秋七月，鲁国联合齐国，郑国攻打许国，郑国大将颖考叔

（也就是那位劝庄公挖隧道与母亲相见的那位大孝子）当前锋，

手里拿着庄公的军旗蝥狐率写登上城门，大将子都看见了

之后非常的嫉妒，于是在后头放冷箭，把颖考叔从城上射了下来。

另一位大将暇盈叔接过考叔的旗贴继续冲锋，终于，占领了许都。

三军汇合，齐国想把许国让给鲁隐公，公曰：君谓许之不共，故从君伐之

，今许即以服罪，虽君有命，寡人不敢余闻。大意就是鲁国也不愿意接守这个烂摊子，所以大家一致决定给了郑国。

《郑庄公戒饬守军》

讲得就是在这样的背景下郑国接受许国，并对驻扎在许国的部

队所说的话，首先他对许国的守军百里说：这实在上天给许国的灾难，鬼神要惩罚许国

，所以呢委托我来执行，我怎么敢以这个为功劳呢，我连自己的家事都处理不好，

寡人有弟不能和协，而使其糊口于四方，其能久有许乎？

（之前我们在第2集郑伯克段于鄢的时候讲过，郑庄公跟他弟弟共叔段的恩怨）。

郑庄公又说不是你们有求于我，而是我郑国有所求啊。不要让其他的国家来此争抢我们的地盘，所以啊我让你驻守这里，不仅仅是为你许国着想，也是为我了郑国着想啊。

之后，郑庄公让自己的将军公孙获守在许国，并对他说，你的财宝军资，不要放在许国

等我死后，你就赶紧离开之个地方。现在周王室渐渐的没有了地位，许国是王室的后裔

，我们怎么能跟许国争呢？

 君子曰：郑庄公于是乎有礼，礼经国家，定社稷，序人民，以利后嗣也，许，无刑而伐

之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼也

本篇文章的全部内容，文章的结尾是对郑庄公肯定，认为他知礼。

但我们从郑庄公一番推置腹的讲话中，看出一位极有远见的当世奸雄。

1把自己攻打许国当成是上天的惩罚

2不以战胜国自居，居安思危

3看出周室王朝以名存实亡，天下即将大乱。

当然文章还有一些轻描淡写的其他剧情，比方子都射杀颖考叔，比方鲁国为何攻打许国

等等，大家也可以去了解下。

好，感谢您的收听，学习古文，从观止开始，每日观止，小松与您同在~

春天来了，我们敬爱的鲁国国王鲁隐公想去偏远的地方看别人钓鱼，

可是话刚出口，臧僖伯马上制止说，凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉大意是说，如果不是祭祀这样的活动准备，如果不是为了国家生民大计之事，大王就不要去做，那做为国王要做些什么呢？将纳于轨，物者也，做为君王要为老百姓做好榜样，端正态度，所有的行为举止要有规矩规范，不然国家就会乱，国家一乱就会灭亡。

（哈哈，估计鲁公心里在骂娘了，我就去看个钓鱼，国家就灭忙了，去你大爷的吧）

臧僖伯继续晓之以理动之以情，比方我们打猎，春首，夏苗，秋狝，冬狩，首苗狝狩，是四个季节捕获不同猎物的不同称呼，春天打没怀孕的，

夏天大个头大的，秋天打坏庄稼的，冬天围捕，都是在农忙闲暇时间所做的。最后臧五僖伯又讲到国家，又讲到百官各有各的事，大王你就不要随便掺和了。 

鲁隐公被一顿数落后，弱弱的说了句：哥只是想看个鱼嘛，后来鲁隐公还是偷偷摸摸的一个人跑去看了。

这篇文章告诉在其位谋其政，各司其职，国家社会才会稳定发展。

眼睛负责看，耳朵负责听，鼻子负责闻，如果眼睛非要去做耳朵的事情 ，耳朵又跑去做鼻子的事情，那岂不是全乱套了吗？

书曰：公矢鱼于棠，非礼也，且言远地也。

好了，这就是今天播讲的全部内容，感谢您的收听，我们下集见。

话说卫庄公娶了齐国太子的妹妹，曰庄姜，长得非常漂亮但是不能生育，

卫国人还专门写了首叫《硕人》的歌来赞美她，后来卫庄公又娶了来自陈国的两公主姐妹，姐姐叫历生了了儿子叫孝伯，可是却早死，妹妹生了后来的桓公，卫庄公还有个私生子叫州吁，庄公宠爱他，州吁特别喜欢打架。

大臣石碏劝告说，大王啊，我听说教儿子应该让他们守礼法，教之以义方，骄奢淫逸，是邪道，四者之来，宠禄过也，如果你要立州吁为太子，就早点定下来，不然会有大祸的，石碏又说，夫宠而不娇，娇而不降，降而能憾，憾而能眕 ，鲜矣，什么意思呢？就是说呀，一个人如果得到过分宠爱而不骄傲，骄傲了而能够平静自己的欲望，能压制住自己的欲望而不感到心平气合不产生怨恨之心，产生了怨恨之心而又保持镇定的很少有这种人啊。

且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，是六种大逆不道，君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬这是六种仁义理节，

如果抛弃理节去遵循大逆不道，会马上引来祸患。

君人者，将祸是去，而速之，无乃不可乎，也就是说，当君王的应该将祸患消除才是，可是，卫庄公没有听，石碏有个儿子叫石厚跟州吁是好朋友，石碏劝儿子不要跟州吁玩，石厚不听，后来桓公即位，石碏告老还乡。

到这里文章其实就已经结束了。后来的结局是果然州吁杀了自己的哥哥桓公自立为王。

古文的学习，一般会经历三个基本的心理过程

第一阶段，好奇心，新鲜感，除了学生时期，大部人都没有正式的长时间学习古文的经历，突然由于某个动因而产生了要努力学习的志向，这叫存心，所以力气十足，想要一口气看遍古文典籍，马上就幻想着能成为一名知识渊博大家。

第二阶段，懈怠感，困惑期

古文对于现代人来说必竟属于相对较难的事，读起来拗口不说，理解也是特别的顺利，所以就会慢慢觉得枯燥起来，当然还有一部分原因是因为在身边古文学习的氛围非常的薄弱，有些鹤立鸡群的孤独感，于是内心产生质疑，自我开始否定，可以说80%的人倒在了这里，就再也没能爬起。

第三阶段，归于平谈，融入习惯

这个阶段大体分为两种人，第一种是先半路放弃，又回到了古文的学习中。另一种是能够一路坚持走到了这一段，都非常的不容易，在浩瀚的中华传统文化里，我们永远只是学生，永远学不完，所以如果我们把有限的生命去放在这无限的经史子集里，又不是专家学者，肯定会心生厌倦，唯有归于平谈，融入习惯，修身修心才能长久。

现实生活中的大部分人，心是浮动和不安的，因为物质世界教会了我们要想获得心安的理由，必须要不断的去刻求功名利綠和其他一切外在华丽的装饰。我们刻意学习，急于求成，老想着一鼓作气，，一触而就的事情，于是就忘记了学习最终的目的，内心被欲望所蒙蔽，唯有静下心来，省视自己，挖倔学习的乐趣，了解文字背后的故事，先心存志向，不要急着去实现，但要每天记得，一点一点去努力，要想成事，要心生欢喜之心，先格物，真正的享受做事的过程，也不要心生畏惧和胆怯，深呼吸，放轻松，感受这件事情的本来面目，融入它，引导它，找到并遵循自己与世俱来的判断力，就能穿过复杂的外部世界，从而获得一种超然的力量。

我们不需要刻意的去强求，道理就在那里。

从郑武公到庄公一直都是周室王朝的重臣，可是最近庄公却发现周天子越来越器重虢叔，心里非常生气，就埋怨周天子。

周天子说，这怎么会呢，寡人一直最看重的是你了，不要多想

哦，如果你不相信，我们可以交换下人质嘛。于是太子狐和郑国的公子忽被当成了人质。

可是呀没过多久，周王室的执政大权还是转移到了虢叔的手里。到了四月份，郑国的大夫率领士兵把周王室的麦子割了，秋天又把王室的稻谷也偷了。于是周与郑就开始互相敌对了。

君子说，说话敷衍，言而无信，就算是交换了人质又有什么用呢？

如果能以诚相待，邀之以礼，虽无有质，谁能间之？

如果内心光明，有诚意，就算是河泽泥塘的茅草，荒山僻临的野菜，

破烂的瓦罐作为器皿，坑里的水，都可以用来祭祀祖先，招待王宫贵族。

何况两个国家呢？

信任是个很重的词，所以嘞要获取他非常的困难，我们会想办法，去用一些物质或者承诺去换取，比放说交换人质，

可是古人说，言而无信，交质无益～

 那怎么办嘞？信任是不是真的就这么难获取呢，

古人有自己的智慧告诉了我们只要用心，内心光明，就算条件再错，都

能获得尊敬。

当然本篇文章表面上看，是指两国家的外交情况。

但是却透露出了一个信息，周王室正式走向衰败，

开始向诸侯国妥协，堂堂天子竟然要向底下臣民交换人质，呜呼哀了个哉。