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¡Vótame en los Premios iVoox 2026!
Publicado el 7 ago. 2015

Conferencia dictada en el Jardín de las Esculturas de la ciudad de Xalapa, Veracruz, México. Organizada por la Facultad de Filosofía de la Universidad Veracruzana (UV).

El filósofo navarro de la ciencia y la tecnología Javier Echeverría Ezponda ha sido galardonado con el premio Eusko Ikaskuntza-Laboral Kutxa de Humanidades, Cultura, Artes y Ciencias Sociales, han informado en una nota los organizadores. Javier Echeverría (Pamplona, 1948) es investigador de la Fundación Vasca de Ciencia Ikerbasque y fue fundador y decano de la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la UPV-EHU y del Instituto de Filosofía del CSIC, del que es catedrático en excedencia.

Filósofo y matemático, se ha centrado en la filosofía de la ciencia y la tecnología, la ética de la ciencia y el estudio de las nuevas tecnologías de la información y su relación con la sociedad. Entre otros premios, el filósofo navarro tiene el Premio Nacional de Ensayo, el Premio Euskadi de Investigación en Humanidades y Ciencias Sociales y el Premio Anagrama de Ensayo.

Con una carrera docente de 37 años, el jurado ha destacado que una "figura referencial de las humanidades a nivel mundial" y un "pionero que ha trabajado para crear y asentar instituciones de estudio del más alto nivel de exigencia académica".

El jurado de este galardón está integrado por representantes de Eusko Ikaskuntza, Laboral Kutxa y las seis universidades del País Vasco y Navarra (UPV-EHU, Deusto, Mondragón, UNED, Universidad de Navarra y Universidad Pública de Navarra).

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Manuel Castells Oliván (Hellín, Albacete, España, 9 de febrero de 1942) es un sociólogo, economista y profesor universitario de Sociología y de Urbanismo en la Universidad de California en Berkeley, así como director del Internet Interdisciplinary Institute en la Universidad Abierta de Cataluña y presidente del consejo académico de Next International Business School.

Según el Social Sciences Citation Index 2000-2014, Manuel Castells es el quinto académico de las Ciencias Sociales más citado del mundo y el académico de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) más citado del mundo.1

Entre otros temas, trata en profundidad sobre la Sociedad de la Información, y habla de la Teoría del Estado, como un problema de información en su obra El Estado Red. En los últimos veinte años ha llevado a cabo una vasta investigación en la que relaciona la evolución económica y las transformaciones políticas, sociales y culturales en el marco de una teoría integral de la información, cuyo ejemplo más claro puede ser el Proyecto Internet Catalunya que coordina. Los resultados de su trabajo se recogen en la trilogía La Era de la Información, traducida a varios idiomas y que ha sido citada Anthony Giddens, asesor de Tony Blair, al nivel de los esfuerzos explicativos que Marx o Max Weber hicieron por interpretar la sociedad industrial. Si bien otros autores, más prudentes, la consideran una obra que se limita a hacer un voluminoso resumen de las obras de Alvin Toffler, Yoneji Masuda, John Naisbitt, Saskia Sassen, James Martin entre otros. Lo que sí parece ser un hecho es que Castells es actualmente uno de los autores de referencia en el campo del estudio de la Sociedad de la Información. Desde el 16 de febrero de 2006 es académico de número de la Real Academia de Ciencias Económicas y Financieras, con la medalla número 38.2 Su discurso de ingreso fue «De la función de producción agregada a la frontera de posibilidades de producción: productividad, tecnología y crecimiento económico en la era de la información»

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Javier Echeverría Ezponda (Pamplona, 1948) es un filósofo, ensayista y catedrático español.1 2

Biografía

Licenciado en Filosofía y Matemáticas3 por la Universidad Complutense de Madrid, obtuvo el doctorado en Filosofía en la misma universidad, así como el 'doctorat ès lettres et sciences humaines' en la Universidad de París I Panthéon-Sorbonne.3 Profesor en la Politécnica madrileña y catedrático de Filosofía y Lógica4 de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU). Ha sido profesor investigador en el Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).2 Más tarde, tras obtener la excedencia, ocupó un puesto como investigador en la Fundación Vasca de Ciencia (vinculada a la UPV/EHU), donde trabaja en la actualidad (2016).2 Es especialista en ética y filosofía de la ciencia, las relaciones entre la tecnología, ciencia, nuevas tecnologías de la información y el papel del ser humano y la sociedad como conjunto.1

Es un prolífico autor de ensayos en torno a su labor investigadora, con los que ha conseguido algunos premios destacados: en 1995 ganó el Premio Anagrama de Ensayo con Telépolis y en 2000 el Premio Nacional de Ensayo por Los señores del aire: Telépolis y el Tercer Entorno. Ha sido también Premio Euskadi de Investigación en Ciencias y Humanidades en 1997.3 Entre sus últimas obras se encuentran Ciencia del bien y el mal (2007) y La luz de la luciérnaga. Diálogos de Innovación Social (junto con Ander Gurrutxaga, 2012).2 1 3

Es miembro de la Sociedad Española Leibniz y de la International Academy of the Philosophy of Science.1

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El Instituto 25 de mayo para la democracia es una fundación vinculada a Podemos cuyo fin es el análisis, la formación y la creación política y cultural.

https://instituto25m.info

http://lacircular.info/

Gregorio Morán (Oviedo, 1947) es un periodista y escritor español. Es autor de diversos libros relacionados con la Transición y la dictadura en España, entre ellos dos biografías del político Adolfo Suárez, y ha colaborado en diversas publicaciones periódicas, como Mundo Obrero, Cambio 16 o La Vanguardia, entre otras.

Nacido en Oviedo en 1947,1 tras cursar el bachillerato en esa población, se trasladó a Madrid1 para estudiar a la Escuela de Arte Dramático. Allí empezó tomar contacto con movimientos obreros juveniles, en el barrio del Pozo del Tío Raimundo.1 Militó en la oposición antifranquista, como miembro del Partido Comunista de España,2 exiliándose en París en 1968,3 donde colaboró en la publicación Mundo Obrero.1 3 Abandonó el PCE a finales de 1976, poco antes de su legalización.1

Hacia 1978 colaboró con Juan Antonio Bardem en la elaboración del guion de la película Siete días de enero,4 5 tras trabajar como periodista en Cambio 16.4 Su primer libro Adolfo Suárez: Historia de una ambición (1979)1 fue una de las primeras biografías sobre Suárez, figura que volvería a abordar treinta años más tarde en Adolfo Suárez: Ambición y destino (2009).6 a Como periodista ha colaborado con diversos medios, entre los que cabe mencionar Mundo Diario,1 Opinión, Arreu, Diario 16 y La Gaceta del Norte, donde fue director.8 Desde finales de la década de 1980 colabora en La Vanguardia, con una columna titulada «Sabatinas Intempestivas»,8 publicada los sábados.1 Colabora en el periódico digital bez.

Su último libro El Cura y los mandarines. Historia no oficial del bosque de los letrados. Cultura y política en España, cuya publicación en la editorial Crítica (grupo Editorial Planeta) estaba prevista para octubre de 2014, fue objeto de polémica ante su cancelación por parte de la editorial.9 La razón aducida por la editorial era que el capítulo dedicado a la Real Academia Española podría dar lugar a demandas ante su carácter supuestamente ofensivo para algunos de sus miembros.10 En una entrevista con el autor, este indicó que la imagen que transmitiría el libro de Víctor García de la Concha, director del Instituto Cervantes y colaborador de Planeta, podría haber sido el motivo para la cancelación del libro.11 Finalmente, el libro fue publicado por la editorial Akal el 2 de diciembre de 2014.12 Gregorio Morán ha sido descrito como un autor con «independencia intelectual» y «gusto por la polémica».

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Publicado el 18 oct. 2016

En la sesión 2ª (13 de octubre de 2016: Universidad Autónoma de Madrid (UAM) – 2º Seminario de Economía Marxista, Post-Keynesiana y Cuántica (SEMPKC)), en el contexto sencillo de la economía de trueque de la caja de Edgeworth se exponen las condiciones para la existencia del equilibrio competitivo. Texto básico: Debunking Economics de Steve Keen (2015), capítulo 3.

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Lectura de algunas partes de la Fenomenología.

Con esta sesión se termina el ciclo de la lectura de nueve años de duración.

Estructura del texto como guía de lectura sobre la edición francesa de Hippolite. La introducción tiene 3 partes A, B, C

Secciones. La sección A en la página 51 hasta la página 54: La conciencia natural se mostrará.....(aquí empieza la sección B). En la página56 empieza la sección C que dura hasta la página 60.

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-Recapitulación de las ideas del prólogo

-Visión general de las ideas mas importantes de la introducción

El prólogo no es un texto central en la filosofía de Hegel

La verdad sólo se entiende como SISTEMA. Sólo es verdad cunado es propiamente el sistema. Aqui Hegel, hace una idea ONTOLOGICA de la verdad, La verdad es algo del ser mismo, la verdad es el TODO. Lo auténticamente verdadero es el TODO como actividad, lo real mismo. El saber sólo es una verdad en sentido teórico. El saber es verdadero cuando corresponde el orden del SER. La verdad misma ES la realidad. La verdad representada es la filosofía. Es un momento teórico de la verdad. Además tiene que ser sistémico.

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Publicado el 20 dic. 2016

En la sesión 9ª de esta 2ª parte y 18ª del año 2016 (15 de diciembre de 2016: Universidad Autónoma de Madrid (UAM) – 2º Seminario de Economía Marxista, Post-Keynesiana y Cuántica (SEMPKC)), damos un hecho histórico que esperamos interese a los alumnos para despertarles la curiosidad por el Principio de Demanda Efectiva de J. M. Keynes y por el instrumento teórico usado para su desarrollo por el gran autor inglés, la preferencia por la liquidez. Referencia: Debunking Economics de Steve Keen (2015), capítulo 10. Al final del vídeo se ofrece un resumen que ayuda a localizar cualquiera de los 17 vídeos grabados y disponibles, así como la grabación en audio de la primera sesión. Gracias a todos los que han hecho posible este seminario en 2016.

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Publicado el 21 feb. 2017

En la sesión 11ª del SEMPKC (16 de febrero de 2016) vimos el modelo de Bhaduri y Marglin que trata de las estructuras wage-led y profit-led de las economías nacionales. Este modelo intenta conciliar la posición marxista y clásica (Ricardo, por ejemplo), que considera opuestos salarios y beneficios, con la postkeynesiana que ve posible mejorar beneficios sin por ello perjudicar a los salarios y viceversa. Esta aportación, en resumen, presenta una síntesis entre dos de las escuelas más importantes frente al “mainstream” con propuestas originales de política económica para fomentar el crecimiento económico que sea compatible con una distribución de la renta más justa. En suma, que no se base en el sacrificio de los salarios.

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Publicado el 10 feb. 2017

En la sesión 10 del SEMPKC (9 de febrero de 2017), se trató del cambio del concepto de valor objetivo de los economistas clásicos, basado en la producción, por el concepto de valor subjetivo, basado en el consumo, que realizaron los economistas neoclásicos/marginalistas hacia 1870; una sustitución que no sólo confundió dos categorías hasta entonces bien diferenciadas por economistas y filósofos, las de valor de uso y valor de cambio, cuyo origen se remonta hasta la Política de Aristóteles, sino que afectó al contenido mismo del objeto económico.