我们之所以不厌其烦地写下这样的故事，只是想说明，对待不同的观点，对待古代艺术品的真伪问题，不能用恐吓的方式来进行，不要说沈阳这位先生作为民间的收藏爱好者，自己的藏品还需要主流专家来肯定，即使是主流的专家，又有谁能够一锤定音呢？

对于自己认为别人手中的藏品是假，应该用商榷的口气从料、工、沁、型等多方面作学术探讨，而非用法律的口气做出判断，在学术探讨中，大家都是收藏爱好者，谁又比谁高明呢？

让我们先来看看黑皮玉器的反对者，在黑皮玉器的收藏故事中，了解反对一方的态度也是十分必要的。一个硬币有正反两面，事物总有不同的声音，有不同才好玩，才有意思，在不同中可以看出人世间的许多光怪离陆，有趣得很！

“初古代时代的灿烂黑皮玉遗物。神秘公开最后的未直立人类所留下的玉器艺术文明。初古代人们的艺术性造型构想的能力，让人震惊。让人震惊又倍感神秘的这一形象的优秀和珍贵性是无与伦比的。但是最大的问题是未直立时代的原始人们的社会，是不会有钻石切割机的，强度很高的玉石们是怎样被做成奇形怪状，神秘无比的雕像呢？我们现代人难以置信，但是又怎么解释呢？现在，我们亲眼看着这些灿烂的遗物，无论如何，拥有高超技术的现代人也不可能雕刻这样美妙的雕像。像大家所看到的，这皮肤颜色的变化的情况和这黑色颜料成分是伪造不了的。我们已经认证了这一点，还有，那神秘文明现场的发现，在我们的面前呈现出来。大部分的遗物是用来陪葬或者象征物，体积都是很大很重的，所以不管是用于玩还是装饰物，都是十分珍贵的。”

“红山文化比初古代文明黑皮玉雕刻像远远以后登场的情况，无论是在规模、美的发现，还是多样性等方面都显著地退步了，这意味着两种文化间的断绝还是继承，还要等研究的结果。”

这是郑健宰先生自己的译文，所以读起来有点拗口。

那是2007年6月8日，一个叫郑健宰的人出现在上海锦辉宾馆的前台。要不是他出示的是韩国护照，一口流利的普通话，谁都不会把他当成外国人。

这一次会面，也许对黑皮玉器的研究有着十分重要的意义。南北藏家的联系，对拓进黑皮雕塑的收藏和探索必定会带来深远的影响。它不仅沟通了藏品的交流，更沟通了思想的交流，以后发生的许多故事，许多都和这次会面有着关系。

他是一个孤独者，但他却像江湖中的高手，独立孤行，以自己的眼力和智慧继续收藏着黑皮玉器，而且不改初衷，只收藏黑皮玉器。

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于是乎，黑皮玉器的第一笔大生意成交了！一个是卖得暗暗高兴，一个是买得心花怒放。各取其所，皆大欢喜。

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作者：陈逸民、陈莺，演播：AI小宝，后期：乔居蓝星的猫儒

在上个世纪的八十代，数百件黑皮玉器实在买不出什么大价钱，刚刚摆弄古玩生意的农民老实得很，给个几元几十元，已经让他们乐上一层子了

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上海雕塑院的一位著名雕塑家周长江先生观赏后大为惊叹，他曾希望把其中的一件黑皮雕塑翻模。这件雕塑把人类面容的五官用变形和夸张的手法刻划得刚劲有力，其艺术张力非现代思维所能表达......

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