« Je reconnais que tu peux tout, et qu'aucune pensée n'est capable de t'échapper. » Job 42, 2

Dans Job 42, Job reconnaît sa petitesse et son ignorance devant la grandeur de Dieu. Il se repent sincèrement, acceptant la justice divine et la limite de sa compréhension. Dieu, voyant son humilité, rétablit sa prospérité, le bénissant davantage qu'auparavant. Ses amis sont réprimandés pour leurs paroles injustes, et Job intercède en leur faveur. La fin de l’histoire montre la restauration complète de Job, symbolisant la récompense de la foi et de l’humilité.

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« Vous aviez projeté de me faire du mal ; Dieu l’a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd’hui, sauver la vie à un peuple nombreux. » Genèse 50, 20

Dans Genèse 50, après la mort de Jacob, Joseph veille à ce que son père soit enterré dignement dans le caveau familial de Machpéla. Ses frères craignent que Joseph, maintenant puissant en Égypte, cherche à se venger d'eux pour leur trahison passée. Joseph les rassure en leur offrant son pardon, soulignant que tout ce qui s'est passé faisait partie du plan de Dieu pour sauver des vies. Il meurt à son tour à l'âge de 110 ans, et son corps est embaumé avant d'être enterré en Égypte.

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« Qui m’a résisté et qui en a été puni ? » Job 40, 2

Dans Job 40, Dieu continue de défier Job, l'invitant à se revêtir de majesté et de puissance s’il veut contester Sa justice. Il lui parle de l'humilité nécessaire pour comprendre Ses voies. Dans Job 41, Dieu décrit le Léviathan, une créature puissante et indomptable, symbolisant la force souveraine de Dieu que personne ne peut maîtriser, et souligne l'incompréhensibilité de Sa puissance.

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« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds. » Genèse 49, 10

Dans Genèse 48, Jacob bénit les deux fils de Joseph, Éphraïm et Manassé, en les adoptant comme ses propres enfants et en plaçant Éphraïm, le plus jeune, avant Manassé. Dans Genèse 49, Jacob prononce des bénédictions prophétiques sur chacun de ses douze fils, annonçant leur avenir et celui de leurs descendants. Il annonce des destinées contrastées, et surtout, il souligne le rôle de Juda, dont la lignée sera celle des rois, avant de mourir et d’être enterré avec ses ancêtres.

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« Où étais-tu lorsque j’ai fondé la terre ? Dis-le, si tu as de l’intelligence. » Job 38, 4

Dans Job 38, Dieu répond à Job depuis un tourbillon, l'interrogeant sur la création du monde et l'ordre cosmique, lui rappelant qu'il ne peut comprendre pleinement la grandeur de Ses œuvres. Il lui demande d'où il vient et qui est capable de comprendre la sagesse divine. Dans Job 39, Dieu poursuit en décrivant la beauté et la complexité des créatures animales, montrant que Sa sagesse est infinie et que l'homme n'en connaît que très peu.

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« Dieu a envoyé devant vous un sauveur pour vous préserver de la famine. » Genèse 47, 25

Dans Genèse 46, Jacob, avec toute sa famille, part pour l’Égypte après avoir reçu la confirmation divine. Il s'installe à Goshen, où Joseph les accueille avec joie. Dans Genèse 47, Joseph présente son père et ses frères à Pharaon, et leur accorde la meilleure région de l'Égypte. La famine persiste, et Joseph gère la crise en achetant les terres des Égyptiens en échange de leur nourriture, renforçant ainsi le pouvoir de Pharaon. Jacob bénit Pharaon et annonce qu'il est près de mourir.

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« Écoute ce bruit, cet écho qui vient du ciel, l’éclat de la foudre dans la tempête, tout cela témoigne de la grandeur de Dieu. » Job 37, 2-3

Dans Job 36, Elihu continue son discours, insistant sur la grandeur de Dieu et Sa manière d’agir pour enseigner, corriger et purifier les hommes à travers la souffrance. Il explique que Dieu est juste et utilise même la douleur pour éveiller l’humilité et la repentance. Dans Job 37, Elihu décrit la majesté de Dieu dans Sa puissance créatrice et sa maîtrise des éléments naturels. Il encourage Job à reconnaître la grandeur divine dans la nature, soulignant l'incompréhensibilité des voies de Dieu.

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« Ne vous affligez pas et ne vous reprochez pas de m'avoir vendu ici, car c'est pour sauver des vies que Dieu m'a envoyé devant vous. » Genèse 45, 5

Dans Genèse 44, Joseph met à l'épreuve ses frères en dissimulant sa coupe d'argent dans le sac de Benjamin et les accuse de vol. Après avoir confronté ses frères, Juda plaide pour la libération de Benjamin, se portant garant de sa sécurité. Dans Genèse 45, Joseph, ému par la fidélité de ses frères, se révèle enfin à eux. Il leur pardonne et leur demande de ramener leur père Jacob en Égypte, où il leur offrira une vie de prospérité pendant les années de famine.

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« L’homme ne doit-il pas rendre à Dieu ce qui lui est dû ? » Job 34, 11

Dans Job 34, Elihu poursuit son discours en affirmant que Dieu est juste et que l’homme ne peut lui reprocher de ne pas agir selon sa justice. Il insiste sur le fait que Dieu punit les méchants et récompense les justes, soulignant Sa souveraineté. Dans Job 35, Elihu continue en affirmant que la souffrance humaine ne diminue en rien la grandeur de Dieu. Selon lui, Dieu n'a pas besoin des actions humaines pour exister ou agir, et notre souffrance n’affecte pas Sa justice.

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« Vous êtes venus pour voir où la terre est pauvre, c’est cela ? » Genèse 42, 9

Dans Genèse 42, la famine frappe la région, et les frères de Joseph, venus de Canaan, se rendent en Égypte pour acheter du grain. Joseph les reconnaît, mais ils ne le reconnaissent pas et il les accuse d'espionnage, les gardant en prison. Il exige qu'ils ramènent leur frère Benjamin pour prouver leur honnêteté. Dans Genèse 43, les frères retournent en Égypte avec Benjamin, et Joseph organise un repas avec eux, révélant peu à peu son identité sans encore se dévoiler.

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