הדף היומי ב15 דקות – שיעורי דף יומי קצרים בגמרא

הדף היומי ב15 דקות – שיעורי דף יומי קצרים בגמרא

By
Download on the App Store

הדף היומי ב15 דקות – שיעורי דף יומי קצרים בגמרא episodes

  • סנהדרין קח – תלמוד בבלי הדף היומי

    לעילוי נשמת אביו של אחד הלומדים, משה שלמה זלמן בן יוסף זאב ז"ל

    להזמנת ספר "דף מאיר" (סיכום וביאור מסכת מכות של אתר סיני) ליחצו כאן

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_108.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף יומי, תלמוד בבלי סנהדרין קח

    (קז: במשנה – קח: 5 שורות מלמטה)

    חלק ראשון – המשנה – קבוצות שאין להם עוה"ב
    א.האפשרויות השונות:
    1. האם יש להם עוה"ב.
    2. האם נידונים.
    מה ההבדל –
    לפי הרמב"ם – עוה"ב – עולם הנשמות, ונידונים – גהינום.
    לרמב"ן – עוה"ב – הצד הטוב של תחיית המתים, נידונים – הצד הרע של תחיית המתים (רש"י) /גיהנום (יד רמה קג:).

    ב. הקבוצות:
    דור הפלגה, מרגלים – אין עוה"ב.
    דור המבול, דור המדבר (לת"ק), עדת קורח (לת"ק) – אין עוה"ב ולא נידונים. [ר"א – לדור המדבר ועדת קורח יש עוה"ב].
    אנשי סדום – ת"ק – אין עוה"ב אך יש דין, ר' נחמיה – אין דין. ("על כן לא יקומו רשעים במשפט").

    חלק שני – המבול ונח

    א. דין דור המבול – הדעות והמקורות
    1. במשנה (אין עוה"ב) + ר"י בן בתירא (לא חיים ולא נידונים) – לא ידון רוחי באדם לעולם.
    2. ר"ע (אין להם עוה"ב) – וימח את כל היקום… וימחו מן הארץ.
    3. ר' מנחם ברי"ס – קמים לתחייה ונידונים מיד (נשמתם שורפת את גופם).
    [ודרך אחרת ללמוד שאין להם עוה"ב מ"לא ידון רוחי" – שנשמתם לא חוזרת לנדנה (תחיית המתים)].

    ב. חטאי דור המבול

    A. הגורם לחטא והעונש במים
    1. ת"ר – דור המבול חטאו מתוך גאות ליבם:
    ת"ק – חטאו מרוב טוב, עד שכפרו בצורך שלהם במים מהקב"ה, ולכן נענשו במים.
    ר' יוסי – חטאו מתוך הסתכלות העיניים (שראו את רוב טובתם, והולכים אחרי עיניהם) – לכן נענשו במים שיוצא ממעיין (שהעין דומה למעיין).
    2. עוד על הקשר בין החטא לעונש – רי"ח – חטאו ב"רבה רעת האדם" ולקו ב"תהום רבה".
    B. חטאי דור המבול
    1. עריות – כי השחית כל בשר את דרכו – רי"ח – הרביעו את כולם על כולם [החיות לא חטאו, אך נבראו לצורך האדם ולכן גם הם הושמדו (מלבד הדגים)].
    2. גזל – "כי מלאה הארץ חמס מפניהם, הנני משחיתם…" – רי"ח – נחתם דינם על הגזל (מכאן למדים על חומרתו).
    ישעיהו – "החמס קם למטה רשע…" – החמס עומד מול ה' ואומר שאין שום צורך בדור זה וכביכול רוצה להכותם.

    ואגב, נלמד שגם נח היה בדין, אך ניצל.

    ואגב – ג. מחשבת ה' אחרי המבול
    "כי ניחמתי כי עשיתים" – דורשים את זה על מחשבת ה' אחרי המבול: רב דימי – טוב שהרגתי את בני האדם. א"ד- ה' מתחרט שהרגם.

    ד. צדקותו של נח

    "ונח איש צדיק תמים היה בדורותיו" – רי"ח = דווקא בדורותיו (כמו יין בין חומץ), ר"ל – אפילו בדורותיו (כמו בושם במקום הטינופת).
    ה. התוכחה של נח לאנשי דורו
    איים עליהם – גופותיכם יצופו על המים ותהיו דוגמא לקללה.
    תגובתם – 1. אדישות (ממילא ה' מחכה למות מתושלח). 2. בזים לנח ואומרים שיש להם דרכי התגוננות ממבול של אש/מים (ונח עונה להם שהמים יהיו רותחים וסמיכים כשכבת זרע (שבזה חטאו) ומזה לא יצליחו להתגונן).
    ו. למה היו 7 ימים לפני המבול
    1. לחכות לאבלו של מתושלח.
    2. לרמז לכך שה' שינה מסדרי בראשית (והשמש זרחה במערב).
    3. עוד הזדמנות לעשות תשובה.
    4. רמז לעולם הבא, שנתן להם לטעום שידעו מה הם מפסידים.
    ז. הבהמות שלקח היו כאלו שהיו רק עם בני מינם (מי שלא התאים התיבה לא הכניסה, ואלו שהתאימו באו מעצמם).
    ח. מבנה התיבה – סוג העץ – גופר, תאורה – צהר (אבן טובה), גג משופע, שלוש קומות (זבל, בהמות ובנ"א).
    ט. העורב – העורב מתלונן ששולח אותו שהרי אם יקרה לו משהו לא יהיו עורבים, וחושד בנח שרוצה את אשתו, ונח עונה שאפילו על אשתו שלו לא בא בתיבה כי נאסרו בתיבה בתשמיש (ושלושה חטאו ונענשו – כלב, עורב, וחם בן נח (הוליד את כוש)).
    י. היונה – 1. גרה עם בני האדם. 2. התפללה לקבל מזון מה' ולא מבנ"א.
    יא. האכלת החיות – שם בן נח מספר לאליעזר על הקושי בהאכלת החיות את האוכל שמתאים להם.

    השיעור סנהדרין קח – תלמוד בבלי הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    18 min
  • סנהדרין קז – תלמוד בבלי הדף היומי

    להזמנת ספר "דף מאיר" (סיכום וביאור מסכת מכות של אתר סיני) ליחצו כאן

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_107.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הגמרא, תלמוד בבלי סנהדרין קז

    (סנהדרין קז שורה 1 – קז: במשנה)

    חלק ראשון – חטא בת שבע

    א. הרקע לחטא – דוד מבקש ניסיון שעליו יוכל להתגבר, ואז רואה את בת שבע (בעקבות יריית חץ שהורידה את המחיצה), ודוד בא עיה, ומתחרט על בקשת הניסיון.

    ב. הצדקת החטא, רבא: 1. שלא יאמרו שה' טעה בכך שלא הביא לו את הניסיון עד כה. 2. באמת בת שבע היתה ראויה לדוד, אך לקח אותה מוקדם מדי.
    ג. התגובות של התמרמרות בעם נגד דוד – היו מביישים את דוד על החטא.
    ד. תגובת דוד למרד אבשלום – רצה לעבוד ע"ז כדי להפחית את החילול ה' אם אבשלום יהרגו, אך חושי הארכי דחה זאת, ואמר שיאמרו שהרגו כי היה בן אשת יפת תואר.
    ה. בקשת המחילה של דוד –
    1. ביקש מחילה בהדרגה מהחטא הקטן לגדול, וה' מחל לו וגם לא ישתמשו בו כמשל לחוטא, אך לא הסכים למחוק את הפרשייה מהתנ"ך.
    2. ביקש למחול וה' אמר שאי אפשר, כמו שכתוב במשלי, וכדי למחול צריך לקבל ייסורין (צרעת, הסרת שכינה ועזיבת הסנהדרין לחצי שנה).
    3. לאחר הייסורין קיבל מחילה, אך לא קיבל הודעה פומבית על המחילה אלא לאחר שנפטר בימי שלמה בנו – שבזכות דוד שערי קה"ק נפתחו.

    חלק שני – גיחזי

    א. חטאיו: 1. גרם לפסל של ירבעם לרחף ע"י מגנט. 2. חקק שם בפיו של העגל והעגל אמר את שתי הדברות הראשונות. 3. מנע מתלמידים נוספים לבוא.

    אלישע דחה את גיחזי, ואח"כ ניסה להחזירו בתשובה בדמשק, אך גיחזי אמר שלא יכול לשוב כי החטיא את הרבים.
    ב. סיפור הצרעת של נעמן – נעמן התרפא מהצרעת בזכות אלישע בירדן, ורצה לתת לו מתנות וסירב לקבל, אך נעמן שיקר לנעמן ולקח מתנות לעצמו. ואלישע מגלה זאת ומקללו שיהיה מצורע הוא וזרעו.
    1. למה אלישע מבקר אותו על לקיחת שמונה דברים? כדי לרמז שקיבל שכרו כאן בעוה"ז על מה שלמד תורה (פרק 8 שרצים).
    2. לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת, ולא לדחות בשתי ידיים את מי שחוטא, כאלישע שדחה את גיחזי וכיהושוע בן פרחיא שדחה את ישו.
    ג. אלישע חלה (כעונש) ונתפרא פעמיים, והוא הראשון שהתרפא ממחלה.

    השיעור סנהדרין קז – תלמוד בבלי הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    18 min
  • סנהדרין קו – תלמוד בבלי הדף היומי

    להזמנת ספר "דף מאיר" (סיכום וביאור מסכת מכות של אתר סיני) ליחצו כאן

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_106.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף היומי תלמוד בבלי סנהדרין קו

    (קה: 3 שורות מלמטה – קו: 3 שורות מלמטה)

    חלק א – המשך בלעם

    א. ברכות בלעם

    1. הנבואה הרעה של אחיה השילוני (כמו קנה במים) עדיפה מברכת בלעם (כמו עץ ארז).
    2. מתפלא על הקיני שצאצאיו בסנהדרין (כי יצרו ברח מההתייעצות עם פרעה, ואילו בלעם ייעץ לפרעה לזרוק התינוקות ליאור ולכן נהרג).
    3. "אוי מי יחיה משומו אל" ר"ל – שמשים עצמו אל, רי"ח – אוי למי שיפריע לגאולה. וצים מיד כיתים – יבוא ויהרגו עד אשור.
    ב. עצת בלעם
    1. העצה – לפתות עת בני ישראל על ידי מוכרות צעירות בחנויות פשתן שיתנו את הזנות עמן בעבודה לפעור ובכפירה בתורה.
    2. בשטים – ר' יהושוע – לשון שטות. ותקראן – ערומות/קרי. וישב – התחלה רעה.
    ג. מות בלעם
    1. הגיע למדין כדי לבקש שכר על עצתו ובדיוק התחילה המלחמה ומת בה.
    2. אחרי שניסה לקלל, נלקחה ממנו נבואתו והסתפק בקוסמות.
    3. הרגו אותו בכל 4 מיתות בי"ד.
    4. בת בן 33 ("לא יחצו ימיהם").
    ד. טוב לדרוש על רעתו של בלעם.

    חלק ב – דואג האדומי ואחיתופל

    (דואג הלשין על נוב שעזרו לדו והרגם, אחיתופל מרד בדוד עם אבשלום).

    1. שמו – דואג – ה' דאג עליו שלא יצא לתרבות רעה, דויג – ויי על שיצא.

    2. שש דרשות של ר יצחק – 1. איך אתה לומד תורה ואומר לה"ר. 2. איך אתה לומד את פרשיית רצח ולה"ר (למד מן השפה ולחוץ). 3. הצדיקים שמחו שנענש שלא ילמדו ממעשיו. 4. דוד ביקש שישכיח מדואג את תורתו ויהרגו מיד. 5. מקור לכך שאין לו חלק לעוה"ב (ושלא ילמדו את תורתו ולא יהיו לו בנים ת"ח). 6. גדולתו שתורה לפני שחטא ("איה סופר…").
    3. נגד לימוד התורה של דואג:
    רבא – מה שחשוב זה הלב, ולא כמה אדם למדן (כמו שדורו של רבא היו למדנים יותר מדורו של ר"י, ובכל זאת ר"י היה גדול יותר והשפיע במעשיו ותפילתו). רב משרשיא – דואג ואחיתופל לא למדו אליבא דהלכתא. שכח את תורתו לפני שמת (רי"ח – מלאך בא והשכיחה) (ונהיה מצורע).

    תזכורת למי שרוצה להיזכר מי זה אחיתופל

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/tanach/shmuel/achitopel.mp3

    Download

    4. מימרות של רי"ח – דואג ואחיתופל לא היו באותו דור, שניהם מתו לפני 35, ולגבי אחיתופל – בתחילה היה רב של דוד, אח"כ חברו ואח"כ תלמידו (ואח"כ בגד בו עם אבשלום).

    השיעור סנהדרין קו – תלמוד בבלי הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    20 min
  • סנהדרין קה – תלמוד בבלי הדף היומי

    לעילוי נשמת אמו של אחד הלומדים,

    מרת חממה בת מורי צחק ע״ה
    שיום ב׳ ניסן שהוא יום פקודתה
    ולהבדיל,
    להצלחת חגי בן אהרן הכהן קופמן הי"ו, לרגל יציאה לגמלאות

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_105.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הגמרא – דף יומי סנהדרין קה

    (קד: 9 שורות מלמטה – קה: 3 שורות מלמטה)

    חלק ראשון – אלו שאין להם עוה"ב
    א. מניין אלו שאין להם חלק לעוה"ב – על ידי אנשי כנה"ג.
    ביקשו למנות גם את שלמה, ודוד והקב"ה ביקשו שלא, אך רק כשבת קול אמרה שאין להם את הסמכות להחליט – לא מנו אותו.
    ב. דורשי רשומות – לכל המנויים יש חלק לעוה"ב (חוץ מבלעם).
    ג. טענת בנ"י להצדקת חטאיהם ("תשובה ניצחת"): 1. רב – הרי בסוף כולם מתים (תשובת הנביא – אבותיכם הודו שטעו). 2. שמואל – ה' גרש אותנו ואין לו זכות לדרוש מאיתנו קיום מצוות (תשובת הנביא: 1. לא גרש או מכר סופית, אלא רק בגלל העבירות). 2. מכר אתכם עמ"י לעבד שלו (נבוכדנצר). 3. ה' ימלוך עליכם בכוח). 3. יצר הרע מכריח אותנו (תשובה – תייסרו אותו, תשובת העם – ה' צריך לייסרו).

    חלק שני – דרשות על בלעם
    א. בלעם – בלא עם, ובלבלב את עמ"י. בן בעור – בעל בהמותיו. (בעור – לבן וכושן רשעתיים).
    ב. האם לגוים יש עוה"ב? ר"א – לא, ר' יהושוע – כן (חוץ מלרשעים).
    ג. הבקשה מבלעם לבוא: מואב ומדין שיתפו פעולה נגד אויב משותף, מדין נעלמים כי מבינים שה' לא ירשה לו לקלל את בניו, אך חוצפה מועילה – ולכן ה' נתן לו.
    ד. בלעם – חצי צולע ועיוור, ומשתמש באמתו לקסמיו ובא על אתונו. בלעם לא יודע דעת בהמתו – כלומר לא מצליח לענות לה (מול שרי  מואב) – למה השתמש בה ולא בסוס, והיא גם אמרה שהוא בא עליה. בלעם ידע את הרגע בו ה' כועס ואז רצה לקלל, אך ה' עשה עמנו צדקה ולא כעס באותם ימים. השנאה (והאהבה) מקלקלת את השורה.
    ה. הקללות – בזכות הקרבנות של בלק זכה לרות (מתוך שלא לשמה יבוא לשמה). ה' שם לו מלאך/קללה בפיו שלא יקלל. הקללות שרצה לומר – שלא תהיה שכינה, ומצוות, בתי כנסת ומדרש, ומלכות ושפע חומרי, וכשחטאו – כל הקללות התקיימו מלבד בתי הכנסת והמדרש.
    ו. אגב – האם זה דרך ארץ לברך אב/רב שבנו/תלמידו יהיה גדול ממנו? רבא ורבה בר מרי – לא דרך ארץ, ר' יוסי בר חוני – אבא לא מתקנא בבנו ורב בתלמידו].

    השיעור סנהדרין קה – תלמוד בבלי הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    17 min
  • סנהדרין קד – תלמוד בבלי הדף היומי

    לעילוי נשמת אמו של אחד הלומדים,

    מרת חממה בת מורי צחק ע״ה
    שיום ב׳ ניסן שהוא יום פקודתה
    ולהבדיל,
    להצלחת חגי בן אהרן הכהן קופמן הי"ו, לרגל יציאה לגמלאות

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_104.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף יומי, תלמוד בבלי סנהדרין קד

    (קג: 8 שורות מלמטה – קד" 9 שורות מלמטה)

    א. מיכה – למה למיכה (שכבר ממצרים הגיע עם הפסל) יש עוה"ב? כי היה מארח עוברי אורח ומאכילם. לכן ה' והמלאכים לא פגעו בו, אך עמ"י שלא עצר את חטאיו בגלל שהיה מארח אותם, נענשו במתים שמתו במלחמה עם בנימין על פילגש בגבעה.

    [ואגב זה – גדולה לגימה (האכלה לאורחים) – מרחיק קרובים (עמון ומואב), מקרב רחוקים (יתרו), מעלים עיניים מהרשעים (ממיכה), משרה שכינה על נביאי שקר (הנביא שהאכיל את עידו וגרם למותו, והתנבא באמת שעידה ימות), ואפילו אם לא נתן אוכל בשוגג זה גורם נזק (יהונתן שלא נתן לדוד ובעקבות זאת קרה סיפור נוב ומות שאול ובניו)].

    ב. מלכים רשעים שיש להם חלק לעוה"ב

    1. אחז – 1. כי מוטל בין יותם לחזקיהו. 2. כי יש לו בן צדיק (חזקיהו). 3. התבייש מעוונותיו בפני ישעיהו.

    2. אמון – כי היה לו בן צדיק (יאשיהו).

    3. יהויקים – כי נענש מספיק (כי לא נקבר וגם גולגולתו נשרפה ע"י אשת סבו של ר' פרידא שחשדה שזה של אשתו הראשונה).

    ג. חטא חזקיהו – התגאה בתפילתו ( הטוב בעיניך עשיתי) – ביקש אות על הנבואה שיתרפא – הראה לשליחי מלך בבל את כל אוצרותיו – וכתגובה: ישעיהו ניבא שכל מה שהראה ילך לבב ושצאצאיו יהיו סריסים בהיכל מלך בבל.

    ד. דרשות על החורבן – איכה

    דרשות רעות – איכה – 36 כריתות, לפי הא"ב (שעברו על כל התורה), בדד – במקום להיות עצמאיים היו שפלים, (רבתי עם – התרבו מהר).

    דרשות טובות – כאלמנה – שבעלה עוד יחזור, שרתי בגוים – שגם שם עולים לדרגת שרים (וסיפור על השבויים שהרשימו בחכמתם את השבאי ושחרר אותם).

    המשך דרשות רעות – בכה תבכה – גם על מקדש שני, בלילה – שהחורבן בעקבות הבכי של חינם שבכו בלילה אחרי דברי המרגלים, אחרים שומעים ומרחמים ובוכים איתו, דמעתה על לחיה – כאלמנה תעירה שלחייה רטובות מבכי. היו צריה לראש- מי שמציק לישראל עולה לגדולה (וה' נותן לו כוח שלא יתעייף, ובהמשך: כיף ומתוק לגזול את עמ"י). לא עליכם – שלא תדעו מצרות (קובלנא), עוברי דרך – שעברו על דרך התורה (כמו סדום, ולמה ירושלים לא נהפכה? קיבלה עונש חמור יותר של הרעב). סילה כל אבירי – כמו סלילת דרך. למה פ לפני ע? כי המרגלים אמרו בפה מה שלא רעו בעין.

    השיעור סנהדרין קד – תלמוד בבלי הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    16 min
  • סנהדרין קג – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת הנערה היקרה והאהובה שחר בת רועי ומוריה ז"ל,

    מצאה חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם,שהיום מלאו 4 שנים לפטירתה.

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_103.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף יומי, תלמוד בבלי, סנהדרין קג

    (קב: 5 שורות מלמטה – קג: 8 שורות מלמטה)

    א. מנשה (בנו של חזקיהו. אין לו חלק לעוה"ב)

    1. שמו – נשה-יה = שכח/השכיח את ה'.
    2. האם יש לו עוה"ב? משנתנו – לא, ר"י – כן.
    [מקורות:
    לא – הוקש לאחאב – "ויעש אשירה כאשר עשה אחאב", ור"י – חטא כמספר השנים שמלך אחאב.
    כן – דברי הימים כתוב שנשבה על ידי אשור, ושם התפלל ועשה תשובה והוחזר לירושלים, ומשנתנו – לא שב בתשובה מלאה(שבא בעלילה (קא:)).
    פסוק בירמיהו – ונתתים לזעוה לכל ממלכות הארץ בגלל מנשה בן יחזקיהו" – משנתנו – שלא עשה תשובה, ר"י – שרק הוא עשה תשובה.
    רי"ח – יש לו חלק לעוה"ב, שהרי עשה תשובה, שהרי עשה הרע כאותם שנים של אחאב. והרי מלך 55, ואחאב 22, אז היה בתשובה 33 שנה.

    ב. דרשות של רי"ח בשם רשב"י על מלכי יהודה:

    A. בתפילת מנשה "ויעתר לו", ודורשים "ויחתר לו" – ה' עשה לו חתירה לקבל תשובתו.
    B. "בראשית" על יהויקים ועל צדקיהו, שה' ביקש להחזיר העולם ל"בראשית" (תהו ובוהו), אך הסתכל בדורו של יהויקים ובצדקיהו, ולא עשה זאת (ומה שכתוב על צדקיהו שעשה רע – הכוונה שלא מחה).
    C. גם כשה' עזר למלך לנצח (אמציה, את אדום וגם כשגרם לו להפסיד (אחז, לארם) – בכל מקרה עבדו לאלהי הגוים איתם נלחמו.
    D. שרי בבל התכנסו ב"שער התווך" – שם חותכים את ההלכות (בי"ד).
    דרשות רב חסדא – ר' ירמיה בר אבא:
    A. "איש חכם נשפט…" – דרשה על מלכי יהודה הרשעים. B. ארבעה כיתות שלא מקבלים פני שכינה. C. דרשה על תהילים צא (חלוקה לברכות אביו, אמו ושמיים (רש"י – לשלמה)).
    ג. עוד על המלכים הרשעים
    1. ר"ל – וימנע מרשעים אורם" – כיון שנעשה רש למטה נעשה רש למעלה (חוץ מדוד).
    2. ת"ר – גדולתם בתורה של מנשה אחאב וירבעם, שהיו דורשים את ספר ויקרא ב-103/85/55 טעמים.
    3. ר"מ – גם לאבשלום בן דוד אין חלק לעוה"ב.
    4. רשב"א – אחז ואחזיה (מלכי יהודה) + כל מלכי ישראל מלבד יהוא (בכולם מלבדו נאמר שעשו את הרע) – לא יקומו לתחייה ולא נידונים בגהינום (יד רמה – אלא משוטטים חסרי מטרה).

    ד. חטאי מנשה
    1. מילא את ירושלים דם "פה לפה" – בבל – הרג את ישעיהו (סבו דרך אימו!) והריגת צדיק שקולה כנגד כל העולם (רבב"ח), בישראל – באמת הרג אלפי איש בבת אחת על ידי שסחבו צלם ענק.
    2. העמיד פסל/פסלים בהיכל – כלומר פסל עם 4 ראשים.
    ה. אחז, מנשה ואמון – מהקל לחמור:
    1. ע"ז במקדש – הכניסו ע"ז על הגג, להיכל, לקה"ק (ואז נאמר – "כי קצר המצע…" – אין מקום שם גם לפסל וגם לקב"ה כביכול).
    2-3. עבודת המקדש ותורה – אחז – ביטל העבודה ולימוד תורה, מנשה – שרף המזבח ומחק האזכרות, אמון – העלה שממית על המזבח, ושרף את התורה.
    4. גילוי עריות – אחז – אשת איש, מנשה – אחותו, אמון – אמו (ועשה זאת להכעיס).
    ו. יהויקים – אמר לקב"ה שיסתדר בלעדיו, וחקק שם ע"ז/שמיים על אמתו, ורבה בר מרי לא שמע למה לא הוזכר במשנה כמי שאין לו עוה"ב.

    השיעור סנהדרין קג – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    13 min
  • סנהדרין קב – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת סבו של אחד הלומדים

    זאב בן משה הלוי ז"ל

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_102.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף היומי, תלמוד בבלי סנהדרין קב

    (קא: שורה רחבה ראשונה – קב: 6 שורות מלמטה)

    א. המשך דרשות על ירבעם

    ביקורת
    1. מפני מה זכה למלכות –  שהוכיח את שלמה שסתם את הפתחים למקדש כדי לקחת מיסים, אך נענש כי עשה זאת ברבים וביישו (לכן לא הגנו עליו מעשיו הטובים).
    2. גסות הרוח של ירבעם (שדאג לעצמו) גרמה לו לעשות את שני העגלים.
    חטאו
    3. השיג אישור לעגלים גם מהצדיקים (אחיה השילוני!), כי חשבו שרק רוצה אישור למלכותו, ולא שבאמת יכריחם לעבוד את העגלים. אישור זה אפילו השפיע על יהוא (שהרג את זרע אחאב עובדי הבעל) – לעבוד לעגלים.
    4. איים בהריגה על מי שיעלה לרגל (איום חמור מאיום ה"עשה" על מי שלא יעלה).
    5. יצא מירולשים "בעת ההיא" – עת שמזומנת לפורענות.
    6. יצא מירושלים – על מנת לא לחזור.
    גדולתו
    "שלמה חדשה" – 1. שאין בתורתו דופי. .2 .שחידש חידושים.
    "ושניהם לבד בשדה" – 1. שאר ת"ח כעשבים. 2. טעמי המצוות מגולים להם.
    ביקורות
    1. ביקורת על ישראל שהלכו אחר ירבעם ובגדו בבית דוד.
    2. ירבעם השחית בין ישראל לקב"ה (וכן עושה מי שנהנה ללא ברכה).
    3. ירבעם הדיח את ישראל מאחרי ה' – כשתי מקלות המתיזות זו את זו.
    4. מעתה ישראל נענשים על שלושה עגלים.
    5. "אחר הדבר הזה" – ה' ניסה לשכנעו לשוב, ירבעם התנה זאת בכך שיהיה בראש.
    [על חטא העגל: 1. ודי זהב – כי ה' הרבה להם זהב, וביום פקדי – בחורבן].
    גדולתו (וגדולת אחאב ומנשה)
    1. ר' אבהו דרש בגנותם ונחלש (וקיבל לא לעשות זאת אך חזר בו).
    2. רב אשי קרא להם חברים, מנשה הוכיחו, ואז קרא להם גדולים.

    ב. אחאב

    חטאיו וביקורת
    1. שמו – אח (מלשון "אוי ויי") לשמיים, ואב לע"ז.
    2. חטאיו הקטנים היו החמורים של ירבעם (תמיד משוים לירבעם, כי הוא הראשון שקלקל).
    3. ע"ז בכל תלם.
    4. מניין שאין לו עוה"ב – "והכרתי לאחאב… ועצור ועזוב בישראל".

    גדולתו

    1. עמרי אביו הוסיף עיר (שומרון).
    2. אחאב כיבד את התורה, כשבן הדד איים על שומרון, אמר שלא מסכים לוותר על "מחמד עינו" (=התורה).
    3. ר"נ – אחאב היה שקול (לכן ה' חיפש מי שיפתה אותו להילחם ברמות גלעד ושם למות), ואמנם חטא יותר מכל המלכים בע"ז, אך מצד שני היה ותרן בממונו וזה כיפר לו על חצי ממעשיו.
    4. רוח השקר פיתתה את אחאב (על ידי שניבאה לנביאי השקר שיעלה על רמות גלעד), וזאת רוחו של נבות היזרעאלי שמת ע"י איזבל בשביל אחאב.
    5. כתב על דלתות שומרון שכפר באלקי ישראל.

    השיעור סנהדרין קב – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    17 min
  • סנהדרין קא – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת סבו של אחד הלומדים

    זאב בן משה הלוי ז"ל

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_101.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף יומי, תלמוד בבלי סנהדרין קא

    (סנהדרין קא. שורה 5 – קא: שורה רחבה ראשונה)

    א. אסור לזמר פסוקים להנאתו או לאמרם ללא הקשר, ואם עושים זאת התורה חוגרת שק על כך שמשתמשים בה ככינור.
    ב. לחישה על המכה
    רי"ח – רוק + שם השם
    רב – רוק + פסוק (גם בלי שם שמיים)
    ר' חנינא – גם בלי יריקה.
    [ואגב זה, מותר "ללחוש" לפצוע בשבת].

    ג. פרידת החכמים מר"א

    A. כשחלה, כולם בכו ור"ע כדרכו צחק, והסביר שכך יודע שרבו סובל קצת בעוה"ז, וכך מתכפר לו מעט עוונותיו (שהרי אין צדיק בארץ אשר יעשה רק טוב ולא יחטא), ויהיה לו שכר מלא בעולם הבא.
    B. כשחלה נכנסו ר"ט, ר' יהושוע, ר"א ור"ע. שלושת הראשונים שיבחו את ר"א שהוא טוב יותר מגשם/שמש/אב ואם – שהוא נתן להם תורה שהיא גם לעוה"ב, ור"ע אמר – חביבין ייסורים, ולמד זאת ממנשה, שלימוד התורה של חזקיהו לא החזירו למוטב ואילו הייסורים כן.
    ד. שלושה באו בעלילה (טענה לוגית) – קין, עשו ומנשה (ש"איים" על ה' שאם לא יסלח לו – יחשבו שהוא כשאר האלילים).
    ה. הוגה את השם – אין לו חלק לעוה"ב, בתנאי שזה מחוץ למקדש + בעברית/בחבורה/בזלזול.
    ו. מלכים שאין להם עוה"ב – ירבעם, אחאב ומנשה. ירבעם:
    1. דרשות על שמו – השפיל את עם ישראל, גרם למריבה בתוכם ובינם לה'. נבט – שאביו הביט וחשב שיהיה מלך (שבע בן בכרי) אך הכוונה היתה לבנו ירבעם [וכן טעו אחיתופל ואצטגניני פרעה].
    2. מניין שאין לו עוה"ב – להכחיד – עוה"ז, להשמיד – עוה"ב.

    השיעור סנהדרין קא – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    15 min
  • סנהדרין ק – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת סבו של אחד הלומדים,

    זאב בן משה הלוי ז"ל

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_100.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף היומי, גמרא סנהדרין ק

    (סנהדרין ק. שליש עליון – קא. שורה 5)

    א. אפיקורוס + שכר לעתיד לבוא

    אפיקורוס – מי שמזלזל בת"ח (גם בעקיפין), סיפור על ההוא סבא שחיזק את דברי ר' ירמיה (לגבי הנחל מקודש הקודשים שיצא בעתיד לבוא), אך ר' זירא אמר שזה לא זלזול, בניגוד לסיפור על התלמיד של רי"ח שזלזל באמירה שבעתיד יהיו אבנים טובות בגודל 30 אמה ובהם יחקוק ה' חלונות (לא שערים), ובסוף ראה שזה נכון אך רי"ח נתן בו עיניו ומת.
    (ואגב, קומתם של ישראל בעתיד לבוא תהיה 100-200 אמה. עלים לתרופה בצידי הנחל – פותחים אילמים/עקרות/מבהיקים פני ת"ח. ועוד (רב דימי, ר"מ) עתיד ה' ליתן (מידה כנגד מידה) – מלוא חופנו לצדיקים (ויתן להם 300 עולמות כדי שיקבלו את הגודל הזה)).
    ב. מי שקורא בספרים חיצוניים (כמו של צדוקים) – אין לו חלק לעוה"ב.
    רב יוסף – גם בן סירא אסור (אך יש לו עוה"ב), ואמנם אביי הביא קטעים שיש להם מקבילות בחז"ל, אך הביא קטע נוסף שהוא הבל – ולכן לא קוראים אותו.
    אח"כ הגמרא מביאה כמה קטעים מבן סירא שגם רב יוסף מתיר לקרוא, ביניהם התוספת שגם לילות עני רעים.
    ולבסוף חמש דרשות + פשט על הפסוק הנ"ל.

    השיעור סנהדרין ק – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    15 min
  • סנהדרין צט – גמרא הדף היומי

    לעילוי נשמת סבו של אחד הלומדים,

    זאב בן משה הלוי ז"ל
    שיום פטירתו כו אדר א'

    רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

    https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/sanhedrin_99.mp3

    Download

    לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

    לחוברת הסיכום באתר | לרכישת ספר מודפס עם הסיכומים (חדש!)
    להדפסת התרשים של הדף

    סיכום הדף היומי, תלמוד בבלי סנהדרין צט

    (צט. שורה 6 – ק. שליש עליון)

    חלק א – המשך עניין המשיח

    א. אורך תקופת ימות המשיח

    מהקצר לארוך:
    1. ר"א – 40 שנה (1. ארבעים שנה אקוט בדור. 2. ויענך וירעיבך – שמחנו כימות עיניתנו).
    2. ראב"ע – 70 שנה (שבעים שנה כימי מלך אחד).
    3. רבי – שלושה דורות (ולפני ירח דור דורים).
    4. רבי – 365 שנה (או 365,000) (ושנת גאולי באה).
    5. ר' דוסא – 400 שנה (וענו אותם 400 שנה – שמחנו כימות עיניתנו).
    6. שמואל – כמיום שנברא העולם (כימי השמיים אל הארץ).
    7. רב נחמן בר יצחק – מימי נח (1656 פחות מהשורה הקודמת).
    8. אבימי בן ר' אבהו – 7000 (ומשוש חתן על כלה).

    ב. ר' הלל – אין משיח לישראל, שכבר אכלום בימי חזקיה.

    [ג. "יום נקם בליבי" – שה' כביכול לא גילה ל: רי"ח – אבריו (יד רמה – פה), ר"ל – מלאכי השרת].

    ד. אופי ימות המשיח ועולם הבא:

    רי"ח – הנבואות הם על ימות המשיח, אך עוה"ב – עין לא ראתה אלוקים זולתך.
    שמואל – ימות המשיח – רק אין שיעבוד מלכויות (ואז: יד רמה – הנבואות הם על עוה"ב, אך רמב"ם – גם לשמואל – עוה"ב – עין לא ראתה, והנבואות הם על דרך משל).

    חלק שני – עוד שאין להם חלק לעולם הבא

    א. אין להם חלק לעולם הבא

    במשנה – הכופר בתורה מן השמיים ואפיקורוס.
    ברייתא א – המקור- "כי דבר ה' בזה", ומוסיפה – המגלה פנים בתורה, "ואת מצוותו הפר" – ברית.
    ר"א המודעי – מוסיף: מחלל קודשים, מבזה מועדות, מלבין פני חברו (רמב"ם – סברא).
    ברייתא ב – מרחיב שכופר בתורה מן השמיים זה אפילו על פסוק אחד או לימוד מקו"ח/גז"ש.

    ב. הרחבה ל"דבר ה' בזה", וחשיבות חזרה על הלימוד
    A. ברייתא – לומד ולא מלמד, לא משגיח על המשנה, יכול ולא עוסק בתורה, רי"ש – עובד ע"ז.
    B. חשיבות החזרה – מי שלא חוזר – כזורע ולא קוצר, כיולדת שקוברת בניה. ר"ע – לחזור על הלימוד כמו זמר שחוזר על שיריו [ועוד על לימוד תורה: 1. ר"א – אדם לעמל פיו בתורה יולד. 2. נואף אישה חסר לב – לומד לפרקים/מהרש"א – לא חוזר].
    C. "והנפש אשר תעשה ביד רמה… את ה' הוא מגדף" – מנשה בן חזקיה היה מלגלג על התורה שאומר שיש בה פסוקים מיותרים, ויצתה בת קול ואמרה שייענש, ועליו אמר ישעיהו – "הוי מושכי העון בחבלי שווא (בהתחלה, אך בהמשך – ) "וכעבות העגלה חטאה".
    [ביאור הפסוקים ה"מיותרים" – 1. ייחוס תמנע (פילגש אליפז בן עשיו) – אחות של לוטן בן שעיר, מכאן שהיתה בת מלך, ורצתה להתגייר אך לא קיבלוה אז נהייתה פילגש לאליפז (מוטב להיות שפחה לאומה זו מגבירה לאומה אחרת), ויצא  ממנה עמלק. 2. הדודאים – שראובן לא פשט ידו בגזל].
    D. המשך בעניין תלמוד תורה – 1. העוסק לשמה – עושה שלום ובונה פלטרין למעלה ולמטה, מגן על העולם ומקרב את הגאולה. 2. מלמד בן חברו תורה – כאילו עשה את בן חברו/דברי התורה/עצמו. [הגורם לאחר לעשות מצווה – כאילו עשאה].

    ג. מיהו אפיקורוס (כי דבר ה' בזה)

    מאירי – מעבר לפשט של כופר בעיקרי אמונה כמו נבואה והשגחה, הגמרא מרחיבה את זה, וכן מבארת את "מגלה פנים בתורה" (שזה חמור מאפיקורוס) –
    A. רב (ור' חנינא): מבזה ת"ח, רי"ח (וריב"ל) – (פחות חמור) מבזה חברו בפני ת"ח.
    אם דיברו על הקל יותר (אפיקורוס), אז רי"ח מובן: אפיקורוס זה מבזה באופן עקיף, ומגלה פנים – זה מבזה ת"ח עצמו.
    ואז רב יאמר – אפיקורוס זה מבזה ת"ח עצמו, ומגלה פנים – זה כמנשה שממש מלגלג על התורה עצמה.
    אם דיברו על החמור יותר (מגלה פנים) אז רב (שהחמיר) מובן: מגלה פנים זה מבזה ת"ח עצמו  ואפיקורוס – מבזה באופן עקיף.
    ואז רי"ח (שמגלה זה רק בפני, וכש"כ ת"ח עצמו) יאמר שאפיקורוס זה: 1. שמזלזל בתועלת של ת"ת של ת"ח (אך דוחים – זה מגלה פנים – כי יש פסוקים מפורשים שת"ח גורמים לעולם להתקיים), 2. שמזלזל בכבוד רבו בצורה עדינה (אומר "אנחנו למדנו" במקום "הרב לימד"), 3. שמזלזל בתועלת של הפסיקה של ת"ח. 4. שאומר "הני רבנן" (בגוף שני) (וכן כשקראו למגילה "זו"), 5. מדבר על רבו בשמו.

    השיעור סנהדרין צט – גמרא הדף היומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.

    18 min

About הדף היומי ב15 דקות – שיעורי דף יומי קצרים בגמרא

From the publisher's feed

הדף היומי - באתר זה תוכלו לשמוע וצפות בשיעורי דף יומי קצרים וברורים במיוחד, בכ13 דקות לדף גמרא.