喝路旁的河水

合訂本詩歌 2冊135

【這是耶和華所定的日子】

1.這是耶和華所定的日子，

我們在其中要高興；

這是耶和華所定的日子，

我們在其中要歡喜。

2.祂的憐憫和諸般的慈愛，

每早晨都是新鮮的；

今天必有恩惠慈愛隨著我，

更有良人與我同在。

3.祂在高天為我掌權，

祂使萬事為我效力；

祂未嘗留下一樣好處不給我，

我的產業實在美好。

4.一天難處一天當就夠了，

不要為明天憂慮；

享受每天每站每一步，

欣賞、享受你全路程。

弟兄姊妹，今天我們一起讀馬太福音第六章第34節：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」主耶穌在登山寶訓中，對門徒和我們每一位跟從祂的人所說的寶貴提醒。在這充滿不確定的時代，憂慮似乎成了很多人生活的一部分。讓我們一起勝過憂慮，活出信靠神、享受每日的生活。

弟兄姊妹，憂慮使人活得不快樂，有些人很羨慕家裡的貓貓狗狗。它們總是無憂無慮地過日子：曬太陽、玩耍、睡覺，吃飽了就滿足。牠們不會為昨天發生的事後悔，也不會為明天可能發生的事擔心，只是專心享受今天。相比之下，我們作為萬物之靈，卻常常活在憂慮之中，活得很不快樂。

我們常常浪費光陰，去憂慮明天究竟會怎樣。有些人甚至患上了「憂慮病」，一遇到一點小事，就立刻啟動憂慮的系統。事情還沒有發生，我們已經在腦海中想像最壞的結果：擔心自己沒有能力面對，擔心會失去工作、失去健康、失去親人、失去安全感。憂慮是一種負面的情緒，它不斷消耗我們的精力，使我們裡面真正的能力無法發揮出來。結果，事情反而變得更糟，我們就更加憂慮，形成一個不斷加劇的惡性循環，最後甚至可能使人崩潰。

在經文中用的「憂慮」這個字，原文帶有「焦慮、分心」的意思。它常常與恐懼連在一起，怕失去心愛的東西，怕失去安全感，怕失去喜樂。弟兄姊妹，你現在正處在憂慮和恐懼之中嗎？你是否正在為工作、前途、家庭、健康或將來而擔心呢？

主耶穌清楚告訴我們：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。」憂慮明天其實一點用處都沒有。明天還沒有來，我們卻花了很多氣力去苦惱它、想要提前解決它。事實上，我們沒有辦法完全掌握明天。我們不知道明天是晴天還是陰天，是順利還是困難。但有一點我們可以確定：我們今天倚靠主，明天我們仍然要倚靠主。憂慮不但不能幫助我們解決問題，反而會偷走我們今日的平安和喜樂。它使我們灰心喪志，不能積極向前。當我們一直活在「如果明天怎樣怎樣」的假想中，就等於把今天也浪費掉了。一天的難處一天當就彀了，我們不需要把明天的擔子提前背在今天身上。

感謝主，聖經不只指出問題，更給我們明確的出路。主耶穌教導我們，要將重擔卸給神。要將我們所擔心的事，完完全全交托在神的手中。當我們把憂慮告訴神，誠實地對祂說出心中的恐懼和不安時，神就開始替我們分擔。詩篇55篇22節說：「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」腓立比書4章6-7節也應許：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」

弟兄姊妹，當我們真正信靠神，就會發現：憂慮自然會消失。因為我們相信，神掌管明天，祂必將最好的給我們。祂不會讓我們承受超過我們所能的試煉，祂的恩典是夠我們用的。「日子如何，力量也必如何。」（申命記33:25）今天有今天的恩典，明天也有明天的恩典。我們不需要為明天預備明天的恩典，只要今天好好倚靠主就足夠了。

主耶穌自己也曾經歷過極大的試煉和壓力，卻從不憂慮，因為祂完全順服父神的旨意。祂今天也邀請我們來到祂面前，得著真正的安息。弟兄姊妹，我們不要再為明日去擔心、去苦惱。讓我們活好今日，倚靠主。明日的難處，主必有足夠的恩典給我們面對。你必定可以靠著主得勝！願主祝福你！

神家詩歌19冊51

【愛主要肩負保抱我一生 直到祂的寶座 與祂同度】

我在愛主釘痕的手中，

被祂保護，被祂擁抱；

躺臥在有凹陷的傷痕、

愛主溫暖愛懷裡。

祢要肩負保抱我一生；

一直領到祢寶座上，

與我同度愛的永恆。

我是祢從亙古愛夢，

我是祢永遠的至愛。

更有祢用血所立愛永約，

堅定直到永遠！

弟兄姊妹，今天我們一起讀歌羅西書第3章12至14節：所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」這段經文是保羅對歌羅西教會的提醒，也是對我們每一位基督徒的提醒。作為神的選民、聖潔蒙愛的人，我們當如何活出基督的品格。

弟兄姊妹，主耶穌基督已經救贖了我們，使我們不再是罪的奴僕，而是成為神的選民、聖潔蒙愛的人。這身分何等寶貴！我們不再靠自己的行為得救，乃是因著主在十字架上的恩典，白白得來。我們是蒙神揀選的，是被分別為聖的，也是被神深深愛著的。既然有這樣尊貴的身分，我們的生命就當有相稱的見證。保羅在這裡用「所以」兩個字，連接前面的真理與後面的實際生活，提醒我們：身分決定行為，恩典引導我們活出聖潔。

在日常生活中，我們常常面對挑戰：工作上的壓力、家庭中的摩擦、人際關係的衝突。如果我們忘記了自己是「神的選民、聖潔蒙愛的人」，就容易隨從肉體的情慾。但感謝主，祂已經將聖靈賜給我們，幫助我們可以活出新造的人該有的樣式。

接下來，保羅就列出基督徒當有的品格美德。經文說：「就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」這些美德不是靠我們自己努力就能擁有的，而是聖靈在我們裡面工作的果效。首先是憐憫。憐憫不是冷冰冰的同情，乃是看見別人軟弱、痛苦時，願意伸出援手，就像主耶穌看見群眾如羊沒有牧人，就憐憫他們一樣。其次是恩慈。恩慈是從心裡發出的良善，對人溫和有禮，不求回報。當我們存著恩慈的心，就會成為別人的祝福。然後是謙虛。謙虛是看自己合乎中道，不自高自大。耶穌基督本有神的形像，卻取了奴僕的樣式，存心謙卑，這是我們效法的榜樣。接著是溫柔。溫柔不是軟弱，而是力量被愛所約束。溫柔的人能以柔克剛，在衝突中帶來和平。還有忍耐。忍耐就是在試煉和不順遂中，仍然持守信心，不輕易發怒。

保羅繼續說：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」包容和饒恕是基督徒關係中非常重要的美德。人在一起，難免有摩擦、有嫌隙，但我們不能因此懷恨在心。主耶穌在十字架上為我們死，饒恕了我們一切的過犯，我們也當照樣饒恕別人。真正的饒恕不是忘記，而是選擇不再記住別人的過失，讓愛重新修補關係。這些美德實在太寶貴了！它們顯明我們是跟從基督的人，是被聖靈改變的人。當教會中充滿憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、包容與饒恕時，神的榮耀就彰顯出來，外邦人也要因此認出我們是主的門徒。

然而，保羅在這一切之上，特別強調一句：「在這一切之外，要存著愛心。愛心就是聯絡全德的。」「聯絡」這個詞非常生動。在原文裡，它有「捆綁、連接」的意思，就像一條繩子把許多珍珠串成一條美麗的項鍊一樣。憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、包容、饒恕……這些美德好像一顆顆珍珠，如果沒有愛這條繩子把它們串起來，就只是零散的、沒有連貫的，甚至會失去光彩。沒有愛，一切美德都會變得虛偽。沒有愛的忍耐，可能只是勉強忍耐；沒有愛的饒恕，可能只是表面功夫；沒有愛的謙虛，可能只是假冒為善。唯有愛能使這些美德成為真實，並且持久。愛是所有美德的總結、根基和凝聚。它不僅把美德連接起來，還使它們發出更美的光輝，讓人得著真正的益處。弟兄姊妹，我們怎樣才能有這樣的愛呢？愛既然是所有美德品格的總歸，我們就必須回到愛的源頭。親近主是我們人生的唯一道路。不單止能得勝罪惡，更能活出美德。每天早晨，我們來到主面前，思想祂在十字架上的大愛，願聖靈將這愛澆灌在我們心裡。這樣，我們出去面對人生的挑戰時，就有力量包容、饒恕，並以愛心待人。弟兄姊妹，願我們每一天都享受主長闊高深的愛，被這愛激勵、充滿、改變，好叫我們活出基督的樣式。願主祝福我們！

合訂本詩歌1冊219

【凡事謝恩：得勝喜樂之途】（1, 5節）

1 凡事謝恩！因主為你在掌權；

凡事謝恩！利用一切問題；

凡事謝恩！試煉中更看見主；

凡事謝恩！因主笑於暴風。

5 仇敵控告，我深嘗寶血功效！

當遇試探，我更靠主、看主！

當遇攪擾，我心要歸回安息；

遇不快事，我想：「萬事效力。」

副歌

凡事謝恩！常常喜樂！

知主恩必夠你用，

凡事謝恩！看見主的美意，

祂使萬事為你效力！

弟兄姊妹，今日我們一起讀帖撒羅尼迦前書5:16-18：「要常常喜樂；不住的禱告；凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:16-18）「要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩」，這三句話是神在基督耶穌裡向我們所定的明確旨意。其中，「常常喜樂」與「不住禱告」我們比較容易明白，但「凡事謝恩」卻是最具挑戰性的一條命令。在順境中感恩容易，但在逆境中，例如：車禍、絕症、失業、天災人禍等等，我們還能感恩嗎？今天保羅要告訴我們：凡事謝恩不但是可能的，更是神對我們的心意。讓我們一起來思想這寶貴的真理。

帖撒羅尼迦前書是保羅寫給一個年輕、面對逼迫的教會的書信。在最後的勸勉中，他清楚列出神對我們的三個心意：一、常常喜樂，二、不住的禱告，三、凡事謝恩。這三樣不是「建議」，而是「神在基督耶穌裡所定的旨意」。特別是「凡事謝恩」（在一切事上感恩），因為神是全能的，祂能「使萬事互相效力，叫愛神的人得益處」（羅馬書8:28）。即使環境看起來不好，神的手仍在掌權，祂能化咒詛為祝福。

為什麼「凡事謝恩」是可能的？是可能的，因為神掌管萬有。如果我們相信神是宇宙的主宰，祂能使萬事效力，那麼即使在最艱難的境況中，我們仍能相信神有美好的計劃。感恩不是否認痛苦，而是相信神在痛苦中仍然作王。當我們選擇感恩，就會看見環境中神的手、神的愛、神的美善，而不是只看負面。心存感恩的人，較少抱怨，更多看見愛與盼望。

美國感恩節的起源，就是一群逃避逼迫的英國清教徒，1620年乘坐「五月花號」來到北美。他們在荒涼之地開墾，第二年蒙神賜下收成，就特別設立日子向神獻上感恩。後來這個節日成為全國法定假日，提醒我們：即使在困難中，神仍值得我們感恩。如何在日常生活中「凡事謝恩」呢？教會裡一直有這樣的教導，每天操練感恩三件事，無論順境逆境，晚上睡前數算神的恩典：今天有什麼值得感謝的？在困難中學習「雖然……但是……」「雖然我正面對難處，但是我知道神與我同在，祂必不撇下我。」

其實，之前的「常常喜樂」和「不住的禱告」可以幫助我們的信心，而且不住的禱告就是幫助我們不斷地與神交流，與神連結；常常喜樂幫助我們有感恩的心；三樣加在一起，就活出討神喜悅的生命。

弟兄姊妹，「凡事謝恩」是神在基督裡給我們的旨意。這不是勉強的命令，而是帶領我們進入豐盛、喜樂、得勝生活的道路。當我們選擇感恩，就會看見更多神的手與愛，也會成為周圍人的祝福。願我們不只在感恩節感恩，而是在每一天、每一件事上，都存著感恩的心，活出討神喜悅的生命！求主幫助我們學習常常喜樂、不住禱告，並凡事謝恩。即使在難處中，也相信主的手在掌權，相信萬事互相效力。

願主祝福大家！

神家詩歌14冊6

【詩篇121】

1. 我要向山舉目；我的幫助

從何而來？我的幫助、我的幫助

從造天地的耶和華而來。祂必不叫

你的腳搖動；保護你的必不打盹！

2. 保護以色列的，也不打盹，

也不睡覺。保護你的是耶和華；

耶和華在你右邊蔭庇你。白日太陽

必不傷你；夜間月亮必不害你。

3. 耶和華要保護你，免受一切的災害，

一切的災害；祂要保護你的性命。

你出你入，耶和華要保護你，從今時

直到永遠，從今時直到永遠。

弟兄姊妹，今日今天我們一起讀詩篇121:1-2：「我要向山舉目。我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇121:1-2）這首著名的上行之詩。詩人抬起頭來向山舉目，體會到他的幫助是從造天地的耶和華而來。人生路上，特別在疲倦、困難、或前路茫茫的時候，我們會問：「誰能幫助我呢？」但這篇詩的詩人找到答案，這不僅是詩人的經歷，也是神給我們每一個人的應許。讓我們從這篇詩學習如何在人生山路上行走時，向山舉目，得著從天上而來的幫助。

詩篇121篇是「上行之詩」十五篇中的其中一首。以色列成年的男子一年三次要上耶路撒冷朝聖。他們會邊走邊唱這些詩歌，一邊上山，一邊記念神的恩典。「山」在這裡特別指向錫安山，那裡有聖殿，有神的同在與榮耀。詩人說：「我要向山舉目。」意思就是，他要定睛在神所在之處，仰望神的榮耀與幫助。接著他問：「我的幫助從何而來？」然後自己回答：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」我們真正的「靠山」，不是人的勢力、不是環境，而是創造天地的永生神。祂是我們最穩固、最可靠的倚靠。

中國人常說「有靠山」，你知道嗎？神就是我們不動搖的靠山。詩人告訴我們，我們真正的靠山就是造天地的耶和華。山給人的感覺是高大、穩固、不動搖。我們的神比山更可靠！靠著祂，我們雖然不一定樣樣順利、財富滿溢，但我們必得著力量、幫助與平安。另外，這裡說神創造天地，祂也創造我們，要我們作祂的兒女、作主的佳偶。在人生的山路上，雖然會遇到艱難、疲倦，但高峰上的風景、清新的風，會讓我們經歷神的美善與自在。所以，神造我們有榮耀的心意，我們都將注意力放在祂榮耀的心意上。

當我們一直盯著眼前的問題、動盪的環境，就會灰心、懼怕、寸步難行。但當我們轉眼仰望高天之上愛我們的主，就會看見一個新的境界，主仍在掌權，祂的愛與恩典從未改變。即使烏雲密布，我們仍知道烏雲背後有掌權的主。所以，我們不要定睛看困難，要轉眼望天，就是「向山舉目」的意思。

今天我們該如何「向山舉目」呢？每天早晨向主舉目，不要第一件事就低頭看手機，先仰望神，對祂說：「我的幫助從你而來。」操練在困難中轉眼望天，遇到挑戰、壓力、灰心時，提醒自己：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」其實，這篇詩也教導我們，在朝聖的道路上，需要彼此扶持，互相提醒，因為這是一篇上行之詩，就是與弟兄姊妹一同行走天路，要互相鼓勵定睛在神身上，一起上到屬靈的高峰，信心的眼睛望見神的信實與大能，讓祂成為我們人生真正的靠山。

弟兄姊妹，人生就像一條上山的路，有高低起伏，有艱難疲倦。但只要我們常常向山舉目，就會發現幫助從造天地的耶和華而來。祂是我們最好的靠山，祂的同在與應許永不改變。我們不再低頭看地上的難處，乃是常常舉目望天，仰望那位愛我們、掌權的主。在祂裡面，我們必得幫助、得力量，並經歷祂榮耀的心意。願主祝福大家！

合訂本詩歌：2冊164

【是開始成終榮耀的主託付我們】（1-2節）

1. 無限寶貴！是榮耀的祢

在這時代託付我們！

祢的恩典必夠我用，

祢必賜豐滿的聖靈！

祢必同在！祢必同工！

用神蹟大能隨著，

復興祢作為，完成祢心意，

有榮耀愛祢新婦迎你再來！

2. 人生有祢，我湧流盼望，

經幽谷水火不害怕。

祢是我的牧者、良人，

祢已永完全委身；

祢是首先的，又是末後的，

必負責直到路終。

主啊，我愛祢，深愛祢教會，

樂忠貞跟祢，奮鬥到底。

願榮美、愛祢新婦迎祢再來！

弟兄姊妹，今天我們一起讀約伯記22章27-28節：「你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。」很多基督徒都渴望經歷「神聽我禱告」的真實，但有時我們會感到疑惑：「為什麼我的禱告好像沒有蒙應允？，這段經文給我們清楚的指引：怎樣的禱告會蒙神垂聽？怎樣的生活會得著神的亮光？當我們真實地按著神的心意禱告，並定意遵行祂的旨意，神就應許要聽我們、成就我們，並照亮我們的道路。

這段經文是約伯的三友之一以利法所說的話，雖然他的講論不完全正確，但在這兩節卻包含了重要的屬靈原則：

1.神樂意聽我們禱告；

2.還願：聽了禱告後，我們要以實際行動回應神；

3.當我們按神心意定意要做的事，神必成就；

4.神會一路引導、照明我們的腳步。

神不只聽禱告，更要帶領我們走在祂所祝福的道路上。

很多時候我們的禱告太模糊，例如「求主祝福我全家」——其實神本來就願意祝福我們。所以禱告要具體，例如：「求主帶領我爸爸找到一份合適的工作」、「求主醫治我媽媽手術平安」。當我們真心渴望某件事，並具體向神陳明，神就容易成就。另外，我們禱告的時候，不可妄求、要按著神心意祈求。因為雅各書4:3這樣說：「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」禱告求中六合彩、求滿足肉體情慾的禱告，神不會聽。神最大的祝福是塑造我們的心靈與品格，而不是滿足我們一切的慾望。

這裡說「你定意要作何事，必然給你成就。」當我們清楚明白神的心意，並定意去行，神就必幫助我們成就。但這需要「有所選擇」，就正如我們不能同時坐兩張椅子。若果我們選擇要行神的心意，就必須有所放棄，例如：放棄一些享受、時間、甚至某些機會。但這不是真正的「失去」，而是換來更大的榮耀與福分。所以，我們要認真學習禱告，多多操練，每天拿出時間，具體地向神陳明需要，不要只說空泛的話。神是聽禱告的，神了禱告後，我們要以順服和奉獻的心來回應祂，就是要實際行動還願。若果我們定意行在神心意中，就要學習捨棄，你可以問神：「這件事是否合乎神祢的心意？」又問一下自己：「為了遵行神旨意，我願意放下什麼？」把人生完全投放在神和祂的心意上，與弟兄姊妹同心建造教會，是最值得的。若果遇到困惑，就立刻回到神面前，求祂照明前面的道路，仰望神的亮光，神必指引你。

弟兄姊妹，神應許我們：只要按著祂的心意真實禱告，並定意遵行，祂就必聽我們、成就我們，並一路照亮我們的道路。有一天，我們要與主同掌王權，承受萬有。願我們今生就將生命完全獻上，沒有保留，為主的心意打美好的仗。願主祝福大家！

神家詩歌：14冊61

【轉眼舉目仰望耶穌】

1. 一轉眼仰望耶穌，

試探、世界都退我後邊；

瞻仰、默想主榮美、妙愛，

我心被吸引、被改變。

當舉目仰望愛主，天天享受祂的臉光，

用信心默想享受主榮、愛，

我心被吸引、被提升。

與主面對面相愛、相擁抱；

與主同享情愛交流。

2. 讓我帕內鴿子眼，

令主驚亂，奪去祂的心。

我因著信心湧流盼望，

昂首勝過仇敵、世界。

讓我帕內兩太陽，晝夜思念天上的事，

祂必因我的默念心甘甜，

天天我因主常歡呼。

靠主我能得勝有餘。

弟兄姊妹，今天我們要讀詩篇123篇第1-2節：「坐在天上的主啊，我向你舉目。看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到祂憐憫我們。」（詩篇123:1-2）。這是一篇上行之詩，是以色列人在上耶路撒冷朝聖時所唱的詩歌。這兩節經文生動地描繪了一個僕人專注仰望主人的畫面。今天，我們要學習這種「仰望主的手」的態度：在忙碌的生活中，如何時刻注目天上的主，明白祂的心意，並按著祂的心意去生活與事奉。

在古代中東地區的家庭裡，僕人和使女是日常生活的重要部分。主人和主母並不會整天大聲呼叫僕人做這做那，尤其當有客人在場的時候，大聲使喚會顯得自己沒有好好訓練僕人。因此，主人常用手勢、眼神、姿勢、輕輕揮手，或動一動手指來表達意思。僕人和使女必須非常留意主人的手，敏銳地觀察、配合，才能準確完成主人的心意。這種訓練需要長時間的操練。僕人要醒目、專注、忍耐，才能漸漸掌握主人的心意和習慣。

詩人用這個日常生活的畫面來形容我們與神的關係：「我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。」弟兄姊妹，這正是神對我們的心意，祂渴望我們像忠心的僕人一樣，時時仰望祂的手，留意祂的引導。我們每日當如何仰望主？詩篇一開始就說：「坐在天上的主啊，我向你舉目。」我們的眼睛往哪裡看，生命的方向就往哪裡去。今天早上，你第一眼看的是什麼？是手機的訊息？是新聞報導？還是先仰望坐在天上的主？很多時候，我們一醒來就低頭看世界的事，結果一天的方向就偏離了。詩人提醒我們：每一個早晨，要先「向主舉目」，把視野和焦點先對準神。當我們這樣做時，我們才能明白神今天的心意，我們才能活出有方向、有意義的生活，我們才能在忙亂中不失去方向。這是需要操練的，我們要學習不被世界的事物奪去注意力，而是常常將眼睛定睛在天上的主身上。

當我們仰望主的手，不只是為了個人生活，更是要按著神的心意去服侍祂。用心靈誠實事奉神。有時候，我們可能講同一個見證、分享同一個經歷，但心態完全不同，如果只是循例完成任務，效果平平；如果是先仰望主、體會人的需要和主的心意，用心去講、倚靠聖靈去做，效果就大大不同。主耶穌說：「神是個靈，所以拜祂的，要用心靈和誠實拜祂。」（約翰福音4:24）同樣，我們的事奉也要用心靈和誠實。不是機械式的服事，而是先仰望主的手，明白祂的心，然後全心投入。這樣的事奉，才能真正滿足神的心，也能成為別人的祝福，一起建造神的家。

起床後，早晨第一件事：向主舉目，先安靜片刻，對主說：「主啊，我愛祢。」一天中常常回轉目光：遇到決定、困難、機會時，先問：「主啊，祢要我怎樣？」在事奉中仰望主：無論講道、服事、分享、見證，都先求聖靈幫助，按著主的心意去做。培養忍耐等候的心：有時神沒有立刻回應，我們也要像僕人一樣，專注仰望，直到祂憐憫我們。弟兄姊妹，詩篇123篇給我們一個清晰的呼召：像僕人仰望主人的手一樣，我們也要時時仰望我們的神。願我們每天先向主舉目，用心靈和誠實敬拜祂、事奉祂，一起滿足神的心意。主已經坐在天上，我們不要常常低頭看世界的事，忽略了仰望主，願我們一天之中常常定睛在主身上。願主祝福大家！

神家詩歌：10冊109

合訂本2冊75

【至親的朋友】

你是何等的朋友，忠誠永久，

人縱然失信，你愛永不回頭。

什麼時候需要你，

什麼時候你伸出援手，

就算人加的傷害，

你卻可以忍受。

你的愛使我抬起頭，

你的恩使我能前走，

有你這樣的朋友，

人生已覺足夠，

直到永恆，你伴我左右，

永不分離，至親的朋友！

弟兄姊妹，今天我們一齊讀約翰福音第十五章第15節：「以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所作的事；我乃稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約翰福音15:15）我們常常稱呼主是我們的良人、我們的大哥，也彼此稱呼弟兄姊妹。但「朋友」這個詞，在教會裡似乎談得不多。然而，主耶穌卻親口稱呼門徒為「朋友」。今天，讓我們一起思想：主耶穌為什麼稱我們為朋友？這份友情意味著什麼？我們該如何活出與主親密的知己關係？

在當時的文化中，僕人與主人的關係是單向的、階級的。僕人只需聽命行事，不需要明白主人的心意。但主耶穌說：「我不再稱你們為僕人……我乃稱你們為朋友。」這是何等大的降卑與抬舉！主把我們從「僕人」的地位，提升到「朋友」的地位。祂不再只是高高在上的主人，更是願意與我們心連心、一起生活、彼此相交的朋友。聖經多次用「朋友」來形容神與人的關係：亞伯拉罕被稱為「神的朋友」（雅各書2:23），摩西也被稱為神的朋友。

主耶穌更清楚告訴我們，作祂朋友的條件就是「遵行祂所吩咐的」（約翰福音15:14）。這不是苛刻的要求，而是愛的邀請，因為真正的朋友，會珍惜彼此的關係，願意順服與配合。弟兄姊妹，朋友的關係是：互相了解、心對心；互相扶持、兩肋插刀；真誠自在、不虛偽拘謹。而我們的主耶穌，是那位願意為我們捨命的朋友！祂的友情，不僅是陪伴，更是捨己的愛。

出埃及記33:11記載：「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一樣。」這句話非常特別！在舊約時代，人與神相交往往需要嚴格的禮儀：沐浴、更衣、戰兢敬畏。但摩西與神的關係卻是那麼自然、親密、沒有禁忌。他可以向神傾訴內心、甚至與神辯論。這種「面對面」的友情，讓我們羨慕，也讓我們看見神的心意，祂渴望與我們每一個人建立同樣親密的關係。祂不願我們只是規矩地敬拜祂、遠遠地事奉祂；祂要我們每天與祂自然暢快地相交，無所不談、無所不講。

主耶穌在地上的時候，一次又一次稱呼祂所愛的人為朋友。今天，祂也這樣稱呼我們。祂願意成為我們每日生活的知己密友、良人佳偶，是充滿愛、充滿戀慕、彼此支持的心靈伴侶。

既然主已經稱我們為朋友，我們就要珍惜這份關係，活出與這身份相稱的生活：每天與主有親密的相交時光，不是公式化的禱告，而是像朋友一樣聊天、傾心吐意、分享喜怒哀樂。在主面前不用戴面具，可以坦然說出軟弱、疑惑、需要。祂是我們最好的聆聽者。朋友會珍惜對方的心意。我們越順服主，就越經歷與祂親密的喜樂。我們在日常中要與主同行，無論上班、回家、面對難處，都邀請主參與，與祂一同經歷生命。弟兄姊妹，這份友情不是疏離的，而是比血緣更深的心靈連結。主已經為我們捨命，我們還能不全心回應祂的愛嗎？

今天，你可以這樣開始：早上起床時，對主說：「主啊，今天我們又要一起度過快樂的一天！」遇到事情時，第一時間找主談心。晚上睡前，回顧一天，與主分享感恩與需要。弟兄姊妹，主耶穌稱我們為朋友，這是何等大的恩典與榮耀！願我們珍惜這份親密關係，每天與祂自然、暢快、真誠地相交，活在祂豐盛的愛中。祂不再稱我們為僕人，乃稱我們為朋友。求主幫助我們珍惜這份友情，每天與主面對面、心對心相交。求聖靈幫助我們真誠敞開、遵行祢的話語，活出與祢親密的關係。讓我們成為主的好知己，一生與主同行，完成主心底的愛夢。願主祝福大家！

合訂本詩歌1冊266

【付出的人生】

1 付出的人生，自由，佳美！

不求己益處，只滿足人，

看似損失，似是吃虧，

但有主已為他積存極大恩惠。

2 捨己的人生，喜樂、榮耀！

世上的一切，視作糞土。

珍貴財寶積在天家，

滿享主的欣賞、稱讚，

更得進入主的喜樂、榮耀。

弟兄姊妹，今天我們一同讀使徒行傳20:35：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。」這句話是主耶穌親口說的。為什麼會記在使徒行傳呢？原來，這句話是使徒保羅在米利都與以弗所教會長老告別時所說的。他提醒他們要記念主耶穌的話：「施比受更為有福。」

表面看來，「施」是減少，「受」是增加，為何減少反而更有福？主耶穌這句話有幾層深意：首先， 給出去的人，必定是先擁有的人。就像一杯水倒滿了，自然會溢流出來。能給出去，代表我們心裡先有豐盛和滿足，而不是缺乏。

另外，給出去的人，就會得著神的祝福，因為主耶穌在路加福音6:38曾經應許過：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡。」神不會虧待慷慨的人。所以，施比受更為有福。

神的心意，或者我們説屬靈的原則就是當我們越給，就越強壯、越有容量，就像右手用得越多就越有力一樣，我們的心靈、愛心和生命容量，會在「給出去」的過程中不斷擴展，變得更加剛強和有深度。

還有一樣很重要的，就是給出去的人生是最像主耶穌。主耶穌來到世上，「不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且捨命，作多人的贖價」（馬可福音10:45）。祂完全捨己，神就將祂升為至高，賜給祂超乎萬名之上的名。當我們效法主，活出捨己、給出去的人生，我們就越來越有基督的形像，於是似主，我們的人生就有最大的福分和意義。

每個人生命中都可能有一棵櫻桃樹。當你努力搖下櫻桃與人分享時，你會發現那種喜樂遠超過自己獨享。越分享，生命的果子就越豐盛。今天，我們該如何活出「施比受更為有福」呢？我有以下的建議：學習奉獻、幫助有需要的人，相信神的十足升斗會臨到。在忙碌中仍願意抽時間聽人傾訴、探訪、關心軟弱的弟兄姊妹。分享 神在你生命中的恩典、見證和經歷。自己面對難處，仍靠著神的力量祝福他人，這時你會更深體會主的同在與供應。

弟兄姊妹，「施比受更為有福」不只是一句好聽的格言，更是主耶穌給我們的應許和生命之道。當我們學習給出去，就會經歷心靈豐盛、神的祝福、生命的長進，並活出最像基督的樣式。願我們每一個人都成為一棵會結果子的櫻桃樹，把神的愛、恩典和祝福，慷慨地分享給身邊每一個人。有神，就有盼望；有給予，生命就更有價值和意義！求主擴大我們的心胸，除去我們的自私和缺乏感。幫助我們學習慷慨地給予金錢和時間。讓我們越給越像主，活出有意義、有果效的人生。願主祝福大家！

合訂本詩歌2冊165

【怎報主的情愛、託付】

我拿什麼報答榮愛主

向我的情愛、託付，

願我心一生專心愛主，

葡萄園中將愛獻主；

向祂歌唱、感恩、敬拜、歡舞，

晝夜與祂相愛同活；

一生追隨愛主左右，

與祂同工，終身奮鬥。

忠貞跟主到見主面！

弟兄姊妹，今天我們要一起讀馬太福音第六章第3-4節：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。」（馬太福音6:3-4）

主耶穌在登山寶訓中教導我們三件事的實行，分別是：施捨、禱告、禁食。今天我們單單聚焦在「施捨」這部分。主耶穌不是反對行善，而是反對錯誤的動機。祂希望我們從心裡真誠地去愛人、幫助人，而不是為了得人的稱讚。讓我們一起學習，如何把美好的事「行在暗中」，單單討我們天父的喜悅。

這一段聖經之前馬太福音6:2，主耶穌對假冒為善作出提醒，祂說：「所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」當時有些宗教人士行善時，會故意高調，讓人看見。他們吹號、選擇人多的地方，就是為了聽到「你真好心！你很有愛心！」的讚美。這種行為，本質上是表演，而不是真愛。弟兄姊妹，主耶穌看重的是動機。神不是看我們做了多少，而是看我們為什麼去做，如果我們的幫助是為了得到人的注目和榮耀，那我們已經得了賞賜，只是人的賞賜而已。但主呼召我們的是純正的愛：因為神的愛激勵我們，因為對方真的有需要，所以我們甘心樂意地去幫助。

什麼是「左手不要知道右手所作的」？ 這句話非常生動，也很深刻。左手和右手是同一個人的，卻要「不知道」對方做了什麼。這意思是：不要刻意去記住自己做過的善事，忘卻自己的善行；不要常常想起「我曾經幫助過誰」、「我付出了多少」；不要讓善行成為我們自誇或驕傲的資本。真正的施捨，是出於內心的自然流露。我們幫助人，不是為了累積「功德」，而是單純因為愛。當我們行善之後，就把它交託給神，不再掛念。這也提醒我們：幫助人的時候，要用合宜、尊重的方式。特別是幫助殘疾人士，不是居高臨下的施捨或同情，而是一種平等的尊重和真誠的扶持。讓對方感到被尊重、被愛，而不是感到尷尬或自卑。這樣「行在暗中」的愛，往往更能帶給人真正的安慰。

這段經文最寶貴的地方是後半句：「你父在暗中察看，必然報答你。」，我享受幾方面，首先，神正在看！祂看見我們每一個隱藏的愛心行動；神不但看見外在的行為，祂知道人的心，祂最清楚我們的動機是純正還是虛假；神必然報答！祂的賞賜比我們付出的多得多、好得多。神從不忘記我們任何一個愛的行動。阿爸天父看見我們在暗中默默付出的時候，祂會喜悅、會欣賞、會因我們而自豪，並且在適當的時候厚厚地報答我們。很多時候，我們以為自己付出了很多，卻沒有立刻看見回報。但請記住：神是最好的記錄者，祂的賞賜不只是今生，更延伸到永恆。當我們以純正的愛心去幫助人，神必在其中動工，也必親自補足我們。

今天我們也可以暗中施捨，每次想幫助人的時候，先跟自己說：「我要討神喜悅，不是要得人稱讚。」我們行善不需要張揚，不需要拍照發朋友圈。另外，幫助有需要的人時，顧及對方的尊嚴，讓他們覺得舒服、有盼望。用智慧和尊重的方式去愛。最後要記住，要先被神的愛激勵我們，這樣我們才能不斷有愛的付出。常常記念神的愛

弟兄姊妹，今天我們周圍都有很多可以去愛的機會，家人、教會弟兄姊妹、同事、社會上的弱勢者。願我們抓住這些機會，在暗中行善，只為討阿爸的喜悅。願主耶穌教導我們：施捨的時候，要行在暗中，單單存著純正的愛心去幫助人。願主使弟兄姊妹活出純正、討神喜悅的愛心生活！願主祝福大家！

合訂本詩歌1冊286

【同走苦榮路】（5-7節）

5 何等雀躍！知祂心意！

得伴在祂左右！

路上縱有無數艱難，

只覺人生多姿采。

前面是紅海、泥濘或高山，

祂是首先和末後的，

祂必成全祂心意。

6 恩主為我衝過萬苦，

我怎能沒傷痕，

深願忠貞跟主到底，

輕看諸般的試煉。

至暫至輕苦，樂為主嘗受，

一一織成甜蜜回憶，

成就永遠的榮耀。

7 南風北風春天冬天，

我都與主同活；

世間苦水，神家樂河，

都有祂愛的設計．

苦必要過去，美、榮卻永存！

祂使萬事互相效力，

將我模成祂形像。

弟兄姊妹們，今天我們要一起讀創世記第四十五章第5、7、8節：「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創世記45:5,7-8）有時間的弟兄姊妹，建議回家把整章讀完。

這段聖經是約瑟與哥哥們相認、重聚時所說的話。約瑟被哥哥們賣到埃及，經歷極大的冤屈與苦難，但在重逢的時刻，他沒有控訴、沒有報復，反而三次哭起來，流露出深厚的手足之情。更重要的是，他用屬靈的眼光看待一切苦難，看見了神的手與神的心意。今天，我們要從約瑟身上學習：在挫折、損失和傷害中，如何看見神的主權，並存著感恩的心。

相信大家都很熟悉約瑟的生平。我簡略講少少：約瑟被哥哥們嫉妒，所以哥哥們將他賣作奴隸，約瑟離鄉別井，後來又被人冤枉下監，前後經歷了22年。30歲那年，他成為埃及的宰相，經過七年豐年、兩個荒年，在大饑荒的時候，與哥哥們重逢。

這是約瑟第三次哭起來。那一刻，兄弟相見的溫情，深深打動我們。約瑟沒有因為哥哥們當年的荒謬行為（甚至想殺他）而懷恨在心，反而珍惜這份手足之情。他選擇饒恕，並且安慰他們。弟兄姊妹，約瑟最值得我們欣賞的，不單是他對神的忠心，約瑟在波提乏妻子引誘時保守自己不犯罪，也在監牢中堅持到底，更寶貴的是，他對傷害過自己的人，仍存著寬容與愛心。

約瑟的屬靈眼光：看見神的心意。約瑟在回顧22年曲折經歷時，第一句話就是：「神差我在你們以先來……」他沒有說：「是你們賣了我！」而是說：「差我到這裡來的不是你們，乃是神。」這是何等奇妙的眼光！他看見：雖然他被賣為奴，但約瑟看見神為他預備拯救；下監受屈辱，約瑟看見神磨練與提升他；後來他在埃及掌權，他看見神要保全雅各全家，並存留餘種。約瑟清楚看見，神在一切苦難中都有美好的計劃。最終，他不但拯救了自己的家庭，更成為整個埃及和周圍列國的祝福。弟兄姊妹，這正是我們今天要學習的功課：在人生不如意、被誤解、受虧待、遭遇損失的時候，我們要問自己：「我在這件事上，看見神的手了嗎？」

19世紀，一有位聖經學者寫了一本書，這本書先在週刊雜誌連載，但雜誌社忘記申請版權，結果被人大量複印，銷量高達百萬冊。按常理，作者應該很生氣，因為他損失了大量的版稅收入。但40年後，這位作者卻這樣說：「我不得不感謝，因為出版商的疏忽，使這本書流傳更廣，幫助了更多人。」他沒有埋怨損失，反而看見這是神的心意，神的話語因此傳得更遠！這與約瑟的態度何其相似！約瑟沒有因被賣、被囚而抱怨神或人，反而看見神巧妙的安排，最終成就了拯救全家的偉大計劃。

我們應該學習在萬事中感恩，羅馬書8:28說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」今天，我們該如何回應？當遭遇挫折時，尋求神的眼光，不要只看人的惡意，要問：「神在這件事中要成就什麼？」另外，我們應該像約瑟一樣，對傷害過自己的人，選擇寬恕，並珍惜弟兄姊妹之情。最後，我們要存著感恩的心面對一切，損失可能是神化妝的祝福；挫折可能是神更高的預備。沒有任何事是白白發生的。

願我們都像約瑟和這位作者一樣，不被苦毒捆綁，而是充滿感謝，知道神使萬事互相效力。弟兄姊妹，約瑟的一生告訴我們：即使走在最黑暗的路上，神的手仍然在引導我們。讓我們學習用屬靈的眼光看待生命中的一切，存著感恩的心，相信神必化咒詛為祝福。願我們的一生，都成為別人的祝福，成就祢榮耀的計劃。在每一個境遇中，都能看見神的手！願主祝福大家！