【49-1分集精要】：1. 續講上集想蘊第四種陰魔內容：「⋯口中好言。眼耳鼻舌。皆為淨土。男女二根。即是菩提。涅槃真處。彼無知者。信是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。」2. 修行過程要有智慧善思惟。3. 講解想蘊第五種陰魔：經云：「又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛懸應。周流精研。貪求冥感。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人元不覺知魔著。亦言自得。無上涅槃。來彼求應。善男子處。敷座說法。能令聽眾。暫見其身。如百千歲。心生愛染。不能捨離。身為奴僕。四事供養。不覺疲勞。各各令其座下人心。知是先師。本善知識。別生法愛。粘如膠漆。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。」

【48-3分集精要】：1. 講解想蘊第四種陰魔：經云：「又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛根本。窮覽物化。性之終始。精爽其心。貪求辨析。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人先不覺知魔著。亦言自得。無上涅槃。來彼求元。善男子處。敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其座下。雖未聞法。自然心伏。是諸人等。將佛涅槃。菩提法身。即是現前。我肉身上。父父子子。遞代相生。即是法身。常住不絕。都指現在。即為佛國。無別淨居。及金色相。其人信受。亡失先心。身命歸依。得未曾有。是等愚迷。惑為菩薩。推究其心。破佛律儀。潛行貪欲。」2. 邪、正要能依佛經典為依據分別清楚，才有修成正果的可能！否則僅憑外來說法及自身的感受妄想而信受，難免會落入邪知邪見之魔道，不能究竟成就菩提！

【48-2分集精要】：1. 講解想蘊第三種陰魔：經云：「又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛綿吻。澄其精思。貪求契合。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言自得。無上涅槃。來彼求合。善男子處。敷座說法。其形及彼。聽法之人。外無遷變。令其聽者。未聞法前。心自開悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或見地獄。或知人間。好惡諸事。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言。佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有。真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。易入邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。」2. 修禪定時，ㄧ旦動念貪求，邪魔易侵，當即時覺察，莫作聖解，方不致入魔道墮輪迴！

【48-1分集精要】：1. 接續上集講述持受戒律內容。2. 持戒中當伴隨以唸佛定心，莫隨魔境轉。3. 多持誦楞嚴咒心，魔難侵入，可護身心，不墮魔道！

【47-3分集精要】：1. 接續上集講述想蘊第二種陰魔內容實例。2. 「戒」為道源功德母，長養一切諸善根。」「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」戒就如明燈，可以照亮前方；如良師可以指引方向；如船筏可以安渡彼岸；如清水可以洗滌污垢。故佛弟子修行之要，首先當認知「持戒」的重要性。3. 「戒、定、慧」如三腳鼎，缺一腳就無法站立！故佛弟子當經常警覺謹守戒律！

【47-2分集精要】：接續上集所講述的想蘊第二種陰魔：「⋯來彼求遊。善男子處。敷座說法。自形無變。其聽法者。忽自見身坐寶蓮華。全體化成。紫金光聚。一眾聽人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。婬逸其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言諸佛應世。某處某人。當是某佛化身來此。某人即是某菩薩等。來化人間。其人見故。心生渴仰。邪見密興。種智消滅。此名魃鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。」2. 學佛弟子平日當以「戒、定、慧」三學自我省思，莫追高求遠，當如佛教言老實修持，才不致落入魔道而不自知，悖離學佛初衷！

【47-1分集精要】：1. 接續講述上集想蘊第一種陰魔內容-「阿難。彼善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛圓明。銳其精思。貪求善巧。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人不覺。是其魔著。自言謂得。無上涅槃。來彼求巧。善男子處。敷座說法。其形斯須。或作比丘。令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比丘尼。或寢暗室。身有光明。是人愚迷。惑為菩薩。信其教化。搖蕩其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言。災祥變異。或言如來。某處出世。或言劫火。或說刀兵。恐怖於人。令其家資。無故耗散。此名怪鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。」2. 講解想蘊第二種陰魔：經云：「阿難。又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛遊蕩。飛其精思。貪求經歷。 爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人亦不覺知魔著。亦言自得。無上涅槃。⋯」

【46-3分集精要】：1. 續講解想蘊十種陰魔的第一種陰魔：經云：「譬如有人。熟寐寱言。是人雖則。無別所知。其言已成。音韻倫次。令不寐者。咸悟其語。此則名為。想陰區宇。」「若動念盡。浮想消除。於覺明心。如去塵垢。一倫生死。首尾圓照。名想陰盡。是人則能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想。以為其本。」
「一倫生死」：眾生有十二類。十二種的眾生由卵生輪到非無想的眾生，這十二類輪一周，叫一倫。一倫生死，「首尾圓照」：就是哪一類眾生的前因後果，他都知道了，「名想陰盡」：這時候這個人就得到宿命通，所以他知道這一切眾生前因後果的事情，他都照了無疑。「是人則能超煩惱濁」：這個人在這個時候就超越煩惱濁。雖已超越煩惱濁，得圓通妙定，然仍未究竟，當繼續修！

【46-2分集精要】：1. 講述楞嚴神咒十分強大的功用。2. 佛弟子當深入經藏，了知徹理，如是才能生出智慧觀照，才不致誤入歧途！3. 修行如煉爐。煉的過程中也是會有浮沫出現，當知去除不好的，留下好的，直到爐火純菁！4. 通過十種受蘊陰魔的考驗後，至此見惑已斷，對四大的運作清楚，無分別執著，於虛明本體中不受身體的障礙，能任運靈體，出入自如，步入聖流達「得意生身」的境地！

【46-1分集精要】：1. 講解受蘊第十種陰魔：經云：「又彼定中。諸善男子。見色陰消。受陰明白。味其虛明。深入心骨。其心忽有無限愛生。愛極發狂。便為貪欲。此名定境。安順入心。無慧自持。誤入諸欲。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有欲魔。入其心腑。一向說欲。為菩提道。化諸白衣。平等行欲。其行婬者。名持法子。神鬼力故。於末世中。攝其凡愚。其數至百。如是乃至一百二百。或五六百。多滿千萬。魔心生厭。離其身體。威德既無。陷於王難。疑誤眾生。入無間獄。失於正受。當從淪墜。」2. 佛陀除吿訴我們修行過程中會出現哪些邪魔外，亦教我們如何解化：即可誦楞嚴神咒解化。所以岀家人每天早課都要修誦楞嚴神咒及十小咒。