喝路旁的河水

合訂本1冊137

【歸到源頭】

有祢，我有把握，不用東奔西跑，

祢有全備供應，祢恩確夠我用。

祢在等候施恩，一切豐盛在祢內，

我樂歸回安息，投靠在祢腳前，

飲於救恩泉源，享祢測不透的豐富，

昂首高過四面仇敵，在祢翅膀下歡呼。

弟兄姊妹，今天我們一同思想箴言第二十五章第11節：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴言25:11）這節聖經真有意思，它把「合宜的話」比喻成一件藝術品：金蘋果代表珍貴、榮耀、甜美，能帶來供應與醫治；銀網子代表精緻美好的背景和場合。當金蘋果放在銀網子裡，兩者互相輝映，真的很美。

原來我們的舌頭可以成為祝福人的器皿，說出合宜、造就人的好話。「合宜」兩個字至關重要。它不只是說話文雅、好聽，更強調在對的時間、對的場合、對的人面前，說出適合的話。一句話即使很有文采，很動聽，若不合宜，也可能傷人很深，讓人灰心失望，甚至留下永遠不能磨滅的傷痕。反過來，一句合宜的話卻有奇妙的果效：它能安慰冰冷的心，讓人得著溫暖；它能鼓勵軟弱的心靈，讓人重新得力；它能使滿面愁容的人笑逐顏開，重新看見盼望。金蘋果不單有價值，更帶著榮耀與醫治的功效；放在銀網子裡，又顯得那麼配搭、美好。這正是合宜話語的寫照——它在適合的環境中，散發出最大的祝福力量。

弟兄姊妹，聖經非常重視我們的口舌，我們不可不謹慎。我們當說什麼樣的話？我自己有以下三種話仍在努力學習中

1. 造就人的好話：不是批評、論斷、抱怨，而是能建立人、幫助人的話。

2. 欣賞與稱讚的話：刻意去看別人的優點和長處，真誠地表達出來。

3. 讚美與感恩的話：常常感謝別人，也常常感謝神。

今天開始，至少找三個不同的人，對他們說一句稱讚、鼓勵或欣賞的話。可以是你的家人（配偶、孩子、父母）；可以是你的同事、同學或朋友；可以是教會裡的弟兄姊妹。不要以為這是小事。很多時候，一句真誠的「你做得真好，我很感謝你」「你今天講的這句話真的幫助了我」「我看見你很努力，加油！」就能成為別人那天最寶貴的金蘋果。當我們的嘴唇結出這樣的果子，不但使人覺得暢快，自己也會經歷從神而來的喜樂。

當然，最值得我們用全心去讚美、去高舉的，就是我們的主耶穌基督！當我們的心先被主的愛充滿、被主的恩典激動，自然就容易流出愛人、鼓勵人、造就人的話語。我們越親近主、越讚美主，心裡就越有力量，也越容易愛身邊的人。

弟兄姊妹，願我們都成為說「合宜話語」的人。求聖靈幫助我們保守舌頭，拒絕傷人的話語，多說造就人、溫暖人、鼓勵人的金蘋果般的話語。願主祝福大家！

神家詩歌：17冊34

【祢愛勝利太榮耀】

1.祢愛勝利太榮耀！使神愛夢能成就！

我今成父親孩子，是祢最相配佳偶，

是聖靈獨一珍寶，神的家榮耀出現！

2.十架勝利太榮耀！幔子已永遠裂開！

我眾罪全得赦免，我今比雪更白亮，

我成為新造的人，毫無瑕疵全然美麗！

3.十架勝利太榮耀！一切仇敵閉口無言。

彰顯三一神榮耀，顯明神心底情愛，

神全美愛夢成就，祢配得榮耀、我心！

4.祢愛勝利太榮耀！神將祢升為至高；

給祢天地的權柄，為教會作萬有之首。

一切仇敵都屈膝，祢勝利充滿宇宙，

祢我作王到永遠！

宇宙一切受造物，都說坐寶座的，

和羔羊配得榮耀，願我心永歸屬祢！

弟兄姊妹，今天跟大家一起讀詩篇二十七篇第一節：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」（詩篇27:1）

古往今來許多聖徒在黑暗、恐懼、爭戰中站立得穩的根基。據說，從十六世紀開始，英國牛津大學就把這節經文的拉丁文翻譯作為他們的校訓，刻在校徽上。連這樣一所世界頂尖的學府，都選擇以「耶和華是我的亮光」作為追求真理的座右銘，可見這句話有多麼深遠的力量。

在現今充滿恐懼和不確定的時代，我們如何靠著神得著真正的平安？經文首先說：「耶和華是我的亮光。」光有什麼功用？光就是照亮。當光進來，黑暗就必然退去。人生最可怕的，往往不是眼前的難處，而是「看不見」——看不見前路，看不見出路，看不見自己的光景，更看不見神，更看不見神的作為。我們害怕未知，害怕失敗，害怕犯罪後的黑暗捆綁，害怕將來的不確定。但神宣告說：我是你的亮光！

當我們親近神、倚靠神，祂的光就照進我們心靈中：

- 照亮我們裡面的黑暗，讓我們看見自己真正的需要；

- 照亮前面的道路，讓我們知道該往哪裡走；

- 照亮我們的軟弱，叫我們知道自己不足，同時也看見神的豐盛。

弟兄姊妹，有神的光，我們還怕什麼呢？因為黑暗再也無法完全吞滅我們。主耶穌也曾說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音8:12）當我們跟隨這位光之主，我們的人生就有了方向和盼望。

經文接著說：「耶和華是我的拯救……耶和華是我性命的保障。」

神不是遠遠地照亮我們，祂還親自伸手拯救我們。祂不單是光，更是我們堅固的保障（stronghold），是我們生命的堡壘。外面有再大的風浪，裡面有再深的軟弱，我們都有祂作後盾。

不敬畏神的人，常常活在各樣的懼怕之中：

- 怕人、怕環境、怕失敗、怕疾病、怕死亡、怕將來……

因為他們的前路沒有光，也沒有可靠的保障。

但敬畏神的人卻能說：「我還怕誰呢？我還懼誰呢？」

這不是盲目樂觀，也不是否認現實的困難，而是因為我們知道：掌管萬有的神站在我們這邊！

詩篇的作者大衛一生經歷許多爭戰、背叛、追殺，但他一次又一次經歷神是他的亮光、拯救和保障。因此他能勇敢宣告：「耶和華是我的亮光……我還怕誰呢？」

弟兄姊妹，我們知道這節經文很寶貴，但當恐懼真正來臨的時候，我們該怎麼辦？

1. 保守平安的心

平安是我們基督徒生活的底線和根基。魔鬼最擅長的就是偷竊我們的平安，讓我們心思煩亂、憂慮重重。一旦失去平安，我們就很難享受神所賜的喜樂。

2. 立刻悔改、立刻倚靠

若發現自己有罪，或心思被恐懼抓住，不要拖延。立刻到主面前來：向神悔改；甚至一個簡短的呼求：「主啊，救我！」（馬太福音14:30）

這短短的禱告，往往就能開啟與主親近的門，讓我們重新得著平安。

3. 天天親近神，得著祂的光

不要等到危機來了才尋求神。要養成每天讀經、禱告、親近主的習慣。當我們常常活在神的光中，恐懼就沒有那麼容易進來。

親愛的弟兄姊妹，無論你今天正面對什麼環境——

是工作上的壓力，是家庭中的難處，是身體的病痛，還是前路茫茫的不安……

只要我們每天都活在祂的光中，倚靠祂的拯救，魔鬼就無法奪走我們的平安，我們就能天天享受因神而有的喜樂與力量。願主大大祝福大家！

合訂本1冊203

【信眼見主與父的心】

1 我信眼見主的心胸，鐫刻著我的榮名，

看見祂對我的默想和戀慕，

祂的笑容，祂的心胸，

是我喜樂，暢快，滿足，甜安息。

2 我信眼見主的膀臂，

烙印著我的愛名，

看見祂大能的恩手扶持我，

祂的愛手懷抱著我，

祂的擁抱醫治我心，多溫馨。

3 我信眼見父的笑容，

祂愛憐，悅納，歡迎，

祂等候與我相擁抱，甜親咀。

父子親情滿足我靈，

我覺這情充滿宇宙和大地。

弟兄姊妹，今天我們要一同思想的經文是《路加福音》第一章第三十七節：「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」弟兄姊妹，我深信神口中所出的一切話語，沒有一句是徒然的。祂的話不是空談，也不是人想像出來的信念，而是帶着能力、帶着行動的真理。

*若是預言，一定會應驗；

*若是應許，也必不會落空。

就如以賽亞書五十五章十一節神自己說：「我口所出的一句話，也必不徒然返回。」

祂的話，說有就有，命立就立。我們人常常言過其實，說話做不到；但神說話從不虛假。只要祂開口，天地都要順服，時間都要按祂話的應許而運行。弟兄姊妹，我們今日所持守的信仰，不是空洞的理念，而是建立在神話語的可靠之上。

「出於神的話，沒有一句不帶著能力。」神的話不只是文字，而是帶着生命力的真理。它能光照我們的黑暗，醫治我們的傷口，給無助的人力量，給迷失的人方向。

你可能也曾經經歷過，當你最灰心的時候，一節經文、一句神的話，突然觸動了你的心。那一刻，你的眼淚流下，不是因感動而已，而是因為神在對你說話。祂的話帶著溫度、帶著力量。我們或許不能解釋為什麼那句話這麼深地觸動我們，但我們知道，那是神的聲音。

弟兄姊妹，我自己也親身經歷過神話語的能力。有時，只是一句經文，就能讓我從自卑中抬起頭；一句話，就能讓我不再執著於與人比較。我記得那個階段，我的心裡充滿掙扎，覺得自己不配、沒有價值。但主藉著祂的話對我說：「我的恩典夠你用的。」那一刻，我的眼淚止不住地流，卻感到裡面被重建，不是靠意志，而是因祂的話「有生命」。直到今天，我仍能站立不倒，完全是因為神的話托住、保守了我。

祂的話成為了我前行的力量、患難中的安慰、黑暗裡的光。弟兄姊妹，也許你此刻也在低谷中，請記得，一句出於神的話，就能改變一切。

聖經是神所默示的，裡面充滿屬天的能力。它不只是古老文字，而是神對我們的愛之信、祂的心意與旨意。所以，我想鼓勵大家：不要只讓神的話留在書架上，要讓祂的話住進我們的心裡。每天花一點時間讀經，不僅是學習，而是「讓神對你說話」。當你用心的讀、用心的聽，你會發現——神真的會藉著經文回應你的疑惑、安慰你的心靈。我看見太多弟兄姊妹因著一節經文得到力量，從人生谷底走出來。就像《詩篇》十九篇說的：「耶和華的律法全備，能甦醒人心。」是的，神的話能甦醒我們的心靈！

神的話既有能力，也有恩典。祂的話能使人剛強——讓懦弱變為勇氣；祂的話也能使人柔和——讓剛硬化為謙卑。真正的改變不是出於我們的努力，而是神話語的工作。主耶穌說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約6:63）弟兄姊妹，這句話是真的。當我們願意被祂的話充滿，就能在生活中自然流露屬神的氣息。那樣的生命，會讓人看見你的信仰不是理論，而是力量，是生命。

親愛的弟兄姊妹，當困難臨到時，你打開聖經，讓神的話成為你的盾牌。例如：

 當你憂慮時，祂說：「你要將一切的重擔卸給我，因為我顧念你。」

 當你覺得孤單時，祂說：「我必不撇下你，也不丟棄你。」

 當你不懂方向時，祂說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」

每一句，都帶着能力，每一句，都能托起我們的心。

弟兄姊妹，神的話不單是要我們「聽」，更是要我們「活」。信心不只是「知道神的話是真的」，而是「在未見之前仍然相信，並據此而行」。今天，神仍然在對我們說話。祂的應許仍然真實，祂的話仍然有能力。願你今天無論面對甚麼困難、軟弱、迷惘或壓力，都能再次抓緊這一句，「出於神的話，沒有一句不帶能力的。」願主祝福你，使祂的話語今天在你心裡再次發出能力。

神家詩歌：11冊57

【神的羔羊、榮美的小鹿 俯就、謙降的溫情】

1. 千萬心聲歡讚歌唱，

神的羔羊，惟祢是配！

因祢為我死，用血買贖我，

使我永與祢同作王。

2. 神的羔羊流血為我死；

榮美的小鹿跳躍而來，

渴想見我面，聽我的心聲，

要與我永遠同活！

3. 祢俯就的愛，謙降的溫情，

從天歡躍來，成就愛夢；

要永住我心，心連永不分，

祢熱愛、委身奪我心。

4. 父懷裡愛子，自有無限，

降世為嬰孩，為我而生；

祢是愛天梯，牽領我進入

父、祢和聖靈心底裡。（愛舞中）

弟兄姊妹，今天我們要一起來讀《箴言》第十九章第十一節：「人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」弟兄姊妹，《箴言》是一本關於「智慧」的書。它不是教我們變得聰明，而是教我們如何以敬畏神的心行事為人。經文一開始說：「人有見識，就不輕易發怒。」這裡的「見識」，不只是世上的聰明才智，而是屬靈的洞察力，是認識神的人生觀。一個有見識的人，不會被情緒支配；他懂得看透表面，看到事情背後的真相。他知道神掌管萬事。所以，他不被環境左右，不被別人的態度挑動。他能冷靜地處理問題，因為他心裡知道：有一位更高的主宰正在掌管，而我只需安穩地倚靠祂。弟兄姊妹，一個認識神的人，是安穩的人；一個心裡安穩的人，就不輕易發怒。怒氣往往出於「我覺得不公」、「我覺得被冒犯」、「我要爭對錯」。但當你知道神才是最終的審判者，你的心就能平靜下來。

接下來，經文說：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」這句話有沒有令人覺得意外？饒恕別人，竟然會成為「榮耀」？在世人的眼中，饒恕像是吃虧，人會說：「他得罪我還不道歉，我幹嘛要饒恕？」但在神的眼中，真正的榮耀不是報復，而是憐憫。弟兄姊妹，當你選擇饒恕，其實你是在效法神。神天天饒恕我們的過犯，祂赦免我們、接納我們。所以，當我們能夠放下怨恨、不計較別人的錯時，我們就像天父一樣——那就是神兒女的榮耀。而且，寬恕不單是祝福別人，更是釋放自己。饒恕讓你的心不再被苦毒鎖住；你不再重複想那件事、不再讓別人的錯綁住你的情緒。一旦饒恕，平安就臨到——你的靈就自由了。

弟兄姊妹，我們不能控制別人怎樣對待我們，但我們可以決定如何回應。有時候你也許會想：「他那樣對我，我怎麼能不氣？」沒錯，生氣是人的自然反應，但神教我們，「不要被怒氣所挾制」。當怒氣主導我們，我們就失去了主的平安。但若我們讓神的愛掌權，就能保守自己不落入報復與埋怨中。《以弗所書》四章二十六節說：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落。」也就是說，有情緒不錯，但不要讓情緒控制你。你可以選擇以恩慈取代怒氣、以饒恕取代埋怨。這樣的人，不但自己得自由，也能讓別人從你的生命中看見主的愛與榮光。

弟兄姊妹，世人都追求「住大屋」，但神卻要我們的「心胸寬大」。

 一個寬大的心能包容人的軟弱、不執著小事、不被情緒擺布。

 一個懷恩典的心，能成為別人的避風港，也讓自己活得自在。

你有沒有發現？當你心狹窄時，一句話、一個眼神都能讓你生氣；但當你心寬時，別人怎樣都影響不了你的平安。保羅在《哥林多後書》六章說：「你們的心狹窄，不是因為我們，是因為自己的心狹窄。」原來很多痛苦不是外來的，而是心被局限了。所以弟兄姊妹，求主擴張我們的胸懷——讓主的愛佔據我們的心房，使我們容得下別人的不足，也容得下神的奇妙作為。

屬靈成熟不是會講多少聖經，而是如何在衝突中仍能像基督。一個真正屬靈的人，不容易被人際摩擦動搖；他不會說：「這個人得罪我，我不跟他講話。」反而，他會問：「主啊，祢怎樣看這件事？祢要我學甚麼功課？」神讓我們接觸不同的人——有時是可愛的，有時是難相處的——目的不是要我們逃避，而是要我們在互動中學習愛人、學習饒恕。當你能饒恕時，神的榮光就自然顯在你身上。人會從你的反應看見：「這個人不同啊，他不報復，反而有平安、有喜樂。」這就是見證！

弟兄姊妹，我們若單憑意志，很難真正放下怒氣，但靠著主就能做到。主耶穌在十字架上說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」如果主能這樣愛，我們也能靠祂去愛。只要讓祂的愛充滿我們心，我們的眼光會變，心也會柔和。你會發現：改變的不是人，是你被愛改變了。

願主幫助我們，在每天的生活、工作、家庭裡，不論是上司、同事、朋友、甚至陌生人，都能憑著主的愛去包容、去寬恕。願主祝福你。

合訂本1冊149

【心思的安息處】

1 讓我時常體會，

祢永遠是與我在一起，

我的心永是祢留戀之所，

祢晝夜樂與我同活。

2 願我常思念祢，

常將祢擺在我眼前

我心靈因祢歡樂、穩固，

我信眼也奪去祢的心。

3 讓我帕內鴿眼，

常見祢在天上為我活

也體會祢在我心裡活著，

我心思，我感情永歸祢。

4 願祢每天佔有，

我心思、我感情、我意志，

願祢永是我心明亮異像，

我歡然安息在祢愛裡。

5 當我一覺醒來，

我心眼要先見天上主，

並體會祂現今與我同在，

要與我同度新一天。

弟兄姊妹，今天我們要讀的經文是在《箴言》二十五章二十八節：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」在古代，城邑的牆垣是生命線。沒有牆垣的城，就像敞開的門，任由仇敵、野獸、風雨入侵，隨時被攻破、被掠奪。所羅門說：一個不制伏自己心的人，就是這樣，心門大開，四面受敵。若一個人不能控制自己的心，就好像城牆倒塌、敵人任意進出，沒有防護。同樣，人的心若不受約束，就容易讓情緒、慾望、驕傲、懼怕進來；而一旦心失守，整個人就容易崩潰。

《箴言》四章二十三節說得更清楚：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」弟兄姊妹，心是指我們的心思，心思是仇敵最想攻擊的戰場。有時候我們以為跌倒是因為環境太艱難，但其實，是心思先倒下了。所以，守住心思，就是守住生命。控制心思，就能改變環境。弟兄姊妹，我們的心思若不被神引導，就容易失控。有時是情緒主導：一句話、一件小事，就讓我們火起來；有時是慾望驅動：小小試探，就讓我們偏離神的旨意；也有人被恐懼困鎖、被過去傷害綑綁，心牆早已破裂。因此，所羅門提醒我們：要「制伏自己的心」。「制伏」不是壓抑，而是管理，讓神的靈帶領你的內心，讓真理成為你生命的防線。

改變不從環境開始，而是從心開始。弟兄姊妹，我們不能改變天氣，但可以選擇心情。我們不能改變別人，但可以管理自己。我們不能控制未來，但可以選擇今日的態度。你不能改變事實，但可以改變反應；你不能改變環境，但可以改變自己。有時我們祈求：「主啊，改變我的環境吧！」但神可能在回答：「我想先改變你的心。」因為當心被改變，一切看法都會變。

如何保守自己的心？讓我們從聖經中學三個屬靈的守護原則：

 運用神的話：詩篇一一九篇十一節說：「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」神的話能保護我們不被謊言入侵。

 禱告：主耶穌說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。」禱告讓我們的心常常對準神，保持清醒。

 感恩：《帖撒羅尼迦前書》說：「凡事謝恩。」感恩的心能擋住抱怨、嫉妒與負面思想，使心不被仇敵侵蝕。

若我們心中有神的話、有禱告、有感恩，那就是一座堅固的城。

弟兄姊妹，當我們的心被主制伏、被主掌管的時候：環境再惡劣，我們裡面仍有平安；試煉再大，我們仍能發出香氣；仇敵再攻擊，我們仍有城牆保護。願主幫助我們保守自己心思，勝過保守一切，使我們無論在任何挑戰中，都能剛強、喜樂、穩固！願主祝福大家。

神家詩歌：17冊34

【祢愛勝利太榮耀】

1.祢愛勝利太榮耀！使神愛夢能成就！

我今成父親孩子，是祢最相配佳偶，

是聖靈獨一珍寶，神的家榮耀出現！

2.十架勝利太榮耀！幔子已永遠裂開！

我眾罪全得赦免，我今比雪更白亮，

我成為新造的人，毫無瑕疵全然美麗！

3.十架勝利太榮耀！一切仇敵閉口無言。

彰顯三一神榮耀，顯明神心底情愛，

神全美愛夢成就，祢配得榮耀、我心！

4.祢愛勝利太榮耀！神將祢升為至高；

給祢天地的權柄，為教會作萬有之首。

一切仇敵都屈膝，祢勝利充滿宇宙，

祢我作王到永遠！

宇宙一切受造物，都說坐寶座的，

和羔羊配得榮耀，願我心永歸屬祢！

弟兄姊妹，今天我們要讀的聖經在《哥林多前書》第十章第十二節：「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」保羅寫信給哥林多教會，是因為那裡的弟兄姊妹雖然擁有許多恩賜、知識豐富、表面上充滿熱心，但在屬靈生命上卻出了問題。他們驕傲自滿、爭競分黨，有人甚至在生活中放縱情慾，輕忽聖潔。在第十章，保羅列舉以色列人出埃及的經歷作為鏡子，用來警戒他們：儘管以色列人都領受了神的恩典，經歷紅海、吃過嗎哪、喝過從磐石流出的水，雲柱火柱引導……但他們仍然他們在曠野中屢次跌倒：拜金牛犢、發怨言、行淫、試探神……最後一代人除了迦勒和約書亞，全都倒斃在曠野，進不了應許之地。保羅用這段歷史警告哥林多教會：「你們要謹慎，不要重蹈覆轍！」緊接着就有這一句話：「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」

弟兄姊妹，什麼是「自以為站得穩」？就是一種屬靈的自滿，覺得自己夠屬靈、夠成熟、夠堅固，不容易跌倒。但聖經提醒我們，這正是危險的開始。因為一個人若以為自己不會軟弱，就會放鬆警覺；一個人若覺得自己「行得通」，就會對仇敵的詭計失去敏銳。屬靈的跌倒，往往不是因為大風大浪，而是因為漸漸麻木、對小事掉以輕心。就像登山的人，若覺得自己腳力好，反而可能失足在最平穩的路上。驕傲使人看不見危險；自信若沒有倚靠神，就會變成自負。

保羅提到以色列人，就是最好的反面教材。他們在西乃山前滿口答應：「凡耶和華所說的，我們都必遵行！」（出埃及記19:8）。他們的心很熱烈、口很堅定，但不久之後，他們就鑄了金牛犢，這正反映出人心的軟弱。弟兄姊妹，口裡答應的容易，持續遵行的難。有時我們剛信主時火熱愛主，但過了一段時間就鬆懈；剛事奉主時很謙卑，但有些成果後就開始覺得「我也不錯」。這，就是自以為站得穩的開始。

經文說：「須要謹慎」。謹慎是什麼？在屬靈意義上，就是警醒、敏銳，不讓自己被環境迷惑。一個真正謹慎的信徒，不是膽怯，也不是多疑，而是對自己、對仇敵、對神的心意都有清楚分辨。又如《彼得前書》五章八節提醒我們：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行尋找可吞吃的人。」魔鬼不一定用大事迷惑你；有時只是透過小小的懶惰、對罪的妥協、對神話語的冷淡，就一點一滴奪走我們的警醒。要怎樣保持謹慎呢？就是天天與主同行。當我們常常親近神、讀祂的話、聽聖靈的提醒，我們的心靈就會變得敏銳。當危險臨近，主會讓我們心中有警號，有提醒。

弟兄姊妹，我們要知道仇敵是很狡猾的，牠不會明目張膽地出現，而是用細微的方法令我們鬆懈。例如：

 「我最近屬靈狀態不錯，可以少去教會一次。」

 「我現在信心很大，不用那麼常禱告。」

 「我這件事懂得處理，不必求問神了。」

一旦有這種想法，我們就已經離危險不遠。就像一棵樹，即使外表筆直挺立，如果裡面的樹心被蟲蛀空了，它就不堪一擊。我們屬靈生命若沒有謙卑倚靠神，看似站得穩，其實裡面已經鬆動。

弟兄姊妹，有沒有想過，我們所有的聰明、恩賜、才幹，原來都不是我們自己的？

《雅各書》說：「各樣美善的恩賜、全備的賞賜，都是從上頭來的。」因此，我們的優勢，不應該讓我們自滿，而應該轉為感恩。若我們願意把自己的才能、經驗交給神，讓祂掌權，就必能走得更遠、更穩。弟兄姊妹，若我們要保持警醒，就必須保持與主的連結。每天花時間禱告、閱讀聖經、思想祂的話語。當神的話豐豐富富存在我們心裡，我們的靈就會被提醒、被指引。

弟兄姊妹，屬靈道路會有高低起伏，會有挑戰，也會有成功。但不論我們站在高峰或低谷，都要緊記：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」願我們一生都學會倚靠主，謹慎行走，持守信心，用謙卑的心站立得穩，直到見主面的日子。願主祝福我們。

合訂本1冊267

【祢的恩典使我膽壯】

1. 祢的恩典使我膽壯，

使我堅心勇敢前行，

想到祢的慈愛厚恩，

我心怎能退後。

2. 祢的恩典使我膽壯，

千萬枯骨能成大軍，

祢使死人復活使無變有，

軟弱變為剛強。

3. 祢的恩典使我膽壯，

輕看諸般試煉痛楚，

使我黑夜高歌，大有盼望，

靠你凡事能作。

副：

醒來罷！我的心靈，

勿畏高山巨人，

醒來罷！我的心靈，

聽從主的聲音。

弟兄姊妹，今天我們一起要思想的是《哥林多後書》第十二章第九節：「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」保羅在這封信裡，正面對教會內假使徒的攻擊，他們嘲笑保羅「軟弱」、「說話無力」、「外貌醜陋」（林後10:10）。

保羅沒有反擊他們的外表或能力，而是敞開自己的心，分享他曾三次求主除去「肉體的刺」。這章，保羅在述說他一生的經歷。他記得三層天的異象，也經歷了神的大能啟示，但他緊接着提到自己身上的「一根刺」。

這根刺是什麼？聖經沒有明確交代。有人說是身體的疾病，有人說是逼迫、眼疾或內心的重擔。不論哪一種，保羅清楚知道這是神容許的，是為要讓他不自高自大。

他三次求主，把這刺挪走，但主的回答卻不是「醫治」，而是：「我的恩典夠你用的。」神並沒有立刻除掉保羅的痛苦，而是教他學習在痛苦中倚靠恩典，學習在軟弱裡發現能力。弟兄姊妹，這裡的「夠用」原文是「arkei soi」意思是：足夠、充足、滿有餘裕。神的恩典不是剛好夠用，乃是遠遠超過我們需要的，像河流一樣，不斷湧流。

我們常希望神挪去困難，但神有時並不立即拿走問題，因為祂更希望我們經歷祂在軟弱中的能力。當我們覺得不行的時候，神的恩典正是夠用的時候。保羅沒有因沒被醫治而失望，反而說：「我更喜歡誇自己的軟弱。」他明白了原來真正的力量，不在於他能做什麼，而在於神能藉他成就什麼。

人的觀念往往認為：軟弱是失敗，是羞恥，是要避免的。但在神的眼中，軟弱不是絆腳石，而是祂彰顯能力的舞台。保羅說：「神的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」這句話的意思，不是「我們越軟弱越好」，而是「當我們承認自己的有限時，神的力量就有完全的空間運行。」

弟兄姊妹，神很犀利！祂能在我們最軟弱、最不能的地方，給我們意想不到的力量。你的「不能」之處，往往成為神最能顯出大能之處。相反，當我們自以為很叻、很強、很夠用的時候，卻不倚靠神，那個位置反而容易成為失敗的陷阱。驕傲讓我們離開神，軟弱卻讓我們貼近神。就像那個著名的故事：一個男孩只有五個餅、兩條魚，在耶穌手裡，卻餵飽五千人，還剩下十二籃。男孩的「軟弱」（只有一點點）成為神大能的舞台。我們的軟弱，也能成為神祝福的起點。

想想看：在舊約時代，神藉着軟弱的器皿顯出祂的榮耀：

* 摩西口才笨拙，但卻被神使用帶領以色列人出埃及；

* 基甸極其懼怕，只帶三百人打敗米甸大軍；

* 大衛只是年輕牧羊童，卻能擊倒巨人歌利亞。

他們共同的特點：都不是靠自己，而是靠神。這正是保羅所明白的真理——神不看你有多強，而是看你願不願意讓祂在你裡面作工。

弟兄姊妹，「誇口」這個字很特別。保羅不是在炫耀自己的缺點，而是在見證神的恩典。他在說：「我曾軟弱，但我經歷祂的大能。若不是我軟弱，我永遠不會這樣深刻體會祂的恩典。」這是屬靈生命的成熟標誌。一個屬靈成熟的人，不再只追求外在的成功或能力，而是懂得在困難裡找到恩典。當你能坦然承認「我需要神」，你就已經不再軟弱。

或許你今天也在軟弱中，也許你說：「我不夠愛神」、「我不夠信心」、「我做得不好」，但你知道嗎？連「愛神」這件事，我們都需要倚靠祂。保羅說得好：「連我們愛神的心，都是祂所賜。」當我們覺得自己愛祂不夠時，不要自責，而要回到祂面前求恩典，因為祂能幫助我們去愛、去堅持、去服事。弟兄姊妹，我們的軟弱若能帶領我們更親近祂，就已經成為祝福。願主幫助我們，不因軟弱而退縮，反而因軟弱更加靠主，讓基督的能力覆庇我們，使祂的榮耀從我們生命中彰顯出來。願主祝福大家。

神家詩歌：20冊51【活在父子聖靈的愛和祝福裡】1.我是父愛夢，祂要我作祂親孩子，主愛父也愛我，要將我帶到父前。為這愛夢成就，父、主受最大苦痛！今父、主多歡樂，父、我享最深親情。啊，父、主愛！主要將父的名不斷指示我們，使父愛祂的愛在我們心裡。聖靈來住我心，使我呼叫「阿爸，父」；聖靈感動我們，歡然進到父面前。2.父愛主也愛我，將我賜祂懷愛子。我是主愛夢，祂要我作祂甜佳偶，為這愛夢成就，父、主受最大苦痛！今父、主多歡樂，主、我享最甜情愛。啊，父、主愛！父啊！我在哪裡，願祢所賜給我的人，也同我在那裡，也同我在那裡！聖靈來住我心，祂渴想榮耀主；將我們歡然帶到良人的愛裡。弟兄姊妹，今天我們要讀的經文是《彼得前書》第五章第五節：「你們年幼的，也要順服年長的，就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」這節經文告訴我們：順服與謙卑，是神家中合一的根基，也是蒙神賜恩的關鍵。《彼得前書》是彼得晚年寫的書信，他寫給散居在小亞細亞各地受逼迫的基督徒的最後叮囑之一，那時教會正處於艱難環境中，弟兄姊妹被逼迫、被誤解，也有人在患難中信心軟弱。彼得在這封信裡，不斷提醒弟兄姊妹要忍耐、要盼望主的救恩，所以彼得前書的其中一個重要主題可說是「在患難中如何作美好見證」，第五章，最後一章，他特別提到領袖與弟兄姊妹之間的關係，特別針對教會內部的關係，提醒大家在末世逼迫的日子裡，要謙卑、順服、警醒、交託，勸勉大家在彼此配搭、事奉中要存謙卑的心在這節經文裡，彼得給出兩個層次的教導： 年幼的要順服年長的 眾人要以謙卑束腰，彼此順服這兩句話不是建立階級制度，而是呼召我們效法主耶穌的榜樣，在神的家裡活出合一相愛的生命。彼得親眼見過主耶穌在世時的榜樣。他知道主從不爭權奪位，而是以僕人姿態服事眾人。彼得自己也曾因驕傲跌倒——當年他說「眾人雖然跌倒，我總不跌倒」，最後卻三次不認主。但他經歷了主的赦免與恢復，因此深深明白謙卑的重要。正因如此，他在年老時叮囑弟兄姊妹：「你們都要以謙卑束腰，彼此順服。」經文第一句說：「你們年幼的，也要順服年長的。」這裡的「年幼」與「年長」不是單指生理年齡，而是更多指屬靈年日。年長的弟兄姊妹跟隨主時間長，經歷過更多試煉、更多神的信實，也更認識神的話語與心意。他們的順服、忍耐、智慧，是年幼的我們需要學習的。為什麼要順服？因為很多時候，我們年幼的弟兄姊妹經驗不足、對聖經的認識不夠全面，容易憑感覺行事。當年長的弟兄姊妹提醒我們、勸勉我們的時候，即使當時不明白、不舒服，也要先以謙卑的心接受、順服。這不是盲從，而是相信神會透過年長的肢體保護我們、引導我們。彼得不是說年長的可以「作威作福」，乃是說年幼的要帶著謙卑的心去順服。彼得提醒教會弟兄姊妹：年輕的或屬靈經驗較淺的，要尊重那些屬靈上較成熟、有經歷的長者。因為他們走過的路多，經歷過神的信實與管教，認識神的心意更深。年輕人往往有熱心、有衝勁，但有時缺乏分辨與節制。若願意謙卑學習，順服那屬靈前輩的引導，就能少走許多冤枉路。《希伯來書》十三章十七節也說：「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒。」順服，不是失去自我，而是表明我們信任神在屬靈領導裡的安排。一個順服的心，是謙卑的根。若我們心不柔軟，就難以接受教訓；若我們覺得自己總是對的，就學不會成長。接著彼得提到：「你們眾人，也都要以謙卑束腰。」這裡的「束腰」在原文中，是僕人準備服事時的姿勢。彼得寫這句話時，心中一定想起主耶穌在最後的晚餐，祂脫下外衣，用毛巾束腰，為門徒洗腳（約翰福音十三章）。那是一幅何等震撼的畫面！主是萬王之王、萬主之主，卻親手為門徒洗腳，甚至包括那將要出賣祂的猶大。我們若說要跟隨主，就要學祂的樣式：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像。」（腓立比書二章6-7節）「以謙卑束腰」的意思，就是隨時預備服事；不爭地位，不看誰重要；只看誰需要、誰有需要幫助。謙卑不是軟弱，而是裡面有力量、有愛心的節制。另外，經文明言：「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」這句話直接引用箴言3:34和雅各書4:6，是聖經多次重申的原則。想想這多嚴重，倘若我們驕傲，不是人跟我們作對，而是神與我們為敵。驕傲是靈性墮落的起點。撒但因驕傲而從天墜落；人類因驕傲而在巴別塔中悖逆神。驕傲使人看不見神的恩典，只看見自己的能力。保羅在《腓立比書》二章三至四節說：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」神的家不是一間公司，而是一個充滿愛的家。我們各人不同，但若以愛為中心，以謙卑服事彼此，就能建立一個屬靈的合一。當教會謙卑相愛，仇敵就無法乘虛而入。願主幫助我們，在祂的家中守住謙卑，活出順服，讓祂的榮耀充滿教會！

神家詩歌：11冊114

【喜悅、戀慕之情（主至喜悅、戀慕我）】

2. 我已奪去你的心目

是你荊棘中百合

你的愛旗飄揚我上

使我知你至喜悅我

3. 主，你降世，樂永為人

躥山越嶺歡躍來

求見我面，得聽我聲

使我知你至喜悅我

6. 我的眼目使你驚亂

我晝夜奪你心目

是你獨一的完全人

使我知你至喜悅我

弟兄姊妹，今日我想和大家一同思想《箴言》第十二章第22節：「說謊言的嘴，為耶和華所憎惡；行事誠實的，為祂所喜悅。」第十二章特別講到「言語」與「品格」的對比，這節聖經說得很清楚，神喜歡誠實的人，但祂憎惡說謊的嘴。這不單是一個道德層面的提醒，神再這裏清楚表明祂的態度，祂喜悅一個怎樣的人，一個在神面前、在人面前行事誠實的人，是一個神所喜悅的人，我相信這樣誠實的人也是一個有信心的人。

弟兄姊妹，為什麼神這麼嚴肅地對待謊言？經文說「神憎惡說謊的嘴」。在整本聖經中，神多次表達對謊言的厭惡。因為謊言的根，是源於撒但。我們都知道魔鬼的本性：主耶穌在約翰福音8:44說：「他是說謊人的父。」魔鬼從起初就說謊，他用謊言誘惑夏娃（創3:4-5），用謊言試探耶穌（太4:1-11），至今仍在世上散佈謊言。說謊不是小事，說謊的時候，是在跟隨魔鬼的腳步。有人會說：「我說的是善意的謊言，為了不傷害人。」弟兄姊妹，千萬不要攪錯！在神面前，沒有所謂善意的謊言。謊言就是謊言，大話就是大話。聖經的觀點中，人的嘴巴反映了人心的狀況。箴言十二章二十二節提醒我們：神不單看我們做什麼，也看我們怎樣說話。所以，說謊不單是行為上的錯誤，而是屬靈上的他日是與魔鬼站在同一邊，與真理的神對立。神是真實的神，祂一切的作為、公義、救恩都建立在真理之上。若我們的口出謊言，就等於否定了那位真理的主。

我們或許出於想安慰別人、避開衝突、保護自己而說謊，但神不要我們用不誠實的方法去達到「看似對的結果」。神的方式從不需要虛假。耶穌在《馬太福音》五章三十七節提醒我們：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」神喜歡我們真誠、坦白、誠實，因為祂自己就是真理（約14:6）

弟兄姊妹，說謊是最蠢的行為，因為神全部都知道。詩篇139:1-4說：「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我……我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」我們以為可以騙人、騙自己，但永遠騙不了神。祂看透我們最隱密的思想、最深的動機。當我們說謊的時候，不是在騙別人，乃是在自欺欺人，也在得罪那位全知全能的神。

誠實，不只是個人品格的美德，更是關係的根基。沒有誠信，人與人之間、弟兄姊妹與神之間的關係都會破裂。想想，一個人若經常說謊，無論在人前或暗中，久而久之，別人會相信他嗎？連人都不信任我們，我們如何承擔更大的責任？同樣，神要把祂的工作、祂的計劃託付給誰？祂不會交給口是心非的人，而是那些真誠、誠實、心地純正的僕人。雅各書三章二節說：「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」一個控制住自己口舌、誠實生活的人，是成熟的弟兄姊妹。這樣的人，神會托付更多，賜給他更多屬靈的影響力。

最後，誠實的人是最有平安的人。說謊的人要記得自己說過什麼，要不斷補謊，內心常常不安、懼怕被揭穿。但行事誠實的人，活得光明坦然，不怕別人知道、不怕真相浮現，因為他知道自己的行為是單純的。《詩篇》十五篇第一至二節說：「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。」原來，誠實不只是人際的美德，更是能親近神的條件。誠實讓我們與神保持無間的關係，讓我們的心靈可以在祂面前無愧。

弟兄姊妹，誠實有時候會讓我們吃虧，但卻能神喜悅。記得：神看重的不是外面的成功，而是裡面的真誠。當別人選擇妥協，我們若選擇誠實，就顯出我們的盼望不在這世界，而在那位信實不變的主。一個誠實的生命，是一個有見證的生命。人從你的真誠中，看見了基督的光。願主幫助我們在日常生活中持守誠實，讓我們的言語有恩典、有真理，也能榮耀祂的名。

神家詩歌：13冊24

【恩重如山】

1. 為我降世永遠為人，

永遠不再單單為神；

祂是愛我，為我捨己，

流血買贖我歸祂。

主愛難忘，恩重如山，

我怎報答這份恩愛！

我竟是主至美愛夢，

第一、永遠至愛！

祂榮耀身體永存愛傷痕，

表明祂心永遠屬我。

祂帶十架愛，為我永活，

同享愛最深結連。

2. 自有、無限、榮美的主，

竟是我全知萬愛良人，

我是祂心至愛佳偶，

與祂至深相屬，

我怎回應主最甜美、溫馨、

宇宙最美麗的情愛，

願我心永遠單單屬祂，

像祂永全心屬我，

祂愛旗永遠飄揚我上，

我永是祂心上印記，

祂愛懷是我永遠安息，

祂擁抱我入祂心底，

願擁抱直到永恆。

弟兄姊妹，今天我們要一起讀的是《雅各書》第五章第七節。經文這樣說：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」雅各書是新約中最「實際」的書信之一，被稱為「新約的箴言」。作者雅各（主耶穌的兄弟）寫這封信，是給散居在各地的猶太基督徒。他們當時正面臨逼迫、貧窮、試煉，甚至教會內部有不公義的事（富人欺壓窮人）。雅各在全書多次提到「忍耐」與「等候」：

 第1章說要「在試煉中忍耐」（1:12）

 第5章開頭責備富人，然後轉向受苦的弟兄姊妹，勸勉他們「要忍耐，直到主來」。

雅各關心弟兄姊妹在地上的生活、面對試煉時的反應，以及在主再來前，我們應該如何活出信心的生命。

雅各寫這封信的時候，早期的弟兄姊妹正面對極大的逼迫。他們多數是從猶太地因信耶穌而被趕出的弟兄姊妹，散居在各地，生活艱難，被剝削、被欺壓。同時，他們也在忍受信仰上的挑戰，有些甚至因此懷疑神的公義與信實。雅各沒有說「逃避困難」或「神會立刻解決」，而是說：要忍耐，直到主來。這裡的「忍耐」不是被動的等待，而是一種帶着信心的堅持，是在困難中仍相信神掌權、仍願意順服、繼續走下去的態度。這也是今天我們需要學習的功課。當我們的禱告似乎沒有立刻被應允，當生活的重擔壓得我們喘不過氣，當前面的路看似漫長無盡，神的話仍對我們說：「你們要忍耐，直到主來。」

雅各用一個最貼近當時人生活的比喻，「農夫」鼓勵我們。他說：「看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」農夫撒種之後要做什麼？他不能每天挖開土看「怎麼還沒長出來」。他必須忍耐：等種子發芽，等幼苗長葉，等開花結果，這過程需要時間，也需要雨水。

農夫的生活節奏，是與時間、氣候、自然條件緊密相連的。他撒下種子後，並不是立刻就能收成，而是要經歷許多等候與不確定。他要忍耐陽光的炙熱，也要忍耐雨水的不足；要面對蟲害、風災、甚至短期內毫無收成的焦慮。但一個有智慧、有信心的農夫，卻知道「秋雨春雨」是一定會來的。

在以色列的氣候中，「秋雨」（10-11月）是指秋天開始的第一場雨，讓乾硬的土地變得柔軟，好讓種子發芽；「春雨」（3-4月）是收成之前的最後一場雨，幫助莊稼成熟。這兩場雨都是神特別的祝福，是不可缺少的恩典。

弟兄姊妹，這個比喻提醒我們，農夫知道：沒有雨水，沒有收成。但他也知道：雨水一定會來，因為神應許過。所以他忍耐，不是被動等待，而是憑信心等候神的祝福。信心的生命就像種子。神已經在我們心裡種下了祂的話語與應許，我們的責任不是讓它立刻長成大樹，而是在環境未見變化之前，仍然相信神在作工。等候不是浪費時間，而是信心成長的過程。

最後，「直到主來」這幾個字是這段經文的核心。雅各提醒弟兄姊妹，我們的忍耐不是沒目的的拖延，而是因為我們知道，主耶穌基督一定會再來。祂要為我們伸冤，為我們平反，也要完成祂的救贖工作。在主來臨之前，我們的信心會經歷試煉。我們可能會被誤解、甚至受逼迫；我們也可能在現實的壓力裡覺得筋疲力盡。但神要我們看遠一點——不要只看眼前的挫折，而要看將來那永恆的榮耀。保羅在《羅馬書》八章十八節說：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」忍耐不是勉強撐下去，而是帶着盼望、帶着愛主的心，等候那美好的一天。

弟兄姊妹，願我們都能成為信心的農夫，用忍耐撒種，用信心等候，直到主再來。那時，我們與主永遠同了。