הדף היומי ב15 דקות – שיעורי דף יומי קצרים בגמרא

הדף היומי ב15 דקות – שיעורי דף יומי קצרים בגמרא

By אורי בריליאנטReligion & SpiritualityJudaism
Download on the App Store

הדף היומי ב15 דקות – שיעורי דף יומי קצרים בגמרא episodes

  • סנהדרין קד – תלמוד בבלי הדף היומי

    לעילוי נשמת אמו של אחד הלומדים,

    מרת חממה בת מורי צחק ע״ה
    שיום ב׳ ניסן שהוא יום פקודתה
    ולהבדיל,
    להצלחת חגי בן אהרן הכהן קופמן הי"ו, לרגל יציאה לגמלאות

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_104.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף יומי, תלמוד בבלי סנהדרין קד

    (קג: 8 שורות מלמטה – קד" 9 שורות מלמטה)

    א. מיכה – למה למיכה (שכבר ממצרים הגיע עם הפסל) יש עוה"ב? כי היה מארח עוברי אורח ומאכילם. לכן ה' והמלאכים לא פגעו בו, אך עמ"י שלא עצר את חטאיו בגלל שהיה מארח אותם, נענשו במתים שמתו במלחמה עם בנימין על פילגש בגבעה.

    [ואגב זה – גדולה לגימה (האכלה לאורחים) – מרחיק קרובים (עמון ומואב), מקרב רחוקים (יתרו), מעלים עיניים מהרשעים (ממיכה), משרה שכינה על נביאי שקר (הנביא שהאכיל את עידו וגרם למותו, והתנבא באמת שעידה ימות), ואפילו אם לא נתן אוכל בשוגג זה גורם נזק (יהונתן שלא נתן לדוד ובעקבות זאת קרה סיפור נוב ומות שאול ובניו)].

    ב. מלכים רשעים שיש להם חלק לעוה"ב

    1. אחז – 1. כי מוטל בין יותם לחזקיהו. 2. כי יש לו בן צדיק (חזקיהו). 3. התבייש מעוונותיו בפני ישעיהו.

    2. אמון – כי היה לו בן צדיק (יאשיהו).

    3. יהויקים – כי נענש מספיק (כי לא נקבר וגם גולגולתו נשרפה ע"י אשת סבו של ר' פרידא שחשדה שזה של אשתו הראשונה).

    ג. חטא חזקיהו – התגאה בתפילתו ( הטוב בעיניך עשיתי) – ביקש אות על הנבואה שיתרפא – הראה לשליחי מלך בבל את כל אוצרותיו – וכתגובה: ישעיהו ניבא שכל מה שהראה ילך לבב ושצאצאיו יהיו סריסים בהיכל מלך בבל.

    ד. דרשות על החורבן – איכה

    דרשות רעות – איכה – 36 כריתות, לפי הא"ב (שעברו על כל התורה), בדד – במקום להיות עצמאיים היו שפלים, (רבתי עם – התרבו מהר).

    דרשות טובות – כאלמנה – שבעלה עוד יחזור, שרתי בגוים – שגם שם עולים לדרגת שרים (וסיפור על השבויים שהרשימו בחכמתם את השבאי ושחרר אותם).

    המשך דרשות רעות – בכה תבכה – גם על מקדש שני, בלילה – שהחורבן בעקבות הבכי של חינם שבכו בלילה אחרי דברי המרגלים, אחרים שומעים ומרחמים ובוכים איתו, דמעתה על לחיה – כאלמנה תעירה שלחייה רטובות מבכי. היו צריה לראש- מי שמציק לישראל עולה לגדולה (וה' נותן לו כוח שלא יתעייף, ובהמשך: כיף ומתוק לגזול את עמ"י). לא עליכם – שלא תדעו מצרות (קובלנא), עוברי דרך – שעברו על דרך התורה (כמו סדום, ולמה ירושלים לא נהפכה? קיבלה עונש חמור יותר של הרעב). סילה כל אבירי – כמו סלילת דרך. למה פ לפני ע? כי המרגלים אמרו בפה מה שלא רעו בעין.

    השיעור סנהדרין קד – תלמוד בבלי הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    16 min
  • סנהדרין קג – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת הנערה היקרה והאהובה שחר בת רועי ומוריה ז"ל,

    מצאה חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם,שהיום מלאו 4 שנים לפטירתה.

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_103.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף יומי, תלמוד בבלי, סנהדרין קג

    (קב: 5 שורות מלמטה – קג: 8 שורות מלמטה)

    א. מנשה (בנו של חזקיהו. אין לו חלק לעוה"ב)

    1. שמו – נשה-יה = שכח/השכיח את ה'.
    2. האם יש לו עוה"ב? משנתנו – לא, ר"י – כן.
    [מקורות:
    לא – הוקש לאחאב – "ויעש אשירה כאשר עשה אחאב", ור"י – חטא כמספר השנים שמלך אחאב.
    כן – דברי הימים כתוב שנשבה על ידי אשור, ושם התפלל ועשה תשובה והוחזר לירושלים, ומשנתנו – לא שב בתשובה מלאה(שבא בעלילה (קא:)).
    פסוק בירמיהו – ונתתים לזעוה לכל ממלכות הארץ בגלל מנשה בן יחזקיהו" – משנתנו – שלא עשה תשובה, ר"י – שרק הוא עשה תשובה.
    רי"ח – יש לו חלק לעוה"ב, שהרי עשה תשובה, שהרי עשה הרע כאותם שנים של אחאב. והרי מלך 55, ואחאב 22, אז היה בתשובה 33 שנה.

    ב. דרשות של רי"ח בשם רשב"י על מלכי יהודה:

    A. בתפילת מנשה "ויעתר לו", ודורשים "ויחתר לו" – ה' עשה לו חתירה לקבל תשובתו.
    B. "בראשית" על יהויקים ועל צדקיהו, שה' ביקש להחזיר העולם ל"בראשית" (תהו ובוהו), אך הסתכל בדורו של יהויקים ובצדקיהו, ולא עשה זאת (ומה שכתוב על צדקיהו שעשה רע – הכוונה שלא מחה).
    C. גם כשה' עזר למלך לנצח (אמציה, את אדום וגם כשגרם לו להפסיד (אחז, לארם) – בכל מקרה עבדו לאלהי הגוים איתם נלחמו.
    D. שרי בבל התכנסו ב"שער התווך" – שם חותכים את ההלכות (בי"ד).
    דרשות רב חסדא – ר' ירמיה בר אבא:
    A. "איש חכם נשפט…" – דרשה על מלכי יהודה הרשעים. B. ארבעה כיתות שלא מקבלים פני שכינה. C. דרשה על תהילים צא (חלוקה לברכות אביו, אמו ושמיים (רש"י – לשלמה)).
    ג. עוד על המלכים הרשעים
    1. ר"ל – וימנע מרשעים אורם" – כיון שנעשה רש למטה נעשה רש למעלה (חוץ מדוד).
    2. ת"ר – גדולתם בתורה של מנשה אחאב וירבעם, שהיו דורשים את ספר ויקרא ב-103/85/55 טעמים.
    3. ר"מ – גם לאבשלום בן דוד אין חלק לעוה"ב.
    4. רשב"א – אחז ואחזיה (מלכי יהודה) + כל מלכי ישראל מלבד יהוא (בכולם מלבדו נאמר שעשו את הרע) – לא יקומו לתחייה ולא נידונים בגהינום (יד רמה – אלא משוטטים חסרי מטרה).

    ד. חטאי מנשה
    1. מילא את ירושלים דם "פה לפה" – בבל – הרג את ישעיהו (סבו דרך אימו!) והריגת צדיק שקולה כנגד כל העולם (רבב"ח), בישראל – באמת הרג אלפי איש בבת אחת על ידי שסחבו צלם ענק.
    2. העמיד פסל/פסלים בהיכל – כלומר פסל עם 4 ראשים.
    ה. אחז, מנשה ואמון – מהקל לחמור:
    1. ע"ז במקדש – הכניסו ע"ז על הגג, להיכל, לקה"ק (ואז נאמר – "כי קצר המצע…" – אין מקום שם גם לפסל וגם לקב"ה כביכול).
    2-3. עבודת המקדש ותורה – אחז – ביטל העבודה ולימוד תורה, מנשה – שרף המזבח ומחק האזכרות, אמון – העלה שממית על המזבח, ושרף את התורה.
    4. גילוי עריות – אחז – אשת איש, מנשה – אחותו, אמון – אמו (ועשה זאת להכעיס).
    ו. יהויקים – אמר לקב"ה שיסתדר בלעדיו, וחקק שם ע"ז/שמיים על אמתו, ורבה בר מרי לא שמע למה לא הוזכר במשנה כמי שאין לו עוה"ב.

    השיעור סנהדרין קג – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    13 min
  • סנהדרין קב – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת סבו של אחד הלומדים

    זאב בן משה הלוי ז"ל

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_102.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף היומי, תלמוד בבלי סנהדרין קב

    (קא: שורה רחבה ראשונה – קב: 6 שורות מלמטה)

    א. המשך דרשות על ירבעם

    ביקורת
    1. מפני מה זכה למלכות –  שהוכיח את שלמה שסתם את הפתחים למקדש כדי לקחת מיסים, אך נענש כי עשה זאת ברבים וביישו (לכן לא הגנו עליו מעשיו הטובים).
    2. גסות הרוח של ירבעם (שדאג לעצמו) גרמה לו לעשות את שני העגלים.
    חטאו
    3. השיג אישור לעגלים גם מהצדיקים (אחיה השילוני!), כי חשבו שרק רוצה אישור למלכותו, ולא שבאמת יכריחם לעבוד את העגלים. אישור זה אפילו השפיע על יהוא (שהרג את זרע אחאב עובדי הבעל) – לעבוד לעגלים.
    4. איים בהריגה על מי שיעלה לרגל (איום חמור מאיום ה"עשה" על מי שלא יעלה).
    5. יצא מירולשים "בעת ההיא" – עת שמזומנת לפורענות.
    6. יצא מירושלים – על מנת לא לחזור.
    גדולתו
    "שלמה חדשה" – 1. שאין בתורתו דופי. .2 .שחידש חידושים.
    "ושניהם לבד בשדה" – 1. שאר ת"ח כעשבים. 2. טעמי המצוות מגולים להם.
    ביקורות
    1. ביקורת על ישראל שהלכו אחר ירבעם ובגדו בבית דוד.
    2. ירבעם השחית בין ישראל לקב"ה (וכן עושה מי שנהנה ללא ברכה).
    3. ירבעם הדיח את ישראל מאחרי ה' – כשתי מקלות המתיזות זו את זו.
    4. מעתה ישראל נענשים על שלושה עגלים.
    5. "אחר הדבר הזה" – ה' ניסה לשכנעו לשוב, ירבעם התנה זאת בכך שיהיה בראש.
    [על חטא העגל: 1. ודי זהב – כי ה' הרבה להם זהב, וביום פקדי – בחורבן].
    גדולתו (וגדולת אחאב ומנשה)
    1. ר' אבהו דרש בגנותם ונחלש (וקיבל לא לעשות זאת אך חזר בו).
    2. רב אשי קרא להם חברים, מנשה הוכיחו, ואז קרא להם גדולים.

    ב. אחאב

    חטאיו וביקורת
    1. שמו – אח (מלשון "אוי ויי") לשמיים, ואב לע"ז.
    2. חטאיו הקטנים היו החמורים של ירבעם (תמיד משוים לירבעם, כי הוא הראשון שקלקל).
    3. ע"ז בכל תלם.
    4. מניין שאין לו עוה"ב – "והכרתי לאחאב… ועצור ועזוב בישראל".

    גדולתו

    1. עמרי אביו הוסיף עיר (שומרון).
    2. אחאב כיבד את התורה, כשבן הדד איים על שומרון, אמר שלא מסכים לוותר על "מחמד עינו" (=התורה).
    3. ר"נ – אחאב היה שקול (לכן ה' חיפש מי שיפתה אותו להילחם ברמות גלעד ושם למות), ואמנם חטא יותר מכל המלכים בע"ז, אך מצד שני היה ותרן בממונו וזה כיפר לו על חצי ממעשיו.
    4. רוח השקר פיתתה את אחאב (על ידי שניבאה לנביאי השקר שיעלה על רמות גלעד), וזאת רוחו של נבות היזרעאלי שמת ע"י איזבל בשביל אחאב.
    5. כתב על דלתות שומרון שכפר באלקי ישראל.

    השיעור סנהדרין קב – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    17 min
  • סנהדרין קא – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת סבו של אחד הלומדים

    זאב בן משה הלוי ז"ל

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_101.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף יומי, תלמוד בבלי סנהדרין קא

    (סנהדרין קא. שורה 5 – קא: שורה רחבה ראשונה)

    א. אסור לזמר פסוקים להנאתו או לאמרם ללא הקשר, ואם עושים זאת התורה חוגרת שק על כך שמשתמשים בה ככינור.
    ב. לחישה על המכה
    רי"ח – רוק + שם השם
    רב – רוק + פסוק (גם בלי שם שמיים)
    ר' חנינא – גם בלי יריקה.
    [ואגב זה, מותר "ללחוש" לפצוע בשבת].

    ג. פרידת החכמים מר"א

    A. כשחלה, כולם בכו ור"ע כדרכו צחק, והסביר שכך יודע שרבו סובל קצת בעוה"ז, וכך מתכפר לו מעט עוונותיו (שהרי אין צדיק בארץ אשר יעשה רק טוב ולא יחטא), ויהיה לו שכר מלא בעולם הבא.
    B. כשחלה נכנסו ר"ט, ר' יהושוע, ר"א ור"ע. שלושת הראשונים שיבחו את ר"א שהוא טוב יותר מגשם/שמש/אב ואם – שהוא נתן להם תורה שהיא גם לעוה"ב, ור"ע אמר – חביבין ייסורים, ולמד זאת ממנשה, שלימוד התורה של חזקיהו לא החזירו למוטב ואילו הייסורים כן.
    ד. שלושה באו בעלילה (טענה לוגית) – קין, עשו ומנשה (ש"איים" על ה' שאם לא יסלח לו – יחשבו שהוא כשאר האלילים).
    ה. הוגה את השם – אין לו חלק לעוה"ב, בתנאי שזה מחוץ למקדש + בעברית/בחבורה/בזלזול.
    ו. מלכים שאין להם עוה"ב – ירבעם, אחאב ומנשה. ירבעם:
    1. דרשות על שמו – השפיל את עם ישראל, גרם למריבה בתוכם ובינם לה'. נבט – שאביו הביט וחשב שיהיה מלך (שבע בן בכרי) אך הכוונה היתה לבנו ירבעם [וכן טעו אחיתופל ואצטגניני פרעה].
    2. מניין שאין לו עוה"ב – להכחיד – עוה"ז, להשמיד – עוה"ב.

    השיעור סנהדרין קא – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    15 min
  • סנהדרין ק – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת סבו של אחד הלומדים,

    זאב בן משה הלוי ז"ל

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_100.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף היומי, גמרא סנהדרין ק

    (סנהדרין ק. שליש עליון – קא. שורה 5)

    א. אפיקורוס + שכר לעתיד לבוא

    אפיקורוס – מי שמזלזל בת"ח (גם בעקיפין), סיפור על ההוא סבא שחיזק את דברי ר' ירמיה (לגבי הנחל מקודש הקודשים שיצא בעתיד לבוא), אך ר' זירא אמר שזה לא זלזול, בניגוד לסיפור על התלמיד של רי"ח שזלזל באמירה שבעתיד יהיו אבנים טובות בגודל 30 אמה ובהם יחקוק ה' חלונות (לא שערים), ובסוף ראה שזה נכון אך רי"ח נתן בו עיניו ומת.
    (ואגב, קומתם של ישראל בעתיד לבוא תהיה 100-200 אמה. עלים לתרופה בצידי הנחל – פותחים אילמים/עקרות/מבהיקים פני ת"ח. ועוד (רב דימי, ר"מ) עתיד ה' ליתן (מידה כנגד מידה) – מלוא חופנו לצדיקים (ויתן להם 300 עולמות כדי שיקבלו את הגודל הזה)).
    ב. מי שקורא בספרים חיצוניים (כמו של צדוקים) – אין לו חלק לעוה"ב.
    רב יוסף – גם בן סירא אסור (אך יש לו עוה"ב), ואמנם אביי הביא קטעים שיש להם מקבילות בחז"ל, אך הביא קטע נוסף שהוא הבל – ולכן לא קוראים אותו.
    אח"כ הגמרא מביאה כמה קטעים מבן סירא שגם רב יוסף מתיר לקרוא, ביניהם התוספת שגם לילות עני רעים.
    ולבסוף חמש דרשות + פשט על הפסוק הנ"ל.

    השיעור סנהדרין ק – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    15 min
  • סנהדרין צט – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת סבו של אחד הלומדים,

    זאב בן משה הלוי ז"ל
    שיום פטירתו כו אדר א'

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_99.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף היומי, תלמוד בבלי סנהדרין צט

    (צט. שורה 6 – ק. שליש עליון)

    חלק א – המשך עניין המשיח

    א. אורך תקופת ימות המשיח

    מהקצר לארוך:
    1. ר"א – 40 שנה (1. ארבעים שנה אקוט בדור. 2. ויענך וירעיבך – שמחנו כימות עיניתנו).
    2. ראב"ע – 70 שנה (שבעים שנה כימי מלך אחד).
    3. רבי – שלושה דורות (ולפני ירח דור דורים).
    4. רבי – 365 שנה (או 365,000) (ושנת גאולי באה).
    5. ר' דוסא – 400 שנה (וענו אותם 400 שנה – שמחנו כימות עיניתנו).
    6. שמואל – כמיום שנברא העולם (כימי השמיים אל הארץ).
    7. רב נחמן בר יצחק – מימי נח (1656 פחות מהשורה הקודמת).
    8. אבימי בן ר' אבהו – 7000 (ומשוש חתן על כלה).

    ב. ר' הלל – אין משיח לישראל, שכבר אכלום בימי חזקיה.

    [ג. "יום נקם בליבי" – שה' כביכול לא גילה ל: רי"ח – אבריו (יד רמה – פה), ר"ל – מלאכי השרת].

    ד. אופי ימות המשיח ועולם הבא:

    רי"ח – הנבואות הם על ימות המשיח, אך עוה"ב – עין לא ראתה אלוקים זולתך.
    שמואל – ימות המשיח – רק אין שיעבוד מלכויות (ואז: יד רמה – הנבואות הם על עוה"ב, אך רמב"ם – גם לשמואל – עוה"ב – עין לא ראתה, והנבואות הם על דרך משל).

    חלק שני – עוד שאין להם חלק לעולם הבא

    א. אין להם חלק לעולם הבא

    במשנה – הכופר בתורה מן השמיים ואפיקורוס.
    ברייתא א – המקור- "כי דבר ה' בזה", ומוסיפה – המגלה פנים בתורה, "ואת מצוותו הפר" – ברית.
    ר"א המודעי – מוסיף: מחלל קודשים, מבזה מועדות, מלבין פני חברו (רמב"ם – סברא).
    ברייתא ב – מרחיב שכופר בתורה מן השמיים זה אפילו על פסוק אחד או לימוד מקו"ח/גז"ש.

    ב. הרחבה ל"דבר ה' בזה", וחשיבות חזרה על הלימוד
    A. ברייתא – לומד ולא מלמד, לא משגיח על המשנה, יכול ולא עוסק בתורה, רי"ש – עובד ע"ז.
    B. חשיבות החזרה – מי שלא חוזר – כזורע ולא קוצר, כיולדת שקוברת בניה. ר"ע – לחזור על הלימוד כמו זמר שחוזר על שיריו [ועוד על לימוד תורה: 1. ר"א – אדם לעמל פיו בתורה יולד. 2. נואף אישה חסר לב – לומד לפרקים/מהרש"א – לא חוזר].
    C. "והנפש אשר תעשה ביד רמה… את ה' הוא מגדף" – מנשה בן חזקיה היה מלגלג על התורה שאומר שיש בה פסוקים מיותרים, ויצתה בת קול ואמרה שייענש, ועליו אמר ישעיהו – "הוי מושכי העון בחבלי שווא (בהתחלה, אך בהמשך – ) "וכעבות העגלה חטאה".
    [ביאור הפסוקים ה"מיותרים" – 1. ייחוס תמנע (פילגש אליפז בן עשיו) – אחות של לוטן בן שעיר, מכאן שהיתה בת מלך, ורצתה להתגייר אך לא קיבלוה אז נהייתה פילגש לאליפז (מוטב להיות שפחה לאומה זו מגבירה לאומה אחרת), ויצא  ממנה עמלק. 2. הדודאים – שראובן לא פשט ידו בגזל].
    D. המשך בעניין תלמוד תורה – 1. העוסק לשמה – עושה שלום ובונה פלטרין למעלה ולמטה, מגן על העולם ומקרב את הגאולה. 2. מלמד בן חברו תורה – כאילו עשה את בן חברו/דברי התורה/עצמו. [הגורם לאחר לעשות מצווה – כאילו עשאה].

    ג. מיהו אפיקורוס (כי דבר ה' בזה)

    מאירי – מעבר לפשט של כופר בעיקרי אמונה כמו נבואה והשגחה, הגמרא מרחיבה את זה, וכן מבארת את "מגלה פנים בתורה" (שזה חמור מאפיקורוס) –
    A. רב (ור' חנינא): מבזה ת"ח, רי"ח (וריב"ל) – (פחות חמור) מבזה חברו בפני ת"ח.
    אם דיברו על הקל יותר (אפיקורוס), אז רי"ח מובן: אפיקורוס זה מבזה באופן עקיף, ומגלה פנים – זה מבזה ת"ח עצמו.
    ואז רב יאמר – אפיקורוס זה מבזה ת"ח עצמו, ומגלה פנים – זה כמנשה שממש מלגלג על התורה עצמה.
    אם דיברו על החמור יותר (מגלה פנים) אז רב (שהחמיר) מובן: מגלה פנים זה מבזה ת"ח עצמו  ואפיקורוס – מבזה באופן עקיף.
    ואז רי"ח (שמגלה זה רק בפני, וכש"כ ת"ח עצמו) יאמר שאפיקורוס זה: 1. שמזלזל בתועלת של ת"ת של ת"ח (אך דוחים – זה מגלה פנים – כי יש פסוקים מפורשים שת"ח גורמים לעולם להתקיים), 2. שמזלזל בכבוד רבו בצורה עדינה (אומר "אנחנו למדנו" במקום "הרב לימד"), 3. שמזלזל בתועלת של הפסיקה של ת"ח. 4. שאומר "הני רבנן" (בגוף שני) (וכן כשקראו למגילה "זו"), 5. מדבר על רבו בשמו.

    השיעור סנהדרין צט – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    18 min
  • סנהדרין צח – גמרא הדף היומי

    לכבוד יום הולדת שש של בנו של אחד הלומדים, ניתאי בן טל גולדמן הי"ו. ילד שמח ונעים הליכות, שאהוב על אחיותיו ואחיו וחבריו לגן. שיזכה להמשיך לקיים מצוות באהבה ושמחה, ללמוד על הפרשה ולשמוע סיפורי צדיקים, ושיגדל לתורה, עבודת ה' ויראת שמיים.

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_98.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף היומי, גמרא סנהדרין צח

    (צח. שורה 8 – צט. שורה 5)

    המשיח – המשך
    א. המשך הגישה הראשונה – סימנים או תנאים מציאותיים לביאת המשיח, חלקם טובים חלקם רעים, חלקם גשמיים וחלקם רוחניים.
    A. סימנים שהקץ  קרוב – 1. ר' אבא – (טוב) שארץ ישראל נותנת פירותיה. 2. (רע) – אין משכורות, "וליוצא ולבא אין שלום מפני צר" – רב – אפילו לת"ח, שמואל – שהשערים שקולים (לרע/טוב).
    B. אין בן דוד בא, עד ש: 1. ר' חנינא – יהיה קשה למצוא אפילו דג (רע). 2. ר' חמא בר חנינא – תכלה מלכות הזלה (לא תהיה שום שררה לעמ"י. 3. זעירי – ר' חנינא – יכלו גסי הרוח (רוחני). 4. ר' שמלאי – ר"א בר"ש – יכלו השופטים (כולם/הרעים). 5. בעמוד ב (רב) – עד שתתפשט מלכות הרשעה תשעה חודשים.
    C. (שורה בינונית) תנאים להתקדמות הגאולה (רוחני) – 1. עולא – ירושלים תפדה בצדקה (רוחני). 2. רב פפא – האמגושי יתבטלו כשיתבטלו היהירים, והדיינים הרעים של הגוים יתבטלו (דזירפטי) כשיתבטלו הדיינים הרעים של ישראל.
    D. אמירות של רי"ח – סימנים להתקרבות המשיח (רע): 1. התמעטות הדור (גשמית/רוחנית). 2. צרות רבות כנהר.
    רי"ח – המשיח יבוא בדור שכולו זכאי או חייב ("למעני אעשה" – למען שמו).
    E. בעיתה ואחישנה – ר' יהושוע בן לוי –  יש קת קבוע (בעיתה), אם זכו ועשו תשובה – אחישנה. (ובדומה לזה: ברירת המחדל זה "עני ורוכב על חמור", זכו –  "עם ענני שמיא".
    [אגב זה, סיפור על שבור מלכא].
    סיפור על ר' יהושוע בן לוי – שהמשיח שיושב בין עניים מנוגעים ברומי, אומר שיבוא היום – "אם בקולו תשמעו". ור' יוסי בן קיסמא נותן סימן – כששער רומי יפול בשלישית.

    ב. "ייתי ולא אחמיניה" – יבוא המשיח ולא אראנו (עולא, רבה, רי"ח).

    רבה – אמנם תורה וגמ"ח מצילים, אך חושש שמא יגרום החטא.
    רי"ח – לא חושש מהפסוק שאומר שהצרות ירדפו זה את זה, אלא מכך שהקב"ה כביכול יתלבט האם לגאול את ישראל על חשבון הגוים.

    ג. דמות המשיח

    1. למי נברא העולם? רב – דוד, שמואל – משה, רי"ח – משיח.
    2. שם המשיח: שילה, ינון, חנינה, מנחם בן חזקיה, המצורע מזרע רבי.
    3. (כמו מי) יהיה המשיח – ר"נ – ר"נ, רב – רבי או דניאל.
    4. ר"י-רב – יהיה מזרע דוד, ודוד יהיה הסגן שלו.

    ד. ואגב הפסוק מעמוס – המשיח יביא אור לצדיקים אך חושך לרשעים.

    השיעור סנהדרין צח – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    14 min
  • סנהדרין צז – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת אמה של אחת הלומדות, הרבנית דינה הכהן ז"ל,

    הקדישה את חייה ללימוד התורה ברבים, לקירוב לבבות ולהנחלת ערכי הזוגיות והמשפחה, וזכתה להעמיד תלמידות רבות ודור של לומדי ולומדות תורה.

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_97.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הגמרא, דף יומי סנהדרין צז

    (צו:  2 שורות מלמטה – צז: שורה 3 בשורות הרחבות)

    מתי יגיע המשיח?
    א. גישה 1 – סימנים לביאת המשיח – כשהמצב יהיה רע מאוד
    (מובא בסוף ע"א) – "כולו הפך לבן – טהור הוא".
    1. ר' יצחק לר"נ בשם רי"ח – ת"ח מתמעטים, יגון ואנחה, צרות וגזרות.
    2. ת"ר – תיאור שבע שנים – 1. רעב חלקי. 2. רעב מלא. 3. רעב קשה עד שמתים כולם. 4. התחלת מפנה – שובע חלקי. 5. שובע מלא ושמחה. 6. קולות שבן דוד בא. 7. מלחמות. 8. משיח מגיע (ואמנם היו שנים של רעב ומלחמות אך לא כל השלבים לפי הסדר הזה).
    3. ברייתא – ר"י – בית ועד לזנות, גליל יחרב, מקום בשם גבלן יהיה שמם, ו"האמת נעדרת" (אנשי אמת עוזבים בקבוצות), ["וסר מר משתולל" (המשך הפסוק) – שמי סר מרע נראה כשוטה (משתולל)].
    [אגב העדרות האמת, רבא מספר על רב טבות/טביומי שהיה איש אמת, ואפילו הוא לא אמר אמת מפני הצניעות, ומתו בניו וגורש מקושטא – שם אמרו רק אמת ואף אחד לא היה מת קודם זמנו].
    4. ברייתא – ר' נהוראי – שבירת ההיררכיה של המעמדות במשפחה ולא מתביישים מזה.
    5. ברייתא – ר' נחמיה – (דומה לר' נהוראי) -עזות, יוקר (כבוד) מעוות, יין יקר (כי כולם שיכורים), המלכות תהיה של מינים, ואין אפשרות למישהו להוכיח אחרים.
    6. תנו רבנן – "אזלת" = ירבו הההולכים להלשין לגוים, יתמעטו התלמידים/הכסף. "ואפס עצור ועזוב" – יתייאשו מן הגאולה (עזוב = עזור), (וכן ר' זירא – המשיח יבוא כשלא יתעסקו בו, וכברייתא – שיבוא בהסח הדעת).

    ב. גישה 2 – יבוא בזמן מדויק ומתוכנן מראש
    המקסימום –
    רב קטינא –  6000 שנה, כי אח"כ העולם יהיה חרב ל1000 שנה ואח"כ כבר "העולם הבא".
    המינימום או התאריך המדויק –
    1. תנא דבי אליהו -מתוך ה6000 שנה, 2000 תוהו (לפני אברהם), אלפיים תורה (עד קצת 172 שנה אחרי החורבן), ועוד 2000 שראויים להיות ימות המשיח (כלומר משנת 4000).
    2. אליהו הנביא לרב יהודה – תקופת העולם בכללו – 85 יובלות (85*50=4250), גרסא ראשונה – ביובל האחרון משיח בא, גרסא שנייה (רב אשי) – מתאריך זה והלאה הוא יכול לבוא (זה רק זמן מינימלי).
    3. רב חנן בר תחליפא – מגילה בגנזיהם של רומי – שנת 4291 (הגר"א – 4230, שזה אחרי רוב היובל האחרון של השיטה הקודמת), ומאז ועד 6000 יהיו מלחמות "תנינים", גוג ומגוג וימות המשיח.
    גרסא אחרת של המגילה – 5000.
    4. שיטות שאין לחשב לפיהם בברייתא של ר' נתן:
    A. "כי למועד מועדים וחצי" – מועד=עידן-400, יוצא 3.5*400= 1400 מאחד החורבנות.
    B. ר' שמלאי – "דמעות שליש" = שתי הגלויות יחד (400+70) היו שליש מהגלות האחרונה (470*3=1410 מהחורבן השני).
    C. ר"ע – עוד מעט אחרי החורבן (בר כוכבא).

    ג. נגד חישוב הקץ

    A. יש קץ, אך אין טעם לחשב אותו:

    1. תניא – ר' נתן – "כי עוד חזון למועד, ויפח לקץ ולא יכזב".

    2. רב שמואל בר נחמני – יכול לטעות ומביא לייאוש.
    B. אין קץ מקסימלי:

    רב ור"א – הגאולה תלויה בתשובה (ושמואל ור' יהושוע חולקים).

    השיעור סנהדרין צז – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    19 min
  • סנהדרין צו – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת אמה של אחת הלומדות, הרבית דינה הכהן ז"ל,

    הקדישה את חייה ללימוד התורה ברבים, לקירוב לבבות ולהנחלת ערכי הזוגיות והמשפחה, וזכתה להעמיד תלמידות רבות ודור של לומדי ולומדות תורה.

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_96.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף היומי, סנהדרין צו

    (צה: 4 שורות מלמטה – צו: 2 שורות מלמטה)

    א. איך מת סנחריב עצמו? הקב"ה (מחופש לזקן) לסנחריב – מה תגיד להורים השכולים של החיילים? והוא אכן פחד. לכן נכנס לבית לבקש מספרים והדליק אש, והזקן גילח את סנחריב שלא יזהו אותו. אח"כ מצא לוח מתיבת נח והפכו לאלוה והבטיח לו את שני בניו אם ינצח במלחמותיו, ולכן שני בניו הרגוהו.

    ב. אברהם במלחמת ארבעת וחמשת המלכים. "ויחלק עליהם לילה" – מלאך/כוכבי הלילה. בדן תשש כוחו (כי ראה ברוה"ק שצאצאיו יעבדו שם ע"ז).

    ג. המלך חזקיהו חלה וישעיהו ניבא לו שיתרפא (והסימן היה שהיום יתארך). כששמע זאת מרודך בלאדן, שלח לחזקיהו מתנות ואיגרת. נבוכדנצר (שהיה סופר) – רצה לתקן את המכתב ולהזכיר במכתב את שם הקב"ה ראשון אך המלאך עצרו כדי שלא יקבל זכויות, ובכל אופן – בזכות זה נהיה מלך (וקל וחומר אצל הצדיקים).

    ד. ר"י בן בתירא – לנהוג כבוד בזקן ששכח תלמודו, להתיחס בכבוד לעמי הארצות לת"ח

    ה. מרודך בלאדן בן בלאדן – לאביו נשתנו פניו לפני כלב, וחתם גם בשם אביו כדי לחלוק לו כבוד (וגם נבוזראדן כיבד את אדונו נבוכדנצר).

    ו. כיבוש ירושלים – עמון ומואב אמרו לנבוכדנצר לכבוש את ירושלים בעקבות הנבואות, אך נבוכדנצר מפחד אז אמרו לו שהקב"ה עזבם והלך רחוק והצדיקים מתו וה' לא יעזור להם לפני שיעברו 70 שנה, ושכנעו אותו ללכת גם בחורף. נבוזראדן ניסה לשבור את השער ולא הצליח ורצה להתייאש, ונשאר לו רק פטיש אחד ופטיש זה ביקע את השער. נכנסו החיילים והרגו, הדליקו אש בהיכל ועלה וירד. נבוזראדן התגאה, ויצאה בת קול – "קמח טחון טחנת". סיפור הדם של זכריה הנביא שבעבע, ונבוזראדן הורג 940000 עד שהדם מפסיק לבעבע.

    השיעור סנהדרין צו – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    11 min
  • סנהדרין צה – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת אמה של אחת הלומדות, הרבית דינה הכהן ז"ל,

    הקדישה את חייה ללימוד התורה ברבים, לקירוב לבבות ולהנחלת ערכי הזוגיות והמשפחה, וזכתה להעמיד תלמידות רבות ודור של לומדי ולומדות תורה.

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_95.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף היומי, סנהדרין צה

    (סנהדרין צה. שורה 7 – צה: 4 שורות מלמטה)

    א. מסע סנחריב – החוזים זרזו את סנחריב לתקוף, והוא יוצא בראש צבא עצום כמו בנלחמים עם אברהם ובגוג ומגוג. תיאור גודל הצבא של סנחריב. הרימו אותו לגובה וראה וזלזל בירושלים, ואמר ינוחו ומחר יתקפו ויביאו חתיכה מהחומה, ובבוקר התברר הנס שכולם מתו.

    איך הכה אותם המלאך? 1. ביד. 2. באצבע. 3. עם מגל (גבריאל, בדרכו לשליחותו הרגילה). 4. הקב"ה נשף בחתמם. 5. הקב"ה הכה כף בכף. 6. הקב"ה השמיע את שירת חיות הקודש.
    כמה ניצלו? 1. עשרה. 2. תשעה (4+5). 3. ארבעה עשר (2+3+4+5). 4. חמישה (סנחריו, בניו, נבוכדנצר ונבוזראדן).
    ב. דוד גרם להריגה – דוד גרם באופן עקיף להריגת אנשי נוב, דואג האדומי ושאול ושלושת בניו. בחר באפשרות שה' יפגע בו ולא בבניו, וכך כשיצא לצוד וירה בצבי ולא הצליח, ונגרר אחריו לארץ פלשתים ואחיו של גלית תפסו ונעשה נס והארץ שקעה תחתיו. אבישי בן צרויה רואה סימן שדוד בסכנה (דם/יונה), והלך לחפשו ולקח פרדה של דוד (והכריעו שמותר לו כי זה לצורך הצלה). במהלך הרכיבה ראה את ערפה, שזרקה עליו את הפלך להרגו, והוא החזיר לה והרגה. כדי להצילו דוד נאלץ להעביר את העונש לצאצאיו (ואכן נתקיים בהם). יישבי רדף אחריהם, ואמרו לו לחפש את אמו ערפה, ובכך כחש כוחו והרגוהו.
    ג. קפיצת הדרך – אליעזר עבד אברהם ויעקב אבינו (ועוד כמה דרשות על פרשת ויצא: פגיעה – תפילה, השמש שקעה בשבילו כדי שישן במקום המקדש).

    השיעור סנהדרין צה – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    11 min

About הדף היומי ב15 דקות – שיעורי דף יומי קצרים בגמרא

From the publisher's feed

הדף היומי - באתר זה תוכלו לשמוע וצפות בשיעורי דף יומי קצרים וברורים במיוחד, בכ13 דקות לדף גמרא.