián a Pablo Crespo por la corrupción del PP

GranCanariaTv.com

Publicado el 13 nov. 2018

Más en http://www.grancanariatv.com

Comisión de Investigación relativa a la presunta financiación ilegal del Partido Popular

Sesión nº 30

13/11/2018

D. Pablo Crespo Sabarís, Special Events, para informar en relación con los trabajos de la Comisión. (Núm.Exp. 219/001488 )

Rodríguez Ramos, María Soraya (GS)

Bescansa Hernández, Carolina (GCUP-EC-EM)

Cantó García del Moral, Antonio (GCs)

Rodríguez Ramos, María Soraya (GS)

Matute García de Jalón, Oskar (GMx)

Rufián Romero, Gabriel (GER)

Comisión de investigación Crespo ratifica en el Congreso que todos los secretarios generales del PP sabían que había financiación ilegal

También confirma que el 65% del dinero que se utilizaba para las campañas electorales en Galicia era negro

Reconoce que pagó "sobresueldos" a políticos del PP gallego y periodistas cuando era secretario de Organización

#GabrielRufian #PabloCrespo #Gürtel

Facultad Libre

Publicado el 7 nov. 2018

Entre la catástrofe y la futurabilidad, Franco Bifo Berardi viene mapeando el mundo contemporáneo, buscando comprender cómo y con qué efectos el capitalismo se ha vuelto cada vez más cruel, y cómo salir de él.

Las tecnologías como trampa de las finanzas, la cárcel del trabajo precario y la hiperestimulación semiocapitalista fuerzan a repensar y desplegar nuevas prácticas capaces de afectar los cuerpos y las sensiblidades, relanzar las invenciones, las estrategias, reconfigurar las posibilidades de la política.

El domingo 4 de noviembre Bifo estará en la Facultad Libre de Rosario para participar de una entrevista pública a cargo de Ezequiel Gatto y Adriano Peirone.

Va a ser un momento para prolongar en modo conversación la lectura de sus escritos, para volver a escucharlo o hacerlo por primera vez, para preguntarle y responderle.

Franco Berardi (Bologna, 1949) es filósofo, activista y docente. Ha participado de diversos proyectos políticos y culturales. Fue fundador de revistas, y de las primeras radios y televisiones comunitarias en italia (Radio Alice, 1977, y TV Orfeo, 2002). Sus principales investigaciones y apuestas políticas están centradas en las transformaciones subjetivas propiciadas por las nuevas tecnologías, el semiocapitalismo y la invención de nuevas experiencias políticas emancipatorias. Entre sus últimos libros en español se encuentran: Fenomenología del fin (Caja Negra, 2017), El trabajo del alma (Cruce Editora, 2016), Felix (Cactus, 2013), Generación post-alfa (Tinta Limón, 2007).

Su último libro, recientemente publicado en inglés, es Futurability – The Age of Impotence and the Horizon of Possibility, (Verso, 2017).

Fernando Castro Flórez

Publicado el 3 nov. 2018

Comentario de Annie Le Brun: "Lo que no tiene precio"

LO QUE NO TIENE PRECIO

LO QUE NO TIENE PRECIO. BELLEZA, FEALDAD Y POLÍTICA

LE BRUN, ANNIE

Editorial:

EDITORIAL CABARET VOLTAIRE

Año de edición:

2018

Materia

Narrativa Extranjera

Publicado en Francia en 2018, este libro es un adoquín evocador de la rabia de 1968 que Annie Le Brun lanza contra los hombres y mujeres más poderosos del planeta, contra su cinismo, con el que se presentan, gracias a sus fundaciones o a sus donaciones, como los grandes bienhechores de la humanidad, cuando, a la vez, han declarado la guerra a la libertad y a la belleza del mundo.

Comentario de "Yo estoy vivo y vosotros estáis muertos. Un viaje a la mente de Philip K. Dick" (Ed. Anagrama, 2018) de Emmanuel Carrère.

Yo estoy vivo y vosotros estáis muertos

Carrère, Emmanuel

Fabulador, visionario, genio, profeta, chiflado, farsante, iluminado, psicótico, radical, drogadicto, místico, esotérico, paranoico... ¿Quién fue Philip K. Dick?

De entrada, uno de los escritores de ciencia ficción más innovadores, ambiciosos y potentes de la segunda mitad del siglo XX. Pero no solo eso, porque su influencia se extiende mucho más allá del género. Su relevancia literaria radica en su capacidad de anticipar algunos aspectos inquietantes del mundo actual y en la exploración de temas de gran calado: el control de los individuos por parte del poder, las dimensiones alternativas, los límites de lo humano, la potenciación sensorial mediante el uso de sustancias psicotrópicas...

Y por otro lado está el Philip K. Dick persona y personaje: el tipo que vivió la efervescencia contracultural de California, consumió con fervor anfetaminas y experimentó con el LSD y otros alucinógenos, que se sentía espiado por los servicios secretos, oía voces de procedencia desconocida, pasó por curas de desintoxicación y varios intentos de suicidio...

No es extraño que Emmanuel Carrère, que concibe la literatura como un ejercicio de riesgo y no se atiene a las fórmulas establecidas, se sintiese fascinado por el talento desmesurado de Dick y le dedicase este ensayo biográfico, escrito con gran agilidad narrativa, en el que explora a fondo su vida y su obra. Lo publicó en 1993 y ahora lo recuperamos, convertido ya en un libro de referencia indispensable sobre Philip K. Dick, el autor que planteó una inquietante ucronía sobre una América nazi en El hombre en el castillo; que abordó las drogas psicodélicas y el control mental en Los tres estigmas de Palmer Eldritch; que escribió ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?, en la que se inspiró Blade Runner, y también los relatos que sirvieron de base para Desafío total o Minority Report...

«Excepcional. Informado, entusiasta, sardónico y muy claro» (John Leonard, Harper’s Bazaar).

«Captura el sentido del humor, la curiosidad intelectual y la vulnerabilidad de Philip K. Dick. Un libro cautivador» (Michael Berry, San Francisco Chronicle).

«De una solidez fascinante y brillantemente escrito» (Los Angeles Times Book Review).

«Retrata a Philip K. Dick como un Quijote de la Guerra Fría. Un potente ensayo biográfico sobre un personaje complejo» (Publishers Weekly).

«Dick es un tipo singular y fascinante, y este libro es igualmente singular y fascinante» (The San Diego Union Tribune).

«Carrère se adentra en las profundidades de la mente de este autor extremadamente atormentado. El texto resultante es vívido, íntimo e inolvidable» (The Philadephia Inquirer).

«Una estimulante biografía que traza un retrato desolador y digno de Dick» (Christopher Tayler, The Sunday Telegraph).

«Un libro hipnótico. Pocas veces he leído a un biógrafo que me introduzca tan a fondo en el mundo de su biografiado» (Carl Rollyson, The New York Sun).

Claudio Alvarez Teran

Publicado el 10 ago. 2017

Clase sobre Posmodernidad. Segunda Parte de cambio de paradigma cultural Modernidad-Posmodernidad

El término posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para designar generalmente a un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, que se extienden hasta hoy, definidos en diversos grados y maneras por su oposición o superación de las tendencias de la Modernidad.

En sociología en cambio, los términos posmoderno y posmodernización se refieren al proceso cultural observado en muchos países durante el siglo XX, identificado a principios de los años 1970. Esta otra acepción de la palabra se explica bajo el término posmaterialismo.

Las diferentes corrientes del movimiento posmoderno aparecieron durante la segunda mitad del siglo XX. Aunque se aplica a corrientes muy diversas, todas ellas comparten la idea de que el proyecto moderno fracasó en su intento de renovación radical de las formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social.

Uno de los mayores problemas a la hora de tratar este tema resulta justamente en llegar a un concepto o definición precisa de lo que es la posmodernidad. La dificultad en esta tarea resulta de diversos factores, como la actualidad -y por tanto la escasez e imprecisión de los datos a analizar- y la falta de un marco teórico válido para poder hacerlo extensivo a todos los hechos que se van dando a lo largo de este complejo proceso que se llama posmodernismo.

Pero el principal obstáculo proviene justamente del mismo proceso que se quiere definir, porque es eso precisamente lo que falta en esta era: un sistema, una totalidad, un orden, una unidad. En definitiva: coherencia.

Ante tal aceleración e influencia totalitaria resultado del caos generado por el estado postmoderno y el efecto en su sociedad equivalente a el nuevo orden mundial, nace la idea de la era de una "nueva modernidad" o "neo contemporaneidad" la cual trasciende a una nueva concienciación de la humanización universal, por la que el ser humano, su liberación y su sentido universal de la vida se integra en torno a la protección de la naturaleza, el medio ambiente, las especies, el planeta y se destaca lo más significativo de la vida inteligente, reflejado en la sociedad, la cultura, la educación, la ciencia, el arte, la arquitectura, etc. Usando como principal pilar la "inteligencia universal colectiva", equipada a su vez por la tecnología como fuente sustancial de cambios y soluciones; también unificada en un equilibrio consciente y activo dinamizante para la superación de todos los problemas del mundo y de la humanidad, la profundización acerca del conocimiento de la vida misma, la naturaleza y el universo tanto como la búsqueda visionaria del "esplendor de la humanidad", de un futuro etéreo, así como del cambio que finalmente trascenderá en esencia, ciencia y conciencia la vida.

HispanTV

Publicado el 18 sept. 2018

En 2008, la crisis financiera en Estados Unidos provocó una catástrofe económica en todo el planeta. Millones de personas en el planeta perdieron su empleo.

Millones de familias se quedaron pobres. Millones de empresas, negocios, fábricas, compañías, cerraron sus puertas. Hay muchos que aun no se recuperan de esa famosa burbuja que dejó en la quiebra y en la calle la economía de muchos países.

Pero hoy hay que volver a hacer la pregunta: ¿Dentro de poco usted se quedará pobre? ¿Usted perderá su empleo, su negocio, su empresa en la próxima crisis mundial? O más bien, ¿habrá crisis mundial y cuándo y de qué tamaño?

¿Por qué pregunto esto? Porque hace unas horas, el presidente de EE.UU., Donald Trump, acaba de dar el golpe económico más fuerte que se le haya dado a un país. A China. 200 mil millones de dólares de sus productos, en castigos traducidos a aranceles para que puedan ser vendidos en Estados Unidos.

Y China no se quedó callada, atacó a EE.UU. Esta es la guerra comercial más grande de toda la historia. Es la fábrica más grande del mundo, China, contra el comprador más grande del mundo, Estados Unidos. Una guerra comercial despiadada que entró a su nivel más alto, y que para muchos nos está llevando al abismo, hacia otra crisis global peor que la del 2008.

La revista estadounidense “The American Prospect” publica que está crisis supuestamente inminente se debe a que no hemos aprendido las lecciones que nos dejó la catástrofe del 2008.

“Primera lección no aprendida: La banca es un negocio arriesgado con grandes ventajas para los pocos que juegan en él, pero desventajas más grandes para el público cuando esas apuestas salen mal. La segunda lección que deberíamos haber aprendido, pero no fue así, es cómo la creciente desigualdad hace que nuestra economía sea susceptible al desastre financiero. La tercera gran lección que no aprendimos se refería a la manipulación de la política estadounidense. Después de la crisis, muchos estadounidenses se dieron cuenta de que Wall Street, las grandes corporaciones y los ricos habían esencialmente comprado la democracia”.

Así como están los que vaticinan lo peor para los próximos meses, también están los optimistas, quienes dicen, no pasará nada porque EE.UU. está en su mejor momento y el dólar está más fuerte que nunca, incluso mucho más que el oro.

“El desempleo por debajo del 4 % aquí en Indiana, es el más bajo en el centro del país. En todos lados las cosas están muy bien, somos el número en manufactura, una pieza de la economía que está en auge”, explica Mitch Daniels, exgobernador de Indiana (centro este de EE.UU).

Pero como usted sabe, en la especulación financiera, no hay más que hipótesis, porque hoy más que nunca los sistemas económicos son mucho más vulnerables a algo básico e indetenible cuando aparece: pánico.

Algunos de los que predicen una gran crisis mundial se basan en que meses antes se presenta el fenómeno de sincronicidad. Es decir que las economías de los países empiezan a comportarse igual arrastrando unas a otras.

Y parece que es lo que estamos viendo: la moneda de Argentina en el suelo, la lira de Turquía igual, el rublo de Rusia, Brasil, Venezuela, India, Indonesia, Sudáfrica sufriendo al ver cómo se devalúa su divisa ante el dólar.

¿Qué futuro nos depara? ¿Quién ganará entre China y EE.UU.? ¿Es rabieta o es la más alta estrategia el ataque de Donald Trump?

En “Detrás de la Razón”, nosotros preguntamos, los analistas contestan y usted en su casa concluye. Y si la realidad hace lo que quiere, entonces nosotros volveremos a preguntar. Lo importante es detectar las aristas que no nos dicen.

El análisis, las preguntas y respuestas a las diez treinta de la noche, desde los estudios de Teherán; Londres, seis y Madrid, siete de la tarde; México, doce del día, y Colombia, una de la tarde.

Por Roberto de la Madrid.

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teleSUR tv

Publicado el 5 nov. 2018

Las nuevas sanciones de Estados Unidos a Irán, que alcanzan a 700 personas y entidades de ese país, apuntan a reducir a cero las exportaciones de petróleo iraní, pero podría no tener éxito ya que Teherán ha empezado a verde, desde hace días, su hidrocarburo en la bolsa de valores. teleSUR

HispanTV

Publicado el 5 nov. 2018

Hoy a la media noche comenzaron las sanciones más poderosas que Estados Unidos ha aplicado contra un país: Irán es el tiro al blanco de su poder económico.

700 compañías, aviones, aerolíneas iraníes, bancos y todo aquél en el mundo que se le ocurra, quiera o desee comerciar con Irán será sancionado. El presidente de Irán, Hasan Rohani, en un movimiento de completo desafío, le contesta a Donald Trump y a todo su equipo que las sanciones las romperán en mil pedazos.

Que nadie detiene a la nación persa y que no sucumbirán ante su deseo de verlos de rodillas. Ellos (los estadounidenses) deben ser castigados para siempre. Están acosando a una gran nación, con un vetusto patrimonio cultural, y están poniendo nuevas excusas todos los días. Esto es inaceptable para nuestra nación. La República Islámica de Irán puede vender, hoy en día, su petróleo, y seguirá haciéndolo, si Dios quiere.

Aunque (Estados Unidos) no hubiera dispensado a ocho países (de comprar el crudo iraní), Irán habría vendido su petróleo. Yo les he dicho a todos los líderes de los países con quienes me reuní al margen de la última Asamblea General de las Naciones Unidas (AGNU), que en esta ocasión desbarataremos las sanciones con el orgullo.

EE.UU. sin ninguna vergüenza vuelve a contestar y dice que tiene la solución, muy fácil, imagínese usted: El régimen iraní tiene una opción: puede dar un giro de 180 grados a partir de su accionar ilegal y actuar como un país normal, o puede ver cómo se desmorona su economía. Seremos implacables en cuanto a presionar al régimen.

Como reflejo de esa resolución, hoy reimponemos todas las sanciones que anteriormente habían sido levantadas en virtud del acuerdo nuclear, afirma Mike Pompeo, secretario de Estado de EE.UU. ¿Cuál será el resultado de este complicado juego de ajedrez donde juegan muchos actores?

En Detrás de la Razón, nosotros preguntamos, los analistas contestan y usted en su casa concluye. Y si la realidad hace lo que quiere, entonces nosotros volveremos a preguntar. Lo importante es detectar las aristas que no nos dicen. El análisis, las preguntas y respuestas a las nueve treinta de la noche, desde los estudios de Teherán; Londres, siete y Madrid, ocho de la noche; México y Colombia, una de la tarde.

Por Roberto de la Madrid

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