Der neue Wochenkommentar ist online. Diesmal zu Gaza und dessen möglicherweise drohender ethnischer Säuberung sowie zur sich abzeichnenden Wende im Ukrainekrieg.

Die Wurzeln des Nahostkonflikts gehen hinter die israelische Staatsgründung 1948 zurück, zur berühmten Balfour-Deklaration von 1917, durch die Großbritannien als neue Kolonialmacht in Palästina sich zum Schutzherrn des zionistischen Siedlungsprojekts erklärte - ein Projekt, das bald in Gewalt, dann in Krieg und ethnische Säuberung mündete. Über diese Vorgeschichte des heutigen Nahostkonflikts, über Palästina unter britischer Herrschaft von 1917 bis 1948, schreibt der israelische Historiker glänzend in seinem "Es war einmal Palästina", das ich diesmal als Buch der Woche präsentiere.

25.000 Tote und Verletzte, zehntausende zerstörte Wohnungen, über 1 Million obdachlose Binnenflüchtlinge - die bisherige Bilanz von zwei Wochen israelischem Rachekrieg gegen Gaza. Ein Krieg, so brutal, wie er unsinnig und gefährlich ist.

Jetzt zum Anhören: Die neue Buchbesprechung, diesmal aus einer anderen nationalistisch aufgeputschten Kriegszeit. Theodor Fontane ist heute fast nur als Romancier bekannt. Er war aber auch Journalist und insbesondere Kriegsberichterstatter. Als solcher Kriegsberichterstatter reiste er auch 1870/71 während der deutschen Invasion durch die frontnahen Gebiete Frankreichs, um zeitgeschichtliche Impressionen des Geschehens zu sammeln. Dabei wurde er als mutmaßlicher preußischer Spion von Partisanen festgenommen und durchlebte eine monatelange Odyssee durch französische Gefängnisse. Seine Erlebnisberichte über seine Erfahrungen in diesem für die weitere europäische Geschichte so fatalen Krieg sind nicht nur eine spannende, extrem lebendige Lektüre zur Geschichte des Krieges, sondern auch eine subtile Kritik am Fontane abstoßenden nationalistischen Furor, den er heraufbeschwor.

Blau-gelb war gestern - Europa im blau-weißen Taumel, oder: Jetzt sind wir alle Israel. Nach den Angriffen des 7. Oktober ist bedingungslose Solidarität mit dem israelischen Staat und seinem Rachekrieg in der ganzen Welt oberste Staatsräson geworden und gilt jede minimale Abweichung davon als Verrat, der mindestens zur Ächtung, möglicherweise auch zu juristischer Verfolgung führt. Aber ist das, was wir jetzt in Gaza sehen, tatsächlich "Verteidigung" und ist dieser Staat überhaupt tatsächlich ein "Schutzraum" für seine Bevölkerung?

Mein erster Beitrag zu den Hamas-Angriffen auf Israel und etliche Facebook- und Instagram-Posts von mir zum Thema haben auf verschiedenen Plattformen kontroverse Reaktionen ausgelöst. Entsolidarisiere ich mich mit meiner Verurteilung der Angriffe nicht von einem legitimen antikolonialen Befreiungskampf? Und haben nicht auch Vietcong und Co sich gegen eine militärisch weit überlegene Imperialmacht durchsetzen können? In diesem neuen Beitrag möchte ich auf diese Kritik antworten und darlegen, warum ich nicht glaube, dass Solidarisierung mit diesem Angriff geboten oder im Sinne der palästinensischen Sache ist.

Angesichts der massiven erneuten Eskalation des Nahostkonflikts kann es nicht schaden, einen Blick zurück auf die Geschichte der Hamas zu werfen. Dafür sehr gut geeignet ist dieses Buch, in dem der Historiker Joseph Croitoru die Ursprünge der Hamas und ihre Entwicklung bis zur Machtübernahme 2006 nachzeichnet und das ich diesmal als Buch der Woche rezensiere.

Nach einem Hagel von über 1000 Raketen und Drohnen sind hunderte Hamas-Kämpfer in einer beispiellosen Bodenoffensive in israelische Ortschaften eingedrungen und haben über 200 Israelis getötet. Eine Gewalteskalation, die schlimme Erinnerungen weckt und in einem Desaster enden wird, dessen Ausmaß noch unklar ist.

Eine weitverbreitete Vorstellung lautet so: Die griechisch-römische Antike war eine hochentwickelte, auf dem Sprung in die Moderne befindliche komplexe Zivilisation - das europäische Mittelalter dagegen ein Abstieg in Barbarei, Dunkelheit und Primitivität. Der Althistoriker Moses Finley korrigiert dieses populäre Bild, indem er darlegt, dass das sozioökonomische Fundament, auf dem die griechisch-römische Welt stand, in Wirklichkeit nicht nur ein sehr primitives war, das mit der modernen kapitalistischen Gesellschaft kaum etwas gemeinsam hat - sondern dass sie auch in viel höherem Maß statisch, konservativ und innovationsfeindlich war als das bspw. im europäischen Hochmittelalter der Fall war. In meiner neuen Rezension fasse ich Finleys Thesen zusammen.

Am 19. September griffen die Streitkräfte Aserbaidschans zum zweiten mal in drei Jahren das armenisch dominierte Bergkarabach an. Innerhalb von 24 Stunden brach der armenische Widerstand zusammen. Das Schicksal der "Republik Arzach" dürfte damit besiegelt sein, der aserbaidschanische Expansionshunger aber noch nicht unbedingt an seinem Ende angelangt sein. In der aktuellen Ausgabe des Wochenkommentars spreche ich über die Hintergründe dieses Konflikts.