2019. 9. 17 / 그리스 최고의 도시 고린도에 세워진 고린도 교회는 하나님의 백성들로 이루어진 공동체이면서 동시에 그 땅의 문화 안에서 땀흘려 노동하고 교제하며 살아가는 사람들의 공동체이기도 했습니다. 그런 면에서 고린도의 문제는 고린도 교회의 문제이기도 했습니다. 경쟁과 허영에 익숙한 고린도 교인들은 바울이 떠나간 뒤 그들을 찾아 온 아볼로의 지도를 받았습니다. 그리고 자연스레 바울과 아볼로를 비교하기 시작했습니다. 하나님 나라의 복음을 듣고 세워진 교회가 고작 고린도의 잣대로 교회의 지도자들을 평가하는 현실의 심각성을 지적하기 위해, 바울은 십자가의 그리스도라는 하나님 지혜의 역설을 설명했습니다. 그렇다면 교회는 지도자들을 어떤 관점과 기준을 따라 바라보아야 할까요? 맹목적인 추종만이 능사도 아닙니다. 교회와 지도자, 그리고 하나님의 관계에 관한 고린도전서 3:5-9 말씀 함께 듣겠습니다.

2019. 9. 16 / 모든 교회는 때로 실망스러운 모습을 보입니다. 하지만 그 실망스러움이 어디로부터 시작된 것인지를 제대로 살피지 않으면, 우리는 누군가에게 끝없이 책임을 떠넘기는 불평가득한 종교 소비자의 자리를 벗어날 수 없을 것입니다. 교회의 현실을 결정하는 것은 살아 있는 복음, 아직 변하지 않은 세상, 그리고 그 사이에 놓인 하나님 백성들의 반응이라는 사실을 우리는 잊지 말아야 합니다. 만일 겉모습만으로 판단할 것 같으면 경쟁과 비방, 윤리적 실패로 가득한 고린도 교회는 일찌감치 실패작으로 잊혀졌을 것입니다. 하지만 바울은 그들이 어디서 잘못되었는지를 하나하나 살피며 그들이 영광스러운 하나님 나라 공동체로 회복될 길을 열어주고 있습니다. 그 첫 번째 문제인 고린도 교회의 분열은 교회가 따르는 지혜가 세상의 지혜와 어떻게 다른지를 다시 깨닫고 그 길을 따를 때 해결될 수 있습니다. 이 땅에서 하나님의 뜻이 이루어진 자리가 수치스러운 십자가였다는 사실, 하나님께서 새 백성으로 부르신 사람들의 별볼일없는 사회적 지위, 하나님께서 사도를 통해 복음을 드러내신 방식 등등은 모두 하나님 나라가 세상과 얼마나 다른 원리를 따르는지를 보여주는 증거들입니다. 성

2019. 9. 14 / 누가 더 지혜로운지를 두고 갈라져 반목하고 있는 고린도 교회에게 바울은, 복음은 세상의 지혜와는 완전히 다른 맥락에 놓여 있음을 설명했습니다. 예수님의 십자가 사건에는 세상이 기대하는 어떤 기적도 지혜도 보이지 않는 것 같았습니다. 하지만 죄 없으신 그분의 완전한 순종과 사랑의 희생을 통해 하나님께서는 죄와 죽음을 향한 결정적인 승리를 거두셨습니다. 이 복음을 믿어 하나님의 새 백성 공동체가 된 교회가 분열과 자기 과시에 빠져드는 것은 있을 수 없는 일입니다. 바울은 하나님께서 그들을 부르실 때에도 세상의 기준을 따르지 않으셨다는 사실을 지적했습니다. 자신이 복음을 전할 때에도 세상의 요령이 아닌 십자가에서 드러난 하나님의 능력에만 집중했습니다. 그러므로 교회는 세상의 지혜를 넘어 하나님의 지혜를 천착해야 합니다. 세상의 지혜와 구별되는 십자가 지혜의 본성에 관한 고린도전서 2:6-16 말씀 함께 듣겠습니다.

2019. 9. 13 / 바울은 고린도 교회를 위한 편지에서 그들 사이에 발생한 분열과 갈등을 가장 먼저 문제삼고 있습니다. 그들은 누가 더 탁월한 지도자인지, 그를 알아보는 자신들이 얼마나 우월한지를 주장하며 상대방을 비하하고 있었습니다. 이런 현상은 하나님 나라 복음에 관한 오해나 변질과 관련이 있습니다. 하나님 나라는 세상이 내세우는 가치 기준을 따라 경쟁하여 승리하는데 있지 않습니다. 남들보다 조금 더 유능하고 조금 더 인정받는 그런 상식적인 탁월함이라는 기준으로 바라보자면, 십자가의 그리스도라는 사건은 거리끼는 일, 어리석은 일로 보일 수밖에 없습니다. 하지만 무력하게만 보이는 그리스도의 십자가에서는 인류 역사상 그 어떤 인간도 이룰 수 없었던 완전한 사랑과 순종, 진실과 공의의 승리가 이루어졌습니다. 하나님께서는 부활하신 그리스도를 믿는 모든 사람들로 이루어진 새 백성을 탄생시키셨습니다. 이것은 하나님 나라가 세상의 탁월함이 아닌 십자가의 그리스도를 고백하고 의지하는 믿음에 달려 있음을 의미합니다. 이것은 하나님께서 교회를 이루실 때 각 사람의 세상적인 탁월함은 전혀 고려하지 않으신다는 사실에서도 드러납니다. 이것은 바울이 복음을 전하는 방식에서도

2019. 9. 12 / 바울이 전해 들은 고린도 교회의 문제들은 참으로 다양했고 그 중에는 참으로 충격적인 내용들도 있었습니다. 하지만 바울은 어떻게 보면 오히려 사소한 문제, 곧 교회의 분열과 갈등을 가장 먼저 언급합니다. 고린도 교회의 모든 문제가 결국은 복음의 본질을 놓친 일과 관련되어 있는데, 모든 것을 경쟁과 과시의 문제로 대하는 고린도 도시의 문화가 복음마저 탁월함의 문제로 변질시켜 버렸던 것입니다. 그래서 바울은 십자가에 달리신 분이 그리스도라 고백하는 이 역설적인 신앙의 본질을 다시 일깨웁니다. 유대인에게도, 그리스인에게도, 십자가의 복음은 어리석고 불편한 이야기입니다. 갈릴리의 한 청년이 십자가에 메달린 순간까지 끝까지 사랑하고 순종하다가 죽어버린 사건이 하나님의 승리라고 말하는 이 이야기는 인간 세상의 기준으로는 도저히 이해할 수도 받아들일 수도 없는 것이기 때문입니다. 하지만 이 역설을 받아들이는 것이 하나님 나라의 본질입니다. 이 사실은 하나님께서 어떤 사람들을 부르셔서 당신의 새 백성 공동체를 빚으시는지를 통해서도 드러납니다. 고린도 교회의 구성원들을 통해서도 분명하게 드러나는 하나님 나라의 역설에 관한 고린도전서 1:26-31 말씀

2019. 9. 11 / 바울이 가장 먼저 제기한 고린도 교회의 문제는 분열이었습니다. 각자 바울, 아볼로, 베드로, 그리스도를 내세우며 상대 분파를 비하하고 자신들의 탁월함을 과시하고 있었습니다. 사도행전에 따르면 아볼로는 바울이 떠난 고린도 교회를 방문하여 그들을 가르친 적이 있습니다. 학자적 풍모가 강했던 아볼로를 경험한 고린도 교인들 중에는 그리스 지식인들의 스타일에 더 적합한 그를 떠받들며 추종하는 사람들이 나타났습니다. 그러자 사도들의 대표자인 베드로를 내세우는 사람들도 나타났고, 심지어 자신들만이 진정한 그리스도의 추종자라 자처하는 이들도 나타났습니다. 바울은 자신을 지지하는 사람들에게 호의를 표하거나 그를 배척하는 자들을 향해 서운함을 표현하거나 하지 않았습니다. 오히려 그는 자신이 세례를 베풀지 않은 것이 다행이라 여길 정도입니다. 고린도 교회의 분열과 갈등은 그들이 복음을 심각하게 오해하고 왜곡하고 있다는 증거였기 때문입니다. 당시 그리스 최고의 도시였던 고린도의 허영과 경쟁의 문화가 교회에 스며들어 복음을 왜곡하기 시작한 것입니다. 바울은 다시 한 번 복음의 본질을 짚어주려 합니다. 십자가 복음의 역설에 관한 고린도전서 1:18-25 말씀

2019. 9.10 / 고린도는 하나님의 인도하심을 따라 이루어진 바울의 2차 선교 여행에서 가장 두드러진 도시였습니다. 그리스 지역에서 가장 큰 도시였을 뿐만 아니라 1년 6개월이라는 긴 시간 동안 바울의 모든 노력과 정성이 쏟아부어진 곳이었기 때문입니다. 하지만 에베소에서 사역 중이던 바울에게 전해진 소식은 충격적이게도 그들의 상당수가 바울의 사도적 권위를 부정하고 복음을 오해하여 분쟁과 타락에 빠져들고 있다는 것이었습니다. 하지만 바울은 고린도 교회를 포기하거나 비난하지 않았습니다. 그들이 비록 오류에 빠져들기는 했으나, 그들은 십자가에 달리신 예수님이 그리스도이시라는 사실과 그분을 통해 하나님의 새로운 백성이 탄생했다는 사실을 믿고 생생히 경험한 사람들입니다. 그들에게 복음을 전했고 그들을 돌보았던 바울은 비록 그들이 지금은 오물을 뒤집어 쓴 모습일지라도 여전히 그들이 거룩하신 하나님의 부르심을 받은 새 백성이라는 사실을 너무도 잘 알고 있었습니다. 그래서 그는 자신을 조롱하고 폄하하는 그들을 위해 사랑과 정성을 다해 편지를 씁니다. 편지의 서문에 그들과 하나님의 관계에 대한 감사가 가득했던 이유가 여기에 있습니다. 이제 바울은 그들의 문제를 곧바로

2019.9.9 / 사도 바울의 두 번째 선교 여행은 최초로 이루어진 유럽 선교였습니다. 1차 선교여행을 통해 세워진 교회들을 돌아보던 바울 일행은 하나님께서 보여주신 환상을 통해 마케도니아 지역으로 건너갔고, 빌립보, 데살로니가, 베뢰아를 차례로 거쳐가며 복음을 전했습니다. 그들이 가는 곳마다 예수 그리스도의 복된 소식에 반응하는 사람들이 있었습니다. 하지만 기존의 질서를 뛰어넘는 복음의 생명력에 위기의식을 느끼고 그들을 박해하는 사람들도 있었습니다. 그런 소동이 일어날 때마다 바울은 새로 세워진 공동체에 피해를 주지 않기 위해 물러나 다른 도시로 향하곤 했습니다. 베뢰아에서 물러난 바울은 아테네를 거쳐 고린도로 향했습니다. 고린도야말로 당시 그리스 지역에서 가장 번성한 도시였기 때문입니다. 고린도는 마케도니아 반도와 아가야 반도를 잇는 아주 좁은 길목에 위치하여 동서로는 해상 무역으로, 남북으로는 지상 무역으로, 엄청난 부를 끌어모으고 있었습니다. 바울은 문화의 용광로와 같은 그 도시에서 1년 6개월을 머물며 복음을 전하고는 안디옥으로 돌아갔습니다. 그런데 3차 선교 여행으로 에베소에 머물던 바울에게 고린도 교회의 소식이 전달됩니다. 그들 가운데 수많은

2019. 9. 7 북이스라엘 왕 아합에 관한 긴 이야기가 드디어 막을 내렸습니다. 그는 수차례 하나님께서 보내신 예언자를 만났고 하나님만이 참되고 유일하신 신이심을 경험했습니다. 그러나 그는 단 한 번을 제외하고는 끝까지 하나님 나라를 인정하기를 거절했으며, 그 한 번의 회개조차 지속하지 못했습니다. 이제 열왕기는 다시 남유다 왕조의 이야기로 돌아옵니다. 남유다 왕국은 국가 분열의 결정적인 계기를 제공한 르호보암과 그 아들 아비야의 시대에 심각한 우상숭배에 빠져 들었습니다. 하지만 여로보암 이십 년에 왕이 된 아사는 40년동안 유다를 다스리면서 다윗의 왕도를 회복했습니다. 그는 부친과 조부가 만든 우상을 피괴하고 성전을 재정비했습니다. 그 기간 동안 왕위를 놓고 피비린내나는 암투와 반란이 계속되었던 북이스라엘과 무척 대조적입니다. 아버지 아사의 선한 길을 따르며 북이스라엘의 왕 아합과 협력관계를 구축하기도 했던 왕 여호사밧의 통치에 관한 열왕기상 22:41-53 말씀, 함께 듣겠습니다.

2019. 9. 6 / 북이스라엘 오므리 왕조의 두 번째 왕 아합은 세계 정치사의 관점에서는 특별히 나쁜 평가를 받을 이유가 없는 왕이었습니다. 문제는 모세 오경이 보여주는 이스라엘의 사명입니다. 그들은 거짓과 폭력이 지배하는 세상 속에서 하나님의 법도를 따라 공의와 자비의 나라를 이루어야 했습니다. 이스라엘의 왕이 이 사명을 외면한다면 그는 악한 왕일 수밖에 없습니다. 그리고 북이스라엘의 왕들은 도리어 하나님을 이용하기만 하려고 했습니다. 시리아 원정에 관한 아합의 마지막 이야기도 결국 이 문제입니다. 예언은 하나님의 뜻을 드러내어 순종케 하기 위한 것입니다. 그러나 아합은 자신에게 불길한 내용을 말할 것 같은 예언자는 외면하고 자신의 결정을 지지할 어용 예언자만 한껏 모아 예언하게 합니다. 오늘 우리와 기독교 신앙의 관계를 돌아보게 만드는 모습입니다. 아합은 외면하려 하였으나 남유다 왕 여호사밧의 요청을 거절할 수 없어서 데려 온 예언자 미가야는 아합의 죽음을 예언합니다. 또한, 다른 예언자들이 그의 승전을 예언하고 있는 이유는 하나님께서 아합을 죽이기 위해 거짓 예언을 주셨기 때문이라고 설명합니다. 미가야의 예언을 무시하고 출정을 강행하든지, 다시 한