Livre de Job 38

La fin du Livre de Job ressemble à la fin d’un procès : après avoir entendu le plaignant et écouté les avocats de la partie civile, la cour tranche et donne son verdict. Ici, c’est Yahvé lui-même qui prend la parole pour répondre à Job. Moment solennel s’il en est dans une culture religieuse où être en présence de Dieu signifiait mourir. Dieu parle à Job à deux reprises « du milieu de la tempête », nous dit le texte, comme pour souligner le caractère exceptionnel de ce moment. Dieu le fait de manière assez ironique, non pas pour répondre terme à terme aux questions de Job, mais pour donner le cadre dans lequel il doit situer son angoisse.

La première intervention de Yahvé (ch. 38) insiste sur le dessein de Dieu. Dans sa plainte, Job avait mis en cause les plans de Dieu, tout en refusant fermement les explications que ses amis prétendaient donner de la souffrance. Dans un style très poétique et solennel, Dieu veut lui faire comprendre le sens de sa volonté dans l’histoire humaine : « Où étais-tu quand je fondai la terre ? Indique-le si tu possèdes la science. »

Psaume 70

Lorsque l’urgence et la peur se font pressantes, la voix se tourne vers le Seigneur pour implorer secours et délivrance. La prière devient bouclier et lumière, donnant force et courage pour avancer malgré les obstacles.

Évangile de saint Luc 22, 1-46

Le récit de la Passion ne se prête guère au commentaire. Il convient plutôt de l’écouter dans un climat de recueillement. Jésus prend congé de ses disciples : « Je vous le déclare : désormais, jamais plus je ne boirai du fruit de la vigne jusqu’à ce que le royaume de Dieu soit venu. », mais il leur laisse un geste qui le rendra présent à nouveau : « Ayant pris du pain et rendu grâce, il le rompit et le donna à ses disciples, en disant : "Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi". »

Les disciples ne semblent pas comprendre la gravité de l’heure, car ils discutent encore entre eux pour savoir qui peut être tenu pour le plus grand. Contraste immense entre le don généreux et total de sa vie par Jésus et le manque de foi de ceux qui ont été choisis pour le suivre.

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