No sé como andarás con tu resoluciones de año nuevo y si esta primera semana del 2024 es de triunfos o fracasos. Pudiera ser que una de esas resoluciones sea no ser tan iracundo, no expresar tu enojo de manera inapropiada o incluso suprimir totalmente esas explosiones de ira. Pero, ¿te imaginas decidir este año expresar apropiadamente más enojo? En una serie de experimentos, investigadores de la Universidad Texas descubrieron que la ira ayudó a sus estudiantes a resolver problemas, rompecabezas y acertijos. Al parecer, deberíamos valorar, expresar y dar un objetivo saludable al enojo. Incluso, algunos sugieren sacarle partido especialmente en el lugar de trabajo. Una de las cosas que estos estudios y consejos no plantean es examinar cuidadosamente las causas de nuestra ira. En la tradición cristiana, hemos sugerido que el enojo de Cristo es nuestra base para expresar ira "santa". Aunque, si la miramos de cerca, quizás nuestra ira no sea ni tan justa ni tan santa.

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A punto de finalizar el año, la mayoría de nosotros hace un recuento de los acontecimientos y circumstancias que han marcado nuestra vida personal y la de nuestra familia. De esa reflexión suelen salir resoluciones para el nuevo año, decisiones sobre cambios necesarios en nuestra amenra de vivir, en busca de una mejor calidad de vida. Algunos de nosotros vamos más lejos y consideramos como va el mundo y que acontecimientos marcaron el año que está a punto de concluir. Sin embargo, pocos tomamos resoluciones de cambiar actitudes y maneras de pensar tanto para beneficio del prójimo y como para el del mundo que nos rodea. Hoy nos hacemos la pregunta, ¿qué eventos son los más importantes del año que termina?

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Le tomó a la Iglesia cerca de 500 años dar alguna explicación filosóficamente sostenible sobre Jesucristo como "Dios y hombre verdadero". Aunque la teología parece continuar debatiéndose entre las naturalezas humana y divina de Jesús de Nazaret, las implicaciones éticas de la encarnación son radicales e incómodas para la mayoría de los que se confiesan cristianos. Consideramos cómo, el hecho de que Dios se haya venido a vivir con la humanidad, pudiera cambiar nuestro estilo de vida total y radicalmente.

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Al considerar la narrativa bíblica de la Natividad, nos damos cuenta de que Dios encomendó a su único Hijo a un hombre que no podía proveer como lo esperaba su cultura. Un reciente artículo de Christianity Today, escrito por Acher Niyonizigiye, dice que, a pesar de eso, San José, esposo de la Virgen María y padre adoptivo de Jesús de Nazaret, se entregó a esa tarea sencilla y humildemente. Esa falta de protagonismo de José pudiera ser en realidad madurez espiritual. Desafortunadamente, una masculinidad que se expresa en humildad, sencillez y dependencia de Dios resulta chocante ante la visión generalizada de lo que significa “ser hombre”, o peor aún "ser macho" en América Latina.

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¿Qué podemos creer de Jesucristo a la luz de las atrocidades que se cometen en nombre de la religión? Esa es una de las preguntas que James Carroll, reconocido historiador y periodista norteamericano, presenta en Christ Actually. Carroll, quien se confiesa católico reformista, parece querer tomar en serio los desafíos de la ciencia, la filosofía contemporánea, y el secularismo para presentar una imagen más humanizada de Cristo. Según Carroll, la vida de Cristo es la razón por la que la Cristiandad no debe callar ante la injusticia, incluso la propia.

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Muchos que se autoproclaman cristianos dicen estar dispuestos a dar su vida por su fe. Muy pocos de nosotros, sin embargo, estaríamos dispuestos a matar a alguien por sus creencias religiosas. Sin embargo, la mayoría continua creyendo en la existencia de la “guerra santa” o “guerras de religión”. La religión parece haber sido componente de los conflictos humanos desde la antigüedad. Aún en nuestros días, somos testigos de guerras que, aparentemente, tienen una motivación religiosa. Pero cuando de las guerras se trata, la religión pudiera ser simplemente una "tapadera" para justificar conflictos étnicos, sociales, políticos y económicos. En el evangelio, la llegada del “Principe de Paz” -que celebramos en estos días- parece no ofrecer cabida a la idea de una “Guerra Santa” en nombre de Jesucristo.

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Al parecer, cuando se trata de la depresión, la frase "desequilibrio químico" es demasiado vaga para ser verdadera o falsa; y no significa mucho cuando se trata del cerebro y toda su complejidad. La serotonina, el conductor químico vinculado a la depresión, no es el único elemento clave que la explica. Lo mismo ocurre con otras sustancias químicas del cerebro. Imagínate como eso cambia la manera de entender el tratamiento de la depresión con químicos y fármacos. En estos días, el portal ScienceNews reconoce, que aunque el desequilibrio químico no parece ser el factor decisivo en la depresión, los medicamentos se siguen considerando la mejor forma de tratamiento. Ahora, algunos psiquiatras se preguntan el valor de integrar otros síntomas en su diagnóstico. Se preguntan sobre la contribución del “dolor mental” y otras condiciones socio-económicas, culturales y religiosas, en el estado de ánimo. Reconocen también que, a fin de cuentas, la depresión está relacionada con el estado del mundo; y eso no se puede negar. Interesantemente, el evangelio parece simplificar las causas de algunos trastornos emocionales comunes.

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Al parecer, la evolución del dedo gordo del pie humano tiene un secreto. Según dicen, en un tiempo muy lejano servía para agarrar objetos, como lo hacen los primates. Así lo afirman un grupo de antropólogos que investigan el cambio de forma y uso del dedo gordo del pie que ahora nos ayuda a caminar derechos. El Comercio, en Lima, Perú, detalla la investigación realizada por Stony Brooks University y El Instituto Catalán de Paleontología. Interesantemente, algunos consideran la pérdida de la capacidad prensil de ese miembro como una involución por su desuso. Estas concluciones nos parecen una especie de parábola contemporánea sobre el cuerpo humano, como ejemplo de la funcionalidad y misión de los miembros de cualquier comunidad cristiana.

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Los filósofos peripatéticos de la antigua Grecia ya sabían que caminar incrementaba la creatividad y ofrecía la oportunidad de explorar el mundo de las ideas. A lo largo de la historia humana, muchos pensadores, filósofos y artistas han forjado sus ideas mientras caminaban. Finalmente, la ciencia explica el proceso en una reciente investigación de Stanford University. Al parecer, el estudio confirma que el ejercicio físico nos ayuda a mantener nuestra mente activa y, sobre todo, creativa. Es una razón más para abandonar nuestra sedentaria vida contemporánea. Interesantemente en el evangelio encontramos a Jesucristo enseñando mientras caminaba.

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Si nos preguntaran, en una escala del uno al diez, dónde se marcaría nuestro nivel de maldad, la mayoría la establecería cerca de la potencialidad superior de hacer lo bueno. Los más honestos, quizás, admitirían su inclinación a hacer cosas malas. Ninguno, sin embargo, admitiría un “10” en maldad. Interesantemente, la historia bíblica del origen humano revela un detalle aterrador sobre el carácter moral de todos nosotros: Los humanos, “estaban pensando en hacer lo malo, y sólo lo malo”. Una declaración tan determinante trágica como ésta nos es popular en los mensajes frívolos y positivistas de la cristiandad contemporánea. Sin embargo, debería ponernos a pensar sobre como vemos a Dios y como nos vemos a nosotros mismos, a otros y al mundo que nos rodea.

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