Efrayimbenshalom

La Porción/Parashat 5 Jayei Sará: Bereshit 23:1 – 25:18

Haftará: 1 Reyes 1:1-31

Estos son los días de Sará...”(Bereshit 23:1).

“Estos son los días de Sará cien años y veinte años y siete años”. Preguntaron nuestros Sabios el por qué de la redundancia al expresar cien años y veinte años y siete años, a lo que responde Rashi en nombre del Talmud, que son las tres etapas de una mujer: la infancia hasta los siete, la juventud hasta los veinte y la mayoría de edad. La infancia con su belleza, la juventud con su inocencia y la mayoría de edad con su responsabilidad.

Noach (“Noah”) begins as Hashem decides to destroy mankind with a flood. At Hashem command, the righteous Noah builds an ark, where Noah, his family, and select animals survive the flood. Noah’s children bear children, and several generations develop. Hashem confounds the speech of people building the Tower of Babel.

Rabí Tarfón dice: El día es corto, la obra vasta, los trabajadores son holgazanes, la recompensa es abundante y el Amo apremia.

Él solía decir: No te corresponde a ti terminar la obra, mas no eres libre de eximirte de ella. Si estudiaste mucha Torá te otorgarán abundante recompensa; y es digno de confianza el Amo de tu obra, que recompensará tu labor. Y sabe que el otorgamiento de la recompensa a los justos es en el tiempo venidero.

Cuando es por HaShem, el amor es el atributo máximo.

El amor abarca más acciones buenas que cualquier otro atributo. Por eso, cuando el hombre dispone del amor para el bien, lo pone por encima del resto de los atributos, como indica la Torá: "Y amarás a HaShem, tu Elohim". No hay un mayor grado de servicio al Creador que el servicio por amor. Sin embargo, en el instante en que el hombre dedica su amor al mal, este atributo se convierte en el peor de todos.

1 Corintios 13 :4-8

El amor es paciente y bondadoso, no celoso, no jactancioso, no se engríe, no es rudo o egoísta, no se irrita fácilmente, y no mantiene un registro de lo malo, no guarda rencor. El amor no se goza de los pecados de otros, sino su delicia es la verdad. El amor todo lo soporta, siempre confía, siempre aguarda esperanzado, siempre resiste. El amor nunca termina; pero las profecías pasarán, las lenguas cesarán, y el conocimiento pasará.

"Y Avraham y Sará eran ancianos, entrados en años, a Sará le había cesado la regla de las mujeres..."

Bereshit 18: 11

Cada día en la vida de una persona viene con su propio desafío y su propia misión. Lo que se es capaz de lograr en un día, no puede postergarse para el siguiente, ya que este último tiene su propio conjunto de acciones por realizar.

En el curso normal de los acontecimientos, las personas van por la vida con sus "calendarios espirituales" manchados por la inmensa cantidad de días y horas que malgastó o, aún peor, que usó para hacer cosas malas.

Pero las personas como Avraham y Sará, vivían la vida intensamente, pues los utilizaban a todos en la forma debida y con propósito. Ese es el significado de la expresión en el pasuk que dice "baim bayamim" literalmente "vinieron con días". Llegaron a la vejez con una riquísima cosecha de días plenos de sentidos.

"Y dijo entonces HaShem a Avraham: ¿Porqué se rió Sará, diciendo: "¿De verás tendré un hijo, a pesar de haber envejecido? ¿Acaso hay algo imposible para HaShem? Al momento designado retornaré a tí en esta misma época el año que viene, y Sará tendrá un hijo"

Tanto Avraham abinu como su esposa Sará se rieron al recibir el

anuncio del nacimiento de su hijo. Esto nos enseña, en primer lugar, que eran personas alegres que expresaron sus emociones. Su relación con HaKadosh BarujHu no solamente se caracterizaba de seriedad y temor reverente, sino de mucha alegría y gozo, como está escrito en el Salmo 16:11:

“Me darás a conocer la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; en tu diestra, deleites para siempre.”

En segundo lugar podemos aprender de este texto algo muy profundo.

La mayoría de las personas, para no decir todas, tienen sus mentes limitadas a las cosas ya aprendidas.

El hombre fué formado con una mente creativa que busca soluciones y

avanza hacia cosas nuevas e ideas frescas. Esto se ve en los niños que no tienen sus mentes cerradas por lo que han aprendido en la vida, porque su cerebro no ha tenido mucho tiempo para coleccionar información.

Ellos están más abiertos a aprender nuevas cosas e inventar nuevas

ideas. Los niños pueden enseñar a los mayores muchísimas cosas,

especialmente a estar abiertos en sus mentes para nuevas ideas. La

fantasía y la creatividad son muy buenas y necesarias para poder

caminar con el Creador cuya mente no está limitada de ninguna

manera. Él siempre está haciendo nuevas las cosas, como está escrito en Bamidbar 16:30a: “Pero si el Adonay hace algo enteramente nuevo”

e Isaías 43:19a:

“He aquí, hago algo nuevo, ahora acontece; ¿no lo percibís?” y Revelación 21:5a: “Y el que está sentado en el trono dijo:

"He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.”

Continuamos con la historia de Avraham, que ahora nos habla de su iluminación espiritual y comunicación con el Creador. Llegan tres invitados a su hogar y él les da la bienvenida con el corazón abierto, listo para servirles. De hecho, había estado esperando a que llegaran invitados para encargarse de sus necesidades y compartir con ellos. Así pues, el Creador le envió malajim disfrazados de humanos. Él y su esposa Sará alimentaron y cuidaron a los invitados como si formaran parte de su propia familia. Esta es una de las muchas situaciones que nos muestran la gentileza y el corazón amable de Avraham y Sará. Los invitados, que en realidad eran malajim, bendijeron a Avraham y a Sará, y predijeron que un año después Sará tendría un hijo. Un hijo y un milagro a la vez, porque ellos querían enormemente tener un hijo, pero no habían podido. Debido a la amabilidad y la disposición a compartir de Avraham y Sará, ellos pudieron crear una apertura para que ocurriera el milagro de la concepción. Efectivamente, un año después, Sará dió a luz a Itzjak a sus 90 años. Tanto Avraham como Sará se habían convertido en la encarnación del cariño y la dignidad humana, y debido a eso se convirtieron en los padres de todas las generaciones futuras de gente espiritual. Pasaron sus vidas sirviendo a la humanidad y, en consecuencia, anularon decretos negativos y atrajeron gran Luz al mundo. Hasta nuestros días, Avraham es nuestro canal de misericordia y actos generosos. Pavimentó para todos nosotros un camino de ocupación por el otro. Su hijo Itzjak se convertiría en el canal para la eliminación de toda tristeza y la creación de alegría duradera del tiempo conocido como Mashíaj.

Rabí Shimón dice: Sé cuidadoso con la recitación del Shemá y con la oración de la Amidá. Y cuando reces, no hagas de tu rezo una rutina, sino pide misericordia y suplica frente al Omnipresente, pues fue dicho: "Pues Él es un Elohim pródigo y misericordioso, paciente y de abundante bondad..." (Joel 2:13). Y no seas malvado frente a ti mismo.

Rabí Elazar dice: Sé diligente a aprender Torá, sabe qué responder al apóstata y sé consciente de frente a Quién te afanas, Quién es el Amo de tus obras y Quién recompensará tu labor.

La serpiente, Adam y Java.

Adam representa el ser humano, representa el mundo físico. Java que es tomada de su costado representa la versión mejorada, elevada, representa su neshamá. Es decir que Adam harishon representa a la neshamá que trabaja en el plano físico, Adam representa al alma de am Israel. Es por eso que la misión que Boré Olam le dio al Adam, al hombre es cuida el jardín, cuida de este mundo. Sin embargo, Java representa la versión mejorada, la versión más espiritual del ser humano. Ahora entendemos porque Adam fué creado del polvo de la tierra y Java fué creada de la carne, del hueso de Adam harishon. El Talmud Babilónico nos dice que Java tenía biná yeterá, tenía un entendimiento adicional. Es por eso que la mujer tiene un plano superior porque representa la versión mejorada. El hombre tiene que aspirar alcanzar el nivel de Java, de la mujer. Por eso la Torá dice que no es bueno que el hombre este solo, porque cuando el hombre está solo es como si no tuviera esa extensión que te impulsa a salir adelante. Por eso la mujer virtuosa es aquella que ayuda a su esposo, le habla al oído, le aconseja para que su esposo supere todos los obstáculos. El hombre se debe dejar guiar por la esposa virtuosa que estudia Torá. Está escrito en Bereshit que Sara aconsejaba a Avraham, y es así que Hakadosh BarujHu le decía: Escucha la voz de Sara, porque te hablaré a través de ella"

La diligencia de Abraham se puede entender como la obediencia, la confianza y la fidelidad que demostró a Elohim. En la Torá, Abraham es un personaje que estableció un pacto con Elohim y recibió diversas promesas: La descendencia, La bendición de todas las naciones, La tierra de Canaán, El pacto de la circuncisión

La porción de esta semana es Lej Lejá, lo cual significa “salir”, esas son las mismísimas palabras que HaShem le dijo a Avraham en la historia. Ese es el momento en el que HaShem designa a Avraham como su mensajero, cuando le pide que deje el lugar en donde vive, que “salga” y difunda la espiritualidad en el mundo.

La palabra “sal” no necesariamente hace referencia a un cambio de lugar, sino a un cambio de comportamiento. Esta semana, somos llamados a salir de nuestro marco personal.

Salir de nuestro marco no es una tarea fácil. Todos tenemos metas en la vida, cada uno con su propia lista de quehaceres, su planificación y, con todo esto, a veces puede sentirse presión, preocupación, estrés o conflictos. Para algunos de nosotros puede ser pagar facturas; para otros, lidiar con una adicción o enfermedad, Elohim no lo quiera; pero sin importar los detalles, todos enfrentamos desafíos diarios. Puede ser muy difícil dar de nosotros a los demás cuando estamos tan ocupados luchando nuestras propias batallas personales. Sin embargo, uno de los grandes regalos de la espiritualidad es la capacidad de ayudar a alguien más con sus problemas aun cuando estemos luchando con los nuestros.

Ese es el nivel espiritual al que llegó Avraham según lo que leemos en la porción de esta semana, Lej Lejá. Avraham enfrentó muchas pruebas, muchos desafíos y, a pesar de eso, no se desvió del camino de compartir su amor a HaShem con los demás.

Esta semana hay una ventana abierta en el universo que puede ayudarnos a salir de nuestro marco personal. Y de esta forma lograr ver más allá de nuestros conflictos personales, entender que no somos el centro del universo, sino que somos una gota más en el inmenso océano, donde si nos unimos y logramos entendernos amando a nuestro prójimo, así podremos lograr avanzar con fuerza hacia la meta final.

Incluso cuando estemos en agonía a causa de nuestros propios problemas, nuestra oscuridad y desespero, este ejercicio que consiste en salir de nuestro marco puede traer la Luz para nuestra propia oscuridad. Hay como una especie de configuración cósmica que establece que si nos hacemos cargo de los demás, el universo se encarga de nosotros.

El cambio requiere práctica. Esta semana, concéntrate en las pequeñas pero significativas formas en que puedes ajustar tu comportamiento diario o tus decisiones para acercarte, poco a poco, a la nueva persona en la que te has comprometido a convertirte.