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Desde la llegada de la democracia a España, la monarquía ha mantenido lazos estrechos, por motivos de negocio en la mayoría de los casos, con todo tipo de dictaduras. Algunos ejemplos se puede mencionar la fraternidad con los diferentes reyes de Arabia Saudí, las condecoraciones a miembros de la dictadura argentina de Videla, la estrecha relación con la monarquía marroquí, así en 1999 el rey Juan Carlos I se ofreció a actuar como “hermano mayor” de Mohamad VI. En 2012, el diario The New York Times calculaba que la fortuna personal de Juan Carlos I era de unos 1800 millones de euros aunque no son más que especulaciones pues nunca la Casa Real ha publicado datos al respecto ni está obligada a ello. Aún así son muchas las voces que advierten del enriquecimiento de la monarquía española gracias a negocios en países que vulneran los derechos humanos. En Fort Apache, con una mesa de nivel, analizamos las relaciones entre la monarquía española y dictaduras a lo largo del mundo.

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En este episodio de ‘Fort Apache’, con una mesa de nivel, analizamos la situación política alemana a la vista de los resultados electorales del país germano. ¡Suscríbete a HispanTV! https://www.youtube.com/user/hispantv... El grupo de HispanTV les recuerda a los seguidores de nuestra página en Youtube de que en el caso de que no se suban nuevos vídeos, en 48 horas, esto significa que han bloqueado el acceso de este canal a su cuenta en YouTube. De ser así, haga Clic en el siguiente enlace para obtener nuestra nueva dirección en YouTube: http://htv.mx/kHn http://www.hispantv.com http://www.facebook.com/HispanTV http://plus.google.com/+HispanTV http://www.hispantv.com/distribucion http://www.hispantv.com/directo http://twitter.com/HispanTV http://vk.com/HispanTV

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Hace 150 años Karl Marx publicaba la primera parte del Capital, obra que cambiaría el mundo para siempre, extendiendo su influencia a pensadores y movimientos políticos, a lo largo y ancho del siglo XX. El resto -como dicen- es historia, y te invitamos a conocerla de boca del profesor y reconocido marxólogo Carlos Pérez Soto. Enlaces de interés: Los materiales de estudio del curso: https://goo.gl/lJrgbc Los podcasts de las clases en mp3: https://goo.gl/a8gTkE La página de Formación Política: https://goo.gl/qZtudw Índice: 19:16 ¿Cuáles son los textos de Marx?

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Nos reunimos con Carlos Pérez Soto y conversamos sobre Depresión, Antisiquiatría y Medicalización. En este fragmento analiza el protocolo que actualmente se utiliza en psiquiatría para diagnosticar a los supuestos enfermos. Sigue a Periódico anarquista La Boina en: https://www.facebook.com/periodicoana... https://periodicolaboina.wordpress.com/

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¿Has oído que solo usamos el 10% de nuestro cerebro? ¿Y que hay personas de cerebro izquierdo y otras de cerebro derecho? ¿Y que poner música de Mozart a los bebés les vuelve más inteligentes?

José Ramón Alonso nos los explica de forma amena y comprensible, desgranando cada uno de los mitos urbanos acerca del cerebro y explicando por qué no es así.

José R. Alonso

Neurobiólogo. Catedrático de la Universidad de Salamanca. Escritor.

https://jralonso.es/category/divulgacion-cientifica/mitos/

El mito de la oxitocina

Nos gusta pensar que estamos a cargo de nosotros mismos, que tomamos decisiones conscientes y que nuestras acciones se basan en nuestra razón y en nuestra voluntad. Pero junto a la acción de nuestro sistema nervioso, nuestro comportamiento tiene un segundo nivel de control, más sutil, más lento y más duradero, funcionando por debajo de nuestros sistemas conscientes: el sistema endocrino. Ambos sistemas, nervioso y endocrino, actúan en íntima relación y se modulan el uno al otro: hay neuronas que sueltan hormonas a la sangre y, a su vez, hormonas que llegan a neuronas y cambian su actividad e incluso su expresión génica. En nuestra vida cotidiana tenemos claro el papel de las hormonas en funciones como el control del nivel de azúcar en sangre pero cumplen otras tareas igualmente importantes en el ámbito de nuestra actividad mental, y regulan nuestro comportamiento, nuestro estado de ánimo, nuestra implicación, algo que se parece mucho a eso que llamamos, con una fe un tanto ciega, nuestra forma de ser. Una de las hormonas más interesantes es, sin duda, la oxitocina.

La oxitocina es la hormona con mejor fama. A nivel popular se la conoce como la hormona del amor o la molécula del abrazo y se ven por ahí colgantes de enamorados con la estructura molecular de este péptido. Se piensa que ayuda a generar un buen ambiente a nuestro alrededor pues facilita la formación de vínculos sociales, vínculos de pareja y vínculos madre-hijo. La oxitocina se produce durante el orgasmo, la lactancia y en el parto y asocia con un lazo poderoso a las dos personas que comparten esa experiencia. Es algo que se puede simular artificialmente, y hay numerosos estudios que muestran que tras la aplicación intranasal o sublingual de oxitocina aumentan cosas como la confianza, la generosidad, la cooperación y la empatía con otras personas, un soma para construir un mundo mejor.

La oxitocina tiene una capacidad llamativa para poner en marcha comportamientos determinados. Llevamos más de cien años usando extractos de la hipófisis posterior para inducir el parto y detener el ulterior sangrado uterino. En 1953, el bioquímico estadounidense Vincent du Vigneaud aisló la oxitocina y halló que estaba formada por nueve aminóacidos. Dos años después fue galardonado por el premio Nobel de Química por sintetizar la primera hormona peptídica. En los años 90 del siglo XX los investigadores vieron que las mujeres que dan el pecho están más tranquilas frente a un esfuerzo físico considerable o un estrés psicosocial que la que dan biberón. Las inyecciones centrales de oxitocina estimulan el comportamiento maternal, mejoran el comportamiento sexual y facilitan los vínculos de pareja en roedores monógamos. Por otro lado, los ratones que tienen deficiencias en el receptor de la oxitocina presentan alteraciones graves en su comportamiento grupal. A primera vista parece que deberían fumigarnos con oxitocina para que todos estuviésemos más contentos. Y algunas cosas apuntan en ese sentido. Tanto los humanos como los perros ¡me encanta empezar así una frase! muestran un aumento de los niveles de oxitocina a los pocos minutos de una sesión de caricias. Aun así, como tantas veces, pasamos de la realidad científica a la exageración publicitaria infundada. Ahora puedes comprar espráis de oxitocina online con la promesa de mejorar tu vida sexual, reducir la ansiedad y generar sentimientos de confianza a tu alrededor. Ojalá las cosas en la vida fueran tan fáciles, pero eso no quiere decir que no haya posibilidades reales y que merezcan explorarse. De hecho, la oxitocina se ha planteado ya como un posible tratamiento para el autismo, la ansiedad, la depresión y el dolor crónico, y, al mismo tiempo, la puedes comprar en sitios como Amazon con el sugerente y difuso mensaje de «alivia el estrés, restaura el amor y la felicidad», recomendado por el médico y al lado dibujado un corazón.

No obstante yo me lo pensaría mucho antes de encargar los primeros frascos, hay sospechas fundadas de que los efectos están exagerados, las condiciones de los experimentos no son naturales o, aún peor, que algunos de los estudios más citados tienen graves fallos en su diseño, en el análisis estadístico o en sus conclusiones. Gareth Leng y Mike Ludwig de la Universidad de Edimburgo han señalado que nadie ha conseguido repetir el famoso experimento de 2005 sobre el aumento de confianza tras la aplicación de oxitocina y que incluso sus propios autores no lo afirman con la misma contundencia. En contra de las esperanzas no se han encontrado efectos de la oxitocina intranasal en pacientes con esquizofrenia, psicosis temprana, síndrome de Prader-Willi, consumidores de MDMA y jóvenes con trastornos del espectro autista, ni tampoco en los controles. Hay también dudas sobre si la oxitocina consigue atravesar la barrera hematoencefálica y llegar a las neuronas —que sería la vía lógica para alterar los comportamientos— pero incluso si lo hace, su efecto parece ser muy dependiente del contexto. Es posible que actúe periféricamente a través de receptores de oxitocina, muy abundantes por ejemplo en el útero, en el corazón o en el tubo digestivo, y parte de la investigación sobre esta hormona parece construida al revés, dígame lo que quiere encontrar y ya diseñaremos el estudio que ofrezca estos resultados. Otro problema es que las dosis intranasales son brutales, si se administrasen intravenosamente serían mil veces superiores a las concentraciones fisiológicas de la oxitocina en el suero sanguíneo. Es dudoso pensar que algunos de esos efectos puedan darse de forma natural.

¿Y cómo actúa la oxitocina? Independientemente de esas dudas sobre cuánta oxitocina exógena pasa realmente al cerebro en los experimentos, las neuronas hipotalámicas liberan oxitocina endógena que pasa a la sangre. Los estudios en ratones sugieren que altera los circuitos neuronales para que el animal se focalice en información con relevancia social. En ese juego constante entre uno mismo y los demás, la oxitocina nos hace atender a la dimensión grupal. Pero ese mecanismo no tiene por qué generar una respuesta única y no tiene por qué ser siempre la «molécula del amor», puede favorecer el sentimiento de grupo pero también, por ejemplo, la hostilidad a los extraños. Interviene, al parecer, en distinguir quién es «uno de los nuestros» de quien no lo es. Un estudio mostró que los participantes que recibían oxitocina intranasal mostraban reacciones más intensas a fotos de personas de su misma raza con expresiones de dolor que a fotos de personas de otras razas con la misma mueca de sufrimiento, reforzando ese «nosotros frente a ellos». La oxitocina hace que los hombres de un grupo se unan más estrechamente entre sí y se pongan más a la defensiva frente a los extraños. Pasa algo parecido en especies cercanas evolutivamente: los chimpancés de una tropa que se prepara para una guerra con un grupo rival para defender o expandir su territorio muestran un pico de oxitocina, tendrían en su cuerpo una especie de arenga química que reforzaría el actuar como un grupo cohesionado en una de esas situaciones donde la supervivencia te grita ¡escapa! Es triste desprestigiar a una molécula con tan buena imagen pero la oxitocina sería también una hormona de guerra.

Se piensa que ese vínculo ha derivado a partir de una necesidad evolutiva. Una madre que se ha «vinculado» a su cría a través de esta hormona está dispuesta para algo biológicamente difícil: dar su vida por proteger la de su hijo. Lo vemos incontables veces en el mundo animal: madres que planta cara a un predador peligroso para dar tiempo a sus crías a alejarse o a esconderse. Incluso a nivel individual es dudoso que sea tan solo la «hormona del amor». Dicen que los chimpancés son como los soldados de la Grecia clásica, ¡el batallón sagrado de Tebas!, les gusta ir al combate con un amigo cercano a su lado, una táctica que al parecer reduce su estrés y, de hecho, cuando dos chimpancés colaboran, sus niveles de oxitocina se elevan. Otras especies de primates incluyendo macacos y babuinos forman también vínculos fuertes y de larga duración con individuos concretos, una asociación que se parece mucho a la amistad entre los humanos. El vínculo entre los chimpancés macho es un tanto sorprendente porque son animales extremadamente agresivos, muy territoriales y hostiles y sus enfrentamientos son a menudo mortales. Sin embargo, esas parejas de «amigos» muestran comportamientos relajados, cooperan, comparten comida e incluso se dejan despiojar en zonas vulnerables como el área perigenital. ¡Ningún macho sensato pondría esa zona al alcance de cualquiera!

La oxitocina también puede aumentar lo que podríamos llamar el lado oscuro de la vida social. Hay estudios que sugieren que grandes dosis de oxitocina pueden aumentar la ansiedad de las personas al hacerlas hipersensibles a lo que los demás opinan de ellos. También se ha visto que está implicada en la mentira, si es que esa mentira favorece al grupo cercano. Cuando a los individuos de un grupo se les administraba oxitocina, los niveles de deshonestidad entre ellos aumentaban siempre que el grupo se beneficiase de eso que ahora parece que se llama posverdad. La idea es que la amistad actúa como un tampón social, protege frente a los efectos negativos del estrés y hace que una confrontación violenta sea más llevadera si tienes a tu camarada al lado. Los animales que están junto a su amigo tienen menores niveles de glucocorticoides, hormonas de estrés, durante un encuentro agresivo o a temperaturas muy bajas, otra situación de peligro evidente. Una de las estrategias evolutivas básicas de los primates es el vínculo social, nuestras complejas sociedades, tribus, pandillas, comunidades… Pero también «el infierno son los otros», un gran grupo, con complejas historias previas, con jerarquías siempre mudables es un universo donde las relaciones tanto en cantidad como en calidad tienen un efecto notable sobre la salud. Así que el que tiene un amigo, tiene un tesoro, y en esa red amplia y complicada, la amistad te permite crear alianzas, beneficiarte de la vigilancia y la defensa de tu compañero, compartir y sobrellevar mejor los malos momentos. Quizá la amistad es nuestra manera de sobrellevar la sociedad. Somos chimpancés erguidos.

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Esta sesión está coordinada por Soledad Barber, profesora del departamento de Derecho Público de la Universidad Pública de Navarra. Los ponentes invitados son Daniel Innerarity, catedrático de Filosofía Política y Social, investigador "Ikerbasque" en la Universidad del País Vasco y director de su Instituto de Gobernanza Democrática; y Gervasio Sánchez, periodista, Premio Nacional de Fotografía y, desde 1998, enviado especial por la paz de la UNESCO.

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Conferencia de Daniel Innerarity (filósofo)

Es catedrático de filosofía política y social, investigador Ikerbasque en la Universidad del País Vasco y director de su Instituto de Gobernanza Democrática.

Ha sido profesor invitado en diversas universidades europeas y americanas, recientemente en la Universidad de la Sorbona (Paris I) y en el Robert Schuman Centre for Advanced Studies del Instituto Europeo de Florencia y en la London School of Economics and Political Science. Actualmente es Director de Estudios Asociado de la Maison des Sciences de l'Homme], en París.

Doctor en Filosofía, amplió sus estudios en Alemania (como becario de la Fundación Alexander von Humboldt), Suiza e Italia. Ha sido profesor en el departamento de Filosofía de la Universidad de Zaragoza.

Entre sus últimos libros cabe destacar Ética de la hospitalidad (Premio de la Sociedad Alpina de Filosofía 2011 al mejor libro de filosofía en lengua francesa), La transformación de la política (Premio de Ensayo Miguel de Unamuno y Premio Nacional de Literatura, modalidad Ensayo 2003), La sociedad invisible (Premio Espasa de Ensayo 2004), El nuevo espacio público, El futuro y sus enemigos, La humanidad amenazada: gobernar los riesgos globales (con Javier Solana), La democracia del conocimiento (Premio Euskadi de Ensayo 2012), Internet y el futuro de la democracia y Un mundo de todos y de nadie. Piratas, riesgos y redes en el nuevo desorden global. La mayor parte de sus libros han sido traducidos en Francia, Inglaterra, Portugal, Estados Unidos, Italia y Canadá.

Es colaborador habitual de opinión en El Correo, El Diario Vasco y El País, así como de la revista Claves de razón práctica.

Eusko Ikaskuntza-Caja Laboral le concedió el Premio de Humanidades, Artes, Cultura y Ciencias Sociales 2008. Ha recibido el Premio Príncipe de Viana de la Cultura 2013.

Ha sido miembro del Consejo de Universidades, a propuesta del Senado español; es miembro correspondiente de la Academia de la Latinidad y miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes, con sede en Salzburgo.

La revista francesa Le Nouvel Observateur le incluyó el año 2005 en una lista de los 25 grandes pensadores del mundo (hors-série num. 57, enero 2005).

"He tenido que decir las cosas de una manera diferente, pero sin decir diferentes cosas. La vida académica es muy cómoda. Lo que uno hace o dice en política conlleva distintas consecuencias para mucha gente. En la academia no corremos grandes riesgos y nos equivocamos con frecuencia. Un error en un ensayo no perjudica el empleo o la estabilidad financiera. Quienes vivimos en esos dos mundos a la vez tenemos pasión política, nos comprometemos con algo y debemos lograr actuar con coherencia, respetando la idiosincrasia de ese espacio.

Lucho políticamente por la nación vasca. Busco más autogobierno para Euskadi sin que esto dañe la convivencia. Es un ideal que mantengo desde pequeño.

Caminamos en busca de espacios de soberanía compartida. En Europa ocurre con intensidad. ¿Por qué no también en España? Ese ideal mío como nacionalista apunta hacia un Estado plurinacional. Un país puede ser muy independiente y tener poco protagonismo. Tener poder no equivale a la soberanía negativa de estar desligado de otro, sino a compartir un destino.

Las naciones deben volver a pensar qué juego les conviene

Vivimos en un continuo proceso de renegociación. ¿Quién tiene la competencia para hacer qué? ¿En quién reside la legitimidad? Esto ha dejado de estar meridianamente claro, como lo estaba en otra época. Haga usted la prueba. Si sale a la calle en Pamplona y pregunta: ¿quién manda aquí? Uno dirá Barkos, otro Rajoy, otro Merkel… Y todos tendrán algo de razón. Los espacios no tienen por qué estar absolutamente delimitados. Todos los seres humanos y naciones deben volver a pensar qué juego les conviene. Repensemos estos esquemas lejos del 'conmigo o contra mí', 'independencia o aislamiento'.

La política está hecha de aspiraciones y renuncias. Los comunistas quieren nacionalizar la banca, pero si gobiernan, seguramente no puedan hacerlo. Si un nacionalista español logra alcanzar el Ejecutivo querría acabar con las autonomías, pero a la hora de la verdad, sería poco probable que lo hiciera. Esa tensión entre lo que uno desea y lo que las circunstancias le permiten es el 'abc' de la política. Lo malo sería que no hiciéramos esa distinción y pretendiéramos colmar nuestras máximas aspiraciones sin tener en cuenta la sociedad a la que gobernamos.

Los nacionalistas son siempre los otros -dice entre risas-. Es broma. Todos tenemos una procedencia con la que nos identificamos con intensidad y eso nos permite establecer una distinción entre nosotros y el resto. Pero hay algunos que creen que no poseen esa propiedad. Uno no tiene acento, es el otro el que lo tiene. Uno nunca está en la periferia, siempre se coloca en el centro. Ya lo dijo Elias Canetti: “Cada uno es el centro de su mundo”. El antinacionalismo es una forma peculiar de ser nacionalista y es una postura que ha crecido bastante en España. Personalmente, no me identifico con quienes viven su nación de forma enfática e insistente. Deberíamos pensar menos en nuestra propia nación y en nosotros mismos para lograr entender mejor el mundo. ¡Y lo dice un nacionalista!

La vida conjunta es siempre un juego de diferencias e igualdades. No concibo una convivencia política sin que se pueda y se deba discutir de qué manera articulamos unidad y diferencia. No tendría sentido resolver los problemas a base de homogeneidad cultural y lingüística.

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Vértice internacional: ¿Hacia un Kurdistán iraquí independiente?. Tras una serie de políticas dirigidas a la normalización de las relaciones con el Kurdistán por parte del primer ministro iraquí, Haider al Abadi y la realización de un referéndum que pretende el reconociendo a la autodeterminación en el norte de Irak, se analiza, el nacionalismo kurdo, el juego de las potencias centrales y regionales frente al Gobierno Regional del Kurdistán en Irak y los kurdos frente a la guerra en Siria y el Estado Islámico (EI). Dr. Alfredo Jalife-Rahme Profesor de geopolítica en el Posgrado de la UNAM. Programa transmitido el 19 de septiembre de 2017 Columna de Bajo la lupa 20.Sep.2017 : Israel "apoya"secesión del Kurdistán para desestabilizar a Irán y Turquía

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Alfredo Jalife Conferencia Magistral "Nuevas Relaciones México-EU"

Italo Grumman escribió:

"Saludos al Dr. Jalife un verdadero intelectual y.conocedor del gran tablero ajedrez mundial, sus libros deberian ser lectura obligada en la educacion secundaria para que les abran los ojos desde temprana edad a la poblacion y esten alertas ante las manipulaciones de la gran elite global que solo buscan enajenar e imponer sus reglas de manera sutil."

David M, escribió:

"Eso que menciona de Denise Dresser lo sospeché desde el 2012, cuando la gente del sur estaba lista para levantarse en armas contra el fraude electoral,casi de inmediato los intelectuales de este país salieron a decir que no era la vía, que la revolución debía ser de conciencias. Es una estrategia utilizada por USA desde hace mucho tiempo."

Enoc Zavala Reyes escribió:

"Lo que NO me gusta de Jalife es que siempre se ENSAÑA con la FALSA idea de que México es un Pais de 6,000 años de antigüedad, lo entiendo porque es de origen libanés, y las personas mexicanas pero con origen en otro país son junto con los ignorantes paisanos que viven en EUA, los que se ensañan con esa IDEA MÍTICA DE HACER DE MÉXICO UN PAIS MILENARIO, a ver señor Jalife no hay mexicanos hasta la llegada de nuestro padre Hernán Cortez le invitó a usted que vive en Ciudad de México que visite la estatua de bronce que esta en Coyoacán (Cortez, La Malinche y su pequeño hijo o sea el primer mexicano) ese Mito de querer que sean mexicanos TODOS LOS SEÑORÍOS DE MESOAMÉRICA Y PARTE DE ARIDOAMERICA es muy absurdo, lamentablemente México es un Pais que se fundó mediante Mitos ya que están hasta en nuestra bandera de un mito muy de los aztecas Huitzilopochtli hasta donde se sabe no existió, por todo lo demás que cometa excelente.? "

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18/10/17

Dossier con Walter Martínez entrevista Eurodiputado Javier Couso

Walter Martinez:

Trayectoria

Fue corresponsal de guerra en

Irak,

Irán,

El Salvador,

Líbano (donde fue el primer periodista latinoamericano en ese frente de guerra),

Nicaragua,

la invasión estadounidense a Panamá,

en los golpes de Estado en Bolivia,

en maniobras de la OTAN durante la Guerra Fría y

maniobras en portaaviones nucleares.4?

Entrevistó a

la Madre Teresa en Calcuta (India),

Abu Nidal en Bagdad (Irak),

Muamar Gadafi en Libia,

el dictador nicaragüense Anastasio Somoza Debayle (quien quería ser entrevistado en inglés, pero el periodista lo contrarió y lo hizo en español).1?

Es analista internacional, docente en el área militar.4?

Ha ganado 9 premios nacionales de periodismo (6 individuales y 3 en equipo).4? La UPeC (Unión de Periodistas de Cuba) le otorgó la distinción Félix Elmuza ?establecida por el Consejo de Estado de la República de Cuba en honor a Félix Elmuza (periodista cubano integrante del Granma asesinado por la dictadura batistiana)?.7?

Es fundador del Colegio Nacional de Periodismo (en Caracas), y del canal de televisión CMT.4?

Acuñó frases como «nuestra querida, contaminada y única nave espacial» en referencia al planeta Tierra y «acontecimientos en pleno desarrollo» para mostrar en videos los hechos a los cuales se va a referir en sus comentarios y análisis. Al finalizar el programa y como despedida se dirige al director del programa con la frase: «Disponga usted de las cámaras, señor director».

Es reconocido por sus méritos de amplia experiencia como analista internacional y corresponsal de guerra, así como en el formato particular del programa y en sus opiniones sobre el acontecer diario. Es el único corresponsal de guerra enviado por Venezuela a cubrir los últimos tramos de la Guerra Fría, la Guerra del Golfo y otros conflictos minoritarios.

Su programa, Dossier, fue transmitido primero como el segmento «Dossier en La Noticia» en Venezolana de Televisión. Más tarde, decidió realizar su programa independiente de noticiero alguno en el canal Televen desde 1990 hasta 1993; para regresar a Venezolana de Televisión en 1994.

En 2001 pasó a realizar su programa en el canal 51 CMT, de donde fue despedido en 2004 debido a su tendencia política a favor del Gobierno. Entonces regresó a Venezolana de Televisión.

Javier Couso:

Activista social desde los años 80 ha participado en el movimiento por los centros sociales okupados, en la lucha contra el racismo y contra el fascismo, por la objeción de conciencia, en favor de los derechos humanos, en la solidaridad internacional y en el sindicalismo de base. Se ha involucrado en política desde la calle, organizando y participando en manifestaciones y protestas.

Su interés por la geopolítica, por las relaciones internacionales y las cuestiones militares se acrecentó a partir del asesinato de su hermano José a manos de militares estadounidenses durante la invasión a Irak, en 2003. Desde entonces, Javier crea, junto a amigos y compañeros, la “Asociación Hermanos, Amigos y Compañeros de José Couso”, que desarrolla durante más de 10 años la batalla ciudadana y judicial que ha permitido que hoy en día, el caso de José Couso sea el único abierto en el mundo que investiga por un delito de crimen de guerra a 5 oficiales y jefes del ejército estadounidense.

En Estados Unidos ha participado en diversos programas de televisión y radio y en una gira por diversas ciudades, desde Nueva York hasta Chicago, acompañando a la periodista Amy Goodman, directora del programa Democracy Now, para difundir así lo ocurrido en la mañana del 8 de abril de 2003, cuando en un plazo de tres horas el ejército estadounidense atacó las tres sedes de la prensa independiente en Bagdad, matando a tres periodistas, entre ellos José Couso, e hiriendo a varios más.

Desde entonces, Javier Couso ha tenido la oportunidad de conocer de primera mano Oriente Medio, y estudiar los aspectos militares y geopolíticos del caso del asesinato de su hermano. Ha participado en diversos foros nacionales e internacionales sobre cuestiones relacionadas con Oriente Medio, la justicia universal, el derecho internacional y la impunidad. Así, ha colaborado como analista en varias cadenas de televisión como TeleSur, RT, Hispan TV o Tele K, y ha desarrollado acciones a favor de una política de defensa independiente.

Publica habitualmente en La Marea, Hablando República, Público.es, Rebelión y en su propio blog.