Die deutsche Bourgeoisie - einmal faschistisch, immer faschistisch?

Anfang 1943 wird der 17-jährige Abiturient Ortwin K., Sohn eines Volksschuldirektors in der Pfalz, erst zum Reichsarbeitsdienst einberufen und kommt dann, nach Erreichen der Volljährigkeit, in die Luftwaffe. Bis 1945 schreibt er an seine Familie in der Vorderpfalz hunderte Briefe über sein Alltagsleben im Militär, die eine detaillierte Chronik eines Teenagerlebens im zweiten Weltkrieg ergeben. Diese Korrespondenz aus meiner Sammlung historischer Briefe habe ich vollständig transkribiert und nun eingelesen.

0:00-5:00: Einleitung

05:00-18:07: Januar 1943

18:07-27:44: Februar 1943

27:44-32:08: März 1943

32:08-49:02: Mai 1943

49:02-1:04:44: Juni 1943

1:04:44-1:32:40: Juli 1943

1:32:40-1:54:44: August 1943

1:54:44-2:11:11: September 1943

2:11:11-2:37:43: Oktober 1943

2:37:43-3:02:05: November 1943

3:02:05-3:21:05: Dezember 1943

3:21:05-3:46:41: Januar 1944

3:46:41-4:06:44: Februar 1944

4:06:44-4:31:00: März 1944

4:31:00-4:48:45: April 1944

4:48:45-5:02:58: Mai 1944

5:02:58-5:38:44: Juni/Juli 1944

5:38:44-5:58:27: August 1944

5:58:27-6:17:48: September 1944

6:17:48-6:38:08: Oktober 1944

6:38:08-7:02:40: November 1944

7:02:40-7:30:37: Dezember 1944

7:30:37-7:54:24: Januar 1945

7:54:24-8:12:06: Februar 1945

8:12:06-8:19:10: März 1945

8:19:10-8:20:00: April 1945

8:20:00-8:43:36: Nachkriegszeit

Kaiser Friedrich II. (1194-1250), der letzte staufische Kaiser, ist besonders in der deutschen Geschichtsschreibung eine stark romantisch verklärte Gestalt. Ein ins Mittelalter verschlagener Freidenker und Rationalist im Geiste des 18. Jahrhunderts sei er gewesen und sein süditalienisches Reich ein beispiellos moderner Musterstaat. Der britische Historiker David Abulafia unterzieht diese Vorstellungen in seiner Biographie Friedrichs II. einer kritischen Prüfung.

Die Linke sei ein regressiver Haufen, dessen stumpfer Hass auf die moderne Gesellschaft und Kultur sich im doppelten Gesicht des Antiamerikanismus wie des Antisemitismus manifestiere - so tönt es von liberaler, konservativer und antideutscher Seite. Aber sind Antisemitismus und Antiamerikanismus überhaupt ähnliche Phänomene, und sind sie tatsächlich typisch links? Dazu einige Worte im heutigen Beitrag.

Lenin hat einmal den schönen Satz gesagt, jede Köchin solle den Staat regieren. Ein nicht ganz unbeträchtlicher Teil der heutigen Linken ist dagegen der Ansicht, dass die Köchin nicht nur nicht den Staat regieren solle, sondern es im Gegenteil Aufgabe der Linken sei, der Köchin zu sagen, dass sie sich zu politischen und gesellschaftlichen Fragen nicht einmal äußern, sondern lieber ihren inkompetenten Mund halten und auf "die Experten" hören solle. Zu diesem Phänomen einige Worte.

Alexander Sinowjew (1922-2006) war eine merkwürdige Persönlichkeit: Systemkritischer sowjetischer Logiker und Wissenschaftstheoretiker, nach seiner Auswanderung in den Westen aber auch Feind der liberalen sowjetischen DissidentInnen im Exil - und ab den 90er Jahren auf einmal dogmatischer Stalinist. In seinem 1981, noch in seiner antikommunistischen Zeit erschienenen Buch "Kommunismus als Realität" legt er seine Kritik der sowjetischen Gesellschaft dar.

Kaum etwas hat linke Diskurse der letzten Jahre so geprägt wie Diskussionen um "Privilegien" und Aufforderungen zur Reflexion dieser Privilegien. Dazu, warum ich von diesem Privilegiendiskurs wenig halte, ein paar Worte.

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Die Befürchtungen, dass das BSW zumindest gesellschaftspolitisch eher eine Rechts- als eine Linksabspaltung von der LINKEN zu werden drohe, bewahrheiten sich zunehmend. In einem neuen Social Media-Post hat das BSW nun den Vogel abgeschossen und seine eigenen Maßstäbe noch deutlich unterschritten. Darauf will ich einen kurzen Blick werfen.

1941/42, auf dem Höhepunkt der militärischen Machtausdehnung des Nazi-Imperiums, schrieb der 1933 aus Deutschland in die USA geflohene linkssozialdemokratische Gewerkschaftsanwalt Franz Neumann "Behemoth". In diesem Buch analysiert er eingehend den sozialen und ökonomischen Charakter des NS-Regimes und widerlegt die damals schon verbreiteten Ideen davon, in der NS-"Volksgemeinschaft" sei die kapitalistische Klassengesellschaft irgendwie aufgehoben worden. Und Neumann legt dar, warum der NS unmöglich ein dauerhaft stabiles System werden kann - eine hochinteressante Lektüre gerade angesichts der Tatsache, dass Neumann das nicht aus der Perspektive des nach 1945 Zurückblickenden schrieb, sondern als das NS-Reich noch schreckliche und vorläufig siegreiche Realität war.

Wer auch immer in den letzten Monaten das zweifelhafte Vergnügen hatte, mit proisraelischen Liberalen und Linken über den Krieg in Gaza zu diskutieren, der wird irgendwann mit einem Totschlargument konfrontiert worden sein: Wie kannst du gleichzeitig die Unterdrückung von Frauen und Queers durch die Hamas anprangern und dich doch gegen einen Krieg gegen ebendiese Hamas aussprechen? Ist das nicht ein Widerspruch?

Um dieses skurrile Argument geht es im heutigen Beitrag.