耳朵的約會。心靈直播間

蔣勳老師說，詩是聲音的開始，透過唱誦流傳，在詩裡能聽見畫面，感受跨語言的共振，與心共鳴。

讀情詩，訴情衷；我愛你，就是最強力的咒語。

🦋朗讀🦋Ashley 楊俶滎

蔣勳老師說，詩是聲音的開始，透過唱誦流傳，在詩裡能聽見畫面，感受跨語言的共振，與心共鳴。

讀情詩，訴情衷；我愛你，就是最強力的咒語。

🦋朗讀🦋Ashley 楊俶滎

蔣勳老師說，詩是聲音的開始，透過唱誦流傳，在詩裡能聽見畫面，感受跨語言的共振，與心共鳴。

讀情詩，訴情衷；我愛你，就是最強力的咒語。

🦋朗讀🦋Ashley 楊俶滎

留十八分鐘給自己，是蔣勳老師在Ted Taipei 的一場演講的主題，蔣勳老師說到，詩是聲音的開始，透過唱誦流傳，在詩裡能聽見畫面，感受跨語言的共振，與心共鳴。

邀請你一起留十八分鐘給自己，留十八分鐘給一首詩。

🦋朗讀🦋Ashley Yang

留十八分鐘給自己，是蔣勳老師在Ted Taipei 的一場演講的主題，蔣勳老師說到，詩是聲音的開始，透過唱誦流傳，在詩裡能聽見畫面，感受跨語言的共振，與心共鳴。

邀請你一起留十八分鐘給自己，留十八分鐘給一首詩。

🦋朗讀🦋Ashley Yang

01楊瀅靜：航海計畫

02簡政珍：時間

03周盈秀：就算我廢，媽媽一樣愛我　　

04蔡翔任：午後的陽光抱著陽光　

05夏宇：冬眠　

06王信益：原諒我們的海灘無人能夠真正抵達

07扎西拉姆‧多多：剛剛　

⠀

08潘柏霖：那些很好但無法通過我的　

⠀

09潘柏霖：告訴你一些很糟糕的事情　

10林思彤：我想有一段柔軟的時光

⠀

11冷霜緋​：走在那片天空下

12林家淇：愛情

留十八分鐘給自己，是蔣勳老師在Ted Taipei 的一場演講的主題，蔣勳老師說到，詩是聲音的開始，透過唱誦流傳，在詩裡能聽見畫面，感受跨語言的共振，與心共鳴。

邀請你一起留十八分鐘給自己，留十八分鐘給一首詩。

🦋朗讀🦋Ashley Yang

01 Rumi：給你的禮物

02潘柏霖：明天就要成為更好的人

03林婉瑜：時間與鹽

04余光中：許願

05鴻鴻：鹽的告別

06鄭愁予：賦別

07席慕容：如果

08周天派：致夏卡爾與蓓拉

09陸穎魚：禮物

10余秀華：今夜我特別想你

11林家淇：對不起，我沒能快樂

12任明信：從每一種幸福裡找到虛無

書名：一個美國哲學家的死後日誌——威廉·詹姆士的世界觀

作者：Jane Roberts

譯者：君蓉

出版社：賽斯文化

🦋朗讀🦋Ashley Yang

本段文字摘要👉🏻

魯柏不是威廉·詹姆士——但他透過魯柏，

詹姆士遺留下那些未完成的挑戰和目的

被魯柏給拾了起來；

在某種程度上，

威廉·詹姆士有一部分意識與魯柏的融合了。

詹姆士那些沒有被回答的疑問，

恰好與魯柏自己在他這一生的某個時期

提出的疑問不謀而合——

那時，魯柏深受那個心靈之庫所吸引——

可以說，

他在尋覓某個和他有相似關注興趣的人，

援以一生的經歷。

在某種程度上，

詹姆士現在看到他那些未解的疑問

被另一個獨特的意識仔細審視，

它們因而被賦予了不同的傾向。

意識，個體意識，是多面向的。

從那一點來看，

一部分詹姆士的意識透過魯柏的意識投射出來。

然後，詹姆士對這些問題的了解

就給了魯柏作為原始資料，

提供給魯柏他本身通常並不具有的參考材料。

詹姆士的意識在某種程度上

透過魯柏的意識反射出來，

閃耀著不同的光芒，

從而形成了一種新的組合——

它是原創的且代表了一種創新的世界觀。

在這種組合或完形中，

以魯柏的身分為主導，

於是詹姆士為魯柏提供了另一個觀察實相的焦點。

在其他層面，

詹姆士做為他自己主導著另一種存在。

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留十八分鐘給自己，是蔣勳老師在Ted Taipei 的一場演講的主題，蔣勳老師說到，詩是聲音的開始，透過唱誦流傳，在詩裡能聽見畫面，感受跨語言的共振，與心共鳴。

邀請你一起留十八分鐘給自己，留十八分鐘給一首詩。

🦋朗讀🦋Ashley Yang

01蔣勳：願

02扎西拉姆·多多：班扎古魯白瑪的沉默

03任明信：去過靜慢的生活

04楊瀅靜：無憂的風景

05林宇軒：每天為你讀一首詩

06蔡翔任：我可以這麼奢侈嗎

07 哈金：遠行者

08泰戈爾：第一次的茉莉

09徐志摩：再別康橋

10席慕蓉：一棵開花的樹

書名：一個美國哲學家的死後日誌——威廉·詹姆士的世界觀

作者：Jane Roberts

譯者：君蓉

出版社：賽斯文化

🦋朗讀🦋Ashley Yang

本段文字摘要👉🏻

意識心就像是一幢意識的屋宇，

有著精美的前門，

我們從那兒迎接一般性的拜訪者和信件。

我們被告知所有的訊息必得透過前門傳遞過來；

前門是唯一的入口——或出口。

但是不論我們被官方或權威人士告知了什麼，

我們恍惚記得童年時期的一個秘密後門；

一個當我們被單獨留在家的時候，

也許是某個下雨的午後，

我們所發現的一個「神奇的」入口——

開向另一個世界的大門。

不論我們知道與否，

我們既是前門的人，同時也是後門的人。

我們都想當然的認為，

在我心靈中看見的這本書是象徵性的，

但我讀到的訊息是相當文字化的——

而且是有文化內涵的。

從這些段落中，

我發現詹姆士本人比我讀過的他的真書

更討人喜歡些。

而且不單單是這樣，

我感覺到書本身也包含了詹姆士的情緒和感受，

當你讀到書中的文字時，

那些情緒和感受還會「再生」。

賽斯說，

每個人的感受和經歷在死後都會繼續存在，

並且在特定的條件下可以被感知到。

換句話說，

每個人都有一個獨一無二的實相版本，

而那個版本構成了我們自己私人的世界觀。

這不僅是對多次元屬性的被動感知，

而且是一種活躍且易變的殊異現象，

它與其他的世界觀在許多層面上相互作用，

並與之結合。

因此，根據賽斯的說法，

某些世界觀是由那些興趣、渴望或特質

與涉及的特定世界觀

在某種程度上屬於同一領域的人所感知到的。

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書名：超靈七號系列二：穿梭幻相實相

作者：Jane Roberts

譯者：廖世德

出版社：賽斯文化

🦋朗讀🦋Ashley Yang

本段文字摘要👉🏻https://reurl.cc/Q3mLob

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