Credit : 聖嚴法師大法鼓

在談十二因緣的時候，我們曾經簡單的提起過「緣起性空」這四個字，其實不論學佛或者沒有學佛的朋友，都常常聽到「緣起性空」，它究竟有什麼深奧的含意？ 

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師父說，如果只是種無漏的業，如果沒有無我的智慧的話，還是不能得解脫，因此要持戒丶修定丶增長智慧，那麼是不是還有別的辦法，可以改變三世因果十二因緣呢？ 

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師父告訴我們，如果我們能夠瞭解，並且實踐空丶無我丶無常的觀念，我們就可以種無漏的福報，那麽這跟三世因果和十二因緣之間，又有什麽樣的關係呢？ 

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師父告訴我們什麽叫做惑業苦，也告訴我們人生有什麽樣的十惡業跟十善業，師父也告訴我們，如果您奉行十善業的話，其實這還是有漏的福報，那麽什麽叫做無漏的福報呢？ 

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師父說的三世因果丶十二因緣，不曉得您獲得了什麽樣的啟示，師父也提到，其實人生就在受著惑丶業丶苦的果報，那麽惑業苦跟十二因緣又有什麽樣的關係呢？ 

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師父告訴我們，如何觀行丶觀識丶觀名色丶觀六入以及觀觸，觀觸是觀我們六入跟六塵或者之間它們的關係，如果接觸的關係觀了以後， 接下來就觀，接觸以後感到的受，接觸以後感到的受是什麽？ 

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今天我們來談觀十二因緣法，師父告訴過我們如何觀行丶觀識丶觀名色，接下來又要觀什麽呢？如何觀呢？ 

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師父告訴我們如何觀識，也就是如何察覺我們內心是不是有分別丶執著的心，如果我們的心越平靜，我們的煩惱就越少丶智慧就越多，在日常生活裡，我們怎麽來實踐呢？ 

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師父告訴我們說，如果我們不能觀到行的話，也就是心的動向，很難觀察的話，我們可以觀「識」，也就是說看看自己有沒有分別心，如果能夠做到沒有分別心的話， 那麽「行」，心的動能也會減少，可是觀識也是不容易做到的，在日常生活裡，我們如何來實踐？ 

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師父開示我們，如何藉著減少煩惱來減少我們的無明，其中一個方法，就是要轉變我們的觀念，第二個方法就是要觀察我們心的動向， 也就是行。師父說，如果我們的起心動念少了，煩惱就會少了。可是起心動念少，好像非常的難，如果做不到怎麽辦呢？ 

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