Livre de Job 32-33

Le procès fait à Job par ses trois amis n’ayant pas abouti, un quatrième personnage intervient : Elihou. Ce personnage énigmatique s’était jusque là tenu sur la réserve, car il était plus jeune que les trois amis de Job. Maintenant, il ne peut plus se contenir et laisse éclater sa colère considérant que Job, finalement, a prétendu avoir raison contre Dieu. Lui n’est pas un ami de Job, il ne va donc pas chercher à le consoler. Il n’hésite pas du tout à l’interpeller sur sa conduite. Il lui reproche, en particulier, de ne pas se demander quelle est la finalité de la souffrance dans le plan de la providence divine : « Tu as eu tort car Dieu dépasse l’homme… », dit-il. Ce que veut montrer Elihou c’est que Dieu emprunte divers chemins pour se faire connaître et que la souffrance est, peut-être, un de ces chemins.

En d’autres termes, le malheur de Job pourrait avoir une fonction pédagogique : « Dieu sauve le pauvre par sa pauvreté, il l’instruit par sa souffrance ». Elihou invite Job à changer d’attitude et à entrer dans une nouvelle forme de compréhension et de sagesse.

Psaume 58

Au milieu de la violence et de l’injustice, l’âme appelle le Seigneur à juger avec droiture. La prière devient cri pour la vérité et pour le bien, affirmant que la justice divine surpasse toute puissance humaine. Dans cette confiance, l’orant se sent soutenu par la force et la fidélité de Dieu.

Évangile de saint Luc 18

À qui appartient donc le Royaume de Dieu ? En comparant le pharisien qui observe la Loi et le publicain qui se reconnaît pécheur, ou en donnant en exemple les enfants qui sont capables de confiance et d’abandon, Jésus laisse entendre que le Royaume est offert généreusement et gratuitement par Dieu lui-même, en dehors de tout calcul et sans vrai mérite de la part de celui qui en bénéficie. Cela ne va pas, néanmoins, sans exigences : le riche notable qui observe toute la Loi s’en va tout triste lorsque Jésus lui demande de distribuer ses biens aux pauvres.

En revanche, l’aveugle de Jéricho, déjà dépouillé de tout, est guéri parce qu’il a mis toute sa confiance en Jésus qui passe sur son chemin : “Fils de David, aie pitié de moi”. C’est une supplication à laquelle nous pouvons nous joindre nous aussi, lorsque le poids de nos péchés nous accable et nous laisse découragés.

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