黑皮玉器风云录|古玩收藏界轶事

黑皮玉器，早就入世，它大概比我们已知的史前文物都要早得多，有的说它是红山文化的遗物，有的说它是草原原始文明的记忆，首尔大学用C14测试的年分为15000年以前，这样的古老，应该编一本年谱，才对得起我们的祖先，对得起我们的文明。

黑皮玉器的年谱，并不是黑皮玉器本身，而是黑皮玉器出土后形形色色的人与事，读这样的故事，一定很有趣。

围绕着锰结构的生长机理，人们提出了种种的理论模式，概括起来，主要有三种：

第一种为自生化学沉积假说，或者叫作接触氧化和沉淀说。这种观点认为，当海底的pH值增高时，氢氧化铁便会围绕一个核心进行沉淀，氢氧化铁的沉淀物可吸附锰离子，并且产生催化作用，促使二氧化锰不断生成。这种解释虽给人以启发，但是它仍有不完备的地方。

第二种假说是生物成因说。这种理论的根据是，用扫描电子显微镜观察锰结核的表面和内部细微构造时，发现结该的表面有很多由底栖微生物形成的空管和微窟窿，当其形成管子时，摄取了大量的微结核于壳内。

第三种假说是火山活动说。这种理论认为，火山爆发喷发出大量气体，在气体从熔岩中析出过程中，伴随着大量的锰、铁、铜及其他微量金属。这些微量金属进入海水中后，沉淀出铁的含水氧化物，使锰和其他金属经过氧化、富集、沉淀，形成锰结核矿。以上的解释虽然还存在着许多不完善之处，但是，大洋底下的低温，锰离子的富集和火山环境应该是锰结核形成的表面因素。

黑皮圆雕玉器的名称是柏岳先生最早在《中国收藏》杂志上提出的，后来，他又在《中国文物报》上重提此事，并列出了皮壳测试的数据，我们先来看看柏岳先生的测试报告。

而韩国金先生也在韩国的首尔大学做了相关的测试，首尔大学的报告所测定的年代似乎比我们认同的早得多。

上海博物馆也就黑皮玉器的材质作了测试。可惜的是，这次测试没有将皮壳和玉质本身分开，因此很难和柏岳先生的测试作比较。我们也将上海博物馆的测试结果列在下面：

在对黑皮圆雕玉器的玉质、纹饰、穿孔、蚀斑、器型和沁色作了详细的介绍后，读者自然会对这类玉器做出相应的判断。应该提醒的是，市场上这类黑皮圆雕玉器已经有不少仿品，凡看到这样的玉器，读者根据我们前面的叙述，从各个方面进行比较，自能得出正确的结论，问题是，看到这类玉器，切不可以冲动，好的东西是可遇而不可求的。

绝大多数地方早期都没有黑皮玉器的仿品，而有的所谓黑皮玉器的仿品，其表面的黑皮，和他们所介绍的真正的黑皮玉器的表皮完全是两码事，只要看过并亲手把玩过真正的黑皮玉器，就能比较容易区分黑皮玉器的真伪，所以关键是读者要看过真正的黑皮玉器，才不至于被一些粗劣的仿品所迷惑。

科学来不得鲁莽，科学也不能轻率，当面对一个可能的人类重大发现时，我们更应该相信科学，更要用科学的手段和科学的理念去指挥我们的行动。在这样一个从未有过的机遇面前，我们不能因为我们自身的鲁莽而丧失机遇（图28-2）。

这是少有的国家文物主管机构对一个民间收藏品的慎重答复，没有柏岳先生的努力，黑皮玉器要上达天听，几乎是不可能的。

在这封回函中，我们能读出什么信息呢？

人兽复合体（图27-2、3蜥蜴神人）。一个蜥蜴类的动物盘踞在人的头上，前肢趴在人的额上，其余肢脚紧紧抓住人的头颅，蜥尾如钩一样高高跷起，压在人的背上。这样一个造型，不应该是蜥蜴与人的争斗，而应该是人用蜥蜴来增加自己的威严，这一定是个把蜥蜴作为图腾的部落，部落的巫师或者酋长往往设计这样的造型，用蜥蜴盘顶的形象来表明身分和增强权威。

再介绍一件动物的复合体雕塑（图27-4）。它很像上面那件蜥蜴趴在人头顶的雕像，不同的是，下面蹲着的不再是人，而是一个下蹲的不知名的动物。说它不知名，因为我们根本不能根据它的造型和已知的动物相匹配。这样的狩首人身器，就是在黑皮玉器中也十分少见。

有一件复合的动物雕像，十分奇特。两个不能言状的动物组合在一起（图27-5、6、7、8神兽复合器），是亲热嬉戏，还是交配传种？它们是什么动物？谁也说不清楚。细看一面好像是红山玉器猪龙的展开图，另一面是蜥蜴类的爬行动物。而两者的组合又是如此的巧妙，你中有我，我中有你，跂脚互动，首尾相连。

图27-10的黑皮玉雕动物，读者可以自己分析它的造型和憨态，它或许生存在那个时代。

《山海经·海外北经》云“北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。”翻成白话就是“北方有禺强，人的面孔，鸟的身子，耳朵上挂着两条青蛇，脚下踩着两条青蛇。”

禺强，在我国古籍中往往有被称为禺疆，有关他的传说有许多。

一说他是海神，统治北海，它的形象也被塑造成身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙。

禺疆还被称为风神，据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

而《路史》所载，“禺疆”又是黄帝的玄孙,古时候“疆”字和“强”字通用,禺疆的子孙有的就取疆字为姓,疆写成强字,这样就有了后世的“强”姓。

再看一件玉顶鸟龙首女神像，是一件令人叹绝的雕塑！作品为淡绿色岫玉雕成，表面已被沁成黑色，经过长期盘玩，已露出白色沁斑和绿色玉质。

雕像头上顶着一只神鸟，雕像的头部硕大，几乎占整个雕像的一半，整个头部被塑成龙首状，鼓眼，鸭嘴，无鼻，两耳平贴。红山文化玉雕中经常有这种鸭嘴状的狩首，因此，有的报道据此认为我国远古时代生存着鸭嘴兽。其实，鼓起的鸭嘴，这是史前文化时期，用以表现龙首的一种雕塑语言，从“C”字龙的嘴我们已经可以看出端倪，其形状可能是由猪的嘴演变而来。女神的乳房突出，凸肚、肥臀，脚底打磨平整，使整个女神像能立起。女神像全身有5个对穿孔，腋下2个，腿间1个。因为手臂被塑造成环在肩上，两个手臂又各环成一孔，这5个孔把女神的形体巧妙地分割。这件女神像高有150毫米，比一般的雕像要大些。而且，她头后没有系绳的穿孔，显然不是挂在身上的缀件。