【52-2分集精要】：1. 接續上集講述內容：唸佛要唸到見性，唸佛感度多少完全看我們下多少功夫。無法用言說，只能腳踏實地老實唸佛，見性自證知。2. 唸佛過程中無論妄想怎麼生起，當堅定信願行，繼續唸佛於觀照中如鏡般，來無所粘，過無蹤跡，虛受照應。了罔陳習。惟一精真，自然見性。見性後仍要綿密守護安住本性，直至菩提。

【52-1分集精要】：1. 講述唸佛過程中觀照功夫與妄想無明的消長關係。妄想念起即是魔入侵修行者的機會。故修行過程中若不想落入魔境，則必須於了知諸法無我的前題中，時時刻刻練唸佛觀照不間斷的功夫，直至達無上正等正覺。2. 續講解楞嚴經內文，經云：「阿難。彼善男子。修三摩地。想陰盡者。是人平常夢想消滅。寤寐恆一。覺明虛靜。猶如晴空。無復麤重前塵影事。觀諸世間大地山河。如鏡鑑明。來無所粘。過無蹤跡。虛受照應。了罔陳習。惟一精真。」3. 唸佛過程中，八識田中會不時現起往昔所種的六塵緣境是屬正常。應繼續保持行住坐臥中唸佛不斷！

【51-3分集精要】：1. 接續上集講述想蘊第十種陰魔：「⋯好言他方。往還無滯。或經萬里。瞬息再來。皆於彼方。取得其物。或於一處。在一宅中。數步之間。令其從東。詣至西壁。是人急行。累年不到。因此心信。疑佛現前。口中常說。十方眾生。皆是吾子。我生諸佛。我出世界。我是元佛。出世自然。不因修得。此名住世自在天魔。使其眷屬。如遮文茶。及四天王。毗舍童子。未發心者。利其虛明。食彼精氣。或不因師。其修行人親自觀見。稱執金剛。與汝長命。現美女身。盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼獨言。聽若妖魅。前人未詳。多陷王難。未及遇刑。先已乾死。惱亂彼人。以至殂殞。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。」2. 接續，佛告阿難：「阿難。如是十種。禪那現境。皆是想陰。用心交互。故現斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等必須。將如來語。於我滅後。傳示末法。遍令眾生。開悟斯義。無令天魔。得其方便。保持覆護。成無上道。」

【51-2分集精要】：1. 講解想蘊第九種陰魔：經云：「又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛入滅。研究化性。貪求深空。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。其形忽空。眾無所見。還從虛空。突然而出。存沒自在。或現其身。洞如琉璃。或垂手足。作旃檀氣。或大小便。如厚石蜜。誹毀戒律。輕賤出家。口中常說。無因無果。一死永滅。無復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。受其欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月薄蝕精氣。金玉芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年。不死為靈。出生國土。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師多陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。」2. 講解想蘊第十種陰魔：經云：「又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易。細相常住。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生善男子處。敷座說法。」

【51-1分集精要】：1. 續講上集想蘊第八種陰魔：「⋯罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。口中常說。神通自在。或復令人。旁見佛土。鬼力惑人。非有真實。讚歎行婬。不毀麤行。將諸猥媟。以為傳法。此名天地大力山精。海精風精。河精土精。一切草木。積劫精魅。或復龍魅。或壽終仙。再活為魅。或仙期終。計年應死。其形不化。他怪所附。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。」2. 梵網經菩薩戒本是一本講大乘菩薩戒的經典。3. 喝酒易讓人迷糊，毀了智慧種，故當戒之！

【50-3分集精要】：1. 講解想蘊第八種陰魔：經云：「又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛神通。種種變化。研究化元。貪取神力。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。是人或復。手執火光。手撮其光。分於所聽四眾頭上。是諸聽人。頂上火光。皆長數尺。亦無熱性。曾不焚燒。或水上行。如履平地。或於空中。安坐不動。或入瓶內。或處囊中。越牖透垣。曾無障礙。惟於刀兵。不得自在。」2.修禪定時，不可起貪念心，切記非法莫往！3. 續講想蘊第八種陰魔內容：「⋯自言是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。」4. 無論修行境界多高，只要尚未究竟佛果，都不能棄捨任何戒律，不管是小乘、大乘的戒都當持守！

【50-2分集精要】：1. 接續上集講述內容-想蘊第七種陰魔。2. 修行的核心當時時觀自在，當心變異時，也就是妄念紛飛時能清清楚楚，當下起懺悔心，不隨妄念，恆住定心。3. 佛子當切記：對神通力莫太多關注，當知那只是修行過程中的副產物，非究竟實相！若貪求神通，易墮群邪入魔道，毀掉當初立願發心修行的所有功德，實在是得不償失啊！4. 大悲咒是降魔的法寶，咒中有諸多法器令魔不敢入，故多持誦有諸多功德！5. 佛說ㄧ切幻化無常！當年佛要入涅槃時，四果以下的阿羅漢，頓失依怙，悲泣不已！佛即告眾弟子：「我涅槃後，汝當以戒為師，以四念處為住。永不忘失，直至菩提。」［所謂四念處即：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。］6. 續講想蘊第七種陰魔內容：「⋯與承事者。潛行五欲。或有精進。純食草木。無定行事。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。」修行者一旦多ㄧ分五欲心，則少一分道心。
7. 修行的過程中，要不捨佛制律儀（戒），如是雖處五蘊所顯的五十陰魔中，仍能因了知其乃神通力之顯用而不執取，腳踏實地老實修行達華嚴世界事事無礙之境界，而非選擇以取理斷事或因噎廢食的作法來行事！

【50-1分集精要】：1. 續講上集想蘊第七種陰魔：「⋯口中好言。他方寶藏。十方賢聖。潛匿之處。隨其後者。往往見有。奇異之人。此名山林。土地城隍。川嶽鬼神。年老成魔。或有宣婬。破佛戒律。與承事者。潛行五欲。或有精進。純食草木。無定行事。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。」2. 時間不會回頭！故於每一個當下把握能修持佛法的機會！

【49-3分集精要】：1. 續講上集想蘊第六種陰魔：「⋯此大力鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。」2. 講解想蘊第七種陰魔：經云：「又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛知見。勤苦研尋。貪求宿命。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人殊不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求知善男子處。敷座說法。是人無端。於說法處。得大寶珠。其魔或時。化為畜生。口銜其珠。及雜珍寶。簡策符牘。諸奇異物。先授彼人。後著其體。或誘聽人。藏於地下。有明月珠。照耀其處。是諸聽者。得未曾有。多食藥草。不餐嘉饌。或時日餐。一麻一麥。其形肥充。魔力持故。誹謗比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。」

【49-2分集精要】：1. 續講上集想蘊第五種陰魔內容「⋯親近其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言。我於前世。於某生中。先度某人。當時是我。妻妾兄弟。今來相度。與汝相隨。歸某世界。供養某佛。或言別有。大光明天。佛於中住。一切如來。所休居地。彼無知者。信是虛誑。遺失本心。此名癘鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。」2. 講解想蘊第六種陰魔：經云：「又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛深入。剋己辛勤。樂處陰寂。貪求靜謐。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人本不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求陰善男子處。敷座說法。令其聽人。各知本業。或於其處。語一人言。汝今未死。已作畜生。敕使一人。於後蹋尾。頓令其人。起不能得。於是一眾。傾心欽伏。有人起心。已知其肇。佛律儀外。重加精苦。誹謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。口中好言。未然禍福。及至其時。毫髮無失。」