Element Podcast

Voices | Zapomenutí hrdinové 6. - V příběhu Ester Mordechaje často vidíme protože byl Ester nablízku v jejích těžkých chvílích. Pomáhal ji, zajímal se, dovedl ji povzbudit, modlil se a postil za ni. Uměl říct tvrdou pravdu ve správnou chvíli. Jeho činy a slova dodaly Ester odvahu jednat a změnit dějiny. Každý z nás potřebuje podobného „Mordechaje“ ve svém životě.

Voices | Zapomenutí hrdinové 5. - V příběhu Ester Mordechaje často vidíme protože byl Ester nablízku v jejích těžkých chvílích. Pomáhal ji, zajímal se, dovedl ji povzbudit, modlil se a postil za ni. Uměl říct tvrdou pravdu ve správnou chvíli. Jeho činy a slova dodaly Ester odvahu jednat a změnit dějiny. Každý z nás potřebuje podobného „Mordechaje“ ve svém životě.

Voices | Zapomenutí hrdinové 4. - V životě se rozhodujeme pořád. Jak reagujeme v situacích, které před nás život postaví? Umíme se rozhodovat moudře? Příběh Hany, malé hrdinky a matky Samuele, jednoho z nejvýznamějších starozákonních proroků, nás inspiruje v tom, jak reagovat v životních okolnostech, které nás potkají. Ať už jsou zdánlivě bezvýznamné nebo zásadní. Ukazuje nám, jak velký význam v našich životech hraje modlitba a důvěrná spolupráce s Bohem.

Voices | Zapomenutí hrdinové 3. - Příběh proroků Jonáše a Nahuma, kteří v různých dobách oslovili stejné město – Ninive, je zvláštně propojený. Ukazuje kontrast mezi Boží milostí a spravedlností a připomíná, jak snadno se člověk může od Boha vzdálit… a přesto se k němu znovu vrátit. Je to pozvání k důvěře – i tehdy, když Bůh mlčí – a k novému kroku na cestě víry.

Voices | Zapomenutí hrdinové 2. - Odvaha dvou nenápadných žen – Šifry a Púy znamenala, že navzdory hrozbě smrti si zvolily poslušnost Bohu a tím změnily běh dějin. Na jejich příběhu i na příkladech z novodobé historie ukazuje, že skutečné hrdinství se často skrývá v malých, každodenních rozhodnutích, kterých si možná nikdo z lidí nevšimne – ale Bůh ano.

Voices | Zapomenutí hrdinové 1. - Příběh Tabity je inspirativním poselstvím o věrné a laskavé službě druhým. I když její služba mohla být zdánlivě neviditelná nebo bezvýznamná, pro vdovy, kterým sloužila, rozhodně bezvýznamná nebyla. A co teprve pro Boha. Ten její službu ocenil tak, že ji skrze Petra vzkřísil z mrtvých, a její příběh se stal svědectvím pro mnohé. Bůh si totiž používá obyčejné lidi, kteří věrně slouží druhým, protože věrná a laskavá služba má často větší dopad než hlasité skutky.

Jak si zruinovat život 6. - Jonášův příběh patří k nejoblíbenějším z celé Bible. Je to částečně drama, a částečně komedie o Božím povolání, útěku a velké rybě. Na první pohled to vypadá, že Jonáš  dostal strach, protože Boží úkol byl velký a nebezpečný a hrozila mu smrt, zvlášť když má prorokovat zkázu Ninive. Zajímavé je, že samotný text to popisuje jinak - vůbec nenaznačuje, že by se Jonáš bál a Bůh mu neříká, co má zvěstovat. Jisté je, že Asyřany nesnáší, nemá je rád. Proč tedy od Božího poslání utíká? Utíká od Božího poslání proto, že je neochotný. Moc dobře ví, jaký je Bůh, pochopí poměrně dobře a rychle, co Bůh chce, jenže: Není ochotný s tím Bohu pomoct. Jonáš se nebojí Ninive, Jonáš je neochotný, protože se bojí, že Bůh bude jako vždycky – milosrdný, trpělivý, láskyplný. Prostě woke. To je cenná lekce. Bůh stvořil i ty lidi, kteří se chovají k němu a k lidem zle. I těmto lidem žehná, protože je milostivý a soucitný, shovívavý, nesmírně trpělivý, velmi laskavý.

Jak si zruinovat život 5. - Korupce vždy byla především problémem lidského srdce. Když se chamtivé srdce potká s příležitostí, výsledkem je korupce. Dnešní postavou zruinovaného života je prorok, o kterém není pochyb, že je špatným prorokem. Zruinoval nejen svůj život, ale také svůj odkaz, takže pro apoštola Petra je příkladem samolibého drzouna, který se chová pudově jako nerozumné zvíře, určená k ulovení a na porážku. Kdykoliv mluvíme o korupci, máme za to, že se nás netýká, protože nemáme žádnou politickou funkci, a proto nemáme žádné výhody. Navzdory tomu se toto pokušení týká nás všech. To jediné, co odděluje úroveň naší korupce od jiných zemí, které jsou na tom hůře, není charakter lidí, ale míra postihů, a z nich vyplývající následné návyky. Balaámův příběh cesty ke zkáze je jedním z nejbarvitějších, a nejzajimavějších příkladů zruinovaného života.

Jak si zruinovat život 4. - Všichni intuitivně chápeme, že je to směr, ne snaha, co určuje náš cíl. Fanatický běh není sport, běží rychleji a silněji, jen špatným směrem. Fanatismus je především vnější tvrdé chování, které má za úkol schovat vlastní vnitřní obavy. Fanatismus je tvrdá slupka vnitřní nejistoty. Vnitřních obav. Prorok Eliáš propadne fanatismu z klasických příčin: Myslí si, že je už naprosto poslední, kdo drží vlajku. Má obavy o národ, o sebe, o správnou víru. Sází tedy všechno na jednu kartu. A je tvrdší, mnohem tvrdší, než po něm Bůh chce.  Vydává se na cestu konfrontace poháněné strachem. Jeho emocionální stav euforie, pocitu nepřemožitelnosti, pocitu triumfu (Bůh je na mé straně), pocitu ohrožení (co se stane, až emocionální šok opadne – začnou zase zabíjet Hospodinovy proroky?), to všechno vede Eliáše k hromadné vraždě. Fanatismus je poháněný strachem, a nakonec končí strachem. Euforické pocity triumfu, které Eliáš prožil, mají odvrácenou stranu osamění, vyprázdnění, obav, pochyb a deprese.

Jak si zruinovat život 3. - Král Šalamoun se cítí nedostatečně. Předchozí králové byli za krále pomazáni prorokem poslaným od Boha. Mají povolání. Šalamoun nic z toho nezažije. Konspirace a tvrdé lokty, to byl jeho způsob, jeho cesta, jak vzít královskou vládu pevně do rukou. Proto touží po něčem nadpřirozeném. Přání se mu splní, Bůh mu daruje moudré srdce. Jeho vnitřní nejistota, se kterou se stal králem, jeho původ, jeho pověst, to vše je přesto důvodem, proč trpí FOMO. Jde o pocit úzkosti a obavy, že člověk přichází o něco zajímavého, zábavného či důležitého, co zažívají ostatní. Šalomoun ví, že rozhodnutí by měla vycházet z rozvahy a Božích hodnot, nikoli z tlaku. Nestačí to. Snaha mít všechno, být všude, být se všemi ho vedla k tomu, že zůstal vnitřně osamělý. Proto nakonec píše, že zkoušel všechny možné radosti – bohatství, zábavu, moudrost – a zjistil, že jsou „marnost a honba za větrem“.