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国学新知听友群开通啦! 只要加wx:guoxuenew,写上“姓名+所在城市”,就会被邀请进群,本群是专辑听众的互动平台,还会有专辑主讲人的答疑解惑,国学新知会定期推送最新的音频视频节目。
义利关系是当代中心问题,迄未辨明。儒家自古透彻讨论,足资借鉴。北宋大儒程颢曰:“大凡出义则入利、出利则入义。天下之事,惟义利而已。”追溯二字古义,《周易·乾·文言》:利者,义之和也。《墨子·经》:义,利也。可见义、利相通。论判断姓“社”、姓“资”标准“应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平”,义、利也相通。然而,陆九渊在白鹿洞书院讲《论语》,仅讲“子曰君子喻于义、小人喻于利”一章,重要性何在?
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国学新知听友群开通啦! 只要加wx:guoxuenew,写上“姓名+所在城市”,就会被邀请进群,本群是专辑听众的互动平台,还会有专辑主讲人的答疑解惑,国学新知会定期推送最新的音频视频节目。
义利关系是当代中心问题,迄未辨明。儒家自古透彻讨论,足资借鉴。北宋大儒程颢曰:“大凡出义则入利、出利则入义。天下之事,惟义利而已。”追溯二字古义,《周易·乾·文言》:利者,义之和也。《墨子·经》:义,利也。可见义、利相通。论判断姓“社”、姓“资”标准“应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平”,义、利也相通。然而,陆九渊在白鹿洞书院讲《论语》,仅讲“子曰君子喻于义、小人喻于利”一章,重要性何在?
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