Электронекрасовка. Все подкасты и лекции

Классическое начало сказки «У отца было три сына» продолжает неожиданная история любви с предательствами и погонями, заканчивается все погромами, хмельным великаном и антиалкогольными высказываниями. Но при чем же тут соль?.. Читает Михаил Бордуновский.

Эту историю можно назвать продолжением «Репки». В погребе, возле собранного урожая репки, появляется таинственное существо, которое цинично и кровожадно расправляется с каждым членом семьи. Репка наносит ответный удар. Читает Аполлинария Острожкова.

Сказка про мужика, который и сам обманываться рад, «дурной такой был, ну, глупый как будто», — в которой, кажется, нет никакой морали. Читает Даниил Купцов.

Очень страшная история любви девушки Кати и упыря, с погонями и драками, от заката до рассвета. Ох, только бы дождаться утра и первых петухов. «Тут могила раскрылась. Он и говорит...» Читает Екатерина Фадейкина.

Народные сказки, легенды и былички. Фольклорный подкаст «Электронекрасовки»

Вернувшись на базу, Миккельсен и Иверсен находят раздавленную льдами шхуну «Алабама». Начинается борьба за жизнь и долгая зимовка, затянувшаяся на 28 месяцев.

Миккельсен и Иверсен находят следы и отчеты пропавшей экспедиции Мюлиус-Эриксена. Из-за нехватки еды путешественники вынуждены есть собственных собак. Пройдя более 900 километров, исследователи принимают решение вернуться назад, но здоровье подорвано, а силы уже на исходе.

Миккельсен и Иверсен на собачьих упряжках совершают вторую вылазку в поисках пропавшей экспедиции. В течение трех месяцев путешественники двигаются к устью Датского фьорда, по пути теряют часть собак, проваливаются в ледяные трещины, подвергаются нападению волков, а Миккельсен временно лишается зрения.

Летом 1909 года полярный исследователь Эйнар Миккельсен на шхуне «Алабама» отправился в Гренландию на поиски сведений о погибшей в 1907 году партии датского путешественника Людвига Мюлиус-Эриксена. Первая санная вылазка на месте заканчивается неудачей, изнуренная экспедиция с трудом возвращается на корабль.

Музыкант, собиратель фольклора Сергей Старостин рассказывает о том, какое мировоззрение стоит за народными песнями, что мы можем сказать об их авторах; о жанрах народных песен, их функциях и о том, зачем они нужны сегодня.