這一集的題目是「西周的國家宗教」。我們的關懷仍然在戰國國家體制的成立。上上集是討論「國家」制度，這一集則將注意在放在國家宗教的作用。我花二集的篇幅來談，這一集先談西周的狀態。「商周革命」與周人的上帝觀及其影響一直是中國史的重要課題。通說認為周人的上帝觀帶來的普遍、超越與法則的天的概念與制度。然而我們應再檢視史料，不要過度受到其後儒家經學的影響，重建這段史料。周人的上帝是一位西方型的上帝，是一位會說話、有意志與有法則的至上神。它先是周人的部族神。周人以這位上帝為名，消滅了東國的商。如「何尊」所示，周武王已決定將在周原的周人上帝的神殿移往洛陽，也就是將此西國的上帝替換東國（商人）的上帝。但另一面，周公執政時，再將他的西土的上帝轉換為中國的上帝，也同時建立了中國的國家宗教，傳統學者稱為「周禮」。
關鍵字：國家宗教，皇矣，此維與宅，何尊，余其宅茲中國，天理，治民，呂刑，烝民，天生有烝民，視民如子，敬德，制禮之學，王官之學 
本節目的講者甘懷真，台灣大學歷史系教授/台灣大學中華文化講座教授。史學專業是中國政治制度史、東亞王權與國際關係等。
我們正處在一個鉅變的時代中，歷史正在以史無前例的速度向前推進，我們不可能停留在過去，甚至不可能駐足於現代。其中的一個原因是「中國再起」。於是十九世紀以來的這一波西方（歐美）霸權的全球代浪潮將消退，包括中國在內的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「世界中的中國」。
　封面照片是西周「父癸爵」，照片引自中央研究院歷史文物陳列館網站。
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